صفحة مدارسة مادة القواعد الأربع\\قديمة\\

[أم إكرام]

http://www.t-elm.com/moltaqa-files/12995/01365681103.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله طالبات العلم الهميمات
هذه الصفحة ستكون بإذن الله لتدارس العلم ومادة القواعد الأربع بينكن
حيث تضعن فيها فوائد - أسئلة -ملخص للدرس
بالنسبة للأسئلة تضع أي أخت سؤال يكون ضمن ما تكلمت عنه الأستاذة حفظها الله وتأتي أخت أخرى تجيب عنه وهكذا
فالهمة الهمة يا غاليات سائلين المولى لكن العلم النافع والعمل الصالح
وأوصي نفسي وإياكن بإخلاص النية
موفقات بإذن الله

[ام جعفر]

p1s2
فائدة
الشيخ رحمه الله بدأ كلامه بالدعاء اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
في دعوته فقد كان صلى الله عليه وسلم رحيما بالأمة كلهامشفقا عليها يحمل هم هدايتها الى الحق والطريق المستقيم
وهذا هو النهج الذي ينبغي أن ينتهجه الداعي إلى الله
وأن يكون حريصا على المدعو أن لاينفره من الحق الذي يدعو إليه بسبب غلظته وقسوته قال الله تعالى لحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم ....{ولو كنت فظا غليظا لانفضوا من حولك { شكـــرا

[ام جعفر]

سؤال
ما معنى العقيدة
ما هو فضل البسملة

[أم معاد المغربية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله غالياتي
جزاك الله خيرا اختي ام جعفر على الفائدة وجعلك الله من السباقات للخير
بالنسبة للاسئلة صراحة مادونت من كلام الشيخة تفسيرا للعقيدة
اما بالنسبة لفضل البسملة فما اذكره من كلام شيختنا والله اعلم ان البسملة مهمة جدا في كل شأن من شؤون الحياة وفيها امتثال لامر الله عز وجل واقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت في القرءان الكريم
فائدة
شرح البسملة
بسم الله :
الباء : حرف جر
اسم : اسم مجرور
هذه الكلمة " اسم " متعلقة بفعل محذوف مقدر تقديره يناسب الحال :
فلو أردت أن تقرأ فقلت بسم الله تقديرها : أقرأ بسم الله ،إذا أردت أن تأكل : آكل بسم الله، إذا أردت أن تشرب : أشرب بسم الله ،فحذف هذا الفعل يقدر بما يناسب المقام
لماذا حذف ؟ حتى يبقى اسم الله في المقدمة تبركا وتيمنا باسمه جل وعلا
الله : لفظ الجلالة معناه :
المألوه المعبود مع المحبة والتعظيم له جل وعلا
الرحمن :اسم من أسمائ الله عز وجل
الرحيم : اسم من أسمائه عز وجل
والرحمن يتضمن صفة الرحمة والرحيم يتضمن أيضا صفة الرحمة لكن صفة الرحمة التي تضمنها اسم الرحمن المراد منها :
الرحمة الواسعة لعموم الخلق ، وأما صفة الرحيم له جل وعلا : فهي الخاصة بالمؤمنين
قال تعالى :
((وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً))
هذا والله اعلم
سؤال
على ماذا يدل بدء الشيخ متنه بالدعاء؟
يتقلب حال الانسان بين ثلاثة احوال ماهي؟

[فاطمة محمد أم بلال]

السلام عليكم
بدأ الشيخ متنه بالدعاء دليل لينه مع المخاطبين والحرص عليهم وإرادة الخير والهداية لهم
تتقلب أحوال المؤمن بين الشكر عند العطاء والصبر عند البلاء والإستغفار إذا أذنب

[أم معاد المغربية]

السلام عليكم لو تكرمت اختي ام جعفر او اي اخت وتضع لنا تعريفا للعقيدة اذا كانت الشيخة تكلمت عنه بارك الله فيكم

[سماح السيد]

السلام عليكم اخواتي
بارك الله فيكم ونفع بكم
معنى العقيدة في الشرع :ما عقد عليه الانسان قلبه جازما به وما يعقد عليه القلب يظهر على الجوراح واللسان
اما معناها في اللغة وهذه فائدة :العقيدة في اللغة تعني الربط والابرام واللزوم والتوثيق والشد بقوة
اما الاجابة على سؤالك اختي ام معاد فهي :
يدل بدء الشيخ متنه بالدعاء على رحمة الشيخ ولينه وهذا من اخلاق الرسول الكريم ففعل هذا تاسيا باخلاق الحبيب المصطفى
اما السؤال الثاني فاجابته :
يتقلب الانسان بين ثلاث احوال "النعمة -والبلاء -والذنب "
فالنعمة تحتاج الشكر
والبلاء يحتاج الصبر
والذنب يحتاج الاستغفار
فاذا صبر وشكر واستغفر عاش سعيدا
ما معنى الحمد وما معنى الشكر وايهما اعم ؟

[سماح السيد]

اختي ام معاد هذا تعريف العقيدة في الشرع هذا ما شرحته المعلمة
اما معناها في اللغة فهذا زيادة من عندي لزيادة التعريف واثرائه
وان كان عند ايا من اخواتنا تعريف اخر او اني لم اكتب خلف المعلمة كما قالته فارجو ان تفيدنا الاخوات

[ام جعفر]

p1s2
سؤال
متى ولد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
ماهي أقسام الصبر
المرجو منكن ياأخوات الغاليات من أجا بت عن سؤال فالتكتب سؤالا حتى تعم الإستفادة شكـــرا

[ام جعفر]

p1s2
أعتذر منكن أخواتي لم أرى السؤال الأخير
الجواب
الحمد لغة.هو الثناء باللسان على المنعم تعظيما وتجليلا
واصطلاحا هو .فعل ينبئ عن تعظيم المنعم على الحامد وغيره
الشكر لغة .هو الحمد اصطلاحا
واصطلاحا هو. تسخير العبد جميع ما أنعم الله به عليه في ما خلق لأجله
والحمد أعم من الشكر فالحمد يكون على النعم والإبتلاء أما الشكر فيكون على نعمة بعينها
والله أعلم :icony6::icony6::icony6:

[أم إكرام]

ماشاء الله عليكن أخواتي وفقكن الله ياغاليات
ممكن أن تضعوا أيضا فوائد استفدتوها من الدرس كما أسلفت الذكر الأخت أم جعفر جزاها الله خيرا
بالتوفيق أخواتي

[ام جعفر]

p1s2

فائدة إستفتها بعد استماعي لمحاضرة الشيخ حفظه الله
وهي كيفية إرتقاء العبد إلى درجة العبد الشكور
1. العبادة
2الدعاء
3معرفة أن الموفق للشكر هو الله
4.نسبة النعم إلى المنعم
5شكر الله على النعم بالنعم ذاتها
6سجود العبد لله شكراعند تجدد النعم
7أن يدعو العبد بالمأثور عند رؤية المبتلى
8النظر إلى من هم أدنى منه في أمور الدنيا
9اعتناء العبد بالنعم وحفاظه عليها
10 شكر الناس على إحسانهم لأنه من لم يشكر الناس لايشكر الله
سؤال
ماهي أنواع الصبر p1s3

[ام جعفر]

باسم الله الرحمان الرحيم
حياكن الله أخواتي الغاليت لم تجب إحداكن على سؤالي وهذا هو الجواب
أنواع الصبر ثلاثة وهي .
صبر على المأمور وهو الصبر على الطاعة
صبر عن المحذور وهو الصبر عن المعصية
صبر على القدور وهو الصبر على البلاء
أرجو أن أكون قد وفقت وجزاكم الله خيرا

[سماح السيد]

السلام عليكم
استفدت من المحاضرة بعد سماعها
1- انه هناك فرق بين الشاكر والشكور
فالشاكر هو الذي يشكر على الموجود والشكور هو الذي يشكر على المفقود ومعنى اخر
الشاكر هو الذي يشكر على النفع والشكور هو الذي يشكر على المنع
2- ان الشكر لا يكون باللسان فقط ولكن بالقلب اولا ثم باللسان ثم الجوراح
3- ان الشكر يكون اولا بالاعتراف بالنعمة ثم يليه الثناء على المنعم ثم العمل بهذه النعمة في طاعة الله
4- الشكر نصف الايمان ونصفه الثاني الصبر

[ام جعفر]

باسم الله الرحمان الرحيم
حيا الله الأخوات الفضليات أسأل الله لي ولكن العلم النافع والعمل الصالح اللهم امييييييييييين
هذا بعض ما استفدته من الدرس
1أن الغاية التي خلقنا الله من أجلها هي عبادته سبحانه وتعالى
2العبادة هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقول والأفعال الظاهرة والباطنة والعبادة لها أركان ثلاثة وهي المحبة والخوف والرجاء ولها شرطان لقبولها وهما الإخلاص والمتابعة
3 أن من مات وهو مشرك بالله كان من الخالدين في النار أما من مات على شيئ من المعاصي غير الشرك فهو تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى
4أن من أقر بتوحيد الربوبية ولم يقر بتوحيد الألوهية لا يدخل في الإسلام والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل كفار قريش وهم كانو مقرين بألوهية الله
هذا والله أعلم والله الموفق

[سمية الجزائرية]

بـسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله

معرفة أسماء الله وصفاته مهم جدا لسببين :
1- كل معبود يحشر مع عابديه يوم القيامة ،فيجب عليك أن تعرف صفات معبودك كي تعرفه ...فمثلا معبودي فرعون سيعرفونه يوم القيامة لأنهم يعرفون صفاته ...
2- لاتقاء فتنة المسيح الدجال وتعصم نفسك منها ( الدجال أعور و ربكم ليس بأعور )

ملاحظة : من وجدت خطأ في ما كتبت أرجوا أن تصحح لي الخطأ و جزاها الله خيرا ،لأنني كتبت هذه الفائدة مباشرة من المحاضرة وكان النت يتقطع ويعود .

[فاطمة محمد أم بلال]

السلام عليكم أختي سمية فقط توجيه بسيط قولك :معرفة أسماء الله وصفاته مهم لسببين قد يوهم أنّ ذكر هاذين السببين على سبيل الحصر والأولى أن نقول من فوائد أو من ثمرات تعلّم أسماء الله الحسنى وصفاته

[فاطمة محمد أم بلال]

ينقسم التوحيد إلى قسمين
1توحيد علمي خبري (وسيلة):وقلنا عنه أنّه توحيد وسيلة لأنّ تعلمه وتأمله وسيلة للقسم الثاني من التّوحيد الّذي هو التوحيد الطلبي(الغاية)
وينقسم التوحيد العلمي الخبري إلى قسمين:
أ)توحيد الربوبية:وهو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والملك(توحيد الله في أمره الكوني)
ب)توحيد الأسماء والصّفات :وهو نفي ما نفى الله عن ذاته العلية ”لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءْ ” مع إثبات ما أثبته لنفسه ”وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير“من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف
2توحيد إرادي طلبي(غاية):موضوع الدرس القادم إن شاء الله

[فاطمة محمد أم بلال]

فوائد متفرقة :
_القاعدة الأولى التّي ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب عليه رحمه الله تمحورت حول توحيد الربوبية ،فالكفّار الّذين قاتلهم النّبي صلى الله عليه وسلّم مقرون بأنّ الله جلّ وعلى هو الخالق المدبّر ولم يدخلهم ذلك في الإسلام
_إفرادهم لله في التّدبير لم يكن مطلقا ،فكانوا يعتقدون في بعض الأمور أنّها تؤثر في تدبير الله تعالى لهذا الكون
_إرادة الله مطلقة يفعل مايشاء وهو مع ذلك حكيم ،فإرادته لأي شيء لا تخلو أبدا من حكمته تعالى

[سماح السيد]

بارك الله لك اختي ام زهير
وجزاك المولى خيرا

[سمية الجزائرية]

السلام عليكم أختي سمية فقط توجيه بسيط قولك :معرفة أسماء الله وصفاته مهم لسببين قد يوهم أنّ ذكر هاذين السببين على سبيل الحصر والأولى أن نقول من فوائد أو من ثمرات تعلّم أسماء الله الحسنى وصفاته

با رك الله فيك اختي في الله
فعلا انت محقة .... لكن انا كتبت الفائدة كما سمعتها في الدرس مباشرة .:rolleyes1:

[فاطمة محمد أم بلال]

وإياك أختي أم رفيدة
أختي سمية ليس الإلقاء كالكتابة ،هذه لفتة بسيطة وهذا رأيي والله أعلم

[فاطمة محمد أم بلال]

2توحيدالألوهيةويسمّى أيضا توحيد العبادة وتوحيد إرادي طلبي وهو أيضا توحيد الغاية الذي أرسل الله به الرسل فمن أقام هذا التوحيد فقد أقام توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصّفات
تنبيه:توحيد الرّبوبية داخل في توحيد الألوهية ،فمن وحّد الله في عبادته فقد أقرّ مضمونا بتوحيد الرّبوبية
وتوحيد الألوهية:هو الإعتقادوالإقرار ،أنّه لا يستحق العبادة إلّا الله،وإلتزام ذلك والعمل به
ما هي العبادة ؟العبادة :هي كل ما يحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة مثلا: طاعة الزوج عبادة،ترك الغيبة عبادة
ركائز العبادة :
1المحبة
2الخوف
3الرّجاء
أركان العبادة:
1الإخلاص
2المتابعة
شروط صحة لا إله إلّا الله:
1القبولوالإنقياد المنافي للترك
2المحبة المنافية لضدّها وهو البغضاء:
3العلم المنافي للجهل
4الإخلاص المنافي للشرك
5اليقين المنافي للشك
6الصدق المنافي للكذب
كيف بدأ الشرك في العرب:بدأ الشرك في العرب بالغلو في الصالحين ،في القوم الذين بعث فيهم نوح عليه السلام ،فصنعوا لهم تماثيل بعد موتهم في أماكن عبادتهم حتى يتذكروهم ويقتدوا بهم ومات هؤلاء ،وهكذا جيلا بعد جيل عبدت هذه الأصنام

[فاطمة محمد أم بلال]

أخواتي عندي سؤال:هل هناك فرق بين معنى لا إله إلا الله وبين معنى توحيد الألوهية ؟أنا أتصورهما شيء واحد لكن أستاذة القواعد قالت في آخر الحصّة أخذنا معنى لا إله إلا الله و......،ومعنى توحيد الألوهية فلا أدري إن كان فقط تغيير سياق ،أرجو إفادتي والأخوات معي

[فاطمة محمد أم بلال]

أعجبني هذا الموضوع الذي تطرقت له الأستاذة بشيء من الإختصار فأحببت نقله لكن :
منذ أن بعث الله نبيه إبراهيم عليه السلام وأمره ببناء البيت على التوحيد،
واستوطنت ذريته مكه، ومعظم العرب يدينون بدينه، ويتبعون ملته فكانوا يعبدون الله ويوحدونه، ويلتزمون بشعائر دينه الحنيف، وظل الحال على ذلك قروناً من الزمان حتى بدأ الانحراف يدب إليهم مع طول العهد وتقادم الزمن.
وكان أول من غير ملة إبراهيم ودعا إلى عبادة الأصنام، عمرو بن لحي الخزاعي ، حين قدم بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله، فاستحسن ذلك وظنه حقاً، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه، فأعطوه صنماً يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه، ثم لم يلبث أهل الحجاز أن تبعوا أهل مكة لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم، حتى انتشرت الأصنام بين قبائل العرب، وقد ذُكر عنه أنه كان له رئي من الجن، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعًا ويغوث ويعوق ونسرًا ـ مدفونة بجدة، فأتاها فاستثارها، ثم أوردها إلى تهامة، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل، فذهبت بها إلى أوطانها‏، فأما ود‏:‏ فكانت لكلب، بجَرَش بدَوْمَة الجندل من أرض الشام مما يلى العراق، وأما سواع‏:‏ فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بمكان يقال له‏:‏رُهَاط من أرض الحجاز، من جهة الساحل بقرب مكة، وأما يغوث‏:‏ فكانت لبني غُطَيف من بني مراد، بالجُرْف عند سبأ، وأما يعوق‏:‏فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن، وخيوان‏:‏ بطن من همدان، وأما نسر‏:‏فكانت لحمير لآل ذى الكلاع في أرض حمير‏.
وهكذا انتشرت الأصنام في جزيرة العرب حتى صار لكل قبيلة منها صنم، ولم تزل تلك الأصنام تُعبد من دون الله جل وعلا، حتى جاء الإسلام، وبُعث الهادي محمد صلى الله عليه وسلم، نوراً وضياءاً للعاملين، فقام بتطهير البيت الحرام من الأصنام، وبعث السرايا لهدم البيوت التي أقيمت للأوثان، فبعث خالد بن الوليد لهدم صنم العزى وهو الطاغوت الأعظم لدى قريش بمنطقة نخلة، وبعث سعد بن زيد لهدم صنم مناة التي كانت على ساحل البحر الأحمر، وبعث عمرو بن العاص إلى صنم سواع الذي تعبده قبيلة هذيل، فهدمت جميعها.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم مصير عمرو بن لحي وسوء عاقبته، كما في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه –أمعاءه- في النار، فكان أول من سيب السوائب ) ، وفي رواية:( أول من غير دين إبراهيم) ، و-السوائب- جمع سائبة وهي الأنعام التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء.
وذكر الإمام ابن كثير عند تفسير قوله تعالى في سورة الأنعام {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } (الأنعام:144) أن أول من دخل في هذه الآية عمرو بن لحي ، لأنه أول من غير دين الأنبياء، وأول من سيب السوائب ووصل الوصيلة، وحمى الحامي، كما ثبت ذلك في الصحيح .
وكان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: { ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون } (الروم:28).
ومنها ‏أن قريشًا كانوا يقولون‏: ‏نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} ‏ (البقرة:199).‏.‏
هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.منقول من مقالات إسلام ويب

[أنوار اليقين]

جزاكِ الله كل الخير غاليتنا أم زهير... جعله الله في ميزان حسناتكِ

[فاطمة محمد أم بلال]

آمين وإياك أختي، نسأل الله الإخلاص والقبول آمين

[سماح السيد]

جزاك الله كل الخير اختي ام زهير دائما سباقة بالمعلومات التي تثري المادة
احبك في الله

[مشتاقة للفردوس]

جزاك الله كل الخير اختي ام زهير ..ماشاء الله عليك .. مزيدا من التوفيق و العطاء

[ام جعفر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي الغاليات وجزا الله خيرا حبيبتي أم زهير على إجمال الدرس لنا وجعله في ميزان حسناتها
وأعتذر منكم عن عدم المشاركة هذا الأسبوع لأسباب صحية أسألكم الداء لي أحبكن في الله

[فاطمة محمد أم بلال]

وإياكم أخواتي أتمنى إكمال النّقائص حتى يكمّل بعضنا بعض
طهورا أختي أم جعفر ننتظرك الأسبوع القادم

[دعاء بنت وفقي]

بارك الله فيكِ أختي أم زهور ونفع بكِ.

شفاكِ الله وعافاكِ أختي أم جعفر

[فاطمة محمد أم بلال]

هذا سؤال للمجتهدات فمن منكن تريد الإنتساب للإجتهاد
ما تعريف البدعة؟وما الفرق بينها وبين السنة التي قال النبي صلى الله عليه وسلّم"من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة"؟

[ام جعفر]

p1s2
حياكن أخواتي الغاليات أسأل الله لي ولكن العلم النافع والعمل الصالح اللهم امييييييييييين
الجواب على سؤال الأخت أم زهير
أولاتعريف البدعة .كما عرفها الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب الإعتصام قال هي الطريقة المخترعة في الدين تضاهي الشريعةويقصد بها المبالغة في التعبد لله
ثانيا الفرق بينها وبين السنة الحسنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
البدعة أمر مخترع في الدين لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم أما السنة الحسنة التي ذكرت في الحديث {فمعناها إظهار السنن أي إظهار العبادات التي خفيت على الناس وجهلوها فمن أظهرها له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة كما في الحديث والله أعلم
فائدة أخرى أن البدع المذمومة هي البدع في الدين أما في أمور الدنيوية يعني الإختراعات فهذا وإن سمي بدعة فلا حرج فيه وأظن أن الأستاذة ذكرت شيئا في هذا الأمر والله أعلم

[أم صابر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا والجواب واتمنى ان يكون صحيحا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالجواب هو أن كل شيء أحدثه الناس لا أصل له في الشرع يعد بدعة وضلالة، لقوله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه

ومعنى السنة: الطريقة، فمن علَّم الناس عادة حسنة أو خلقاًً حسناًً أو غير ذلك فله أجره وأجر من عمل به، ولا تكون السنة حسنة إلا إذا كانت مشروعة، بما ثبت فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن فى الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة

[فاطمة محمد أم بلال]

أخواتي أم جعفر وأم صابر بارك الله فيكن
هيا لمدارسة الدّرس الأخير واقتناص أهم فوائده

[ام جعفر]

p1s2
حياكن الله أخواتي الحبيبات هذا بعض ما استفته من الدرس الماضي
الشفاعة في اللغة .هي مأخوذة من الشفع وضده الوتر
أما في الإصطلاح.هي الوساطة لدفع ضر أو جلب نفع
أقسام الناس في الشفاعة
1المشركون والنصارى وغلاة المبتدعة
2الخوارج والمعتزلة
3أهل السنة والجماعة
السؤال للغاليات ,ماذا يقول أهل كل قسم من هذه :icony6::icony6::icony6::icony6:الأقسام الثلاثة في الشفاعة :icony6::icony6:

[فاطمة محمد أم بلال]

أجيب على سؤال الغالية أم جعفر
1المشركون والنّصارى وغلاة المبتدعة:يثبتون الشّفاعة مطلقا ،فيعتقدون في بعض الأشخاص ممن لهم قداسة عندهم أنّهم يملكون الشّفاعة مطلقا،كما اعتقد مشركوا العرب في اللات والعزى ،والنّصارى في مريم وعيسى عليهما السلام ،وغلاة الصوفية يعتقدونها في مريديهم،والشيعة الإثنا عشرية في ملاليهم
2الخوارج والمعتزلة:ينفون الشفاعة ،فهم يكفرون مرتكب الكبيرة ويعتبرونه خالدا في النّار،مع إثباتهم للشفاعة العظمى
3أهل السّنة والجماعة :يثبتون الشّفاعة التي أثبتها المولى عزّوجل وتكون بعد إذن الله عزّوجل ورضاه عن الشافع والمشفوع له

[فاطمة محمد أم بلال]

سؤال:قسّمنا الشفاعة إلى دنيوية وأخروية من تشرح لنا؟

[سمية الجزائرية]

بـــــسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

جزاها الله خيرا المعلمة الفاضلة"سارة بنت محمد " لقد بعثت لي تسجيل الدروس الى بريدي ، فتمكنت من مراجعة الدرس الاول ، و أردت أن أتدارسه معكن أخواتي في الله

- الهدف من مدارسة هذا المتن هو: التطبيق العلمي في حياتنا لما سنتعلمه و نحاول تعليمه لغيرنا قدر المستطاع .

- ما هي العقيدة ؟
كلمة عقيدة جاءت منكلمة عقد أي عقد للقلب ، فالذي يعقد قلبه على شيء فستظهر آثار هذا العقد على الجوارح ، فانت لو عقدت قلبك على حب الله لأطعته ، ولوعقدت قلبك على حب نبيه لاتبعته
العقيدة هي عقد في القلب ،وقول يجري على اللسان ، وعمل بالجوارح .
و كلما صح الاعتقاد صح العمل .

- يتكون المتن من : مقدمة و 4 قواعد
-لماذا كتب الشيخ هذا المتن ؟
الشيخ محمد عبد الوهاب نشا في عصر كان مليء بالشركيات البدعية كالطواف حول القبور و التبرك بالميت و غيرها ، فبدا بالرد على هذه المسائل ، واغلب كلامه ومصنفاته على هذه المسائل .

-بدأ الشيخ بالبسملة ، لماذا ؟ ( وهي طريقة أغلب العلماء )
* تأسيا بقوله تعالى :" إقرأ باسم ربك الذي خلق " آية 01 سورة العلق
*الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبدأ مراسلاته بالبسملة ، اذن اتباعا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذ
* القواعد الأربعة هي بمثابة رسالة لكل طالب علم ولذلك بدأت بالبسملة
* فضل البسملة : تيسيير الأمور .....

- لماذا بدا الشيخ كلامة بالدعاء ؟
* من حرصه على طالب العلم تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ، تحلي بالرفق واللين ،وابتعدي عن الحسد والكبر و احتقار المدعو ...
* لاتقاء تنفير العباد من دين الله كما جاء في قصة معاد بن جبل حيث غضب منه النبي صلى الله عليه وسلم وقال " إنمنكم منفرين "
* الابتعاد عن التشدد مع الغير حيث ‏قَال صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَلَيْكُمْ مِنْ الْأَعْمَال مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ حَتَّى تَمَلُّوا ،وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَال إِلَى اللَّه مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ )
* يجب أن يكون العبد في توازن ، كيف ؟ بأن يجعل لنفسه حد أدنى و حد أعلى في مسار عبادته ، ويحاسب نفسه على أساسهما ، ما عدا الفروض ، أقصد النوافل مثل صلاة الضحى فمثلا حده الأدنى ركعتين بسورتين قصيرتين ، يحاول أن يحافظ عليهما ويستمر عليهما و لا يتخلى عنهما ، بل إذا توفر لديه وقت يزيد من الركعات والسور ...
* عندما تدعي انتبهي باستمرار من أمر مهم جدا ، ما هو ؟
انتبهي من نيتك ، وخذي القدوة من نبيك صلى الله عليه و سلم حيث كان يدعو الناس ويُقابل بالرفض ،بل بالاساءة ، لكنه يصبر ويقول «اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإنَّهُمْ لا يعْلَمُونَ»
* طريق الدعوة فيه مشقة ، فلا يغرنك كثرة من سمعك ، ولا يضرك قلة من أطاعك وإنما عليك البلاغ .

- قال الشيخ { أن يتولاك }
الولاية أصلها : المحبة و النصرة و التأييد .
أي أن نكون أولياء لله ، من هم أولياءالله ؟ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء الله لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ‏}‏‏ ‏[‏يونس‏:‏62- 63‏]‏ نسأل الله ان نكون منهم .
انتبهي إلى من تتوليه ، ربما أمرك الله بالبراء اتجاهه فتبرئي منه ولوبقلبك ، ان تكرهي ما يقوم به... فولي هوالمؤمن الصالح .

- قال الشيخ { وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ }
لماذا خص بالذكر هذه الامور الثلاثة ؟
لأن الشخص يتقلب حاله بين العطاء و الابتلاء و الذنب ( التقصير)
* إذا اعطي شكر :
ما الفرق بين الشكر والحمد ؟
1- الشكر أوسع من الحمد من حيث الأدوات ـ إن صح التعبير ـ
* الشكر يكون بالعمل بالجوارح و اللسان لقوله تعالى ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ سورة سبأ الآية [13]
* الحمد يكون الا باللسان و القلب
2- الشكر أضيق من الحمد من حيث المجال
* الشكر يكون على نعمة معينة و محددة .
* الحمد يكون للمحمود على صفاته قال تعالى " { الحمد لله رب العالمين } الآية 2 سورة الفاتحة ، قال : رب العالمين ، وليس شرط أن يكون الحمد مرتبط بالعطاء .

- إذا أبتلي صبر :
هناك 3 أنواع من الصبر :
1- الصبر على أقدار الله المؤلمة .
2- الصبر على الطاعة ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ »
3- الصبر على المعصية ، في دفعها

p1s3و0ر0د و إن أخطأت فقوموني :rolleyes1:

[أم إكرام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي الفضليات
بارك الله في كل من تفاعلت وتجاوبت شكر الله لكن أخواتي
-بما أننا الآن على أبواب الإختبارات فراجعن العلم مخلصات لله تعالى وأقترح عليكن طريقة أرجوا أن تتفاعلن معي
الحمد لله بما أن تسجيل الدروس الآن متاح عندكن فسنبدأ منذ غد إن شاء الله بمدارسة الدرس الأول تستمعن للشريط وتضعن فوائد الدرس الأول هنا في هذه الصفحة وأيضا بعض الأسئلة لتجيب عنها الأخوات وتتفاعلن فيما بينكن في مدارسة المادة ونجعل ثلاثة أيام لكل درس يعني مثلا غدا تستمعن للتسجيل الأول وتتدارسنه بينكن مدة ثلاثة أيام فيما بينكن ثم عند الإنتهاء من الدرس الأول تنتقلن للدرس الثاني وهكذا حتى تنهين الدروس كلها وإن شاء الله تتفاعلن مع هذا الطرح
وفقكن الله وأسأل الله لكن النجاح والتيسير في أموركن وأن يجعلكن ممن يعلم فيعمل فيُعلم بإذن الله

[أم صابر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكن الله خيرا حبيبباتي واختي ام جعفر التي احبها حبا جما في الله سبحانه واقبلوني من بينكن لاني لا علاقة لي بالعلم واود التعلم والتفقه في ديني ومن خلال بحث حاولت ان اختصر ما فهمته من الشافاعتين الدنيوية والاخروية.
فاما الدنيوية هي الشفاعة التي تكون في الدنيا بين الناس كأن يشفع احد له جاه او سلطة لشخص اخر في قضاء مصلتحته او رفع أذى أو ظلم او نحوه ,ولا تجوز هاته الشفاعة في حد من حدود الله كقصة المرأة المخزومية التي شفع لها الصحابي اسامة بن زيد فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
هوأما الشفاعة الأخروية فهي قسمان حسب فهمي منفية ومثبتة فالمنفية هي شفاعة المشركين وقال الله تعالى حاكياً عن المشركين أنهم قالوا: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء:100-101].وأيضا شفاعة المشركين للأصنام عبدوها لتشفع لهم عند الله قالوا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ [الزمر:3]، وهناك شفاعة للموحدين المؤمنين فقط ولابد لها من شرطين الاول اذن الله تعالى لهذا الشافع وقال جل في علاه: وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ والتاني رضا الله سبحانه عنه وعن المشفوع قال الله تعالى: وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى [الأنبياء:28]

[أم صابر]

اين يمكنني ان استمع الى الدرس الاول اخي ام اكرام جزاك الله خيرا

[ام جعفر]

p1s2

الجواب على سؤال الغالية أم زهير
الشفاعة الدنيوية هي وساطة الصالح أو الوجيه لبعض أصحابه لدفع ضر أو جلب نفع مثلا يشفع رجل وجيه عند رئيسه لجلب وظيفة أوترقية شخص ما أو لدفع غضب رئيسه عنه وهكذا
وهذه الشفاعة جائزة بل مأجور فاعلها والدليل من الكتاب قول الله تعالى {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها {
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم {اشفعوا تأجرواويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء {صحيح البخاري
فمن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله كربته يوم القيامة هناك بعض الناس من يأخذون الأجرة على شفاعتهم وهذا لايجوز لأن الشفاعة عبادة لله وكل عبادة أجرها على الله
كما أنه لا تجوز الشفاعة في حد من حدود الله والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم {لما قال لأسامة ابن زيد ......أتشفع في حد من حدود الله والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها {البخاري
الشفاعة الأخروية نوعان منفية ومثبتة أولا المنفية هي شفاعة المشركين والنصارى وغلاة المبتدعة والخوارج والمعتزلة
والشفاعة المثبتة هي التي أثبتها الله جل وعلى وأثبتها نبيه صلى الله عليه وسلم ولبد لها من شرطين لصحتها
1إذن الله للشافع 2رضى الله عن الشافع والمشفوع
والدليل قوله تعالى {من بعد أن يأذن الله من يشاء ويرضى {
أقسام الشفاعة المثبتة خاصة وعامة
1الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهي ثلاثة أنواع 1الشفاعة العظمى وهي شفاعة الموقف عندما يشتد الموقف ويزلزل الناس زلزالا شديدا في يوم القيامة فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لفصل القضاء بين العباد يوم القيامة
2يشفع عليه الصلاة والسلام في أهل الجنة أن يدخلو الجنة
3يشفع عليه الصلاة والسلام في عمه أبو طالب ليخفف عنه العذاب وهذه الأنواع الثلاثة لايشاركه فيها أحد أبدا
2العامة وهي يشترك فيها نبينا عليه الصلاة والسلام والأنبياء والملائكة والمؤمنون وهي أنواع 1قوم تساوت حسناتهم وسيأتهم 2قوم أمر بهم إلى النار 3الشفاعة في أهل الكبائر 4رفع درجات أهل الجنة
شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد حسن عبد الغفار
مع اختصار مني

[ام جعفر]

بارك الله فيك حبيبتي أم إكرام اقتراح طيب جدا وأنا مستعدة بإذن الله
ولكن لا أعرف أين أجد تسجيل الدروس الصوتية أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا

[أم إكرام]

حياكن الله أخواتي أم صابر وأم جعفر
أختي أم صابر أظن أنك غير مسجلة في المادة أليس كذلك فأعتذر أختي لكن تسجيل الدروس فقط متاح للمسجلات
أختي أم جعفر ألم تصلك رسالة على الخاص؟

[أم إكرام]

أخواتي الفاضلات أرجوا أن تكون قد وصلتكن رسالتي على الخاص
ومن لم تصلها أرجوا أن تتواصل معي في صفحة التواصل

[أم صابر]

لا اختي ام اكرام لست مسجلة ولست اعرف كيف لو سمحت تدليني لكي استفيد منكن وبارك الله فيك

[سمية الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي الفضليات
بارك الله في كل من تفاعلت وتجاوبت شكر الله لكن أخواتي
-بما أننا الآن على أبواب الإختبارات فراجعن العلم مخلصات لله تعالى وأقترح عليكن طريقة أرجوا أن تتفاعلن معي
الحمد لله بما أن تسجيل الدروس الآن متاح عندكن فسنبدأ منذ غد إن شاء الله بمدارسة الدرس الأول تستمعن للشريط وتضعن فوائد الدرس الأول هنا في هذه الصفحة وأيضا بعض الأسئلة لتجيب عنها الأخوات وتتفاعلن فيما بينكن في مدارسة المادة ونجعل ثلاثة أيام لكل درس يعني مثلا غدا تستمعن للتسجيل الأول وتتدارسنه بينكن مدة ثلاثة أيام فيما بينكن ثم عند الإنتهاء من الدرس الأول تنتقلن للدرس الثاني وهكذا حتى تنهين الدروس كلها وإن شاء الله تتفاعلن مع هذا الطرح
وفقكن الله وأسأل الله لكن النجاح والتيسير في أموركن وأن يجعلكن ممن يعلم فيعمل فيُعلم بإذن الله


وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أختي في الله
لقد قمت باستماع التسجيل الصوتي للدرس الأول ولخصته ووضعت أسئلة و أجوبة أمس في الملتقى
هنا : http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=60884
:rolleyes1::icony6::rolleyes1:

[أم إكرام]

لا اختي ام اكرام لست مسجلة ولست اعرف كيف لو سمحت تدليني لكي استفيد منكن وبارك الله فيك
حياك الله أختي أم صابر جواب سؤالك في صفحة التواصل كي تكون هذه الصفحة خاصة فقط بالمدارسة
تفضلي هنا (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?p=490489#post490489)
وجزاك الله خيرا على حرصك غاليتي

[أم إكرام]

باسم الله الرحمان الرحيم :

تلخيص الأخت :icony6: سمية يزيد :icony6:للدرس الأول جزاها الله خيرا

- الهدف من مدارسة هذا المتن هو: التطبيق العلمي في حياتنا لما سنتعلمه و نحاول تعليمه لغيرنا قدر المستطاع .
- ما هي العقيدة ؟
كلمة عقيدة جاءت منكلمة عقد أي عقد للقلب ، فالذي يعقد قلبه على شيء فستظهر آثار هذا العقد على الجوارح ، فانت لو عقدت قلبك على حب الله لأطعته ، ولوعقدت قلبك على حب نبيه لاتبعته
العقيدة هي عقد في القلب ،وقول يجري على اللسان ، وعمل بالجوارح .
و كلما صح الاعتقاد صح العمل .
- يتكون المتن من : مقدمة و 4 قواعد
-لماذا كتب الشيخ هذا المتن ؟
الشيخ محمد عبد الوهاب نشا في عصر كان مليء بالشركيات البدعية كالطواف حول القبور و التبرك بالميت و غيرها ، فبدا بالرد على هذه المسائل ، واغلب كلامه ومصنفاته على هذه المسائل .

-بدأ الشيخ بالبسملة ، لماذا ؟ ( وهي طريقة أغلب العلماء )
* تأسيا بقوله تعالى :" إقرأ باسم ربك الذي خلق " آية 01 سورة العلق
*الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبدأ مراسلاته بالبسملة ، اذن اتباعا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذ
* القواعد الأربعة هي بمثابة رسالة لكل طالب علم ولذلك بدأت بالبسملة
* فضل البسملة : تيسيير الأمور .....

- لماذا بدا الشيخ كلامة بالدعاء ؟
* من حرصه على طالب العلم تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ، تحلي بالرفق واللين ،وابتعدي عن الحسد والكبر و احتقار المدعو ...
* لاتقاء تنفير العباد من دين الله كما جاء في قصة معاد بن جبل حيث غضب منه النبي صلى الله عليه وسلم وقال " إنمنكم منفرين "
* الابتعاد عن التشدد مع الغير حيث ‏قَال صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَلَيْكُمْ مِنْ الْأَعْمَال مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ حَتَّى تَمَلُّوا ،وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَال إِلَى اللَّه مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ )
* يجب أن يكون العبد في توازن ، كيف ؟ بأن يجعل لنفسه حد أدنى و حد أعلى في مسار عبادته ، ويحاسب نفسه على أساسهما ، ما عدا الفروض ، أقصد النوافل مثل صلاة الضحى فمثلا حده الأدنى ركعتين بسورتين قصيرتين ، يحاول أن يحافظ عليهما ويستمر عليهما و لا يتخلى عنهما ، بل إذا توفر لديه وقت يزيد من الركعات والسور ...
* عندما تدعي انتبهي باستمرار من أمر مهم جدا ، ما هو ؟
انتبهي من نيتك ، وخذي القدوة من نبيك صلى الله عليه و سلم حيث كان يدعو الناس ويُقابل بالرفض ،بل بالاساءة ، لكنه يصبر ويقول«اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإنَّهُمْ لا يعْلَمُونَ»
* طريق الدعوة فيه مشقة ، فلا يغرنك كثرة من سمعك ، ولا يضرك قلة من أطاعك وإنما عليك البلاغ .

- قال الشيخ { أن يتولاك }
الولاية أصلها : المحبة و النصرة و التأييد .
أي أن نكون أولياء لله ، من هم أولياءالله ؟ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء الله لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ‏}‏‏ ‏[‏يونس‏:‏62- 63‏]‏ نسأل الله ان نكون منهم .
انتبهي إلى من تتوليه ، ربما أمرك الله بالبراء اتجاهه فتبرئي منه ولوبقلبك ، ان تكرهي ما يقوم به... فولي هوالمؤمن الصالح .

- قال الشيخ { وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ }
لماذا خص بالذكر هذه الامور الثلاثة ؟
لأن الشخص يتقلب حاله بين العطاء و الابتلاء و الذنب ( التقصير)
* إذا اعطي شكر :
ما الفرق بين الشكر والحمد ؟
1- الشكر أوسع من الحمد من حيث الأدوات ـ إن صح التعبير ـ
* الشكر يكون بالعمل بالجوارح و اللسان لقوله تعالى ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ سورة سبأ الآية [13]
* الحمد يكون الا باللسان و القلب
2- الشكر أضيق من الحمد من حيث المجال
* الشكر يكون على نعمة معينة و محددة .
* الحمد يكون للمحمود على صفاته قال تعالى " { الحمد لله رب العالمين } الآية 2 سورة الفاتحة ، قال : رب العالمين ، وليس شرط أن يكون الحمد مرتبط بالعطاء .

- إذا أبتلي صبر :
هناك 3 أنواع من الصبر :
1- الصبر على أقدار الله المؤلمة .
2- الصبر على الطاعة ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ »
3- الصبر على المعصية ، في دفعها

ومن لديها أي تعقيب أو فوائد أو بعض الأسئلة للمدارسة فلتسارع بارك الله فيكن

[عمادة الشؤون التنظيمية]

بارك الله فيكم طالباتنا الغاليات ونفعكم بما تعلّمتم ووفقكم للعمل به

[أم إكرام]

اللهم آمين بارك الله فيكم إدارتنا الكريمة

[أم إكرام]

باسم الله الرحمان الرحيم :

حياكن الله أخواتي لم يبقى إلا القليل لنهاية الفصل فراجعن الدروس مخلصات لله تعالى .
وهذه بعض الأسئلة:icon57: للدرس الأول::icon57:

1- ماهي العقيدة وماهي أهميتها ؟
2- اذكري تعريفا للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3- لماذا بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب متنه بالبسملة ؟
4- ماذا تعني كلمة الولاية ؟
5- يتقلب الإنسان بين ثلاثة أشياء في الحياة الدنيا أذكريها ؟


وأنتظر تفاعلكن بإذن الله

وفقكن الله

[سماح السيد]

جزاك الله خيرا اختنا ومشرفتنا ام اكرام
اجابتي عن السؤال الاول
:1- ماهي العقيدة وماهي أهميتها ؟
العقيدة تعني ما عقد عليه القلب جازما به وما يعقد عليه القلب يظهر على الجوراح واللسان
اهميتها * العقيدة هي اصل الدين ولا يصح العمل الا بها
* معرفة العقيدة يؤدي الى تجنب الاقوال والاعمال المخالفة لها من شرك او كفر او نفاق
* تؤدي معرفة العقيدة الى تجنب البدع
ارجو ان اكون اصبت في اجابتي

[ام جعفر]

p1s2

جزاكم الله خيرا مشرفتنا الغالية على التحفيز أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
هذا تعريف بسيط للشيخ رحمه الله
وولد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد التميمي سنة 1115 هجرية الموافق لسنة 1703 ميلا دية في بلدة العينية
الواقعة شمال الرياض ونشأ الشيخ في حجر أبيه عبد الوهاب في بلدته وكان الشيخ سباقا في عقله وجسمه حاد المجاز فقد استذهر القرأن قبل بلوغه العشر سنين
وبلغ الإحتلام قبل اثني عشر سنة قال أبوه رأيته أهلا للصلاة الجماعة فزوجته في تلك السنة
طلبه للعلم . قرأ على والده الفقه الحنبلي والتفسير والحديث
وكان في صغره مكبا على كتب الحديث والتفسير والعقائد
وكان يعتني بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ويكثر من مطالعة كتبهما
توفي الشيخ في سنة 1206 هجرية الموافق ل سنة 1791 ميلادية بالعينية بالقرب من الرياض
أعتذر منكم على هذا الإختصار فإني ما زلت متعبة
وجزاكم الله خيرا

[أم إكرام]

ماشاء الله تبارك الرحمان
بارك الله فيكن غاليتي أم رفيدة وأم جعفر على الإطلالة والأجوبة القيمة جعلكن الله من الحريصات والسباقات للخير دائما
الله يشفيك حبيبتي أم جعفر ولا بأس طهور إن شاء الله
ننتظر باقي الأخوات للإجابة عن الأسئلة المتبقية

[عهود الحربي]

ماشاء الله ماشاء الله .. ما اجمل الصفحة .. كنت قررت الاستماع للدروس و مراجعتها لوحدي و للتو أجد هذه الصفحة .. ماأروعها .. بوركتِ مشرفتنا الفاضلة أام اكرام و الغاليات اخواتي ... بإذن الله سأنضم لكن

[ميمونة عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
حياكن الله اخواتي وبورك تمشرفتنا الغالية ام اكرام
ساحاول الاجابة عن السؤال
3- لماذا بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب متنه بالبسملة ؟
بدأ الشيخ مصنفه بالبسملة وذلك:
- اقتداءا بكتاب الله عزوجل اذ كانت اول آية فيه هي البسملة
- واقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم اذ كان يبدأ رسائله بالبسملة
- اتباعا للحديث (كل أمر ذي شأن لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر)

[فاطمة محمد أم بلال]

ما شاء الله أخواتي كتب الله ذلك في ميزان الحسنات
أصل كلمة الولاية :المحبة والتّأييد والنّصرة
يتقلّب المؤمن بين ثلاث أحوال
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifإذا أعطي شكر http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifوإذا ابتلي صبر http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifوإذا أذنب استغفرhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif
سؤال
ماذا قصد المؤلف عليه رحمة الله بكلمة الحنيفية؟
ما هو الفرق بين الإخلاص والصدق؟

[عهود الحربي]

ماشاء الله حبيباتي أجبتن على جميع أسئلة أم أكرام ..


و قد مررت على المدارسة و التلخيص ثم استمعت للدرس فلم أجد شيئا لم يذكر ..


هذه فقط بعض النقااط و حاولت ان لا تكون مكررة لكن يبدو أنه لابد من ذلك : )



من المسائل المهمة في الدعوة ان الشيخ داخل على قضايا شرك و توحيد و مع ذلك بدأها باللين و الدعاء ..
فلا بد أن يقوم في قلب الإنسان الشفقة على المدعو ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم ) أي مهلك نفسك ..
و الصبر على ذلك كما كان من شأن النبي صلى الله عليه و سلم مع قومه ..
لا يغر كثرة متبعيك و لا يضرك قلتهم ( و النبي و ليس معه أحد ) و إنما عليك البلاغ

الولاية : من المحبة و النصرة و التأييد
الله يتولى الصالحين .. و يجب علينا تولي المؤمنين
الشكر يشمل إضافة للقلب العمل بالجوارح و اللسان أما الحمد فبالقلب و اللسان ..هنا الشكر أوسع
و الشكر يكون على نعمة خاصة مقابل العطاء أما الحمد فيكون أعم لأنه قد يحمد على صفاته مثلا ..و هنا الشكر أضيق

[سماح السيد]

ساجيب على اسئلة اختي ام زهير
ماذا قصد المؤلف عليه رحمة الله بكلمة الحنيفية؟
الحنيفية هي :ملة ابراهيم وهي التوحيد الخالص لله وعبادته دون شريك وهي الاسلام الخالص واصل التوحيد
والحنيف هو: المائل للتوحيد المائل عن الشرك

ما هو الفرق بين الإخلاص والصدق؟
الاخلاص هو :ان يريد الشخص بعمله وجه الله بداية من التوحيد
وان يخلص اعتقاده وقصده لله تعالى دون شريك
وعكس الاخلاص هو الشرك
اما الصدق هو :ان يكون الانسان ظاهره كباطنه وعكس الصدق النفاق وهو ان يبطن الانسان عكس ما يظهر

ما الفرق بين الشرك والكفر؟
ما هي اركان الايمان ؟

[أم إكرام]

ماشاء الله نورتن الصفحة غالياتي بردودكن وتفاعلكن الطيب بارك الله فيكم وزادكم حرصا
أختي ميمونة عبد الله بالنسبة للحديث الذي ذكرتيه "كل أمر ذي شأن لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر " فهذا حديث ضعيف
وجزاك الله خيرا على إجابتك وتفاعلك
وفقكن الله وأرسعن في مراجعة الدروس فيوم الأربعاء القادم سيكون الدرس خاصا بالمراجعة ومن لم تحصل على تسجيل الدروس والدرس السادس فضلا تراسلني على الخاص
وفقكن الله

[ام جعفر]

p1s2

الإجابة على سؤال الأخت أم رفيدة
أولا الفرق بين الشرك والكفر
1الشرك ضد التوحيد ومعنى الشرك هو أن تجعل لله ندا وهو خلقك بمعنى أن تجعل لله شريكا من مخلوقاته وتشركه معه سبحانه وتعالى في خلقه أو عبادته او فيهما معا
2الكفر ضد الإيمان ومعنى الكفر التغطية وجحود الخالق سبحانه وتعالى
ثانيا ماهي أركان الإيمان
أركان الإيمان ستة وهي .أن تأمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتأمن بالقدر خيره وشره {كما جاء في حديث جبريل الطويل .....}
أسأل الله أن أكون قد أصبت الجواب وأسأل الله لي ولكن الإخلاص في القول والعمل
سؤال ماهي أنواع الكفر
وماهي أقسام الشرك

[سماح السيد]

جزاك الله خيرا اختي ام جعفر وحمدا لله على سلامتك
بالنسبة لاركان الايمان اختي ما ورد في شرح المعلمة ان اركان الايمان اربعة وهي :
1- عمل القلب وضده كفر النفاق مثل عبد الله بن ابي سلول
2- علم القلب او (قول القلب ) وضده كفر التكذيب والاعراض مثل عبد ياليل الذي اعرض عن الرسول ولم يسمعه
3- قول اللسان وضذه كفر الجحود مثل فرعون
4- عمل الجوارح وضده كفر الاستكبار مثل ابليس عليه لعنة الله

[بشرى ماطر]

ما شاء الله
جهود رائعه

طبعاً فاتتني مراجعة الدرس الأول لكني معكم بأمر الله

واقترح اننا بعد مذاكرة كل درس نلخص ماورد فيه في ملف ورد بحيث يكون لنا مرجع دائم في الإختبار وبعده

[فاطمة محمد أم بلال]

أختي أم رفيدة
أركان الإيمان ستة كما ذكرت الأخت أم جعفر بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم كما جاء في حديث جبريل المشهور الذي أخذناه في الأصول الثلاثة أمّا ما ذكرتيه فهي أنواع الكفر أمّا عمل القلب قول القلب وقول اللسان وعمل الجوارح فهذه الجزئيات تشكّل لنا تعريف الإيمان لا أركانه،والشيخة حفظها الله استخرجت أنواع الكفر من ماهية الإيمان ،أرجو أن يكون الأمر قد اتّضح
فالإيمان كما عرّفه أهل السّنة الإقرار بالقلب والنّطق باللّسان والعمل بالجوارح
والله تعالى أعلم

[ام جعفر]

p1s2

حياكن الله وبياكن وجعل الجنة مثواي ومثواكن
هذا تلخيصي للد رس الثاني
قال المؤلف رحمه الله .اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذالك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها
هذا الأسلوب فيه تلطف ورحمة بالمدعو وهذا إن دل فإنما يدل على أن الداعي إلى الله مهما كان الذي يدعو إليه شديدا فهذا لا يمنع أن يتلطف في الكلام
أن الحنفية . ما هو الحنيف والحنفية
الحنيف ’ المائل عن الشرك إلى التوحيد
الحنيفية ’هي ملة التوحيد ملة إبراهيم عليه السلام هي أن تعبد الله وحده مخلصاله الدين
ماهو الإخلاص ’الإخلاص هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة وجه الله وحده
والإخلاص ضد الشرك
فما هو الشرك ’ الشرك أن تجعل لله ندا وهو خلقك ندا مساويا مضاهيا تشركه مع الله فيما لايستحق صرفه إلا لله عز وجل
هناك فرق بين الإخلاص والصدق
فما هو الصدق ’الصدق ضد النفاق
الصدق أن يكون الظاهر كالباطن . والنفاق أن يظهر خلاف مايبطن
والنفاق قسمين أكبر وأصغر النفاق الأكبر هو أن يظهر خلاف ما يبطن وهذا النوع مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار
النفاق الأصغر هو نفاق الأعمال أي أن يعمل عملا من أعمال المنافقين وصاحبه لايخرج
من الملة ولكنه وسيلة لذالك والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم
{ أربع من كن فيه كان منافقا معلوم النفاق ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا اتمن خان وإذاعاهد غدر وإذا خاصم فجر
ثم جاء الشيخ بالدليل الأية {وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون }
فما هي العبادة ’ العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والاعمال الظاهرة والباطنة
قال ابن القيم , هي غاية الحب مع غاية الذل
وهذه العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد
ومثل الشيخ بالصلاة قال كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة
قال الشيخ . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة ............................إلى أن قال عرفت أن أهم ماعليك هو معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله
فما هي الشبكة , هي الشرك الذي قال الله فيه الأية ..................
الشرك لايغفره الله في الأخرة أما في الدنيا فمن تاب تاب الله عليه
والشرك ضد التوحيد
والكفر ضد الإيمان
الكفر ,هو التغطية وجحود الخالق
والإيمان قول وعمل
قول القلب {أي علم {فإن انتفى ترتب عليه كفر الإعراض والتكذيب
عمل القلب .فإن انتفى ترتب عليه كفر النفاق
قول اللسان .فلو انتفى ترتب عليه كفر الجحود
عمل الجوارح . فلو انتفى ترتب عليه كفر الإستكبار
فما هو التوحيد ,التوحيد هو إفراد الله بالعبادة فلا يشرك معه أحد
سأترك معاني التوحيد التي ذكرتها الأستاذة حفظها الله في هذا الدرس حتى نضعها مع شرحها في الدرس الثالث بحول الله
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأرجو منكن أن تصححو لي إن أخطأت بشيئ وجزاكم الله خيرا

[أم إكرام]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/bas/0037.gif
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/ac/0076.gif

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ » رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ).

ماشاء الله أخواتي الغاليات نورتن الصفحة بتفاعلكن الطيب
زادكن الله حرصا ويسر طريقكن في طلب العلم

وأوصي نفسي وإياكن بإخلاص النية لله جل في علاه

في انتظار ما ستجود به أقلامكن من أجل مدارسة ما تبقى من الدروس
والهمة الهمة أخواتي


http://forum.tawwat.com/images-topics/images/ne/0006.gif

[سماح السيد]

اختي ام زهير هذا ما كتبته خلف المعلمة ان هذه هي اركان الايمان ولعلي اخطات الفهم فيما تقصده المعلمة
جزاك الله خيرا

[أم نعيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله
أعتذر منكن أخواتي، أنا ضيفة فهل تأذن لي بمشاركة؟

[أم إكرام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبتي أم نعيمان نورتي الصفحة
تفضلي غاليتي بمشاركتك
جزاك الله خيرا

[أم نعيمان]

الحمد لله

حفظك الله أختي أم إكرام وبارك فيك
وأنا اقرأ مشاركات أخواتي وقد استفدت منها كثيرا كتب الله أجرهن، استوقفني كلام أخيتي أم زهير

أختي أم رفيدة
أركان الإيمان ستة كما ذكرت الأخت أم جعفر بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم كما جاء في حديث جبريل المشهور الذي أخذناه في الأصول الثلاثة أمّا ما ذكرتيه فهي أنواع الكفر أمّا عمل القلب قول القلب وقول اللسان وعمل الجوارح فهذه الجزئيات تشكّل لنا تعريف الإيمان لا أركانه،والشيخة حفظها الله استخرجت أنواع الكفر من ماهية الإيمان ،أرجو أن يكون الأمر قد اتّضح
فالإيمان كما عرّفه أهل السّنة الإقرار بالقلب والنّطق باللّسان والعمل بالجوارح


وسؤالي هل يوجد تناقض بين قولنا أركان الإيمان: إقرار القلب وقول اللسان وعمل الجوارح، وقولنا أركان الإيمان ستة: الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره؟

أرجو منكن الإفادة أخواتي

[أم نعيمان]

أقصد تعارض

[فاطمة محمد أم بلال]

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifأهلا بالغالية معلمتنا ومشرفتنا أم نعيمانhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif،البيت بيتك ولا أظن أن هناك من الأخوات من تمانع http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif

[فاطمة محمد أم بلال]

هام
بحمد الله طرحنا الموضوع على معلمتنا الغالية سارة ،وأدركت أنّي المخطئة ،فالنبي صلى الله عليه وسلّم ذكر هذه الأركان الستة لمّا ذكر أركان الإسلام قبلها ،ولا تعارض بين الأركان الستة والأركان الأربعة التّي ذكرتها أختي أم رفيدة فانتقاض ركن من الأركان الأربعة يؤدّي إلى الكفر فمعذرة أخواتي وأظن أنّ مثل هذا هو من ثمار المدارسةوقل ربي زدني علما

[أم نعيمان]

الحمد لله

شكر الله لك اختي أم زهير
هذا من ثمار المدارسة

سلمت براجمك أختاه،،وما أكثر الثمرات..
أعتذر لم أعلم أنكن استفصلتن من الشيخة،، وقد سمعت جوابها حفظها الله..
وكان غرضي من السؤال استفزاز عقولكن لأجل التدبر والتأمل : ))
لكن شيختنا وفت وكفت زادها الله من فضله.

[أم إكرام]

بارك الله فيك أختي أم نعيمان على عملك الطيب جزاك الله خيرا ولا بأس أن الأخوات يعدن ماقالته المعلمة ويكتبنه في هذه الصفحة فأظن أن الأخوات الأخريات سيستفدن منه أكثر
نفعكن الله بما تعلمتم أخواتي الفاضلات وفي انتظار مدارستكن لما تبقى من الدروس واسأل الله لكن التوفيق والسداد
وبوركت حبيبتي أم نعيمان على الإطلالة الطيبة

[سماح السيد]

اخواتي الغاليات انتهي الفصل الدراسي ولم نكمل مدارسة اي مادة فلنستعن بالله ونعلي الهمم ونحاول جاهدين حتى يوم الاختبار لما في ذلك من فائدة لي ولكم
اجاباتي على اسئلة اختنا ام جعفر
سؤال ماهي أنواع الكفر
ج: انواع الكفر هي 1 كفر تكذيب واعراض مثل عبد ياليل -2- كفرنفاق مثل عبد الله ابن ابي سلول -3- كفر شك مثل من يشك في البعث -4- كفر استكبار مثل ابليس
*********************************************************************
وماهي أقسام الشرك
ج: الشرك ينقسم قسمان :1- شرك اكبر وهذا يخرج صاحبه من الملة
-2- شرك اصغر وهذا غير مخرج من الملة مثل الرياء
ما هي ركائز العبادة واركانها ؟
ما هي انواع المحبة ؟

[دعاء بنت وفقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي
ركائز العبادة هي "المحبة- الخوف - الرجاء"
أما أركان العبادة :
الاخلاص - الاتباع

[دعاء بنت وفقي]

أنواع المحبة
1- المحبة الشرعية
بأن أحب الله وما يحب ومن يحب وهي مقرونة بالذل والخضوع والخوف والخنوع
2- المحبة الطبعية
وهي محبة الطباع وتنقسم الي
** 1- محبة يفعلها السابقين بالخيرات
**2- محبة يفعلها المقتصدين
**3- محبة يفعلها الظالمين لأنفسهم
3- المحبة الشركية
مايحب الله يُصرف لغير الله

اغفروا لي تقصيري :icony6:

[سماح السيد]

اخواتي الغاليات وجدت هذه الاسئلة الشاملة للمادة القواعد الاربعة في مدارسة اخواتنا الذين سبقونا ودرسوا هذه المادة
ما شاء الله عليهم كان عندهم جد ونشاط غيرنا ...... المهم هذه هي الاسئلة
*****************************************************************************
حياكن الله أخواتي الغاليات وطالبات العلم الهميمات

بإذن الله تعالى ستكون هذه المدارسة الختامية للمادة
وهي أشبه باختبار فأرجو من الجميع حل الأسئلة ويكون غيبًا من محفوظك وفهمك للمادة .

السؤال الأول:
املئي الفراغات الآتية:
- الحنيفية هي ................................
- كمال الحب مع كمال الذل تعريف ......................
- من ركائز العبادة:............................و.......................
من أمثلة الأقوال الباطنة:.................و.........................ومن أمثلة الأفعال الظاهرة :...........................و........................
- تعريف البدعة عند الشاطبي في كتاب الاعتصام :..........................................................................
- يكون العبد مباركًا ب........................و.........................
- يتقلب العبد في هذه الدنيا بين ثلاثة أمور ........................و ..........................و ................................
- للصبر ثلاثة أنواع هي ........................و........................و................
- ينقسم التوحيد إلى قسمين : توحيد .......................ويتضمن ............................و..........................وتوحيد ....................
-أول من أدخل الشرك في جزيرة العرب رجل هو..................
- من شروط لا إله إلا الله ........................و..........................و........................و......................
-أقسام الناس في الشفاعة ....................................................و....................................................و.................................
- الشفاعة في الأخرة ....................أنواع, ومنها ........................................و..........................و.......................................و....................

*أجيبي بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ:
- كل شئ نقوم به في الإسلام يقوم على قول اللسان وعمل الجوارح فقط.
-أعلى مراتب الصبر هو الصبر عن معصية الله.
- العقيدة هي مجرد شئ نظري وفلسفي ولا ترتبط بالعمل .
- الأسلوب في قوله تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أسلوب استفهام الغرض منه التقرير .
- الشرك هو مناقضة ركن من أركان الإيمان .
- نقض قول اللسان يؤدي إلى كفر التكذيب.
- إفراد الله بالأمر الكوني هو توحيد الوسيلة.
- العبادة لاتسمى عبادة إلا مع التوحيد يقصد بالتوحيد الإخلاص.
- أركان العبادة الإيمان والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.
- توحيد الألوهية :هو إفراد الله بالعبادة
- توحيد الأسماء والصفات : هو اثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسول صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .
-مشركو زماننا شركهم في الشدة فقط ومشركو العرب في الرخاء والشدة لذلك هم أغلظ شركا من مشركي زماننا.
- معنى لا إله إلا الله أي لا موجود إلا الله.
- المحبة الطبيعية هي أرقى أنواع المحبة.

*اختاري من بين الأقواس :
-للصبر ( ثلاثة- أربعة ) أنواع.
- تسوية غير الله في الله فيما هو من خصائص الله هذا تعريف ( الكفر - الشرك)
- من أركان الإيمان المتضمنة لمحبة الله والخشوع والخضوع له ( قول القلب - عمل القلب )
- ابليس من أكبر الأمثلة على كفر ( الاستكبار - الجحود)
يطلق على التوحيد العلمي الخبري توحيد ( الوسيلة - الغاية )
هي ماكانت تطلب من غيرالله فيما لا يقدر عليه إلا الله تعريف الشفاعة ( المنفية - المثبتة )
المحبة الطبيعية التي لا يستحضر فيها الإنسان نيته وينقص فيها إيمانه بقدر تعلقه بالمباحات ( محبة السابقين - محبة المقتصدين).

وفقكن الله

[أسماء حموا الطاهر علي]

بسم الله الرحمن الرحيم


جمع مدارسة القواعد الأربع للأستاذة سارة بنت محمد حفظها الله



في ملتقى طالبات العلم




ما معنى العقيدة ؟



معنى العقيدة في الشرع :ما عقد عليه الانسان قلبه جازما به وما يعقد

عليه القلب يظهر على الجوراح واللسان

المعنى في اللغة وهذه فائدة :العقيدة في اللغة تعني الربط والابرام واللزوم والتوثيق والشد بقوة


ما أهمية العقيدة ؟



اهميتها * العقيدة هي اصل الدين ولا يصح العمل الا بها


* معرفة العقيدة يؤدي الى تجنب الاقوال والاعمال المخالفة لها من شرك او كفر او نفاق

* تؤدي معرفة العقيدة الى تجنب البدع




ما الفرق بين الشكر و الحمد ؟



.الحمد لغة الجواب هو الثناء باللسان على المنعم تعظيما وتجليلاد
واصطلاحا هو .فعل ينبئ عن تعظيم المنعم على الحامد وغيره



.الشكر لغة هو الحمد اصطلاحا


والشكر اصطلاحا هو. تسخير العبد جميع ما أنعم الله به عليه في ما خلق لأجله


والحمد أعم من الشكر فالحمد يكون على النعم والإبتلاء أما الشكر فيكون على نعمة بعينها



هناك فرق بين الشاكر والشكور :


- فالشاكر هو الذي يشكر على الموجود والشكور هو الذي يشكر على المفقود ومعنى اخر


الشاكر هو الذي يشكر على النفع والشكور هو الذي يشكر على المنع -

2- -ان الشكر لا يكون باللسان فقط ولكن بالقلب اولا ثم باللسان ثم الجوارح

3- ان الشكر يكون اولا بالاعتراف بالنعمة ثم يليه الثناء على المنعم ثم العمل

بهذه النعمة في طاعة الله


4- الشكر نصف الايمان ونصفه الثاني الصبر


ما الفرق بين الشكر والحمد ؟

1- الشكر أوسع من الحمد من حيث الأدوات ـ إن صح التعبير ـ


* الشكر يكون بالعمل بالجوارح و اللسان لقوله تعالى ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ


شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ سورة سبأ الآية [13]

* الحمد يكون الا باللسان و القلب


2- الشكر أضيق من الحمد من حيث المجال


* الشكر يكون على نعمة معينة و محددة .

* الحمد يكون للمحمود على صفاته قال تعالى " { الحمد لله رب العالمين }

الآية 2 سورة الفاتحة ، قال : رب العالمين ، وليس شرط أن يكون الحمد مرتبط بالعطاء .



فائدة إستفتها بعد استماعي لمحاضرة الشيخ حفظه الله


وهي كيفية إرتقاء العبد إلى درجة العبد الشكور |:


1. العبادة
2الدعاء

3معرفة أن الموفق للشكر هو الله
4.نسبة النعم إلى المنعم

5شكر الله على النعم بالنعم ذاتها

6سجود العبد لله شكراعند تجدد النعم
7أن يدعو العبد بالمأثور عند رؤية المبتلى
8النظر إلى من هم أدنى منه في أمور الدنيا
9اعتناء العبد بالنعم وحفاظه عليها
10 شكر الناس على إحسانهم لأنه من لم يشكر الناس لايشكر الله


ما انواع الصبر ؟



أنواع الصبر ثلاثة وهي :

صبر على المأمور وهو الصبر على الطاعة
صبر عن المحذور وهو الصبر عن المعصية
صبر على القدور وهو الصبر على البلاء



انواع التوحيد:



2توحيدالألوهيةويسمّى أيضا توحيد العبادة وتوحيد إرادي طلبي وهو أيضا توحيد الغاية الذي أرسل الله به الرسل فمن أقام هذا التوحيد فقد أقام توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصّفات



تنبيه:توحيد الرّبوبية داخل في توحيد الألوهية ،فمن وحّد الله في عبادته فقد أقرّ مضمونا بتوحيد الرّبوبية



وتوحيد الألوهية:هو الإعتقاد والإقرار ،أنّه لا يستحق العبادة إلّا الله،وإلتزام ذلك والعمل به



ما هي العبادة ؟العبادة :هي كل ما يحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة مثلا: طاعة الزوج عبادة،ترك الغيبة عبادة



شروط صحة لا إله إلّا الله

1القبول والإنقياد المنافي للترك

2المحبة المنافية لضدّها وهو البغضاء:

3العلم المنافي للجهل

4الإخلاص المنافي للشرك

5اليقين المنافي للشك

6الصدق المنافي للكذب



كيف بدأ الشرك في العرب:بدأ الشرك في العرب بالغلو في الصالحين ،في القوم الذين بعث فيهم نوح عليه السلام ،فصنعوا لهم تماثيل بعد موتهم في أماكن عبادتهم حتى يتذكروهم ويقتدوا بهم ومات هؤلاء ،وهكذا جيلا بعد جيل عبدت هذه الأصنام




أول من غير ملة إبراهيم ودعا إلى عبادة الأصنام، عمرو بن لحي الخزاعي




*ما تعريف البدعة؟وما الفرق بينها وبين السنة التي قال النبي صلى الله عليه وسلّم"من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة"؟


.كما عرفها الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب الإعتصام قال هي

الطريقة المخترعة في الدين تضاهي الشريعةويقصد بها المبالغة في

التعبد لله


ثانياالفرق بينها وبين السنة الحسنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث

البدعة أمر مخترع في الدين لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم أما السنة الحسنة التي

ذكرت في الحديث {فمعناها إظهار السنن أي إظهار العبادات التي

خفيت على الناس وجهلوها فمن أظهرها له أجرها وأجر من عمل بها

إلى يوم القيامة كما في الحديث والله أعلم


فائدة أخرى أن البدع المذمومة هي البدع في الدين أما في أمور

الدنيوية يعني الإختراعات فهذا وإن سمي بدعة فلا حرج فيه لأنها بدعة لغوية.



الشفاعة في اللغة.هي مأخوذة من الشفع وضده الوتر


أما في الإصطلاح

.هي الوساطة لدفع ضر أو جلب نفع


أقسام الناس في الشفاعة :


1المشركون والنصارى وغلاة المبتدعة
2الخوارج والمعتزلة
3أهل السنة والجماعة


السؤال : ماذا يقول أهل كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة في الشفاعة؟






المشركون والنّصارى وغلاة المبتدعة:يثبتون الشّفاعة مطلقا

،فيعتقدون في بعض الأشخاص ممن لهم قداسة عندهم أنّهم يملكون

الشّفاعة مطلقا،كما اعتقد مشركوا العرب في اللات والعزى

،والنّصارى في مريم وعيسى عليهما السلام ،وغلاة الصوفية

يعتقدونها في مريديهم،والشيعة الإثنا عشرية في ملاليهم



2الخوارج والمعتزلة:ينفون الشفاعة ،فهم يكفرون مرتكب الكبيرة

ويعتبرونه خالدا في النّار،مع إثباتهم للشفاعة العظمى



3أهل السّنة والجماعة :يثبتون الشّفاعة التي أثبتها المولى عزّوجل

وتكون بعد إذن الله عزّوجل ورضاه عن الشافع والمشفوع له




سؤال قسّمنا الشفاعة إلى دنيوية وأخروية من تشرح لنا؟




الشفاعة الدنيوية هي وساطة الصالح أو الوجيه لبعض أصحابه لدفع

ضر أو جلب نفع مثلا يشفع رجل وجيه عند رئيسه لجلب وظيفة


أوترقية شخص ما أو لدفع غضب رئيسه عنه وهكذا


وهذه الشفاعة جائزة بل مأجور فاعلها والدليل من الكتاب قول الله

تعالى {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها {



وسلم ومن السنة قول النبي صلى الله عليه اشفعوا تأجرواويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء صحيح البخاري

فمن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله كربته يوم القيامة
هناك بعض الناس من يأخذون الأجرة على شفاعتهم وهذا لايجوز لأن الشفاعة عبادة لله وكل عبادة أجرها على الله


كما أنه لا تجوز الشفاعة في حد من حدود الله والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم {لما قال لأسامة ابن زيد ......أتشفع في حد من حدود الله والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها {البخاري


الشفاعة الأخروية نوعان : منفية ومثبتة :



أولا المنفية هي شفاعة المشركين والنصارى وغلاة المبتدعة والخوارج والمعتزلة


والشفاعة المثبتة هي التي أثبتها الله جل وعلى وأثبتها نبيه صلى الله عليه وسلم ولبد لها من شرطين لصحتها


1إذن الله للشافع 2رضى الله عن الشافع والمشفوع
والدليل قوله تعالى {من بعد أن يأذن الله من يشاء ويرضى {


أقسام الشفاعة المثبتة خاصة وعامة :


الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهي ثلاثة أنواع :



1-الشفاعة العظمى وهي شفاعة الموقف عندما يشتد الموقف ويزلزل الناس زلزالا شديدا في يوم القيامة فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لفصل القضاء بين العباد يوم القيامة


2-يشفع عليه الصلاة والسلام في أهل الجنة أن يدخلو الجنة


3-يشفع عليه الصلاة والسلام في عمه أبو طالب ليخفف عنه العذاب وهذه الأنواع الثلاثة لايشاركه فيها أحد أبدا


الشفاعة العامة : و يشترك فيها نبينا عليه الصلاة والسلام والأنبياء

والملائكة والمؤمنون وهي أنواع :



1-قوم تساوت حسناتهم وسيأتهم

2قوم أمر بهم إلى النار الشفاعة في أهل الكبائر

3-رفع درجات أهل الجنة


شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد حسن عبد الغفار



الحنيفية هي :ملة ابراهيم وهي التوحيد الخالص لله وعبادته دون شريك وهي الاسلام الخالص وأصل التوحيد


والحنيف هو: المائل للتوحيد المائل عن الشرك

ما هو الفرق بين الإخلاص والصدق؟


الاخلاص هو :ان يريد الشخص بعمله وجه الله بداية من التوحيد
وان يخلص اعتقاده وقصده لله تعالى دون شريك
وعكس الاخلاص هو الشرك


اما الصدق هو :ان يكون الانسان ظاهره كباطنه وعكس الصدق النفاق وهو ان يبطن الانسان عكس ما يظهر

ما الفرق بين الشرك والكفر؟



الشرك ضد التوحيد ومعنى الشرك هو أن تجعل لله ندا وهو خلقك بمعنى أن تجعل لله شريكا من مخلوقاته وتشركه معه سبحانه وتعالى في خلقه أو عبادته او فيهما معا


الكفر ضد الإيمان ومعنى الكفر التغطية وجحود الخالق سبحانه وتعالى


ما هي اركان الايمان ؟



كان الإيمان ستة وهي .أن تأمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتأمن بالقدر خيره وشره {كما جاء في حديث جبريل الطويل


سؤال ماهي أنواع الكفر ؟



قول القلب {أي علم {فإن انتفى ترتب عليه كفر الإعراض والتكذيب

عمل القلب .فإن انتفى ترتب عليه كفر النفاق

قول اللسان .فلو انتفى ترتب عليه كفر الجحود

عمل الجوارح . فلو انتفى ترتب عليه كفر الإستكبار




ما هي العبادة ؟

العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والاعمال الظاهرة والباطنة




ما تعريف ابن القيم للعبادة ؟


قال ابن القيم , هي غاية الحب مع غاية الذل



ما هي ركائز العبادة؟

ركائز العبادة هي "المحبة- الخوف – الرجاء



ما أركان العبادة ؟

الاخلاص – الاتباع



ما أنواع المحبة؟


1- المحبة الشرعية

بأن أحب الله وما يحب ومن يحب وهي مقرونة بالذل والخضوع والخوف والخنوع
2- المحبة الطبيعية
وهي محبة الطباع وتنقسم الي
** 1- محبة يفعلها السابقين بالخيرات
**2- محبة يفعلها المقتصدين
**3- محبة يفعلها الظالمين لأنفسهم
3- المحبة الشركية
مايحب الله يُصرف لغير الله

[ابنة خديجة]

جزاكما الله خيراً أختاى أم رفيدة وأسماء السنية