أم هشام
20-07-07, 12:30 PM
الفرق بين السؤال والاستفهام :
الاستفهام : هو لا يكون إلا لما يجهله المستفهم فيه .
السؤال : هو أن السائل يسأل عما يعلم وعما لا يعلم .
------------------------------------------------------
الفرق بين الاختصار والإيجاز :
الاختصار : هو إلقاؤك فضول الألفاظ من كلام المؤلف من غير إخلال بمعانيه .
الإيجاز : هو أن يُبنى الكلام على قلة اللفظ وكثرة المعاني .
-----------------------------------------------------
الفرق بين النبأ والخبر :
النبأ : هو لا يكون إلا للإخبار بما لا يعلمه المخبَر .
الخبر : هو أن يكون للإخبار وغيرها بما يعلمه وبما لا يعلمه .
----------------------------------------------------
الفرق بين الخطأ والغلط :
الغلط : هو وضع الشيء في غير موضعه ، ويجوز أن يكون صواباً في نفسه .
الخطأ : هو لا يكون صواباً على وجه أبداً .
---------------------------------------------------
الفرق بين القراءة والتلاوة :
التلاوة : هي لا تكون إلا لكلمتين فصاعداً .
القراءة : هي تكون للكلمة الواحدة أو أكثر .
--------------------------------------------------
الفرق بين البعض والجزء :
البعض : ينقسم ، ولا يقتضي الجمع .
الجزء : لا ينقسم ، ويقتضي جمعاً .
--------------------------------------------------
الفرق بين السرعة والعجلة :
السرعة : هو التقدم فيما ينبغي أن يُتَقَدَّم فيه ، وهو محمودة ونقيضها مذموم ، وهو الإبطاء .
العجلة : هو التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي مذمومة ، ونقيضها محمود ، وهو الأناة .
-------------------------------------------------
الفرق بين الناس والورى :
الناس : تقع على الأحياء والأموات .
الورى : تقع على الأحياء فقط .
--------------------------------------------------
الفرق بين الزوج والبعل :
الزوج : يقال للرجل إذا دخل بالمرأة أو لم يدخل بها .
البعل : لا يكون الرجل بعلاً للمرأة حتى يدخل بها ، وذلك أن البعال النكاح والملاعبة ، ومنه قول الحطيئة :
وَكَمْ مِنْ حَصَانٍ ذَاتِ بَعْلٍ تَرَكْتُهَا **** إذا اللَّيلُ أَدْجَى لَمْ تَجِدْ مَنْ تُبَاعِلُهْ
-------------------------------------------------
الفرق بين الصداق والمهر :
الصداق : هو اسم لما يبذله الرجل للمرأة طوعاً من غير إلزام .
المهر : هو اسم لما يبذله الرجل للمرأة طوعاً من غير إلزام ، ولما يلزمه .
------------------------------------------------
الفرق بين الهدية والهِبة :
الهدية : هي ما يتقرب به المهدي إلى المُهْدَى إليه .
الهبة : هي ما لا يتقرب به المهدي إلى المُهْدَى إليه .
-----------------------------------------------
الفرق بين الجسد والبدن :
الجسد : هو جسم الإنسان كله جسد .
البدن : هو ما علا من جسد الإنسان .
------------------------------------------------
الفرق بين الضم والجمع :
الضم : هو جمع أشياء كثيرة .
والجمع : هو جمع أشياء ولا تقتضي الكثرة .
--------------------------------------------
الفرق بين الصد والمنع :
الصد : هو المنع عن قصد الشيء خاصة .
المنع : هو المنع عن قصد الشيء خاصة وغير خاصة .
-------------------------------------------
الفرق بين الرد والدفع :
الرد : هو لا يكون إلا إلى الخلف .
الدفع : هو يكون إلى الأمام وإلى خلف جميعاً .
-----------------------------------------
الفرق بين الظن والشك :
الظن : هو رجحان أحد طرفي التجويز .
الشك : هو استواء طرفي التجويز .
-----------------------------------------
الفرق بين الإعلان والجهر :
الإعلان : هو خلاف الكتمان ، وهو إظهار المعنى للنفس ، ولا يقتضي رفع الصوت به .
الجهر : وهو إظهار المعنى للنفس ، ويقتضي رفع الصوت به .
الاستفهام : هو لا يكون إلا لما يجهله المستفهم فيه .
السؤال : هو أن السائل يسأل عما يعلم وعما لا يعلم .
------------------------------------------------------
الفرق بين الاختصار والإيجاز :
الاختصار : هو إلقاؤك فضول الألفاظ من كلام المؤلف من غير إخلال بمعانيه .
الإيجاز : هو أن يُبنى الكلام على قلة اللفظ وكثرة المعاني .
-----------------------------------------------------
الفرق بين النبأ والخبر :
النبأ : هو لا يكون إلا للإخبار بما لا يعلمه المخبَر .
الخبر : هو أن يكون للإخبار وغيرها بما يعلمه وبما لا يعلمه .
----------------------------------------------------
الفرق بين الخطأ والغلط :
الغلط : هو وضع الشيء في غير موضعه ، ويجوز أن يكون صواباً في نفسه .
الخطأ : هو لا يكون صواباً على وجه أبداً .
---------------------------------------------------
الفرق بين القراءة والتلاوة :
التلاوة : هي لا تكون إلا لكلمتين فصاعداً .
القراءة : هي تكون للكلمة الواحدة أو أكثر .
--------------------------------------------------
الفرق بين البعض والجزء :
البعض : ينقسم ، ولا يقتضي الجمع .
الجزء : لا ينقسم ، ويقتضي جمعاً .
--------------------------------------------------
الفرق بين السرعة والعجلة :
السرعة : هو التقدم فيما ينبغي أن يُتَقَدَّم فيه ، وهو محمودة ونقيضها مذموم ، وهو الإبطاء .
العجلة : هو التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه ، وهي مذمومة ، ونقيضها محمود ، وهو الأناة .
-------------------------------------------------
الفرق بين الناس والورى :
الناس : تقع على الأحياء والأموات .
الورى : تقع على الأحياء فقط .
--------------------------------------------------
الفرق بين الزوج والبعل :
الزوج : يقال للرجل إذا دخل بالمرأة أو لم يدخل بها .
البعل : لا يكون الرجل بعلاً للمرأة حتى يدخل بها ، وذلك أن البعال النكاح والملاعبة ، ومنه قول الحطيئة :
وَكَمْ مِنْ حَصَانٍ ذَاتِ بَعْلٍ تَرَكْتُهَا **** إذا اللَّيلُ أَدْجَى لَمْ تَجِدْ مَنْ تُبَاعِلُهْ
-------------------------------------------------
الفرق بين الصداق والمهر :
الصداق : هو اسم لما يبذله الرجل للمرأة طوعاً من غير إلزام .
المهر : هو اسم لما يبذله الرجل للمرأة طوعاً من غير إلزام ، ولما يلزمه .
------------------------------------------------
الفرق بين الهدية والهِبة :
الهدية : هي ما يتقرب به المهدي إلى المُهْدَى إليه .
الهبة : هي ما لا يتقرب به المهدي إلى المُهْدَى إليه .
-----------------------------------------------
الفرق بين الجسد والبدن :
الجسد : هو جسم الإنسان كله جسد .
البدن : هو ما علا من جسد الإنسان .
------------------------------------------------
الفرق بين الضم والجمع :
الضم : هو جمع أشياء كثيرة .
والجمع : هو جمع أشياء ولا تقتضي الكثرة .
--------------------------------------------
الفرق بين الصد والمنع :
الصد : هو المنع عن قصد الشيء خاصة .
المنع : هو المنع عن قصد الشيء خاصة وغير خاصة .
-------------------------------------------
الفرق بين الرد والدفع :
الرد : هو لا يكون إلا إلى الخلف .
الدفع : هو يكون إلى الأمام وإلى خلف جميعاً .
-----------------------------------------
الفرق بين الظن والشك :
الظن : هو رجحان أحد طرفي التجويز .
الشك : هو استواء طرفي التجويز .
-----------------------------------------
الفرق بين الإعلان والجهر :
الإعلان : هو خلاف الكتمان ، وهو إظهار المعنى للنفس ، ولا يقتضي رفع الصوت به .
الجهر : وهو إظهار المعنى للنفس ، ويقتضي رفع الصوت به .