~ صفحة مدارسة مادة التوحيد 2 / قديم

[وصال خليفة]

http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/75szdb65qm7n3pyjaq69.png

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى، ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا أحداً فردًا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ما أعظمه عبدًا وسيدا، وأكرمه أصلًا ومحتدا، وأبهره صدرًا وموردا، وأطهره مضجعًا ومولدا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غيوث الندى، وليوث العدى، صلاة وسلامًا دائمين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدا.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon57.gif صفحة مدارسة مادة التوحيد (2) للفصل الثانيhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon57.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

~ حياكن الله الباري طالبات التوحيد2 المجدات.



~ ستكون هذه الصفحة بإذن الله خاصة بمدارسة مادة التوحيد 2 للشيخ حسن نور" حفظه الله ~

:icon57:جزاكن الله خيراً ووفقكن الباري جلا وعلا:icon57:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/f2egv9tb7rd3tvfadmbn.png

[وصال خليفة]

http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/75szdb65qm7n3pyjaq69.png

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى، ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا أحداً فردًا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ما أعظمه عبدًا وسيدا، وأكرمه أصلًا ومحتدا، وأبهره صدرًا وموردا، وأطهره مضجعًا ومولدا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غيوث الندى، وليوث العدى، صلاة وسلامًا دائمين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدا.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon57.gif صفحة خاصة بمدارسة مادة التوحيد (2) للفصل الثانيhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon57.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

~ حياكن الله الباري طالبات التوحيد2 المجدات.



~ السؤال الأول : الاستعاذة عدة أقسام، اذكريها مع تحديد القسم الخاص بما أورده المصنف في الباب الذي تمَّ دراسته: باب الشرك من الاستعاذة بغير الله.

~ السؤال الثاني: هل يجوز الاستعاذة بصفة من صفات الله جل في علاه مع ذكر الأدلة؟

:icon57:جزاكن الله خيراً ووفقكن الباري جلا وعلا:icon57:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/f2egv9tb7rd3tvfadmbn.png

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الروض الريان
وجزاكِ الله خيرا

~ السؤال الأول : الاستعاذة عدة أقسام، اذكريها مع تحديد القسم الخاص بما أورده المصنف في الباب الذي تمَّ دراسته: باب الشرك من الاستعاذة بغير الله.

1/ الاستعاذ بالله : وهي المتضمنة لكمال الافتقار لله واعتقاد كفايته وحمايته التامة في الحاضر والمستقبل من الصغير والكبير .
وهذه هي الاستعاذه الصحيحة والمأمور بها.
قال تعالى : ( قل أعوذ برب الفلق )
2/ الاستعاذة الشركية : وهي الاستعاذة التي تحصل بما لم يأذن به الشرع , كالاستعاذه بالأموات وأصحاب القبور , والاستعاذة بالأحياء الغائبين , والاستعاذه بالأحياء في شئ لا يقدر عليه إلا الله .
فهذه شرك أكبر وهي التي تختص بالباب الذي أورده المصنف .
قال تعالى : ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجب فزادوهم رهقا )
3/ الاستعاذة المباحة : هي الاستعاذة بالحي الحاضر القادر وهذه جائزة .
لحديث ابي هريرة رضي الله عنه عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر الفتن ( إنها ستكون فتن النائم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القائم والقائم خير من الساعي ... حتى قال فمن وجد ملجأ او معاذا فليستعذ ).



~ السؤال الثاني: هل يجوز الاستعاذة بصفة من صفات الله جل في علاه مع ذكر الأدلة؟

نعم يجوز الاستعاذة بصفة من صفات الله لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اعوذ بعزة الله وقدرته من شر مااجد واحاذر ) هنا استعاذ بعزة الله وقدرته وهما من صفات الله عز وجل .
وحديث الباب ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )
استعاذه بكلام الله وهو من صفاته .

للأمانة قرأت الدرس ثم اجبت ماعدا الحديث لاني نسيته .


هذا والله تعالى أعلم وأعلم

[فاطمة سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله أخواتي الغاليات
ماشاء الله على الهمة ، وفّقكم الله
لي عودة إن شاء الله للمذاكرة معكنّ بعد أن اراجع الدرس جيدا

[أم نعيمان]

الحمد لله

جزاك الله خيرا مشرفتنا الروض الريان
وبارك فيك عبيرنا الفياح أتعبت من بعدك : )

أشارك أخواتي المذاكرة بهذين السؤالين:
1- حديث النبي صلى الله عليه وسلم:" من نزل منزلا فقال اعوذ بكمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء.." في قوله:"لم يضره" هو نكرة في سياق النفي فيعم أي إصابة بالضرر؟
2- حديث:"أعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك.." هو مما استشكل واشتبه فبما وجهه العلماء؟

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي
وبارك الله فيكِ أختي :icon57:أم نعيمان:icon57:

1- حديث النبي صلى الله عليه وسلم:" من نزل منزلا فقال اعوذ بكمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء.." في قوله:"لم يضره" هو نكرة في سياق النفي فيعم أي إصابة بالضرر؟
هذه النكرة في سياق النفي فتفيد العموم فيشمل الاستعاذه من شر كل ذي شر من إنس وجن ظاهر أو خفي.

2- حديث:"أعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك.." هو مما استشكل واشتبه فبما وجهه العلماء؟
يستعيذ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء بصفات الجمال من صفات الجلال فكأنه يقول استعيذ برحمتك وعفوك وفضلك من عقوبتك وعزتك وقوتك وقهرك .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم

كنتُ سأضيف أسئلة ولكن الأخوات لم يقصرن فاجعلها للدرس القادم إن شاء الله.

[أم نعيمان]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

الله يحييك أخيتي عبير

وقد أجدت وأفدت
إلا أن السؤال الأول كان ملغوما : ) ، فلعلك ما انتبهت لكلمة "الإصابة" فالحديث ينفي الضرر لا الإصابة بالضرر، ودليله حديث: "من لدغ فقال.." فقد نفى الضرر لا الإصابة باللدغ..ألا ترين؟

[عبير بجاش]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

الله يحييك أخيتي عبير

وقد أجدت وأفدت
إلا أن السؤال الأول كان ملغوما : ) ، فلعلك ما انتبهت لكلمة "الإصابة" فالحديث ينفي الضرر لا الإصابة بالضرر، ودليله حديث: "من لدغ فقال.." فقد نفى الضرر لا الإصابة باللدغ..ألا ترين؟

حياكِ الله حبيبتي أم نعيمان
لم أنتبه بصراحة ولكن سؤال ذكي منكِ
ولا أنصح بأن تتعاوني مع الشيخ في وضع الأسئلة إذا كان الموضوع فيه الغام : ))
بارك الله فيكِ وسدد خطاكِ

[أم نعيمان]

: ) الله يحييك أختي ويبارك فيك
التعبير باللغم مبالغ فيه لكن قصدت انه سؤالا صائدا، وفعلا صدت به أحلى وأعذب :icon57:عبير :icon57: ربي يحفظها ويفتح عليها أبواب الخير

[عبير بجاش]

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/bas/0013.gif

حياكنّ الله أخواتي الغاليات

سنبدأ بإذن الله بمدارسة الدرس الثاني:

س1/ مالفرق بين الدعاء والاستغاثة ؟

س2/ ما هي أقسام الدعاء؟

http://www.anaqamaghribia.com/Gallery/images/fa/0018.gif

وفقكنّ الله وبارك فيكنّ

[فاطمة سالم]

حيّاكم الله اخواتي
ماشاء الله عبورة
أجيب على سؤالك بعون الله




س1/ مالفرق بين الدعاء والاستغاثة ؟




الدعاء هو طلب دفع الضر أو جلب المنفعة أما الاستغاثة فهي الدعاء بدفع الضر والشدة فقط
فالاشتغاثة خاصة والدعاء عام



س2/ ما هي أقسام الدعاء؟



أقسام الدعاء :
1- دعاء مسألة : وهو دعاء الطلب أي طلب الحاجات وهو عبادة إذا كان من العبد لربه، ويجوز أن يكون بين العبد ومثله بشرط أن يكون المدعو يعقل الدعاء ويقدر على الإجابة قال صلى الله عليه وسلم : (من دعاكم فأجيبوه )
2- دعاء العبادة : وهي العبادات في حد ذاتها كالصلاة والصوم لأن القائم بها هو داعٍ لله بالأجر والثواب وخائف منه ومن عقايه وهذا لايجوز صرفها لغير الله ومن صرفعها لغير الله فهو مشرك كافر قال تعالى :«إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ »

سؤالي هو : ماهي الشروط التي ينبغي توفّرها في الاستغاثة حتى تكون مباحة مع الدليل ؟

[أم نعيمان]

الحمد لله

سبقتني معلمتي ام سعد، جعلك سباقة للخير دوما

سؤالي هو : ماهي الشروط التي ينبغي توفّرها في الاستغاثة حتى تكون مباحة مع الدليل ؟
الشروط التي ينبغي توفرها حتى تكون الاستغاثة مباحة:
1- أن يكون المستغاث به حيا
2- حاضرا
3- قادرا
4- تعلق القلب بالله عزوجل والاعتماد عليه

سؤالي: 1- في قوله تعالى:"ولاتدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك" في قوله: ما لاينفعك ولا يضرك" لماذا هذا القيد ليس شرطا؟ وما اسم هذا القيد؟ واذكري مثالا آخر له
2- ما دليل الاستغاثة الشركية؟

[فاطمة سالم]

الحمد لله

سبقتني معلمتي ام سعد، جعلك سباقة للخير دوما

الشروط التي ينبغي توفرها حتى تكون الاستغاثة مباحة:
1- أن يكون المستغاث به حيا
2- حاضرا
3- قادرا
4- تعلق القلب بالله عزوجل والاعتماد عليه

سؤالي: 1- في قوله تعالى:"ولاتدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك" في قوله: ما لاينفعك ولا يضرك" لماذا هذا القيد ليس شرطا؟ وما اسم هذا القيد؟ واذكري مثالا آخر له
2- ما دليل الاستغاثة الشركية؟

ماشاء الله غاليتي
انت كذلك دائما سباقة للخير
وفّقني الله وإياك

لكن أين دليل الاستغاثة المباحة ؟؟؟

بالنسبة لسؤالك :


سؤالي: 1- في قوله تعالى:"ولاتدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك" في قوله: ما لاينفعك ولا يضرك" لماذا هذا القيد ليس شرطا؟ وما اسم هذا القيد؟ واذكري مثالا آخر له
2- ما دليل الاستغاثة الشركية؟

هذا القيد في الآية ليس شرطا لأنه لو كان شرطا لجاز لك ان تدعو من ينفعك ويضرك
وإنما هذا القيد كاشف وهو لبيان الواقع فالذي يدعو من دون الله ، هذا المدعو لن ينفعه ولن يضره قال تعالى :( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون )
مثال آخر : قال تعالى :(يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)
فقوله تعالى : اعبدوا ربكم الذي خلقكم
فمعلوم أنه لايوجد رب آخر غير الله جل وعلا فنعبده
إذن هذا شرط كاشف ولبيان الواقع وليس شرط قيد

دليل الاستغاثة الشركية هو نفسه ما ذكرتيه في سؤالك :
:"ولاتدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك"
وقوله تعالى أيضا : «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ»

[أم نعيمان]

ماشاء الله غاليتي
انت كذلك دائما سباقة للخير
وفّقني الله وإياك
آمين وإياك يا طيبة

لكن أين دليل الاستغاثة المباحة ؟؟؟

نعم لم انتبه أنه مطلوب في السؤال، والدليل قوله تعالى عن موسى:"فاستغاثه الذي من شيعته على الذي هو من عدوه فوكزه موسى فضى عليه"

بالنسبة لسؤالك :
هذا القيد في الآية ليس شرطا لأنه لو كان شرطا لجاز لك ان تدعو من ينفعك ويضرك
نعم صحيح لأن الشرط له مفهوم ولو قلنا أنه شرط لكان مفهوم النص قبيح كما تفضلت حفظك الله

دليل الاستغاثة الشركية هو نفسه ما ذكرتيه في سؤالك :
:"ولاتدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك"
وقوله تعالى أيضا : «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ»
لكن النصين في الدعاء والمطلوب دليل الاستغاثة الشركية

[فاطمة سالم]

بوركتِ غاليتي أم نعيمان
بخصوص دليل الاستغاثة الشركية هذا ما أعلمه غاليتي ، لأن الاستغاثة عي نوع من أنواع الدعاء وهي الدعاء لكشف الضر فيكون دليل «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ» ظاهرا في الاستدلال
لو كان عندك دليل آخر غير ما ذكرتُ فأرجو إقادتي بارك الله فيك

[أم نعيمان]

أحسنت غاليتي
فبين الدعاء والإستغاثة عموم وخصوص مطلق، ودليل الاستغاثة عموم أدلة الدعاء،، ومنها ما تفضلت به حفظك الله وزادك من فضله

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله عليكنّ ياغاليات
زادكنّ الله من فضله
أفادنا حواركنّ بارك الله فيكنّ ونفع بكنّ