::صفحة الأسئلة التقييمية للدورة الكتابية في حفظ كتاب الصيام ::

[أروى آل قشلان]

::صفحة الأسئلة التقييمية للدورة الكتابية في حفظ كتاب الصيام من / عمدة الأحكام ::

هنا إن شاء الله صفحة الأسئلة التقييمية الغرض منها؛ أن تقيم كل مشارِكة نفسها وجودة الحفظ والفهم لأحاديث كتاب الصيام .
والحل يكون غيبا بعد الحفظ والفهم الجيد ، بلا نظر في الشرح حتى تتم الفائدة بإذن الله.
من أحبت أن يكون لها صفحة تجيب فيها على الأسئلة كتابيا فلتتفضل بطلب صفحة هنـــــــــــــــا (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=69060)
وهنـــــــــــا (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=69059) صفحة الاستفسارات

بعد الانتهاء من الحل >> يُرجى تظليل الأسئلة بمؤشر الفأرة ( الماوس) وستظهر هذه العلامة [☞] أمام الإجابة الصحيحة


موفقات ومسددات بإذن الله

[أروى آل قشلان]

الأسئلة على الجزء الأول/ من الحديث الأول إلى الحديث السابع


(1) مؤلف كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام هو: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- موفق الدين بن قدامة المقدسي
ب- عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ☞
جـ- أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن تيمية الحرَّاني
د- أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر الدمشقي الشهير بابن قيم الجوزية

(2) أحاديث كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام مما اتفق عليه الشيخان،
والشيخان هما: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما-
ب- أبو داوود والترمذي
جـ- البخاري ومسلم☞
د- البخاري وأحمد

(3) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (( لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ , أَوْ يَوْمَيْنِ إلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْماً فَلْيَصُمْهُ )

- راوي الحديث:اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- أنس بن مالك – رضي الله عنه -
ب- عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما -
جـ- أبو هريرة – رضي الله عنه - ☞
د- عائشة – رضي الله عنها –

- (( فَلْيَصُمْهُ )) ؛ الأمر هنا :اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- للإباحة ☞
ب- للوجوب
جـ- للاستحباب
د- لاشيء مما سبق

(4) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَـالَ : سَمِعْتُ رَسُـولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- يَقُـولُ : (( إذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا ، ....، .......))

- أكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث:اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- وجوب صوم رمضان إذا ثبتت رؤية هلاله شرعا.
ب- وجوب إكمال شعبان ثلاثين يوما، إذا حال غيم أو نحوه دون هلال رمضان
جـ- وجوب الفطر إذا ثبتت رؤية هلال شوال شرعا
د- وجوب إكمال رمضان ثلاثين يوما إذا حال غيم أو نحوه دون هلال شوال
هـ- جميع ما سبق ☞

(5) قَـالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- : (( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً ))
- راوي الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- زيد بن ثابت – رضي الله عنه-
ب- أبو هريرة – رضي الله عنه-
جـ- عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما-
د- أنس بن مالك – رضي الله عنه- ☞

- أمر الصائم بالسَّحور عند جمهور العلماء: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- للوجوب
ب- للإباحة
جـ- للاستحباب ☞

(6) عَنْ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنهما - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَـانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ .......

- أكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- عدم صحة صوم الجنب وإن لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر
ب- من جامع بالليل في رمضان، ثم أصبح ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، لا صوم عليه
جـ- صحة صوم الجنب وإن لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر ☞

- يُستفاد من الحديث: أن فعل النبي- صلى الله عليه وسلم – ليس بحُجَّة اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- صح
ب- خطأ ☞

(7) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَـالَ : (( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ , فَلْيُتِمَّ صَوْمَـهُ ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- أن الصوم يبطل وينقص بالأكل والشرب نسيانا
ب- أن الصوم لا يبطل ولا ينقص بالأكل والشرب نسيانا ☞
جـ- أن الصوم لا يبطل لكن ينقص بالأكل والشرب نسيانا
د- لا شيء مما سبق

(8) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه-قَـالَ:بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم- إذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَـالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, هَلَكْتُ ، قَـالَ: (( مَا لَكَ ؟ )) قَـالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي, وَأَنَا صَائِمٌ ..........

- أكملي الحديث

- لابَتَيْهَا: لابتي المدينة وهما اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- حرَّتاها الشمالية والجنوبية
ب- حرَّتاها الشرقية والغربية
جـ- حرَّة راقم وحرَّة الوبرة
د- ب+ج ☞

- يُستفاد من الحديث: أن من جامع في نهار رمضان: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- يجب عليه صيام ثلاثة أيام
ب- لا شيء عليه
جـ- يجب عليه أغلظ الكفَّارات ☞
د- يجب عليه إطعام عشرة مساكين.


- ترتيب كفارة الجماع في نهار رمضان على النحو التالي: اختاري الإجابة الصحيحة:
أ- عتق رقبة .. فإن لم يجد، فإطعام ستين مسكينا.. فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين
ب- إطعام ستين مسكينا .. فإن لم يجد، فعتق رقبة .. فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين
جـ- صيام شهرين متتابعين ..فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا.. فإن لم يجد، فعتق رقبة.
د- لا شيء مما ذكر ☞

[أروى آل قشلان]

الأسئلة على الجزء الثاني/ من الحديث الثامن إلى الحديث التاسع عشر


(1) عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنهـا - : أَنَّ ( ...) – رضي الله عنه -قَـالَ لِلنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم-: أَأَصُـومُ فِي السَّفَرِ ؟ - وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ - قَالَ : (( إنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ))

- السائل هو: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. زيد بن ثابت – رضي الله عنه -
‌ب. حمزة بن عمرو الأسلمي – رضي الله عنه - ☞
‌ج. حمزة بن عبد المطلب – رضي الله عنه -
‌د. أنس بن مالك – رضي الله عنه -

- فَصُمْ ، ... فَأَفْطِرْ: فعلا أمر والأمر فيهما: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. للإباحة ☞
‌ب. للوجوب
‌ج. للاستحباب
‌د. لاشيء مما ذكر

(2) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – رضي الله عنه - قَـالَ: كُنَّا نُسَـافِرُ مَعَ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَعِبِ ....................

- أكملي الحديث

- يستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. وجوب الفطر في السفر في رمضان
‌ب. تحريم الصوم في السفر في رمضان
‌ج. جواز الفطر والصيام في السفر في رمضان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ أصحابه عليه ☞
‌د. جميع ما سبق

(3)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَاماً وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ , فَقَالَ : (( مَا هَذَا ؟ )) قَالُوا : صَائِمٌ . قَالَ : (( لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ))

- راوي الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. أنس بن مالك - رضي الله عنه
‌ب. عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما
‌ج. أبو الدرداء - رضي الله عنه -
‌د. جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - ☞

- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ ، المقصود بالسفر: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. السفر في غزوة تبوك
‌ب. السفر في غزوة فتح مكة ☞
‌ج. السفر في غزوة أحد
‌د. لا شيء مما ذكر

(4) عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَـالَتْ : كَـانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ , فَمَـا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَه إلاَّ فِي شَعْبَانَ

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. جواز تأخير قضاء صوم رمضان إلى شعبان.
‌ب. أن الأولى المبادرة بالقضاء؛ لأن عائشة – رضي الله عنها – اعتذرت عن التأخير بكونها لا تستطيع.
‌ج. تحريم تأخير القضاء إلى رمضان الثاني؛ لأن عائشة جعلت رمضان هو الغاية.
‌د. جميع ما ذُكر. ☞

(5) عَنْ (...) :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - قَـالَ :(( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ))

- راوي الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. عائشة - رضي الله عنها - ☞
‌ب. أم سلمة - رضي الله عنها -
‌ج. عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما
‌د. أبو هريرة - رضي الله عنه-

- يُستفاد من الحديث: أنه لا فرق بين كون الصوم واجبا بالشرع: كصوم رمضان أو واجبا بالنذر؛ لعموم الحديث. اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. صح ☞
‌ب. خطأ

(6) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- قَالَ : (( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ .............

- أكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث: ترغيب الصائم في التعجيل بالفطر بعد غروب الشمس مباشرة
‌أ. صح ☞
‌ب. خطأ

(7) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَـالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- عَنْ الْوِصَالِ . قَالُوا : إنَّكَ تُوَاصِلُ . .......

- اكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - دون أمته ☞
‌ب. جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته
‌ج. ‌عدم جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته
‌د. لاشيء مما سبق

- يستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. كمال الشريعة الإسلامية بإعطاء النفس حقها المادي والتعبدي.
‌ب. حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على الخير، والتأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.
‌ج. أن الأصل التأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يقوم دليل على خصوصية الحكم به.
‌د. جميع ما سبق ☞

(8) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه - : (( فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ ))

- في الحديث دلالة على : اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. تحريم الوصال إلى السحر
‌ب. وجوب الوصال إلى السحر
‌ج. جواز الوصال إلى السحر، لمن أحب ذلك. ☞
‌د. لا شيء مما سبق

- معنى (السَّحَرِ): اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. أول الليل
‌ب. نصف الليل
‌ج. آخر الليل ☞
‌د. لا شيء مما سبق