صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي-فقه الطهارة-

[ام خليل وسميه]

http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/75szdb65qm7n3pyjaq69.png

حياكن الله أخواتي الغاليات

:icon57::icon57::icon57:

هنا نتواصل مع الأستاذة عبير عزمي ـ حفظها الله ـ فيما يخص الاستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقه الطهارة.

وفقكنّ الله جميعًا

http://www.anaqamaghribia.com/pic/images/f2egv9tb7rd3tvfadmbn.png

[ام خليل وسميه]

سؤال من الأخت ام حياة:


سؤالي :

شيختي بارك الله فيكم كما هو معلوم ان المغرب على مذهب المالكية ولكني الاحظ ان امورا كثيرة لا يعتمدها المذهب هي منتشرة كثيرا بين الناس مثلا : كطهارة الاناء من ولوغ الكلب سبع مرات احداها بالتراب
وكذلك كراهة الماء المشمس لانه يصيب بالبرص ( هذا في المذهب الشافعي )، وكذلك السدل في الصلاة فالكثير الان لا يسدل من العلماء والعامة وقد كان منتشرا كثيرا ( هذا مما لاحطت بعيني ) سؤالي :


اذا كيف لطالب العلم ان لايحسب من المتعصبين لمذهبه وكيف له ان لا يتصيد الرخص ويتنقل بين المذاهب
وكيف له ان يكون مقيدا بمذهب دون اخلال باصوله ولا ايضا باخلال بامر قد جاء فيه دليل صريح صحيح ؟

اعلم انه قد تطرقتم لكل هذا في المحاضرة لكن فضلا ان تجبيبوني على ضوء ماذكرت
جزاكم الله خيرا وزادكم الله علما

[ام خليل وسميه]

سؤال من الأخت سمية الجزائرية

هل التمذهب واجب ؟
لأنني كلما قرات شيئا في السنة و أردت تطبيقه تقول لي معلمتي في المسجد أن هذا ليس موجود في مذهبنا أي المذهب المالكي فلا تطبقيه
فمثلا عندما أردت المواظبة على صيام الاثنين و الخميس قالت لي أن الامام مالك ثبت عنده أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يصوم 3 أيام من كل شهر ....فاختاري انت اي ايام و ليس بشرط الاثنين و الخميس

و جزاك الله خيرا

[ام خليل وسميه]

جواب الشيخة بارك الله فيها على استفساراتكن أخواتي:

التمذهب ليس بواجب و لا يجوز ولا ينبغي أبدا التعصب للمذاهب والمرء يرى ما هو الأقوى والأقرب للدليل وللأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وللنصوص الشرعية فيأخذ بقوله دون التعصب لمذهب في كل أقواله لأن كل مجتهد له نصيب من الخطأ.
المهم أن يكون قصد الإنسان هو إتباع الحق و عدم إتباع الهوى و يكون منصفا في ذلك يبتغي عما يكون على مراد الله وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم , أما أن يبتغي مذهبا ولا يطبق غيره فهذا لا يصح.
والمثال الذي ضربته الأخت يعني ضربته مثلا في المذهب المالكي أن يقولوا لا يصح أن نداوم صيام الاثنين و الخميس هذا كلام ينافي الأثر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يداوم صيام الاثنين والخميس ويعلل "ذلك يوم ولدت فيه و ترفع فيه الأعمال فأحب أن يرفع الله عملي و أنا صائم"



صيام ثلاثة أيام من كل شهر فهذه سنة مختلفة يعني الديمومة عليها فهذه الثلاثة أيام من كل شهر له أن ينتقي أي يوم و الأفضل أن يخص ثلاثة عشر و أربعة عشر و خمسة عشر هذا هو الراجح الذي ثبت في الأثر و إن تعارض مع المذهب . لأننا نحن مطالبون بأن نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء عنه وليس المذاهب.
لكن المذاهب تساعدنا على ماذا؟؟على فهم النصوص الشرعية , ومعرفة كيفية الاستدلال ,ومعرفة الأصول في الاستدلال والقواعد وعملية كيفية تطبيقها .
فلذا ينبغي على طالب العلم أن يؤصل نفسه على مذهب حتى يرتقي ويتعلم كيف يستدل وكيف يفهم النصوص الشرعية وليس تعصبا لمذهب ما. وأما إتباعه للفتوى فتكون للأرجح وللأقرب للأثر.

جزى الله شيختنا الفاضلة خير الجزاء

[أبرار أحمد]

هل يلزم عند غسل الرجلين نزع الخفين قبل الوضوء؟
هل يجزئ إذا خلع الخفين وقت غسل الرجلين أم لابد من أن ينزعهما قبل الشروع في الوضوء؟

[عبير عزمي]

السلام عليكم
بالنسبة لسؤال نزع الخفين قبل الوضوء واجب إذا انتهت المدة وأراد تجديد الوضوء وجوبا ينزع ما يلبسه في القدم ويغسل القدمين ثم يلبس ما أردا لبسه ، وله أن ينزعه قبيل غسل القدم ولكن الأفضل قبل الشروع بالوضوء حتى لا يجعل فاصلا إلا أن يكون مضطرا لذلك .

[أبرار أحمد]

جزاك الله خيرا معلمتي..
يعني هذا لا يدخل في اشتراط لبس الخفين على طهارة كاملة؟
وكثير الحدث هل له أن يمسح على الخفين وهو لم يلبسهما على طهارة كاملة أم يلزم غسل الرجلين عند كل دخول وقت؟
p1s1

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي . لم أفهم سؤالك عن كمال الطهارة !! لا بد أن يلبس الخف بعد كمال الطهارة أي يكون أدى الوضوء كاملا وانتهى منه ثم يلبس الخف .وأي حدث أصغر وإن كان مستمرا له أن يمسح على الخف متقيدا بالمدة يوما وليلة إن كان مقيما وثلاثة أيام بلياليهن إن كان مسافرا . لكن إن صدر الحدث الأكبر وجب نزعه والاغتسال ثم يلبسه ويبدأ حساب مدة جديدة . واضح ؟؟ وفي المحاضرة اليوم إن كان إشكالا عندك نوضحه بإذن الله .

[أبرار أحمد]

جزاك الله خيرا معلمتي
أقصد الحدث المستمر حتى عند الوضوء ، هل يصح المسح على الخفين وهو على هذه الحاله، وهو لبسهما على حدث مستمر، أم يلزم نزعهما كما يلزم اشتراط دخول الوقت في الوضوء لكل صلاة؟

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي الدانة .نعم يتوضأ ويغسل القدمين ابتداء ثم يلبسهما ويمسح عليهما فقط ضمن الدة المحددة للمقيم أو المسافر كالإنسان الذي لا يعاني من حدث مستمر ولا يلزمه النزع طالما أنه لم يحدث شيئا من مبطلات المسح ولكن الفارق أنه لا بد أن يجدد وضوءه بعد دخول الوقت لكل صلاة ويمسح دون النزع للخف .أما الذي لا يعاني من حدث مستمر فلا يلزمه التجديد عند كل وقت ولكن عند الحدث الأصغر فقط . واضح حبيبتي ؟؟

[أبرار أحمد]

نعم واضح
جزاك الله خيرا

[ام خليل وسميه]

p1s2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استفساري بخصوص أكل الحلزون
والحلزون حشرة كبيرة تعيش داخل قوقعة وفي المغرب يتناول النوع البري
وهذه صورته
http://n4hr.org/up/uploads/n4hr_13614728134.jpg
الحلزون هو الموجود بالأعلى لم أجد صورة للحلزون بمفرده.
مشايخنا يفتون بأنه حلال ويقولون أنه نوع من الديدان
والإمام مالك أفتى بحله وقاسه على الجراد


والاستفسار الثاني بخصوص الخبز الذي يطهى في أفران تقليدية توقد بالأعشاب وروث الأبقار المجفف؟؟

والاستفسار الثالث خارج عن دروس الطهارة وهو :هل يوز إمامة المرأة للنساء؟؟

جزاك الله خيرا شيختي الفاضلة وبارك الله في جهودكم

[ابنة خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتى لدى عدة أسئلة :
1- إذا بال طفل أو طفلة على حصير يسرب الماء إلى أرضية المكان هل يطهر بصب الماء عليه فقط أم يجب تنظيف الحصير والأرضية بالمنظفات ؟
2- بال طفل على أرضية حمام سيراميك هل يطهر بصب الماء ثم النزح أم لابد من إضافة منظفات؟
3- بالت طفلة على مصحف فوصل البول إلى أطراف المصحف هل يمكن تطهيره ؟ وكيف؟
4- أخت كانت تقرأ القرآن فسقطت نقطة صغيرة من بول طائر على مصحفها فأحضرت قطعة قماش صغيرة ووضعت عليها منظف ومسحتها فهل طهر مصحفها؟
5- إذا قضى الإنسان حاجته فيما يسمى بالحمام البلدى فتناثرت نقاط قليلة من الماء الموجود فى الحمام على جسده هل يكفيه رش المكان بالماء أم لابد أن يغسله بالماء والصابون ؟
6- بالنسبة للإفرازات التى تخرج من المرأة حال طهرها حضرتك قلتِ أنها طاهرة وقرأت فى إحدى الكتب أنها إذا خرجت من مكان الولد فهى نجسة وإذا خرجت من مكان البول فهى طاهرة أرجو توضيح الأمر أكثر معلمتى فقد اختلط علىّ
أعتذر على الإطالة ..وجزاكِ الله خيراً

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابات الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكن

p1s2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استفساري بخصوص أكل الحلزون
والحلزون حشرة كبيرة تعيش داخل قوقعة وفي المغرب يتناول النوع البري
وهذه صورته
http://n4hr.org/up/uploads/n4hr_13614728134.jpg
الحلزون هو الموجود بالأعلى لم أجد صورة للحلزون بمفرده.
مشايخنا يفتون بأنه حلال ويقولون أنه نوع من الديدان
والإمام مالك أفتى بحله وقاسه على الجراد
طبعًا تبيني إذا كان الحلزون كائن بحري والمعلوم أن الحلزون يقضي وقت في البر و وقت في البحر فيأخذ حكم الحيوانات البحرية على الراجح فيجوز أكله من باب أنه من ميتة البحر ، من الحيوانات البحرية وليس من الحيوانات البرية فيجوز أكله ليس قياسًا على الديدان ونحوه .

والاستفسار الثاني بخصوص الخبز الذي يطهى في أفران تقليدية توقد بالأعشاب وروث الأبقار المجفف؟؟
بالنسبة للخبز الذي يُطهى في الفرن ويوقد بالأعشاب قال أهل العلم بأنه يجوز ذلك ؛ لأن الانتفاع أحياناً ببعض ما يحرم بيعه أو فيه نجاسة يصح ؛ لأن باب الانتفاع كما قال ابن القيم - رحمه الله- أوسع من باب البيع فيجوز ؛ ولأن الخبز لن تمسه هذه النجاسة باعتبار أنه يوقد بالنار أيضًا .


والاستفسار الثالث خارج عن دروس الطهارة وهو :هل يوز إمامة المرأة للنساء؟؟
يجوز ولكن السنّة أن يصلى النساء فرادى وليس جماعة لحديث أم سلمه أنها كانت تؤم النساء وتقف في وسطهن (عن أمِّ الحسَنِ أنَّها رأت أمَّ سلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تؤمُّ النِّساءَتقومُ معَهُنَّ في صفِّهنَّ )
الراوي: خيرة أم الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم:154

جزاك الله خيرا شيختي الفاضلة وبارك الله في جهودكم


بارك الله فيكم

[ام خليل وسميه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتى لدى عدة أسئلة :
1- إذا بال طفل أو طفلة على حصير يسرب الماء إلى أرضية المكان هل يطهر بصب الماء عليه فقط أم يجب تنظيف الحصير والأرضية بالمنظفات ؟
2- بال طفل على أرضية حمام سيراميك هل يطهر بصب الماء ثم النزح أم لابد من إضافة منظفات؟
5- إذا قضى الإنسان حاجته فيما يسمى بالحمام البلدى فتناثرت نقاط قليلة من الماء الموجود فى الحمام على جسده هل يكفيه رش المكان بالماء أم لابد أن يغسله بالماء والصابون ؟


جواب الشيخة عبير عزمي بارك الله فيها:
السؤال الأول والثاني والخامس نفس السؤال تقريبا فهو بول جاء على مكان على أرضية الحصير أو الحمام فكلها نفس الإجابة الأصل أن البول إذا وصل البلاط أو حتى على الحصير الأصل أن يغسل بالماء ودليله حديث الأعرابي الذي بال في المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أهرقوا عليه سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء" فإذا بال أو جاء البول أو النجاسة بشكل عام على أرضية سواء في الخلاء أو خارج الخلاء فالحكم واحد أن يغسل بالماء باستفاضة إما مرة أو مرتين أو ثلاثة المهم أن تتيقني من إزالة جرم النجاسة و أنها زالت النجاسة كليا و هذا الأصل .و تكريرها كما رأينا : السنة ثلاث ولو اكتفيت بواحدة صحيح ما في حرج. حسب الحاجة والمقصود الأعظم هو إزالة النجاسة والتيقن أو غلبة الظن بأن النجاسة زالت.
وكان سؤالها هل يضاف الصابون إلى الماء؟
الأصل أن تضيفي أولا الماء حتى تحصل الطهورية له بعد ذلك لو أضفت منظفات فليس في ذلك حرج لكن لا يلزم.المنظفات الآن الصابون والروائح هذه العطرية هي لا تلزم وليست شرطا لإزالة النجاسة لكننا نستخذمها الآن لأنها تطيب المكان تعطي رائحة أفضل , ليونة في المكان أكثر.فما في حرج بل بالعكس يستحث فعلا كل ما كان المكان أنقى وأطهر وأعطر فيكون أفضل لكن لا يشترط في صحة الغسل .الغسل صحيح حتى ولو خلا من المنظفات الحديثة.

[ام خليل وسميه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
3- بالت طفلة على مصحف فوصل البول إلى أطراف المصحف هل يمكن تطهيره ؟ وكيف؟
4- أخت كانت تقرأ القرآن فسقطت نقطة صغيرة من بول طائر على مصحفها فأحضرت قطعة قماش صغيرة ووضعت عليها منظف ومسحتها فهل طهر مصحفها؟


جواب الشيخة بارك الله فيها :
السؤال الثالث والرابع متقاربان. والسؤال الثالث تعجبت منه كثيرا و استغربت ,يعني بيت مسلم كيف يهمل المصحف لدرجة أن تتبول عليه طفلة أنا في نظري غير متصور لكن لا أعرف إن كان السؤال افتراضي .منهي عن الأسئلة الافتراضية خذوها قاعدة .يعين ما نسيء الظن بالأخت التي طرحت السؤال ,لكن الأسئلة الافتراضية يا أخوات حتى لو درست مادة الفقه ما تعطيها مجال في الاستفاضة فيها لأنها منهي عنها ,لما يحدث الأمر يفتي المفتي فيه أو طالب العلم أو المعلم أو نحوه .
فأنا فعلا تعجبت فأول مرة يمر علي صراحة
4-أخت كانت تقرأ القرآن فسقطت نقطة صغيرة من بول طائر على مصحفها فأحضرت قطعة قماش صغيرة ووضعت عليها منظف ومسحتها فهل طهر مصحفها؟
هذه ممكن تتصور كنت في حديقة مثلا وتقرئين القرآن ممكن تأتي قطرة من طائر مارا أو نحوه فتسقط على المصحف يعني استحالة تنظيفها بالماء يعني إذا أنت تداركت البول في حينه يمسح بحيث تشعرين بجفافه أو يغلب على ظنك جفافه هذا اكتشفته في حينه.أما إذا جف وبعد فترة اكتشفته فهذه أوراق يعني إذا أصابها بول فالماء يتلفها.فالله أعلم إذا تيقن أن هذا بول و الأمر صعب استدراكه إما يحرق وإما يدفن و يوارى في التراب .و البعض قال الآن هناك تقنية حديثة و هي إعادة تكرير المصاحف مثلا التي تعرضت لتمزيق أو شيء أو إهمال من البعض الله يهديهم .
فالمصحف يجب أن يحفظ يعين لا بد أن يعظم .فالمصحف ليس كأي كتاب إذا كان كتاب علم فيه احاديث وفيه آيات فلابد أن يعظم فما بالك بالقرآن ما يجب يعامل كأي معاملة يعني صراحة قطعا إهمال من الأم يعني إذا وقعت هذه الحادثة صريحة أن يبول طفل على مصحف يعني معناه إهمال من الأم فهي ما وضعت هذا المصحف في مكان معظم ,المصحف ما يجوز وضعه حتى إذا كان عندك رفوف يجب وضعه في أعلى رف لأن مكان الكتاب حسب مقامه وتعظيمه فكثير من أهل العلم قالوا أن لا يجب وضهع تخيلوا إذا كان عندك مكتبة من أربعة أرفف فلا يوضع في الرف السفلي مثلا أو في الوسط بل يوضع في الرف العلوي .حتى أهل العلم في تنظيمهم للكتب شوفي الدقة بأنهم يراعون أكثر ما يكون الكتاب معظما يكون في أعلى رفوف المكتبة و أقلها يكون أسفل .يعنينبدأ بكتب القرآن ثم بعدها كتب التفسير بعدها كتب الحديث بعدها كتب النحو مثلا وهكذا.يعيني أن يصل إليه الطفل ويبول عليه فأنا ما عظمته حق التعظيم فكيف وضعته في مكان ممتهنة نسأل الله العافية فلا بد من الإنسان أن يدرك هذه الأمور.ولا يتساهل فالمؤمن سبحان الله حريص فطن فلا يترك الأمور هكذا سبهللا .و الكثير من ىالملتزمين قد تجدينه سمت فيقال أنه متشدد أو أنهم يحبكون الأمور أو يعقدون الأمور في بعض غيرها من الانتقادات لكن أنا بالعكس أرى هذا مدحا لأن المؤمن لا يعيش سبهللا هكذا فكل شيء له ضوابط فنحن ما خلقنا هملا ,{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} إذا الله عز وجل أمرني بأن أعظم أمورا معينة فعلي أن أعظمها و أدقق في أمور معينة لا بد أن أدقق فيها ر وأحترز لديني لا بد أن أحترز له فهذا لا يعاب وهذا دليل على تنظيم هذا الشخص وهناك مبادئ لا يجوز التخلي عنها بأي حال من الأحوال.{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}
لا يجوز أن يهان هذا القرآن إلى ان يصل إلى درجة أن يبول عليه أحد.هذه في حد ذاتها مصيبة تحتاج إلى توبة إذا كان فيها تقصير في ذلك نسأل الله العافية.

[ابنة خديجة]

جزاكِ الله خيراً معلمتى ونفع بعلمك

[سعدية أحمد لكدروري]

p1s2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الاسئلة شيختي بارك الله فيكم :

1_ ماحكم حمل كتاب لتفسير القران والقراءة منه للحائض ؟

2_ عندي التباس في الدم المسفوح هو من الاعيان النجسة 7 وورد عن ابن مسعود انه ذبح جزورا وتناثر الدم على ثيابه فصلى فيها فكيف الجمع بارك الله فيكم

3_ امراة تاخرت عنها الدورة واعتقدت انها حامل بعد ايام جائتها (بمواصفات دم الحيض ) واستمرت تأتيها كل شهر في وقتها مدة ثلاثة اشهر ثم اصابتها حكة شديدة فذهبت للطبيبة فاخبرتها انها حامل في ثلاثة اشهر وبعد ذلك لم تعد تاتيها ربما ان الامر له علاقة نفسية كما فسرته الطبيبة ان هنا من النساء من تحس باعراض الحمل كلها ومع ذلك ليست حامل سؤالي :هل يجب عليها قضاء هذه الصلوات ؟؟

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم الله علما

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكن في فقه الطهارة


p1s2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الاسئلة شيختي بارك الله فيكم :

1_ ماحكم حمل كتاب لتفسير القران والقراءة منه للحائض ؟
يجوز حمل كتاب التفسير مطلقًا للحائض وغيرها سواء حدث أصغر أو أكبر بدون حائل ، ولكن قراءة الحائض فصّلنا مسبقًا أنه لا يجوز إلا أن تكون تخشى النسيان ويكون مراجعة في القلب أو الذهن دون تلفظ باللسان مطلقًا ، أما قراءة التعبد فلا تجوز للحائض ولا للجنب فارجعي لشرح الدرس بارك الله فيكِ.

2_ عندي التباس في الدم المسفوح هو من الاعيان النجسة 7 وورد عن ابن مسعود انه ذبح جزورا وتناثر الدم على ثيابه فصلى فيها فكيف الجمع بارك الله فيكم ؟

الجمع بينهما أن هذا الدم الذي تناثر على الثوب غير مسفوح ومن المعفو عنه اليسير فلذلك يجوز أن يصلي فيه .


3_ امراة تاخرت عنها الدورة واعتقدت انها حامل بعد ايام جائتها (بمواصفات دم الحيض ) واستمرت تأتيها كل شهر في وقتها مدة ثلاثة اشهر ثم اصابتها حكة شديدة فذهبت للطبيبة فاخبرتها انها حامل في ثلاثة اشهر وبعد ذلك لم تعد تاتيها ربما ان الامر له علاقة نفسية كما فسرته الطبيبة ان هنا من النساء من تحس باعراض الحمل كلها ومع ذلك ليست حامل سؤالي :هل يجب عليها قضاء هذه الصلوات ؟؟

السؤال غير واضح جدًا ويوجد تناقض فيه ، فأعيدي صياغة السؤال بارك الله فيكِ


جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم الله علما