المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدارسة التفسير | حلقة سمية أم عمار


سمية أم عمار
19-01-20, 10:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين.. وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه..
وبعد
فإن مما يعين على فهم القرآن قراءة ما سطره العلماء الربانيين في تفسيره قراءة واعية متأنية وتقييد الفوائد بكتابتها فما كتب باليد نقش في العقل
من هنا كان هذا النشاط الأسبوعي (مدارسة التفسير) تحريكا للفكر وتثبيتا للفهم .. رزقنا الله الفهم وحسن العمل.
ارجو من حبيباتي الاطلاع على خطّة المدارسة المقررة (هنا).
من تفسير العلامة السعدي -رحمه الله- (هنا رابط التحميل).

والحمد لله رب العالمين

سمية أم عمار
21-01-20, 12:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الأول

سورة البقرة 1- 15: هند علاء الدين
من 21- 25 : نادية محمد
من 26 - 29: أسماء محمد سيد
من 106- 110: سمر محمد
من 145- 150: نور ابراهيم
من 151- 157: زينب عبد العزيز
من 165- 171: هدير التهامي
من 203- 210: نادية سيد
من 211- 214: سُرى إبراهيم

زينب عبد العزيز
21-01-20, 10:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الأسبوع الأول
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)} [البقرة : 151-157]
تفسير من إيه ١٥١حتى ١٥٧من سورة البقرة

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير إيه ١٥١

*من أعظم نعم الله ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمكم القرآن و يزكيكم

إيه ١٥٢
*أمر تعالى بذكر ه ووعد عليه افضل جزاء *وأمر بالشكر ليزيدهم من فضله ونهى عن الكفر

إيه ١٥٣
*أمر الله تعالى المؤمنين بالاستعانة على امورهم الدينيه والدنيوية بالصبر والصلاة
إيه ١٥٤
*نموذج للاستعانة بالصبر هو الجهاد فى سبيل الله والأجر العظيم

إيه ١٥٥
*أخبر تعالى أنه لابد أن يبتلى عباده بالمحن ليتبن الصادق من الكاذب وهذه سنته تعالى فى عباده ليوفى كلا أجره بغير حساب
إيه ١٥٦
*إذا ابتلانا بشئ فلا اعتراض عليه لأنها من المالك الحكيم وهذا من كمال عبودية العبد

إيه ١٥٧
*الصابرون الذين عرفوا الحق لهم أعظم الأجر والثواب

سرى إبراهيم
23-01-20, 11:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التفسير للاسبوع الاول من سورة البقرة من ايه ٢١١_٢١٤

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١١
(سَلۡ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ كَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُم مِّنۡ ءَایَةِۭ بَیِّنَةࣲۗ وَمَن یُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة البقرة 211]
- تدل الايه على الحق وصدق الرسل
- ذكر عدم شكر بني إسرائيل لنعم الله عليهم
- ذكر كفرهم بنعم الله
- وضح عقاب الله لبني إسرائيل
- سمّى الله تعالى كفر النعم تبديلا لها
- ذكر جزاء من يشكر الله على نعمه
- ذكر جزاء من يكفر بنعم الله

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٢

(زُیِّنَ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَیَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۘ وَٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ فَوۡقَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ وَٱللَّهُ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابࣲ)
[سورة البقرة 212]
- بين ان من يكفر بالله ورسله تزين له الحياة الدنيا
- استهزاء واحتقار الكافرين للمؤمنين
- إقبال الكافرين على الدنيا وزينتها
- الدنيا دار ابتلاء وامتحان للمؤمن والكافر
- كل الشأن والتفضيل في الدار الآخرة
- المتقون لهم أعلى الدرجات
- الكفار في أسفل الدركات
- الأرزاق لا تحصل الا بتقدير الله ومشيئته
- الرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر
- رزق القلوب ومحبة الله لا يعطيها الا لمن يحب

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٣
(كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمٍ)
[سورة البقرة 213]
- وضح كيف كان حال الناس بعد سيدنا نوح
- وضح سبب إرسال الله للرسل والأنبياء
- وضح معنى مبشرين ومنذرين
- ذكر ما اشتملت عليه كتب الله
- ذكر اختلاف اهل الكتاب بالكتب السماوية
- ذكر هداية الله للذين امنوا
- بيان دعوة الله الناس إلى الصراط المستقيم
- ذكر إقامة الحجة على الخلق

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٤
(أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ)
[سورة البقرة 214]
_اختبار الله للعباد في الدنيا بالسراء والضراء لا بد منه
_الابتلاء سنة الله في العباد ولا تتغير
_وضح مصير العبد الصابر على الابتلاء
_سنة الله جرت على الأمم السابقة
_ذكر معنى البأساء والضراء
_وضحَ معنى زلزلوا
_ذكر ان الفرج يأتي عند الشدة
_وضح ان الصبر على المحن تنقلب إلى منحة

سمية أم عمار
24-01-20, 10:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الثاني

سورة البقرة 28 - 33 : هند علاء الدين
من 54- 59: أسماء محمد سيد
من 60- 62: نادية محمد
من 124- 129: سمر محمد
من 165- 170: نور ابراهيم
من 171- 176: زينب عبد العزيز
من 177- 179: هدير التهامي
من 233- 235: نادية سيد
من 236- 242: سُرى إبراهيم

نور ابراهيم
24-01-20, 11:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الاول

{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)} [البقرة : 145-150]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 145
* كفر اليهود والنصاري عن يقين وعند وليس عن جهل
*الآيات تفيد من أراد الانتفاع بها وطلب الحق
* ولكن من جزم بعدم اتباع الحق فلا تفيده الايات ولا البينات

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 146
*اخبار من الله سبحانه وتعالي ان اهل الكتاب يعرفون محمدا كما يعرفون ابناءهم
*اكثر اهل الكتاب يكتمون هذه الحقيقة رغم تقريرها عندهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 147
*الحق هو القرآن لما اشتمل عليه من كل خير
*لا شك ولا ريبة فيه بل تدير وتأمل للوصول الي اليقين

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 148
*لكل اهل دين وجهة يتوجه إليها
*ليس الشأن في استقبال القبلة ولكن الشأن كل الشأن في في امتثال طاعة الله والتقرب اليه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 149
*خطاب للرسول بتوجه القبلة ناحية المسجد الحرام
*وخطاب للامة جميعا بتوجيه القبلة ناحية المسجد الحرام
*تاكيد انه الحق من الله لئلا يقع لاحد ادني شبهة

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 150
*باستقبال الكعبة المشرفة انقطع حجة اهل الكتاب والمشركون
*اهل الكتاب يجدون في كتابهم الكعبة هي قبلته المستقرة
*والمشركون من مفاخرهم البيت الحرام وأنه من ملة ابراهيم عليه السلام

نادية سيد
27-01-20, 11:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير الأسبوع الأول سورة البقرة من الآيه 203_210
الايه (واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
*بيان الأوقات الفاضله للذكروهي الذكر عنر رمي الجمار وعند الذبح والذكر المقيد عقب الفرائض وقال بعض العلماء يستحب فيها التكبير المطلق
*بيان جزاء من اتقى الله في جميع أموره وأحوال الحج
الآيه 204(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام)
الاخبار بحال من يتكلم بلسانه ويخالف قوله فعله
الآيه 205(وإذا تولى سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد)
*الدلالة على أن الأقوال التي تصدر من الاشخاص ليست دليل على صدق ولا كذب ولابر ولا فجور حتى يوجد العمل الذي يصدقها
الآيه 206(وإذا قيل له إتق الله أخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)
*بيان حال المفسدين في الأرض بمعاصي الله عند أمره بتقوي الله
الآيه 207(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد)
*الاخبار عن المؤمنين الذين اشتروا أنفسهم وبذلوا وما ينالهم من الفوز والتكريم
الآيه 208(ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافه ولا تتبعواخطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين)
*أمر المؤمنين بالدخول في جميع شرائع الدينومخالفةطرق الشيطان
*النهي عن اتباع الهوى و الامتثال لشرائع الله
الايه 209(فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم)
*الوعيد الشديد والتخويف ما يوجب ترك الذلل
الايه 210(هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر والي الله ترجع الأمور)
*الوعيد الشديد والتهديد ما تنخلع له القلوب للساعون في الفساد في الارض المتبعون لخطوات الشيطان

نور ابراهيم
30-01-20, 10:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثاني

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)} [البقرة : 165-170]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 165:-
-مصير من يتخذ من المخلوقات أندادا لله
-دليل ان الله ليس له ند في كلمة اتخذوا
-مدح الله للمؤمنين

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 166:-
-تبرأ المتبوعين من التابعين
-انقلاب أعمالهم عليهم حسرة
-خلودهم في النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 167:-
-تمني التابعين ان يردوا الي الدنيا للتبرأ من المتبوعين
-قولهم عبارة عن كذبة لو رودوا لعادوا لما نهوا عنه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 168:-
-الآية خطاب للناس اجمعين
-الأصل في الأعيان الإباحة
-تفسير كلمة حلالا
-تفسير كلمة طيبا
-النهي عن اتباع خطوات الشيطان

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 169:-
-تفصيل للنهي في الآية السابقة
-تفصيل لعداوة الشيطان
-تفسير لكلمة الشر
-تفسير كلمة الفحشاء

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 170:-
-اخبار من الله عن حال المشركين اذا أمروا باتباع ماانزل الله علي رسوله
-تقليدهم لآبائهم وعدم اتباعهم لرسلهم
-في الآية دليل علي اعراضهم عن الحق

زينب عبد العزيز
30-01-20, 05:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثاني

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)} [البقرة : 171-176]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 171:-
-عدم انقياد الكافرين لما جاءت به الرسل
-أتباعهم الباطل
-مثلهم كمثل البهائم ليس لهم عقل صحيح

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 172:-
-أمر المؤمنين بأكل الطيبات من الرزق
-الأمر بالشكر لأنه يحفظ النعم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 173:-
-تحريم الخبائث من الميته والدم مايذبح لغير الله
-من أضطر للجوع اواكراه وهو غير قادر على الحلال وأكل بقدر الضرورة فلا اثم عليه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 174:-
-وعيد شديد لمن كتم ما أنزل الله
-سخط الله على من يكتم كلام الله
-اختاروا الضلاله والعذاب فهم فى النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 175:-
-الذين نبذوا كتاب الله واختاروا الضلالة على الهدى والعذاب على المغفرة كيف يصبرون على النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 176:-
-أنزل الله الكتاب لهدايه خلقه
-الذين حرفوالكتاب على اهواىهم فى شقاق ومخاصمة

هدير التهامى
31-01-20, 05:33 PM
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ )
البقرة (165)

١. ذكر ان من الناس من يتخذ من المخلوقين اندادا لله
وبين معنى كلمة اندادا
٢. مدح الله المؤمنين
٣. توعد الله لمن يتخذ اندادا لغير الرب


( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ )
البقرة (166)

١.تبرأ المتبوعون من التابعين .
٢. بين نتيجة اتباع غير الله .

( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )
البقرة (167)

١. تمنى التابعون العودة الى الدنيا ليتبرأوا من متبوعيهم .
٢. بين ان رأس المتبوعين على الشر هو إبليس .


( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )
البقرة (168)

١. خطاب للناس كلهم المؤمن والكافر ان ياكلوا من جميع ما فى الارض حالة كونها حلالا طيبا
وبين معنى حلالا وطيبا .
٢. بين ان الاصل فى الاعيان الاباحة وان المحرم نوعان .
٣. النهى عن اتباع الشيطان وطرقه .

( إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )
البقرة (169)

١. أخبر بتفصيل ما يأمر به الشيطان وهو السوء والفحشاء ووضح المراد منهما .
٢. وضح معنى القول على الله بلا علم وانها من اكبر المحرمات ومن اكبر طرق الشيطان التى يدعو اليها هو وجنوده .

( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )
البقرة (170)

١. أخبر تعالى عن حال المشركين إذا أمروا باتباع ما أنزل الله على رسوله.
٢. ان آباءهم اجهل الناس واشدهم ضلالا.

( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )
البقرة (171)

١. اخبر الله تعالى انهم عند دعاء الداعى لهم الى الايمان كمثل البهائم التى ينعق لها راعيها وليس لهم علم بما يقول راعيها فهم يسمعون مجرد الصوت .
٢. وضح معنى صم : انهم لايسمعون الحق سماع فهم وقبول
عمى : لا ينظرون نظر اعتبار
بكم : لا ينطقون بما فيه خير لهم
٣. وصفهم انهم ليس لهم عقل بل هم اسفه السفهاء واجهل الجهلاء .

سمية أم عمار
06-02-20, 10:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الثالث

سورة البقرة 47- 52: هند علاء الدين
من 180- 185: نور ابراهيم
من 186- 188: زينب عبد العزيز
من 204- 210: هدير التهامي
من 253- 255: نادية سيد
من 256- 258: سُرى إبراهيم

سمية أم عمار
06-02-20, 10:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الرابع

سورة البقرة 62- 66: هند علاء الدين
من 189- 195: نور ابراهيم
من 196- 199: زينب عبد العزيز
من 234- 237: هدير التهامي
من 263- 266: نادية سيد

نسرين بنت محمد
12-02-20, 06:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالبات حلقة سمية أم عمار ، طالبات معهدنا الغاليات ، وبعد :

أود أن أشكر كل من سارعت وأنجزت ، كتب الله أجوركن ونفعكن بما كتبتن.
وأود التنبيه على إتمام المدارسات من بقية الطالبات ، فكما تعلمن أننا اكملنا شهرنا الأول ومفترض أن تكون هناك 4 مدارسات لكل طالبة ، ولم أر سوى مشاركات قليلة ، فالمسارعة المسارعة حتى لايتراكم الواجب .

وفيما يلي بعض التنبيهات على كتابة واجب المدارسة :
1- المدارسة من تفسير السعدي ولا يقبل غيره.
2- المطلوب في المدارسة ذكر العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله جميعا في كل آية على حدا وليس المطلوب الشرح والتوضيح ولذا يرجى مراجعة خطة المدارسة المثبتة في المعهد لزوما.

3- كتابة الآيات مشكولة وذكر كل آية على حدا قبل ذكر العناصر .
4- ذكر الأسبوع الذي تكتب فيه المشاركة
حتى يتسنى الرصد .
وعليه فالمشاركات التي لا تستوفي الشروط ربما تحرم من الدرجة.

زينب عبدالعزيز و نادية سيد وفقكما الله ارجعن لما كتب آنفا.
نور إبراهيم تنبهي لذكر كل آية قبل ذكر العناصر.
هدير التهامي قاربت واصلي وجودي والمطلوب ذكر العناصر بدون شرح.
سرى أحسنت أحسن الله إليك.

سرى إبراهيم
14-02-20, 06:50 PM
مدارسة التفسير للاسبوع الثاني من سورة البقرة من ايه ٢٣٦_٢٤٢
العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٣٦

(لَّا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَـٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِینَ)
[سورة البقرة 236]
- ذكر معنى لا جناح
- ذكر معنى مقتر
- وضح معنى متاعا بالمعروف
- ذكر محاسن الحكم الالهي للمطلقات قبل المسيس وقبل فرض المهر

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٣٧
(وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ)
[سورة البقرة 237]
- وضح حق المرأة المطلقة قبل المسيس وبعد فرض المهر
- وضح من بيده عقدة النكاح
- ذكر انه ممكن ان يعفو احد الأزواج للآخر
- ذكر انه من عفا أقرب للتقوى
- وضح أعلى درجات معاملة الناس
- ذكر ان الله تعالى مجازٍ المحسنين بالفضل والكرم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٣٨
(حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰ⁠تِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ)
[سورة البقرة 238]
- ذكر امر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات عموما
- ذكر تخصيص المحافظة على صلاة العصر
- ذكر المحافظة على الواجب والمستحب في الصلاة
- وضح فضل المحافظة على الصلاة على سائر العبادات
- ذكر معنى قانتين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٣٩
(فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانࣰاۖ فَإِذَاۤ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ)
[سورة البقرة 239]
- وضح معنى فإن خفتم
- ذكر معنى رجالا
- ذكر معنى ركبانا
- تأكيد على المحافظة على وقت الصلاة ولا يجوز تأخيرها
- ذكر معنى إذا امنتم
- وضح معنى فاذكروا الله

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٤٠
(وَٱلَّذِینَ یُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَیَذَرُونَ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا وَصِیَّةࣰ لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَیۡرَ إِخۡرَاجࣲۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِی مَا فَعَلۡنَ فِیۤ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفࣲۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ)
[سورة البقرة 240]
- وضح عدة المرأة المتوفي عنها زوجها
- وضح اذا كانت هذه الايه منسوخه لما قبلها
- وضح معنى فيما فعلن في انفسهن من معروف

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٤١
(وَلِلۡمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ)
[سورة البقرة 241
- بيّنَ ان للمرأة المطلقة متاع حقا على كل متقِ
- ذكر سبب تأدية المتاع للمطلقة
- وضح ما هو متاع المرأة المطلقة

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٤٢
(كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ)
[سورة البقرة 242]
- بين حدود الله واحكامه
- وضحَ معنى تعقلون

سرى إبراهيم
14-02-20, 08:03 PM
مدارسة التفسير للاسبوع الثالث من سورة البقرة من الآيه ٢٥٦ _٢٥٨

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٥٦
(لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
[سورة البقرة 256
- وضح عدم الاكراه في الدين لعدم الحاجة إلى الاكراه عليه
- ذكر ان الدين الحق بيّنَ وواضح
- وضح ان النفس الخبيثة ترى الحق وتختار الباطل
- تدل الايه على قبول الجزية من غير اهل الكتاب
- ذكر معنى العروسة الوثقى
- وضح معنى السميع العليم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٥٧
(ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ)
[سورة البقرة 257]
- ذكر معنى الولي
- كيف تكون ولاية الله للمؤمنين
- من هم أولياء الكافرين
- ذكر معنى الطاغوت
- ذكر جزاء الكافرين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٥٨
(أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِی حَاۤجَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ فِی رَبِّهِۦۤ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّیَ ٱلَّذِی یُحۡیِۦ وَیُمِیتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡیِۦ وَأُمِیتُۖ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَأۡتِی بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِی كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ)
[سورة البقرة 258]
- ذكر السبب الذي أدى إلى محاججة سيدنا إبراهيم للنمرود
- لماذا خص سيدنا إبراهيم بالإحياء والإماتة
- ذكر معنى بهت
- ذكر حالة المبطل المعاند للحق
- وضح ان الله لا يهدي الظالمين

سرى إبراهيم
14-02-20, 09:13 PM
مدارسة التفسير للاسبوع الرابع من سورة البقرة من ايه ٢٦٦ _٢٧١
العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٦٦
(أَیَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَابࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُۥ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّیَّةࣱ ضُعَفَاۤءُ فَأَصَابَهَاۤ إِعۡصَارࣱ فِیهِ نَارࣱ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ)
[سورة البقرة 266]
- ذكر لمن ضُرِب المثل في هذه الايه
- ذكر المثل المضروب في هذه الايه
- وضح لماذا خص النخيل والعنب في المثل
- وضح صفات البستان
- ذكر ضرورة ان يعقل المؤمن بالله عن مايضره ويبتعد عنه
- وضح حاجة العبد لعمله الحسن في الاخرة
- امر الله بالتفكر وحث عليه

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٦٧
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ)
[سورة البقرة 267]
- ذكر النفقة من طيبات ما يملكون ومما اخرج من الأرض
- وضح معنى طيبات ما كسبتم
- وضح معنى مما أخرجنا لكم
- ذكر معنى تيمموا
- ذكر أداء النفقة والزكاة شكر لله
- وضح ان النفقة هي أداء لحقوق المحتاجين وتطهير للاموال
- ذكر ان تكون النفقة من الطيب المحبب للنفس
- ذكر معنى غني حميد

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٦٨
(ٱلشَّیۡطَـٰنُ یَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَیَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَاۤءِۖ وَٱللَّهُ یَعِدُكُم مَّغۡفِرَةࣰ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣰاۗ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ)
[سورة البقرة 268]
- وضح بم يأمر الشيطان ومم يخوف
- وضح بم يعدنا الله سبحانه وتعالى
- ذكر معنى فضلا
- ذكر معنى واسع عليم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٦٩
(یُؤۡتِی ٱلۡحِكۡمَةَ مَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِیَ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ)
[سورة البقرة 269]
- وضح معنى الحكمة
- ذكر فضل من أوتي الحكمة
- ذكر من هم أولوا الألباب

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٧٠
(وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارٍ)
[سورة البقرة 270]
- بيان المجازاة على النفقات
- وضح ان الله يعلم بكل شيء
- بين ان اصل الأعمال هو الإخلاص لله تعالى
- وضح ان من لم ينفق لله فهو ظالم
- ذكر انه لا أحد يستطيع أن ينصر الظالم يوم القيامة

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٧١
(إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 271]
- ذكر معنى تبدوا الصدقات
- ذكر معنى نعما هي
- ذكر معنى تخفوها
- ذكر فضل صدقة السر
- وضح ضرورة تحري المحتاجين للصدقة
- ذكر معنى يكفر عنكم سيئاتكم
- ذكر المقصود ب والله بما تعملون خبير

زينب عبد العزيز
15-02-20, 08:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله
مدارسة الأسبوع الثالث :-
تفسير من آيه 186 إلى آيه 188من سورة البقرة:-

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة : 186]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 186:-
- الآية جواب سؤال سأله بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا اقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه


{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة : 187]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 187:-
-فى أول فرض الصيام كان يحرم على المسلمين فى الليل بعد النوم الأكل والشرب والجماع
-خفف الله تعالى عنهم ذلك
-استحباب السحور وتاخيره إلى طلوع ألفجر
-مشروعية الاعتكاف
-الالتزام بحدود الله
-بين الله للناس آياته

{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 188]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 188:-
-تحريم أكل الأموال بالباطل

نور ابراهيم
15-02-20, 08:57 PM
مدارسة الاسبوع الثالث :-

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة : 180]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 180:-
-الوصية فرض علي المؤمنين
-هذه الوصية للوالدين والاقربين مجملة
-معني كلمة خير

{فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 181]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 181:-
-الآثم يقع علي المبدل بعد الوصية وليس الموصي
-الآية بها تحذير الموصي اليه من التبديل

{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة : 182]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 182:-
-معني كلمة جنفاً
-نصيحة لمن حضر الوصية وجد ظلما من الموصي قبل الموت وبعده
-والترغيب في الإصلاح في الوصية الجائرة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة : 183]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 183:-
-الآية اخبار من الله تعالي بما من به علي عباده
-الصيام فرض علي الأمم السابقة أيضاً
-الحكمة من الصيام

{أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 184]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 184:-
-رخصة الله رحمة للمؤمنين
-معني كلمة يطيقونه
-التدرج في بداية فرض الصيام

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة : 185]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 185:-
-شهر رمضان هو شهر الصيام
-اختصاص شهر رمضان بنزول القرآن فيه
- فرض علي من شهد الشهر ان يصمه

نور ابراهيم
15-02-20, 10:46 PM
مدارسة الاسبوع الرابع :-

{۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة : 189]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 189:-
-مفرد أهلة
-فائدة الآهلة والحكمة منها
-معني البر
-البر يكون في ما شرعه الله وليس في غيره

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة : 190]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية190:-
-تضمين امر القتال في هذه الآية
-الآية بها تحذير من الاعتداء وقت القتال

{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} [البقرة : 191]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 191:-
-في هذه الآية امر بقتال الكافرين أينما وجدوا ومتي وجدوا
-اخبار من الله تعالي بان الفتنة اشد من القتل
-الاستدلال من هذه الآية علي القاعدة المشهور ارتكاب اخف المفسدتين لدفع أعلاهما

{فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة : 192]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 192:-
-ذكر المقصود من القتال
- الاعتداء بقدر الظلم

{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة : 193]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 193:-
-معني كلمة القصاص
-تفسير لصفة المقاصة
-معية الله مع المتقين

{الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [البقرة : 194]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 194:-
-أمر للمؤمنين من الله تعالي بالنفقة في سبيله
-النفقة في سبيل الله من انواع الإحسان
-في هذه الآية أمر بالإحسان عموما

{وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 195]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 195:-
-في هذه الآية استدلال علي وجوب الحج والعمرة
-وعلي وجوب إتمامها بأركانهما وواجباتهما
-الإخلاص شرط لقبولهما
-في هذه الآية توضيح لأحكام العمرة والحج

زينب عبد العزيز
22-02-20, 09:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله
الاسبوع الرابع من إيه 196حتى 199

{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة : 196]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الايه 196

-وجوب الحج والعمرة
-وجوب اتمامهما باركانهما وواجباتهما واتقانهما
الأمر باخلاصهمالله تعالى
-الحصر ومايفغله الحاج و المعتمر
-محظورات الإحرام
-فدية من يقع في المحظورات
-الهدى
-تقوى الله

{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة : 197]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 197

-الحج أشهر معلومأت
-الله يعلم كل خير وقربه وعبادة
-التزود لهذا السفر وخير الزاد التقوى
-تقوى الله

{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة : 198]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 198

-ابتغاء فضل الله بالتكسب في موسم الحج
-الإفاضة من عرفات بعد الوقوف بها
-ذكر الله عند المشعر الحرام

{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة : 199]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 199

-افيضوا من المزدلفة
-معني الإفاضة وهى رمى الجمار وذبح الهدى والطواف والسعى والمبيت بمنى ليالى التشريق وتكميل باقى المناسك
-الذكر وشكر الله والاستغفار

نادية سيد
06-03-20, 12:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسة التفسير الأسبوع الثاني
سورة البقرة من الآيه 233_235
الآيه 233(والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لم اراد ان يتم الرضاعه وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فإن ارادافصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكمفلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
١_بيان مدة الحمل والفصل وهي ثلاثون شهرا
2_بيان من يجب عليه الرزق والكسوه والنفقه في حالة وجود الاب او عدمه
3_بيان حكم الفصال اذا تراضا الزوجين
4_بيان حكم الاسترصَاع اذا تراضا الزوجين
الايه 234(والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتر بأنفسهن اربعة أشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_بيان عدة المتوفي عنها زوجها وهي اربعة أشهر وعشرا
2_بيان ما يجوز فعله بعد انقضاء العده
3_بيان ما يجب علي الولي بعد انقضاء عدة من هي في ولايته وما يجب وما يجوز لها فعله
الايه 235(ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراالا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_حمك التصريح بالخطبة للمعتده نن وفاة او المبانه في الحياه
2_جواز التعريض بالخطبه
3_بيان عدم جواز عقد النكاح الا بعد انقضاء الاجل

نادية سيد
15-03-20, 11:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير الأسبوع الثالث سورة البقرة من الايه (253_256)
الآيه 253(تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولوشاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_الاخبار بتفضيل بعض الرسل علي بعض
2_ذكر بعض هؤلاء الرسل وبعض الأشياء التي تفضلوا بها علي غيرهم فمنهم من خصه بتكليمه سبحانه وتعالى كموسى بن عمران ومنهم من رفعه علي سائر أنبياءه وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
3_الاخبار بأن ارادة الله ومشيئته نافذه
الآيه 254(ياأيها الذين آمنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعه والكافرون هم الظالمون)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_الامر بتقديم شي من رزق الله من صدقه واجبه او مستحبه ليكون زخرا واجرا يوم القيامة وهو من لطف الله بعباده
2_بيان صفات الظالمين وهم الذين وضعوا الشئ في غير موضعه
3_بيان اعظم انواع الظلم وهو الكفر بالله اي وضع العباده التي تتعين ان تكون لله وصرفها الي مخلوق غيره
الآيه 255(الله لا إله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم له ما في السماوات ومافي الأرض نن ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_بيان فضل هذه الآيه وهي من أعظم ايات القرآن وافضلهالما اشتملت عليه من الامور العظيمه والصفات الكريمه
2_اشتمال هذه الآيه علي توحيد الالهيه وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات
3-تعتبر هذه الآيه بمفرده عقيدة في أسماء الله وصفاته متضمنه لجميع اسماء الله الحسنى والصفات العلا

هدير التهامى
18-03-20, 10:18 AM
( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
البقرة (177)


١. شرح المقصود بالبر .
٢. ذكر معنى اليوم الاخر والكتاب .
٣. ذكر المنفق عليهم .
٤. ذكر معنى اليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفى الرقاب .
٥. بين ان الله تعالى يقرن بين الصلاة والزكاة وبين سبب ذلك .
٦. وضح معنى العهد .
٧. وضح معنى الباساء والضراء وحين البأس .
٨. وصف الابرار الصادقون المتقون .

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
البقرة (178)

١. توجيه الخطاب لعموم المؤمنين .
٢.فرض القصاص فى القتلى .
٣. حث على العفو الى الدية او العفو مجانا .
٤. بين ان القاتل لا يكفر .
٥. بين عقاب من اعتدى بعد العفو .

( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
البقرة (179)

١. بين تعالى حكمته العظيمة في مشروعية القصاص .
٢. خص الله تعالى اهل العقول الكاملة والالباب بالخطاب دون غيرهم .

سمية أم عمار
18-03-20, 10:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الخامس

سورة البقرة من 203- 207: نور ابراهيم
من 207- 210 : زينب عبد العزيز
من 243- 245: هدير التهامي
سورة آل عمران من 7- 9 : سرى إبراهيم

فتح الله لكنّ

سمية أم عمار
18-03-20, 10:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع السادس

سورة البقرة من 221- 223: نور ابراهيم
من 224- 227: زينب عبد العزيز
من 253- 255 : هدير التهامي
سورة آل عمران من 28- 32 : سرى إبراهيم

فتح الله لكنّ

سمية أم عمار
18-03-20, 10:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع السابع

سورة البقرة من 234- 235: نور ابراهيم
من 236- 237: زينب عبد العزيز
من 267- 271 : هدير التهامي
سورة آل عمران من 33- 37: سرى إبراهيم
فتح الله لكنّ

هدير التهامى
18-03-20, 10:26 AM
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ )
البقرة (204)

١. اخبر الله تعالى بحال من يتكلم بلسانه ويخالف فعله قوله .


( وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ )
البقرة (205)

١. فى الاية دليل على ان الاقوال التى تصدر من الاشخاص ليست دليلا على صدق ولا كذب ولا بر ولا فجور حتى يوجد العمل المصدق لها .


( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )
البقرة (206)

١. ذكر أن المفسد في الأرض بمعاصي الله إذا أمر بتقوى الله تكبر وأنف .
٢. بين جزاء من يجمع بين العمل بالمعاصى والكبر .
٣. شرح معنى المهاد .

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )
البقرة (207)

١. ذكر الله تعالى الموفقون الذين باعوا أنفسهم وأرخصوها وبذلوها طلبا لمرضاة الله ورجاء لثوابه .


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )
البقرة (208)

١. أمر من الله تعالى للمؤمنين أن يدخلوا في جميع شرائع الدين, ولا يتركوا منها شيئا .
٢. بين ان الواجب ان يكون الهوى تبعا للدين .
٣. بين ان الدخول فى السلم لا يمكن الا بمخالفة طرق الشيطان .


( فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
البقرة (209)

١. فى الاية وعيد شديد وتخويف ما يوجب ترك الزلل .


( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ )
البقرة (210)

١. فى الاية وعيد شديد وتهديد تنخلع له القلوب .
٢. بين احداث يوم الجزاء بالاعمال .
٣. ان الله يفصل بين عباده بالقضاء العدل .
٤. ان الايه دليل لمذهب اهى السنة والجماعة .
٥. بين الدليل النقلى و الدليل العقلى .

نور ابراهيم
20-03-20, 09:11 PM
مدارسة التفسير الاسبوع الخامس

{۞ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [البقرة : 203]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 203:-
-حكم التخفيف في هذه الآيه
-التقوي لازمة في كل الأمور
-العلم بالجزاء من دواعي تقوي الله

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة : 204]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 204:-
-في الآية اخبار من الله بحال من يتكلم بلسانه ويخالف اوامره
-معني ألد الخصام

{وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة : 205]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 205:-
-في هذه الآية تكملة لباقي صفاته
- الله لا يحب الفساد

{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 206]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 206:-
-في هذه الآية ذكر صفته اذا أُمر بتقوي الله

نور ابراهيم
20-03-20, 09:43 PM
مدارسة التفسير الاسبوع السادس

{وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [البقرة : 221]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 221:-
-هذه الآية عامة في جميع النساء وخصصتها في أية المائدة
- وعامة في جميع الرجال الرجال المشركين
-ذكر الحكمة في تحريم زواج المسلم والمسلمة لمن خالفهما في الدين

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة : 222]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 222:-
-يخبر الله سبحانه وتعالي عن سؤالهم عن الحيض
-اخبار الله تعالي ان الحيض أذي
-معني حتي يطهرن
-معني فإذا تطهرن
-الله يحب التوابين والمتطهرين

{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة : 223]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 223:-
-الآية فيها تحريم الوطء في الدبر
-معني وقدموا لانفسكم
-الآية بها بشري للمؤمنين

هدير التهامى
21-03-20, 02:19 AM
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشرًا فَإِذا بَلَغنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ بِالمَعروفِ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ﴾
[البقرة: ٢٣٤]


١. وضح الحكمة فى مكوث الزوجة اربعة اشهر بعد وفاة زوجها .
٢. وضح ما يجب فعله بعد انقضاء العدة .

﴿وَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما عَرَّضتُم بِهِ مِن خِطبَةِ النِّساءِ أَو أَكنَنتُم في أَنفُسِكُم عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُم سَتَذكُرونَهُنَّ وَلكِن لا تُواعِدوهُنَّ سِرًّا إِلّا أَن تَقولوا قَولًا مَعروفًا وَلا تَعزِموا عُقدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما في أَنفُسِكُم فَاحذَروهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَفورٌ حَليمٌ﴾
[البقرة: ٢٣٥]

١. بين الفرق بين التعريض والتصريح .
٢. بين ان عقد النكاح لا يحل حتى تنقضى العدة .

﴿لا جُناحَ عَلَيكُم إِن طَلَّقتُمُ النِّساءَ ما لَم تَمَسّوهُنَّ أَو تَفرِضوا لَهُنَّ فَريضَةً وَمَتِّعوهُنَّ عَلَى الموسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى المُقتِرِ قَدَرُهُ مَتاعًا بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُحسِنينَ﴾
[البقرة: ٢٣٦]


١. بين ما يجب فعله بعد تطليق النساء قبل المسيس وفرض المهر .
٢. بين ان المتعة ترجع الى العرف وانها تختلف باختلاف الاحوال .
٣. بين ان المتعة حق واجب .

﴿وَإِن طَلَّقتُموهُنَّ مِن قَبلِ أَن تَمَسّوهُنَّ وَقَد فَرَضتُم لَهُنَّ فَريضَةً فَنِصفُ ما فَرَضتُم إِلّا أَن يَعفونَ أَو يَعفُوَ الَّذي بِيَدِهِ عُقدَةُ النِّكاحِ وَأَن تَعفوا أَقرَبُ لِلتَّقوى وَلا تَنسَوُا الفَضلَ بَينَكُم إِنَّ اللَّهَ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾
[البقرة: ٢٣٧]

١. بين حكم الطلاق قبل المسيس وبعد فرض المهر .
٢. رغب فى العفو وبين ان معاملة الناس فيما بينهم على درجتين .

هدير التهامى
21-03-20, 02:21 AM
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾
[البقرة: ٢٤٣]


١. يقص علينا تعالى قصة الذين خرجوا من ديارهم خوفا من الموت من وباء او غيره .
٢. بين الله قدرته على احياء الموتى .

﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾
[البقرة: ٢٤٤]

١. يامر الله تعالى بالقتال فى سبيله .
٢. يبين الله تعالى ان القعود عن القتال لا يفيد .

﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾
[البقرة: ٢٤٥]

١. امر تعالى بالانفاق فى سبيله .
٢. بين ان الله يوسع الرزق ويقبضه عمن يشاء .
٣. بين ان الاسباب لا تنفع مع القضاء والقدر .

هدير التهامى
21-03-20, 02:22 AM
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ مِنهُم مَن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعضَهُم دَرَجاتٍ وَآتَينا عيسَى ابنَ مَريَمَ البَيِّناتِ وَأَيَّدناهُ بِروحِ القُدُسِ وَلَو شاءَ اللَّهُ مَا اقتَتَلَ الَّذينَ مِن بَعدِهِم مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّناتُ وَلكِنِ اختَلَفوا فَمِنهُم مَن آمَنَ وَمِنهُم مَن كَفَرَ وَلَو شاءَ اللَّهُ مَا اقتَتَلوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يُريدُ﴾
[البقرة: ٢٥٣]

١. بين ان الله تعالى فاضل بين انبيائه ورسله .
٢. بين ان مشيئة الله نافذة غالبة للاسباب .

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبلِ أَن يَأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالكافِرونَ هُمُ الظّالِمونَ﴾
[البقرة: ٢٥٤]

١. امر الله تعالى عباده بالصدقة .
٢. بين ان اعظم انواع الظلم الكفر بالله .

﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِشَيءٍ مِن عِلمِهِ إِلّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَلا يَئودُهُ حِفظُهُما وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ﴾
[البقرة: ٢٥٥]

١. بين ان ايه الكرسى اعظم آيات القران وافضلها واجلها .
٢. أخبر الله تعالى عن نفسه انه هو الاله الحق الذى تتعين ان تكون جميع انواع الطاعة والعبادة له تعالى .
٣. شرح معنى الاسمان الكريمان الحى والقيوم .
٤. بين معنى كلمة سنة وبين ان الله هو المالك وما سواه مملوك .
٥. بين ان الشفاعة كلها لله تعالى .
٦. ان الله تعالى محيط بتفاصيل الامور .

نور ابراهيم
21-03-20, 10:26 PM
مدارسة التفسير الاسبوع السابع

{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [البقرة : 234]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 234:-
-الحكمة من عدة المتوفي عنها زوجها
-معني فإذا بلغن اجلهن
-معني بالمعروف
-في الآية دليل علي وجوب ولاية الولي

{وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة : 235]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 235:-
-في هذه الآية حكم المعتدة من وفاة او المبانة
-وفيها ايضا دلالة علي منع وسائل المحرم
-معني حتي يبلغ الكتاب اجله

زينب عبد العزيز
23-03-20, 12:29 AM
مدارسة التفسير الاسبوع الخامس

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [البقرة : 207]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه رقم 207

1-الموفقون باعوا أنفسهم لمرضاة الله
2- ما ينالهم من الفوز

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} [البقرة : 208]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 208

1-أمر الله تعالى المؤمنين إن يدخلوا فى جميع شرائع الدين
2-عدم إتباع الشيطان

{فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة : 209]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 209

1-تعذيب العصاة والنجاة

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} [البقرة : 210]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 210

1-الوعيد الشديدوالتهديد للمتبعون الشيطان
2-أهوال يوم القيامة

زينب عبد العزيز
23-03-20, 12:35 AM
مدارسة التفسير الاسبوع السادس

{وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 224]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 224

1- أمر الله بحفظ الأيمان
2- استثنى الله من ذلك إذا كان البر باليمين

{لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة : 225]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 225

1- المؤاخذة على ما قصده القلب
2- الله غفور لمن تاب إليه من عباده
3- الله حليم بمن عصاه

{لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة : 226]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 226

1-حلف الزوج على زوجته حكمه ان جعل الله لايمانهم كفارة وتحلة

{وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 227]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 227

1-إن امتنعوا وعزموا الطلاق فإن الله سميع عليم

زينب عبد العزيز
23-03-20, 12:38 AM
مدارسة التفسير الاسبوع السابع

{لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 236]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 236

1-حكم المطلقات قبل المسيس وقبل فرض المهر
2-متعة وجبر خواطر المطلقات كلا حسب مقدرته

{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة : 237]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 237

1-حكم المطلقات قبل المسيس وبعد فرض المهر
2-نصف المهر للمطلقة والنصف للزوج ويصح العفولاى منهما للاخر

سمية أم عمار
23-03-20, 11:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الثامن

سورة البقرة من 243- 245: نور ابراهيم
الآية 246 : زينب عبد العزيز
سورة آل عمران من 59- 63: سرى إبراهيم
من 7- 9 : هدير التهامي
فتح الله لكنّ

سمية أم عمار
23-03-20, 11:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع التاسع

سورة البقرة من 253- 254: نور ابراهيم
الآية 255: زينب عبد العزيز
سورة آل عمران من 69- 74: سرى إبراهيم
من 33- 37: هدير التهامي
فتح الله لكنّ

سمية أم عمار
23-03-20, 11:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع العاشر

سورة البقرة من 263- 264: نور ابراهيم
من 265- 266: زينب عبد العزيز
سورة آل عمران من 81- 83: سرى إبراهيم
من 69- 74 : هدير التهامي
فتح الله لكنّ

سرى إبراهيم
26-03-20, 01:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للاسبوع الخامس

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧_٩ من سورة آل عمران:(هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰ⁠سِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ)
[سورة آل عمران 7]
- وضح ان القرآن العظيم كله محكم
- وضح ان القرآن مشتمل على الإتقان والإحكام والعدل والإحسان
- وضح معنى متشابهات
- بين معنى آيات محكمات
- ذكر معنى ام الكتاب
- وضح معنى زيغ
- بين معنى يتبعون ما تشابه منه
- ما المقصود ب ابتغاء الفتنه
- وضح القولان في تفسير (الله) في الايه وما يعلم تأويله إلا الله
- وضح المقصود ب كل من عند ربنا
- وضح من هم أولوا الألباب

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨
(رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ)
[سورة آل عمران 8]
- وضح معنى لا تزغ قلوبنا
- ذكر معنى انك انت الوهاب

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٩
(رَبَّنَاۤ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِیَوۡمࣲ لَّا رَیۡبَ فِیهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُخۡلِفُ ٱلۡمِیعَادَ)
[سورة آل عمران 9]
- أثنى الله على الراسخين في العلم بسبع صفات هي عنوان سعادة العبد

سرى إبراهيم
26-03-20, 01:12 AM
مدارسة التفسير للاسبوع السادس من سورة آل عمران من الآيه ٢٨_٣٢
العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٨
(لَّا یَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۖ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ فَلَیۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِی شَیۡءٍ إِلَّاۤ أَن تَتَّقُوا۟ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةࣰۗ وَیُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِیرُ)
[سورة آل عمران 28
- نهى الله@_@ المؤمنين عن موالاة الكفار
- بماذا توعد الله من يوالي الكفار من المؤمنين
- وضح ان موالاة الكفار لا تجتمع مع الإيمان
-
- ذكر ان الإيمان يأمر بموالاة الله و موالاة اوليائه من المؤمنين
- وضح معنى الا تتقوا منهم تقاة
- بين معنى يحذركم الله نفسه
- ذكر معنى إلى الله المصير

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٩
(قُلۡ إِن تُخۡفُوا۟ مَا فِی صُدُورِكُمۡ أَوۡ تُبۡدُوهُ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَیَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ)
[سورة آل عمران 29]
- بيان سعة علم الله لما في النفوس والسماوات والأرض
- بيان مجازاة الله على الأعمال يوم القيامة

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٠
(یَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَیۡرࣲ مُّحۡضَرࣰا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوۤءࣲ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَیۡنَهَا وَبَیۡنَهُۥۤ أَمَدَۢا بَعِیدࣰاۗ وَیُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ)
[سورة آل عمران 30]
- بيان معنى من خير ومعنى من سوء
- بيان معنى امدا بعيدا
- وضح ان تحذير الله للعباد رأفة بهم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣١
(قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ)[سورة آل عمران 31]
- وضح فيها وجوب محبة الله وعلاماتها ونتيجتها وثمراتها
- بين ان محبة الله يجب فيها الصدق
- ذكر علامة الصدق في محبة الله هي محبة الرسول وأتباعه

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٢
(قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)
[سورة آل عمران 32]
- ذكر ما هو أعم الأوامر من الله تعالى
- ذكر معنى تولوا
- وضح مصير الكافرين

سرى إبراهيم
26-03-20, 01:13 AM
مدارسة التفسير للاسبوع السابع من سورة آل عمران من الآيه ٣٣ _ ٣٧

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٣
(۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰۤ ءَادَمَ وَنُوحࣰا وَءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَءَالَ عِمۡرَ ٰ⁠نَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ)
[سورة آل عمران 33]
- وضح من هم أولياء الله واحبابه
- بين اصطفاء الأنبياء من ذرية إبراهيم عليه السلام
- بين بم خص به الأنبياء

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٤
(ذُرِّیَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضࣲۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ)
[سورة آل عمران 34]
- وضح معنى ذرية بعضها من بعض
- وضح معنى سميع عليم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٥
(إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ)
[سورة آل عمران 35]
- ذكر معنى نذرت لك
- وضح معنى السميع العليم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٦
(فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَیۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ وَإِنِّیۤ أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ)
[سورة آل عمران 36]
- بين ان الله علام الغيوب
- ذكر دلالة تفضيل الذكر على الانثى
- تفضيل التسمية عند الولادة
- ذكر معنى اعيذها

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٧
(فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنࣲ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنࣰا وَكَفَّلَهَا زَكَرِیَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَیۡهَا زَكَرِیَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقࣰاۖ قَالَ یَـٰمَرۡیَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابٍ)
[سورة آل عمران 37]
- وضح معنى تقبلها ربها
- وضح معنى نباتا حسنا
- وضح معنى كفلها
- بين معنى وجد عندها رزقا
- بيان ان الله يرزق من يشاء فضلا واحسانا بغير حساب
- وضح معنى بغير حساب
- بين ان للأولياء كرامات خارقة للعادة

نادية سيد
28-03-20, 09:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير الأسبوع الرابع سورة البقرة من الآيه (263_266) الآيه 263 ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم)
الآيه 264(ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رئاءالناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخرفمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لايقدرون علي شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_الامر بكل قول كريم فيه ادخال السرورعلي قلب المسلم
2_ترك المؤاخذه والعفو عن المسئ
3_بيان ان الصدقه التي لا يتبعها اذي افضل من القول المعروف والمغفرة
الآيه 264(ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_النهي عن إبطال الصدقه بالمن والاذي
2_بيان حال المرائي من غلطه وقسوة القلب
الآيه 265(
3_بيان حال المنفق اذا صدر منه الانفاق علي وجه منشرحه له النفس سخيه به لا علي وجه التردد وضعف النفس في إخراجها
3_بيان الآفات التي يتعرض لها المنفق وهما افتان
1_ان يقصد بها الإنسان محمدة الناس ومدحهم وهو الرياء
2_اخراج الصدقه على خور وضعف عزيمه وتردد
الآيه 266(أيود احدكم ان تكون له جنةمن نخيل واعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذريةضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
1_ضرب المثل لمن عمل عملا لوجه الله من صدقه اوغيرهاثم عمل اعمالا تفسده
2_بيان اسباب تخصيص العنب والنخيل بالذكر
3_بيان عاقبة ضعف الايمان والعقل وقلة البصيره

سمية أم عمار
29-03-20, 11:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الحادي عشر

سورة البقرة من 267- 269: نور ابراهيم
من 270- 271: زينب عبد العزيز
سورة آل عمران من 84- 85: سرى إبراهيم
من 86- 89: هدير التهامي
فتح الله لكنّ

سمية أم عمار
29-03-20, 11:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الثاني عشر

سورة البقرة من 275- 277: نور ابراهيم
من 278- 281: زينب عبد العزيز
سورة آل عمران آية 90: سرى إبراهيم
آية 91: هدير التهامي
فتح الله لكنّ

هدير التهامى
04-04-20, 11:22 PM
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِن طَيِّباتِ ما كَسَبتُم وَمِمّا أَخرَجنا لَكُم مِنَ الأَرضِ وَلا تَيَمَّمُوا الخَبيثَ مِنهُ تُنفِقونَ وَلَستُم بِآخِذيهِ إِلّا أَن تُغمِضوا فيهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ﴾
[البقرة: ٢٦٧]

١. يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالنفقة .
٢. يأمر الله تعالى عباده بالنفقة مما يحبون لانفسهم .
٣. وجوب الزكاة فى الخارج من الارض .


﴿الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَغفِرَةً مِنهُ وَفَضلًا وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾
[البقرة: ٢٦٨]

١. يحذر الله تعالى عباده من اتباع الشيطان الذى يخوفهم بالفقر اذا انفقوا .
٢. طاعة الله الذى يأمر بالنفقة .


﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾
[البقرة: ٢٦٩]

١. كمال العبد متوقف على الحكمة ففيه تكميل لقوتيه العلمية والعملية .
٢. ان الله تعالى قد فطر عباده على عبادته وبعث لهم الرسل مذكرين بما ركز فى فطرتهم .
٣. ان الناس انقسموا قسمين
قسم استجاب لدعوة الرسل وهؤلاء هم اولوا الالباب
وقسم لم يستجيب فهؤلاء ليسوا من اولى الالباب .


﴿وَما أَنفَقتُم مِن نَفَقَةٍ أَو نَذَرتُم مِن نَذرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعلَمُهُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ﴾
[البقرة: ٢٧٠]


١. بين المجازاة على النفقات التى امر الله بها والنذور التى الزمها المكلف نفسه .
٢. ان الله يعلم هذه النذور فلا يخفى عليه شئ .


﴿إِن تُبدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وَإِن تُخفوها وَتُؤتوهَا الفُقَراءَ فَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِن سَيِّئَاتِكُم وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ﴾
[البقرة: ٢٧١]

١. صدقة السر على الفقير افضل من صدقة العلانية .
٢. ان السر ليس خيرا من العلانية ويرجع فى ذلك الى المصلحة فان كان فى اظهارها اظهار شعائر الدين وحصول الاقتداء فهو افضل .
٣. ان يتحرى المتصدق بصدقته للمحتاجين .

زينب عبد العزيز
06-04-20, 02:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة التفسير للاسبوع الثامن

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [البقرة : 246]


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 246

1- قصةالملا من بنى إسرائيل اللذين طلبوا من نبى لهم بعد موسى إن يعين لهم ملك يقاتلوافى سبيل الله تحت رأيته وقد حصل ماحصل

زينب عبد العزيز
06-04-20, 02:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة التفسير للاسبوع التاسع

{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة : 255]


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 255

1- هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها واجلها ذلك لما اشتملت عليه من الامور العظيمة والصفات الكريمة
2- اخبر الله تعالى عن نفسه الكريمة وكمال صفاته وعظيم نعمه وسعة سلطانه
3- الآية اشتملت على توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية وتوحيد ألاسماء والصفات
4- هذه الآيه بمفردها عقيدة فى اسماءالله وصفاته

زينب عبد العزيز
06-04-20, 02:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة التفسير للاسبوع العاشر من إيه 265إلى 266

{وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة : 265]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه

1-مثل المنفقين أموالهم قصدهم رضى ربهم والفوز بقربه وتثبيتا من أنفسهم فيجازيه إلله عليه أتم الجزاء

{أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} [البقرة : 266]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية

1- هذا مثل مضروب لمن عمل عملا لوجه الله تعالى من صدقة أو عبرها ثم عمل أعمال تفسده لذلك أمر الله تعالى بالتفكر

زينب عبد العزيز
06-04-20, 02:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة التفسير للاسبوع الحادى عشر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير 270إلى 271

{وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [البقرة : 270]

1- العناصر المجازاة على النفقات واجبها ومستحبها قليلها وكثيرها التى أمر الله بها والنذور التى الزمها المكلف نفسه يعلمها الله

{إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [البقرة : 271]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير ايه 271

1- الصدقات تكون علانية قصد بها وجه الله فنعم الشئ أو فى السر على الفقير فيرجع إلى المصلحة ويجب للمتصدق ان يتحرى المحتاجين

زينب عبد العزيز
06-04-20, 02:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة التفسير للاسبوع الثانى عشر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 278-281

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [البقرة : 278]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه 278

1- حالة المؤمنين الذين يقبلون موعظة ربهم أن يتقوه وإن يذروا ما بقى من الربا

{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة : 279]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 279

1- من لم ينزجر بموعظة الله فانه شاق لربه

{وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 280]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 280

1-واجب على الدائن إن يصبر على المدين حتى يجدما يوفى به

{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة : 281]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 281

1- هذه الآيه آخر ما نزل من القرآن فيها الوعد على الخير والوعيد على فعل الشر وآلله لا يظلم أحد

نور ابراهيم
07-04-20, 05:57 PM
مدارسة التفسير الاسبوع الثامن

{۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [البقرة : 243]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 243:-
-الآية فيها ذكر لقصة الذين خرجوا من ديارهم علي كثرتهم واتفاق مقاصدهم
-في هذه الآية بيانا لآيات الله لخلقه بإحياء الموتي


{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 244]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 244:-
-الآية فيها أمر بالقتال في سبيل الله
-ذكر لهدف القتال في سبيل الله
-في الآية السابقة توطئة لما ذكر في هذه الآية


{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة : 245]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 245:-
-الآية فيها امر بالإنفاق في سبيل الله وترغيب فيه
-معني يقبض ويبسط
-تفسير لإضعافا كثيرة
-في هذه الآية دليل علي ان الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر

نور ابراهيم
07-04-20, 06:00 PM
مدارسة التفسير الاسبوع التاسع

{۞ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} [البقرة : 253]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 253:-
-الآية فيها إخبار من الله تعالي بتفضيل بعض الرسل علي بعض
-معني روح القدس
-الآية فيها دليل علي ان مشيئة الله نافذة غالبة للأسباب
-في هذه الآية فائدة للمكلف


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة : 254]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 254:-
-الآية توضح لطف الله لعباده
-في هذه الآية ذكر لأعظم انواع الظلم
-توضيح لأنواع الظلم

نور ابراهيم
07-04-20, 06:14 PM
مدارسة التفسير الاسبوع العاشر

{۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ} [البقرة : 263]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 263:-
-معني قول معروف
-توضيح ما يفسد الصدقة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [البقرة : 264]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 264:-
-الآية بها نهي من الله لعباده
-في هذه الآية مثل ضربه الله لنا
-معني وابل
-معني صلدا

نور ابراهيم
07-04-20, 06:35 PM
مدارسة التفسير الاسبوع الحادي عشر

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة : 267]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 267:-
-الآية فيها امر من الله تعالي بالنفقة بأطيب مكسب
-معني غني حميد


{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 268]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 268:-
-الآية فيها نهي من الله تعالي
-معني واسع عليم


{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [البقرة : 269]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 269:-
-كمال العبد متوقف علي الحكمة
-الآية بها تخصيص في الفضل

نور ابراهيم
07-04-20, 09:50 PM
مدارسة التفسير الاسبوع الثاني عشر

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة : 275]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 275:-
-معني يتخبطه الشيطان من المس
-انواع الربا
- في هذه الآية الترهيب من الربا
-الربا من كبائر الذنوب


{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة : 276]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 276:-
-معني يمحق الله الربا
-معني يربي الصدقات
-الجزاء من جنس العمل


{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة : 277]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 277:-
-ذكر لحال المؤمنين وأجرهم

هدير التهامى
08-04-20, 12:15 AM
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :

﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾
( ال عمران : ٧ )

١. القران الكريم كله محكم .
٢. وضح معنى ايات محكمات وام الكتاب .
٣. القران منه ايات واضحة لكل احد وايات تشكل على بعض الناس فيرد المتشابه الى المحكم والخفى الى الجلى .
٤. وضح انقسام الناس الى فريقين .
٥. وضح راى المفسرين من عطف الراسخون على الله .


﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾
[آل عمران: ٨]
١. دعاء الراسخين فى العلم لله تعالى .
٢. وصف الله تعالى بالوهاب .


﴿رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَومٍ لا رَيبَ فيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخلِفُ الميعادَ﴾
[آل عمران: ٩]

١. أثنى الله تعالى على الراسخين فى العلم بسبع صفات هى عنوان سعادة العبد وبين السبع صفات .

هدير التهامى
08-04-20, 12:22 AM
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿إِنَّ اللَّهَ اصطَفى آدَمَ وَنوحًا وَآلَ إِبراهيمَ وَآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمينَ﴾
[آل عمران: ٣٣]

١. اصطفاء الله سبحانه وتعالى لآدم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران .

﴿ذُرِّيَّةً بَعضُها مِن بَعضٍ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾
[آل عمران: ٣٤]

١. وضح انه حصل التناسب والتشابه بينهم فى الخلق والاخلاق الجميلة .
٢. وضح الحكمة فى قصه علينا اخبار هؤلاء الاصفياء .

﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾
[آل عمران: ٣٥]

١. ذكر ما جرى لمريم والده عيسى وكيف لطف الله بها فى تربيتها .

﴿فَلَمّا وَضَعَتها قالَت رَبِّ إِنّي وَضَعتُها أُنثى وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما وَضَعَت وَلَيسَ الذَّكَرُ كَالأُنثى وَإِنّي سَمَّيتُها مَريَمَ وَإِنّي أُعيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ﴾
[آل عمران: ٣٦]

١. الله يعلم كل شئ .
٢. تفضيل الذكر على الانثى .

﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَها نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا قالَ يا مَريَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَت هُوَ مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ﴾
[آل عمران: ٣٧]

١. قبول الله لمريم وانباتها نباتا حسنا .
٢. رزق الله لمريم من غير كسب ولا تعب .

سرى إبراهيم
09-04-20, 04:44 AM
مدارسة التفسير للاسبوع الثامن من سورة آل عمران من الآيه ٥٩ _٦٣

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٥٩
(إِنَّ مَثَلَ عِیسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابࣲ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ)
[سورة آل عمران 59
- بيان ان عيسى عليه السلام عبدالله أنعم عليه
- زعم النصارى ان عيسى عليه السلام ابن الله
- بيان ان سيدنا عيسى ليس ابن الله
- توضيح كيف خُلِق ادم ومن ماذا
- ذكر دليل على تفرد الله بالخلق
- ذكر ان ادم أولى بالبنوة من عيسى عليه السلام لانه بلا اب او ام ليصح ادعاءهم المزعوم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٦٠
(ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ)
[سورة آل عمران 60]
- بيان ان كلام الله هو الحق
- بيان معنى الحق
- بيان معنى الممترين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٦١
(فَمَنۡ حَاۤجَّكَ فِیهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡا۟ نَدۡعُ أَبۡنَاۤءَنَا وَأَبۡنَاۤءَكُمۡ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰذِبِینَ)
[سورة آل عمران 61]
- بين معنى حاجك
- بيان ان عيسى عليه السلام عبدالله ورسوله
- بيان سبب وقصد@_@ عدم اتباع الحق و العلم اليقيني
- امر الله الرسول بمبالهة وملاعنة المجادلين بغير حق
- وضح مصير الكاذبين


العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٦٢
(إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ)
[سورة آل عمران 62]
- بيان ان قصص الله كلها حق
- وضح معنى لا إله إلا الله
- بين معنى العزيز
- وضح معنى الحكيم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٦٣
(فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِینَ)
[سورة آل عمران 63]
- ذكر من هم الذين تولوا
- ذكر جزاء المفسدين

سرى إبراهيم
09-04-20, 04:46 AM
مدارسة التفسير للاسبوع التاسع من سورة آل عمران من الآيه ٦٩_٧٤

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٦٩
(وَدَّت طَّاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یُضِلُّونَكُمۡ وَمَا یُضِلُّونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ)
[سورة آل عمران 69]
- وضح من هي هذه الطائفة
- وضح المقصود ب وما يضلون إلا أنفسهم
- وضح كيف انهم لا يشعرون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧٠
(یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ)
[سورة آل عمران 70]
- وضح سؤال اهل الكتاب عن سبب كفرهم
- وضح معنى تشهدون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧١
(یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)
[سورة آل عمران 71]
- بين معنى تلبسون
- بيان@_@ عمل المضللون من العلماء
- وضح المقصود ب يعلمون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧٢
(وَقَالَت طَّاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ ءَامِنُوا۟ بِٱلَّذِیۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوۤا۟ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ)
[سورة آل عمران 72]
- بيان مكر الكافرين بالمؤمنين
- بيان سبب تضليلهم لهم
- وضح كيف سيظن الناس بالعلماء

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧٣
(وَلَا تُؤۡمِنُوۤا۟ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِینَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن یُؤۡتَىٰۤ أَحَدࣱ مِّثۡلَ مَاۤ أُوتِیتُمۡ أَوۡ یُحَاۤجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِیَدِ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ)
[سورة آل عمران 73]
- بين معنى لمن تبع دينهم
- وضح معنى هدى الله
- بيان ان علم اهل الكتاب قليل
- وضح معنى فضل الله
- وضح معنى واسع
- وضح معنى عليم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٧٤
(یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ)
[سورة آل عمران 74]
- وضح معنى يختص برحمته من يشاء
- وضح معنى ذو الفضل العظيم

سرى إبراهيم
09-04-20, 04:48 AM
مدارسة التفسير للاسبوع العاشر من سورة آل عمران من الآيه ٨١_٨٣

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨١
(وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ لَمَاۤ ءَاتَیۡتُكُم مِّن كِتَـٰبࣲ وَحِكۡمَةࣲ ثُمَّ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مُّصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ إِصۡرِیۖ قَالُوۤا۟ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِینَ)
[سورة آل عمران 81]
- وضح سبب اخذ الله الميثاق من النبيين
- بين ان الرسل يؤمنوا ببعض ويصدقوا بعض
- وضح ان كل ما عند الله يجب التصديق به
- بين ان هذه الايه من أعظم الدلائل على علو مرتبة سيدنا محمد وانه افضل الأنبياء
- وضح معنى من الشاهدين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨٢
(فَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ)
[سورة آل عمران 82]
- وضح معنى تولى
- وضح معنى الفاسقون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨٣
(أَفَغَیۡرَ دِینِ ٱللَّهِ یَبۡغُونَ وَلَهُۥۤ أَسۡلَمَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعࣰا وَكَرۡهࣰا وَإِلَیۡهِ یُرۡجَعُونَ)
[سورة آل عمران 83]
- هنا سؤال عن الراغبون عن دين الله
- وضح من هم المنقادون لله
- ذكر كيف يكون الانقياد لله

هدير التهامى
09-04-20, 11:10 AM
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :

﴿وَدَّت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ لَو يُضِلّونَكُم وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾
[آل عمران: ٦٩]

١. تحذير الله تعالى لعباده المؤمنين .

﴿يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنتُم تَشهَدونَ﴾
[آل عمران: ٧٠]

١. النهى عن الضلال .

﴿يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَلبِسونَ الحَقَّ بِالباطِلِ وَتَكتُمونَ الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ﴾
[آل عمران: ٧١]

١. توبيخ الله لهم .

﴿وَقالَت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ آمِنوا بِالَّذي أُنزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَجهَ النَّهارِ وَاكفُروا آخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾
[آل عمران: ٧٢]

١. أخبر الله تعالى عن مقصد هذه الطائفة ومكرهم بالمؤمنين .

﴿وَلا تُؤمِنوا إِلّا لِمَن تَبِعَ دينَكُم قُل إِنَّ الهُدى هُدَى اللَّهِ أَن يُؤتى أَحَدٌ مِثلَ ما أوتيتُم أَو يُحاجّوكُم عِندَ رَبِّكُم قُل إِنَّ الفَضلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾
[آل عمران: ٧٣]

١. كتمان اهل الكتاب للعلم وعدم اخبار المؤمنين به .
٢. الهدى من الله تعالى .

﴿يَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾
[آل عمران: ٧٤]

١. بين رحمة الله وهى نعمة الدين .

سرى إبراهيم
09-04-20, 11:51 PM
مدارسة التفسير للاسبوع الحادي عشر سورة آل عمران من الآيه ٨٤_٨٥

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨٤
(قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ)
[سورة آل عمران 84]
- وضح معنى الإيمان
- وضح ان الإيمان يؤدي إلى الإسلام
- ذكر معنى قل آمنا
- ذكر انه يجب أن يوافق الإيمان باللسان الإيمان بالقلب
- ذكر أركان الإيمان
- وضح معنى لا نفرق بين احد من ربهم
- وضح ان الايه اشتملت على انواع التوحيد الثلاثة

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٨٥
(وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ)
[سورة آل عمران 85]
- وضح انه لا يقبل دينا غير الإسلام
- ذكر معنى الإسلام

سرى إبراهيم
09-04-20, 11:57 PM
مدارسة التفسير للاسبوع الثاني عشر من سورة آل عمران الايه ٩٠

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٩٠
(إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِیمَـٰنِهِمۡ ثُمَّ ٱزۡدَادُوا۟ كُفۡرࣰا لَّن تُقۡبَلَ تَوۡبَتُهُمۡ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلضَّاۤلُّونَ)
[سورة آل عمران 90]
ذكر مصير من يكفر بعد إيمانه واستمر على ترك الرشد والهدى
_ وضح معنى الضالون