اختكم فى الله
11-08-07, 04:38 PM
شرح قوله-صلى الله عليه وسلم-: (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد)
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: وأما قوله-صلى الله عليه وسلم-: (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد)، فالمراد بالأمر الأمر الديني الشرعي، فيسأل الله تعالى الثبات عليه بتحصيل أسبابها، فمنها معرفة الهدف بدليله، وذلك عن يقين وحسن قبول، وانقياد ومحبة، وصبر وخشية الله وخوف منه، ونحو ذلك؛ فإن الطباع البشرية تصرف القلب عن الثبات في الأمر الشرعي الديني، فيخالفه هواه.
واتباع الهوى له أسباب كثيرة، لا يدفعها عن العبد إلا قوة داعي الإيمان بالله ورسله، وتدبر كتابه، وعدم الإعراض عنه إلى غيره، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ}[سورة الكهف آية: 57] ونحو ذلك في عدة مواضع من القرآن، يحذِّر تعالى عباده عن الإعراض؛ لأنه يمنع العبد من الخير كله، ويوقعه في الشر كله، ويجمع على العبد شرور نفسه وسيئات أعماله-نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة-.
فمن أعظم أسباب الثبات، محبة الهدى والرغبة فيه، وطلبه بجهده؛ لما تقدم، والضد بالضد.
وأما قوله: (والعزيمة على الرشد): فالعبد محتاج إلى ذلك أيضًا بمعرفة ما يصلحه، في معاشه ومعاده والعزيمة عليه؛ ولكن الناس اختلفوا في هذا كما اختلفوا فيما قبله، فقد يعرف رشده وقد لا يعرفه، والذي يعرفه قد يعزم عليه وقد لا يعزم، فحصل التفاوت؛ فالخير لا يحصل إلا بطلب وعمل، واستعانة بالله على ذلك، وافتقار إليه، وإنابة إليه، وتوكل عليه؛ ومن ضيَّع أسباب الثبات ضاع، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
جمع: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: وأما قوله-صلى الله عليه وسلم-: (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد)، فالمراد بالأمر الأمر الديني الشرعي، فيسأل الله تعالى الثبات عليه بتحصيل أسبابها، فمنها معرفة الهدف بدليله، وذلك عن يقين وحسن قبول، وانقياد ومحبة، وصبر وخشية الله وخوف منه، ونحو ذلك؛ فإن الطباع البشرية تصرف القلب عن الثبات في الأمر الشرعي الديني، فيخالفه هواه.
واتباع الهوى له أسباب كثيرة، لا يدفعها عن العبد إلا قوة داعي الإيمان بالله ورسله، وتدبر كتابه، وعدم الإعراض عنه إلى غيره، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ}[سورة الكهف آية: 57] ونحو ذلك في عدة مواضع من القرآن، يحذِّر تعالى عباده عن الإعراض؛ لأنه يمنع العبد من الخير كله، ويوقعه في الشر كله، ويجمع على العبد شرور نفسه وسيئات أعماله-نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة-.
فمن أعظم أسباب الثبات، محبة الهدى والرغبة فيه، وطلبه بجهده؛ لما تقدم، والضد بالضد.
وأما قوله: (والعزيمة على الرشد): فالعبد محتاج إلى ذلك أيضًا بمعرفة ما يصلحه، في معاشه ومعاده والعزيمة عليه؛ ولكن الناس اختلفوا في هذا كما اختلفوا فيما قبله، فقد يعرف رشده وقد لا يعرفه، والذي يعرفه قد يعزم عليه وقد لا يعزم، فحصل التفاوت؛ فالخير لا يحصل إلا بطلب وعمل، واستعانة بالله على ذلك، وافتقار إليه، وإنابة إليه، وتوكل عليه؛ ومن ضيَّع أسباب الثبات ضاع، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
جمع: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي