المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صفحه مدارسه التفسير حلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم


سميه هاشم
25-01-20, 04:05 PM
p1s2

سميه هاشم
30-01-20, 12:16 AM
تفسير الاسبوع الاول
أسماء محمد صادق ( الاعلي 1:10)
أنعام محمد ( الاعلي 11:19)
اسراء العربي ( عبس 1:10)
أمل محمود( النبأ 1:10)
سمر حسنين (عبس 11:20)
شروق عاطف (النبأ ( 11:20)
فاطمه حمدي(النبأ 1:10)
فاطمه السيد ( الغاشيه 1:10)

سميه هاشم
30-01-20, 12:16 AM
تفسير الاسبوع الثاني
أسماء محمد صادق ( الفجر 1:10)
أنعام محمد ( الفجر 11:20)
اسراء العربي ( عبس 11:20)
امل محمود( النبأ 21:30)
سمر حسنين ( التكوير 1:10)
شروق عاطف ( النبأ 20:30)
فاطمه حمدي ( النبأ 11:20)
فاطمه السيد ( الفجر 21:30)

سميه هاشم
30-01-20, 12:17 AM
تفسير الاسبوع الثالث
أسماء محمد صادق (البلد1:10)
أنعام محمد ( البلد 11:20)
اسراء العربي ( عبس 21:30)
امل محمود( النازعات 1:10)
سمر حسنين ( التكوير 11:20)
شروق عاطف ( النبأ 31:40)
فاطمه حمدي ( النازعات 1:10)
فاطمه السيد ( الشمس 1:10)

أنعام محمد
31-01-20, 09:53 PM
الأسبوع الأول سوره الأعلي من11:
ويتجنبها الاشقي (11)هو من يتجنب فعل الخيرات
الذي يصلي النار الكبري(12 )سوف يعذب في النار ا لموقده التي تطلع علي الافئده
ثم لا يموت فيها ولا يحي(13 )سوف يعذب عذابا شديدا من غير راحه
قد أفلح من تزكي (14 )فاز وربح من طهر نفسه من مساوئ الأخلاق
وذكر اسم ربه فصلي15 )من ذكر الله واد صلاته رضي ربه
بل تؤثرون الحياه الدنيا(16 )تقدمون نعيم الدنيا الزائل علي الاخره
والآخرة خير وابقي(17 ) الاخره خير من الدنيا لأنها دار بقاء
أن هذا لفي الصحف الاولي(18 )هذه الأوامر الحسنه مذكوره في الكتب السابقه
صحف إبراهيم وموسي(19 )هما أشرف المرسلين قبل يدنا محمد صلي الله عليه وسلم

أنعام محمد
31-01-20, 11:18 PM
الأسبوع الثاني سوره الفجر الآيات من 11:20
الذين طغوا في البلاد (11 )المقصود عاد وثمود وفرعون وغيرهم طغوا وآذوا عباد الله في دينهم ودنياهم
فأكثروا فيها الفساد(12 )
ارتكبوا جميع المعاصي وآذوا رسله حاربوا دينه وصدوا عباده عن سبيل الله
قصب عليهم ربك سوط عذاب(13 )
أرسل الله عليهم عذابه ذنوبنا ووسط
أن ربك بالمرصاد(14 )
لمن عصاه يمهله قليلا ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمنن (15 )
يظن أن إكرام الله له في الدنيا وانعامه عليه يدل علي كرامته عند ربه وقربه منه
وأما إذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن(16 )ضيق عليه رزقه اهانه من الله له فالحالتين امتحان من الله لعباده
كلا بل لا تكرمون اليتيم (17 )
أنكم تهينون اليتيم الذي فقد أباه ولا تقدمون له المساعده
ولا تحاضون علي طعام المسكين(18 )
لا يحض بعضكم بعض علي إطعام الفقراء والمحتاجين والمساكين
وتأكلون التراث أكلا لما(19 )
المال المخلف لا تبقون علي شئ منه
وتحبون المال حبا جما (20 )
تحبون المال حبا كثيراشديدا

فاطمة السيد
01-02-20, 02:41 PM
نزه اسم الله الأعلى عن الشرك والنقصان الله الذى خلق الخلق فاحسن خلقها والذى قدر المقدرات فهدى كل إنسان الى طريقه والذى انبت النبات الأخضر ثم جعله جافا سنقرئك ي أيها الرسول القران قراءه لا تنساها الا ماشاء الله مما اقتدت حكمته ان ينسيه لحكمه يعلمها انه يعلم ما اخفى ف القول والعمل وما ظهر ونيسرك لليسرى ف جميع امورك فيها تسهيل لأعباء الرساله وجعل الدين يسر لا عسر فعظ ي محمد قومك ان نفعت الموعظة ولا تحزن ان لم يستجيبوا سيطعظ من يخشى الله

فاطمة السيد
01-02-20, 02:52 PM
إذا زلزلت الارض بعضها فوق بعض وجاء الله ليحكم بين خلقه وجاء الملك صفوفا صفوفا وجاء ف ذلك اليوم العصيب بجهنم يومئذ يتعظ الكافر ويتوب ولكن لا تنفعه التوبه بعد ما افرط ف المعصيه ف الدنيا يقول ياليت قدمت ف حياتى من أعمال خير تنفعه ف الاخيره ف ف ذلك اليوم لا يستطع احد ان يعذب مثلا عذاب الله لمن عصاه ولا يوثق ميثاقه احد يايتها النفس المؤمنه بالله والطاعه له ارجعى الى ربكى فقد رضى عنك وادخلك ف إعداد الأعباد الصالحين ودخلك جنه

فاطمة السيد
01-02-20, 03:02 PM
اقسم الله بالشمس وأشرفها ضحى والقمر اذا تبعها ف الطلوع والافول والنهار الذى جلى الظلام والليل عندما يغطى الارض ويجعل ما عليها مظلما وبكل نفس خلقها الله واكمل خلقها لآداء مهمتها فبين لها طريق الخير والشر قد فاز من طهر نفسه بالهير وقد خاب من عصى الله كذب قوم ثمود نبيها بالتمادى ف المعصيه

فاطمة السيد
01-02-20, 11:30 PM
يتحدث الله عن أهوال يوم القيامه
وجوه الكافرين ذليله من العذاب مجهده من العمل المتعب تصيبها نار شديده التوهج تسقى من عين شديده الحراره لهم طعام نبت من شوك ف الارض من اخبث الطعام واسواءه لا يسمن بدنه من الهزال ولا يشبع من الجوع ويتحدث عن المؤمنين وجوه ذلت نعمه لسعيها ف الدنيا راضيه ف جنه رفيعه مكانها لا تسمع فيها لغو واحد فيها عين تتدفق للمياه فيها سرر عاليه

أنعام محمد
02-02-20, 10:42 AM
الاسبوع الثالث سوره البلد الايات 11:20
فلا اقتحم العقبة(11 )
الإنسان الذي ارتكب المعاصي لن يقتحمها ولن يعبر عليها لأنه متبع لشهواته
وما أدراك ما العقبة(12 )
هذه العقبة شديدة عليه
فك رقبة(13 )فكها من الرق وعتقها
وفك الأسير المسلم عند الكفار أولي بذلك
أو إطعام في يوم ذي مسغبة(14 )
أي مجاعة شديدة عليه أن يطعم وقت الحاجه أشد الناس حاجه
يتيما ذا مقربة(15 )اليتيم الفقير ذا قرابه
او مسكينا ذا متربة(16 ) لزق بالتراب من شده الحاجه
ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه(17 )
الذين آمنوابقلوبهم و جوارحهم وصبروا علي طاعة الله و إقداره المؤلمه وساعدوا المحتاجين
أولئك أصحاب الميمنة(18 )لأنهم أدوا ما أمرهم الله من حقوق وتركوا ما نهوا عنه فهذا عنوان السعاده
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمة(19 )
لم يؤمنوا ولم يصدقوا الله ولا حرموا عباده من عذابهم
عليهم نار مؤصدة(20 )مغلقة عليهم لا تفتح أبوابها حتي يكونوا في ضيق وشده

سميه هاشم
06-02-20, 12:19 AM
تفسير الاسبوع الرابع
أسماء محمد صادق ( التكاثر)
أنعام محمد ( الزلزلة)
اسراء العربي ( التكوير 1:10)
امل محمود (النازعات 11:20)
سمر حسنين ( المطففين 1:10)
شروق عاطف ( النازعات 1:10)
فاطمه حمدي ( النازعات 11:20)
فاطمه السيد ( القدر)

أمل أم كريم
08-02-20, 05:32 PM
عم يتساءلوناي عم يتسائل المكذبون عن الخبر العظيم الذي لا تكذيب فيه ولا استهوان به وسيعرفونه حق معرفته عند القائم في نار جهنم يدعون لها دعاويقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون
ثم بيبن الله سبحانه وتعالى صدق الآيات التي كان يبلغ بها المرسل ن ألم نجعل لكم الأرض مهادا اي جعلناها ممهده ومهياه لكم ولمصالحكم والجبال اوتاداتمسك الأرض حتى لا تضطرب بكم وتميل وخلقناكم ازواجا اي ذكور واناثا ليسكن كل منهم إلى الآخر وتنشا عنهم الزريه الصالحه وجعلنا نوكم سباتا اي راحه لكم من اشغالكم حتى لا تتعبو وتمرض اجسامكم

أنعام محمد
08-02-20, 07:48 PM
الاسبوع الرابع سوره الزلزله
إذا زلزلت الأرض زلزالها (1 )
أن الأرض يوم القيامه تتزلزل وترتجف حتي يسقط ما عليها من بناء
وأخرجت الأرض اثقالها(2)
اي تخرج ما في بطنها من الأموات والكنوز
وقال الإنسان ما لها(3 )
إذا رأي ما عراها من الأمر العظيم
يومئذ تحدث اخبارها(4 )
الأرض تشهد علي العاملين عليها بما عملوا علي ظهرها من خير وشر
بأن ربك أوحي لها(5 )
اي أمرها أن تخبر بما عمل عليها فلا تعصي له أمرا
يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم(6 )
يوم القيامه يقضي بين الناس ليريهم ما عملوا من الحسنات والسيئات في فرق وجماعات
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره(7 )
الذره هي أقل الاشياء واحقرها فهذا ترغيب لعمل الخير
ومن يعمل مثال ذرة شرا يره(8 )ترهيب من فعل الشر ولو صغيرا

فاطمة السيد
09-02-20, 12:25 AM
انزل القران ف ليله الفضل والشرف وهى احد لسالى شهر رمضان ومادراك أيها الرسول ما ليله الشرف والفضل إنهاكها ليله عظيمه فضلها أفضل من الف شهر ليس فيها ليله القدر يكثر فيها نزلوا الملائكه وسيدنا جبريل باْذن ربهم من كل امر قضاه ف السنه هى أمنه لا شر فيها حتى مطلع الفجر

سمر حسنين
12-02-20, 05:18 AM
كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ(11)
يوضح الشيخ ان الموعظه تذكره من الله للعباد ليبين لهم الرشد من الغي.

فَمَن شَاء ذَكَرَهُ(12)
أي عمل به.

فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ(13)
دليل ع عظمتها.

مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ(14)
مرفوعه الرتبه حتي لا تنالها أيدي الشياطين.
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ(15)
المقصود الملائكه.

كِرَامٍ بَرَرَةٍ(16)
كثيرون الخير والبركه.

قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ(17)
أي ان الانسان يكفر بنعم الله رغم معرفته بالحق.

مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ(18)
دليل ع ضعف الانسان

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ(19)
خلقه من ماء مهين وأحسن قواه الظاهره والباطنه.

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ(20)
يسر له الاسباب الدينيه والدنيويه وامتحنه بالامر والنهي.

سمر حسنين
12-02-20, 05:30 AM
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1)
اي تجمع وتلف وتخسف ف النار.

وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ(2)
اي تغيرت وتساقطت من افلاكها

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ(3)
اي سيرت عن اماكنها.

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4)
نتيجه اهوال يوم القيامه عطل الناس عن نفائس أموالهم.

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ(5)
أي جمعت ليوم القيامه.

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)
اوقدت فصارت نارا تتوقد

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)
أي جمع كل صاحب عمل مع نظيره.

وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ(8)
أي دفن البنات أحياء

بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ(9)
ف هذا توبيخ لقاتلها.

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ(10)
اي وزعت ع اصحابها.

نسرين بنت محمد
12-02-20, 11:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالبات حلقة سلمى بنت عميس ، طالبات معهدنا الغاليات ، وبعد :

أود أن أشكر كل من سارعت وأنجزت ، كتب الله أجوركن ونفعكن بما كتبتن.
وأود التنبيه على إتمام المدارسات من بقية الطالبات ، فكما تعلمن أننا اكملنا شهرنا الأول ومفترض أن تكون هناك 4 مدارسات لكل طالبة ، ولم أر سوى مشاركات قليلة ، فالمسارعة المسارعة حتى لايتراكم الواجب .

وفيما يلي بعض التنبيهات على كتابة واجب المدارسة :
1- المدارسة من تفسير السعدي ولا يقبل غيره.
2- المطلوب في المدارسة ذكر العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله جميعا في كل آية على حدا وليس المطلوب الشرح والتوضيح ولذا يرجى مراجعة خطة المدارسة المثبتة في المعهد لزوما.

3- كتابة الآيات مشكولة وذكر كل آية على حدا قبل ذكر العناصر .
4- ذكر الأسبوع الذي تكتب فيه المشاركة
حتى يتسنى الرصد .
وعليه فالمشاركات التي لا تستوفي الشروط ربما تحرم من الدرجة.

أمل أم كريم
فاطمة السيد
انعام محمد
سمر حسنين
وفقكن الله ارجعن لما طلب آنفا.

سمر حسنين
12-02-20, 07:45 PM
وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ(11)
ذكر الشيخ معني كلمه كشطت.

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ(12)
ذكر الشيخ معني كله سعرت.

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ(13)
ذكر الشيخ معني كلمه أزلفت.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (14)
ذكر معني ما احضرت

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15)
ذكر الشيخ المقصود بالخنس.

الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)
ذكر الشيخ المقصود بالكنس

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17)
ذكر الشيخ المقصود بعسعس.

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)
ذكر الشيخ معني تنفس

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)
ذكر الشيخ المقصود برسول كريم.

ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)
ذكر الشيخ المقصود ب ذي قوه، ذي العرش، مكين

سمر حسنين
12-02-20, 08:03 PM
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1)
ذكر الشيخ معني كلمه ويل.

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)
ذكر الشيخ معني كلمه المطففين

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)
ف هذه الآيه ذكر ما يفعله المطففين مع الناس

أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4)
ذكر الشيخ انهم غير مؤمنين باليوم الآخر.

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)
ذكر الشيخ المقصود بهذا اليوم وبين شدته.

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)
ف هذه الآيه توعيد من المولي اليهم.

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)
ذكر الشيخ معني كلمه الفجار

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8)
المقصود بسجين

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9)
المقصود بكتاب مرقوم

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (10)
ف هذه الآيه وعيد

سميه هاشم
12-02-20, 10:31 PM
تفسير الاسبوع الخامس
أسماء محمد صادق ( النصر)
أنعام محمد ( المسد)
إسراء العربي ( التكوير 11:20)
أمل محمود ( التكوير 21:29)
سمر حسنين ( البروج 1:10)
شروق عاطف ( عبس 1:10)
فاطمه حمدي ( النازعات 21:30)
فاطمه السيد ( الاخلاص)

فاطمه حمدي
12-02-20, 10:40 PM
سورة النبأ (١:١٠)
عن أي شيء يتساءل المكذبون بآيات الله؟ثم بين ما يتساءلون عنه عن الخبر العظيم الذي طال فيه نزاعهم، وانتشر فيه خلافهم على وجه التكذيب والاستبعاد سيعلمون إذا نزل بهم العذاب ما كانوا به يكذبون، حين يدعون إلى نار جهنم دعا، أما أنعمنا عليكم بنعم جليلة، فجعلنا لكم { الْأَرْضَ مِهَادًا } أي: ممهدة مهيأة لكم ولمصالحكم، من الحروث والمساكن والسبل.تمسك الأرض لئلا تضطرب بكم وتميد.ذكورا وإناثا من جنس واحد، ليسكن كل منهما إلى الآخر، فتكون المودة والرحمة ،راحة لكم، وقطعا لأشغالكم، التي متى تمادت بكم أضرت بأبدانكم،فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة.

فاطمه حمدي
12-02-20, 11:02 PM
سورة النبأ (11:20)
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ، سبع سموات، في غاية القوة، والصلابة والشدة، وقد أمسكها الله بقدرته، وجعلها سقفا للأرض، فيها عدة منافع لهم، ولهذا ذكر من منافعها الشمس،نبه بالسراج على النعمة بنورها، الذي صار كالضرورة للخلق، وبالوهاج الذي فيه الحرارة على حرارتها وما فيها من المصالح { وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ } أي: السحاب { مَاءً ثَجَّاجًا } أي: كثيرا جدا. { لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا } من بر وشعير وذرة وأرز، وغير ذلك مما يأكله الآدميون .
{ وَنَبَاتًا } يشمل سائر النبات، الذي جعله الله قوتا لمواشيهم.
بساتين ملتفة، فيها من جميع أصناف الفواكه اللذيذة.
ذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة الذي يتساءل عنه المكذبون، ويجحده المعاندون، أنه يوم عظيم ،ويجري فيه من الزعازع والقلاقل ما يشيب له الوليد، وتنزعج له القلوب،وتشقق السماء حتى تكون أبوابا ، فتسير الجبال، حتى تكون كالهباء المبثوث، ، ويفصل الله بين الخلائق بحمكه الذي لا يجور.

أنعام محمد
12-02-20, 11:29 PM
الاسبوع الخامس
سوره المسد
تبت يدا أبي لهب وتب (1 )
أبو لهب هو عم الرسول صلي الله عليه وسلم كان شديد عدوان للنبي فلا دين له ولا حميه خسرت يداه وشقي فلم يربح
ما أغني عنه ماله وما كسب (2 )
أن ماله الذي عنده لم يرد عنه شيئا من عذاب الله إذ نزل به
سيصلي نارا ذات لهب (3 )
اي ستحيط به النار من كل جانب
وامرأته حماله الحطب (4 )
كانت ام جميل هي أيضا شديده العداوه للنبي وخديجة رضي الله عنها فكانت تتعاون مع زوجها علي الإثم والعدوان وتعمل ما تقدر عليه لتؤدي رسول الله وتجمع علي ظهرها من الأوزار بمنزله من يجمع الحطب
في جيد ها حبل من مسد(5)
تحمل في عنقها حبل من ليف او تحمل في النار الحطب علي زوجها وفي عنقها حبل من مسد

أسماء محمد صادق
12-02-20, 11:35 PM
يأمر الله سبحانه وتعالي بتسبيحه وعبادته وان يكون التسبيح يليق به ثم يذكر افعاله أنه خلق جميع المخلوقات فأتقنها وهداها وأنه انزل الماء واخرج كل انواع النبات والعشب الكثير ثم جعله هشيما رميما
ويكلم رسوله محمد أنه سيوحي اليه من العلم فيحفظه ولا ينساه إلا ما اقتضت حكمته في أن ينسيكه وأن ييسره لفعل الخير وتيسير ٱموره وأن يذكر الخلق بهذا لأن الذكرى يجب ان تزيد من الخير وتنقص من الشر وسيذكر هذا من يخاف الله

أسماء محمد صادق
12-02-20, 11:49 PM
أقسم الله بالفجر الذى هو نهايه الليل وبدايه النهار وأقسم بالليالي العشر وفيه قولان انها العشر الاواخر من رمضان التى فيها ليله القدر وانها اعظم من الف شهر أو انها عشر ايام من ذي الحجه وفيها الوقوف بالعرفه التى يغفر فيها الله لعباده وأقسم بالليل عند سريانه وارخاء ظلامه ع العباد ليسكنوا ويستريحوا
ثم يقول الله ألم تر بعقلك وبصيرتك كيف فعل الله بالامم الطاغيه مثل إرم وهى قبيله ف اليمن تتميز بالقوه التجبر والعتو وٱنه لم يخلق بمثل هذه القوه والشده فجميع البلدان ومثل ثمود الذين نحتوا فالصخور والجبال واتخذوها مساكن. ومثل فرعون وجنوده الذين ثبتوا مكله مثل الاوتاد التي تثبت ما يراد امساكه بها

أسماء محمد صادق
12-02-20, 11:58 PM
البلد ١_١٠
يقسم الله تعالي بمكه وهي افضل البلدان خصوصا حلول رسول الله فيها
وان الله خلق الانسان ما يكابده ويقاسيه فالدنيا والشدائد وانه بطر ع نعم الله ويظن ان لا احد يراه ويطغي ويفتخر بنفسه وبالاموال الل يصرفها على شهواته فتهلكه لان المعاصي لا تجلب الا الهلاك للعبد
ثم يذكر الله نعمه ع العبد بان جعل له اللسان والشفتين والعينين للجمال والنطق وهداه الى طريقي الخير والشر

أسماء محمد صادق
13-02-20, 12:03 AM
التكاثر
يقول الله موبخا لعباده أنهم الهاهم التكاثر فالاموال والاولاد والجنود والجاه حتي زاروا المقابر واستعظموا الامر ولو انهم عرفوا وعلموا دين الله الذي يصل الى القلوب ما الهاهم التكاثر بل عملوا الصالحات، لكن عقابهم الجحيم وانهم يرونها رؤيه بصريه ويسألون عن النعيم الذي اتنعموا به فالدنيا

أسماء محمد صادق
13-02-20, 12:08 AM
النصر
يكلم الله رسوله ويبشره بنصره وفتح مكه وؤاى الناس تدخل دين الله جماعات وافواجا فيأمره بتسبيح الله وحمده واستغفاره لان الله تواب

فاطمه حمدي
16-02-20, 07:13 PM
النازعات (١:١٠)
هذه الإقسامات بالملائكة الكرام، وأفعالهم الدالة على كمال انقيادهم لأمر الله،{ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا } وهم الملائكة أيضا، تجتذب الأرواح بقوة ونشاط، أو أن النزع يكون لأرواح المؤمنين، والنشط لأرواح الكفار.وَالسَّابِحَاتِ } أي: المترددات في الهواء صعودا ونزولا { سَبْحًا }{ فَالسَّابِقَاتِ } لغيرها { سَبْقًا } فتبادر لأمر الله، وتسبق الشياطين في إيصال الوحي إلى رسل الله حتى لا تسترقه .{ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا } الملائكة، الذين وكلهم الله أن يدبروا كثيرا من أمور العالم العلوي والسفلي، من الأمطار، والنبات، والأشجار، والرياح، والبحار، والأجنة، والحيوانات، والجنة، والنار [وغير ذلك].{ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ } وهي قيام الساعة{ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ } أي: الرجفة الأخرى التي تردفها وتأتي تلوها، قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ } أي: موجفة ومنزعجة من شدة ما ترى وتسمع.{ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ } أي: ذليلة حقيرة، قد ملك قلوبهم الخوف، يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ.

فاطمة السيد
16-02-20, 07:27 PM
قل يا ايها الرسول ان الله هو المتفرد بالا لوهيه والاسماء الوصفات
الله وحده المقصود ف قضاء الحوائج. ولم يكن له ولد ولا والد ولا صاحب ولم يكن له مماثل ف الصفات والاسماء

فاطمه حمدي
16-02-20, 07:30 PM
النازعات (١١:٢٠)
يقولون أي: الكفار في الدنيا، على وجه التكذيب: { أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً } أي: بالية فتاتا.قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ } أي: استبعدوا أن يبعثهم الله ويعيدهم بعدما كانوا عظاما نخرة، جهلا [منهم] بقدرة الله، وتجرؤا عليه.قال الله في بيان سهولة هذا الأمر عليه: { فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ } ينفخ فيها في الصور.فإذا الخلائق كلهم { بِالسَّاهِرَةِ } أي: على وجه الأرض، قيام ينظرون، فيجمعهم الله ويقضي بينهم بحكمه العدل ويجازيهم.
يقول [الله] تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى } وهذا الاستفهام عن أمر عظيم متحقق وقوعه. هل أتاك حديثه { إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى } وهو المحل الذي كلمه الله فيه، وامتن عليه بالرسالة، واختصه بالوحي والاجتباء
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى } أي: فانهه عن طغيانه وشركه وعصيانه، بقول لين، { فَقُلْ } له: { هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى } أي: هل لك في خصلة حميدة، ومحمدة جميلة، يتنافس فيها أولو الألباب، وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ } أي: أدلك عليه، وأبين لك مواقع رضاه، من مواقع سخطه. { فَتَخْشَى } الله إذا علمت الصراط المستقيم، فامتنع فرعون مما دعاه إليه موسى.فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى } أي: جنس الآية الكبرى، فلا ينافي تعددها

فاطمه حمدي
16-02-20, 07:39 PM
النازعات (٢١:٣٠)
{ فَكَذَّبَ } بالحق { وَعَصَى } الأمر، ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى } أي: يجتهد في مبارزة الحق ومحاربته،فَحَشَرَ } جنوده أي: جمعهم { فَنَادَى} فَقَالَ } لهم: { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } فأذعنوا له وأقروا بباطله حين استخفهم، { فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى } أي: صارت عقوبته دليلا وزاجرا، ومبينة لعقوبة الدنيا والآخرة،إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى } فإن من يخشى الله هو الذي ينتفع بالآيات والعبر ، يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: { أَأَنْتُمْ } أيها البشر { أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ } ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر { بَنَاهَا } الله.رَفَعَ سَمْكَهَا } أي: جرمها وصورتها، { فَسَوَّاهَا } بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب،وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا } أي: أظلمه، فعمت الظلمة [جميع] أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، { وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا } أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد الناس في مصالح دينهم ودنياهم. وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ } أي: بعد خلق السماء { دَحَاهَا } أي: أودع فيها منافعها.

سميه هاشم
19-02-20, 10:02 PM
تفسير الاسبوع السادس
أسماء محمد صادق (النبأ 1:10)
أنعام محمد ( النبأ 11:20)
إسراء العربي ( الانفطار 1:10)
سمر حسنين ( الطارق 1:10)
شروق عاطف ( عبس 11:20)
فاطمه حمدي ( النازعات 31:40)
فاطمه السيد ( النبأ 31:40)

أنعام محمد
22-02-20, 11:28 PM
الاسبوع السادس
سوره النبأ
وجعلنا النهار معاشا(11 )
جعل الله النهار للعمل والسعي وكسب الرزق قال تعالي فسعوا في مناكبها
وبيننا فوقكم سبعا شدادا(12 )
خلق الله سبع سموات في غايه الصلابه والقوه وقد امسكها الله بقدرته بلا عمد فيها منافع كثيره
وجعلنا سراجا وهاجا(13 )
نبه بالسراج علي النعمه بنورها الوهاج الحراره التي فيها المصالح
وانزلنا من المصعرات ماء ثجاجا (14 )
المعصرات السحاب وثجاجا ماء كثيرا
لنخرج به حبا ونباتا(15 )
النبات الذي جعله الله قوتا للإنسان والحيوان من ذره وقمح وارز وخلافه
جنات الفافا(16 )
بساتين ملتفه فيها من جميع اصناف الفواكه ما لذ وطاب
أن يوم الفصل كان ميقاتا(17 )
جعل الله جعل يوم القيامه ميقاتا ليحاسب الكافرين والمعاندين
يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا(18 )

يوم القيامه يأمر إسرافيل ينفخ في البوق فيأتي الناس جماعات تجري من الزعازع والقلاقل ما يشيب له الولدان وتنزعج له القلوب
وفتحت السماء فكانت ابوابا(19 )
تشقق السماء حتي تكون ابوابا يفصل الله فيه بين الخلائق بحكمه الذي لا يجور
وسيرت الجبال فكانت سرابا(20 )
تكون الجبال كالهباء المبثوث

فاطمة السيد
23-02-20, 02:31 PM
ان الذين خافوا الله وعملوا صالحا فازوا بالجنه لهم فيها بساتين عظيمه واعناب وزوجات حديثه السن وكاس مملوا بالخمر لا يسمعون فيه باطل ولا يكذبون فيها كل ذالك عطاء من ربهم رب السنوات ولأرض وما بينهما رحمن الدنيا والاخره لا يسالون عن أشياء الا فيما إذن لهم يوم يقوم سيدنا جبريل والملائكة متصفين لا يشفعون الا لمن اذن الله له بشفاعه ذلك اليوم الحق لا ريب فيه فمن ارد الرجوع الى الله فليتخذ مسلك له انا حذرناكم من عذاب الاخيره يوم يرى كل امرى ماعمل من خير وشر ويقول الكافر من هول الحساب ياليتنى كنت تراب فلم ابعث

سميه هاشم
26-02-20, 11:28 PM
تفسير الاسبوع السابع
أسماء محمد صادق (النازعات 1:10)
أنعام محمد ( النازعات 21:30)
اسراء العربي (المطففين 1:10)
سمر حسنين ( الجن 1:6)
شروق عاطف ( عبس 21:30)
فاطمه حمدي (عبس 1:10)
فاطمه السيد (النازعات 1:10)

أنعام محمد
01-03-20, 02:05 AM
الاسبوع السابع سورة النازعات الآيات من21:30
فكذب وعصي (21 )
أن فرعون كذب بالحق وعصي أمر ربه
ثم أدير يسعي (22 )
اي يجتهد في مبار زه الحق ومحا ربته
فحشر لنادي (23 )
جمع جنوده
فقال أنا ربكم الاعلي(24 )
حين نادي جنوده اذعنوا له وأقروا بباطله حين استخفهم
فأخذه الله نأكل الآخرة والاولي(25 )
صارت عقوبته ظاهره في الدنيا والآخره
أن في ذلك لعبره لمن يخشي (26 )
أن من خاف الله وانتفع بالعبر والآيات هو المؤمن
ءأنتم أشد خلقا ام السماء بناها (27 )
أنتم أيها البشر تكذبون البعث هل رأيتم السماء ذات الجرم القوي والارتفاع العظيم
رفع سمكها فسواها(28 )
سواها بإحكام يحير العقول ويذهل الألباب
والعطش ليلها وأخرج ضحاها(29 )
غطي الظلام جميع أرجاء السماء ليلا فاظلمت الأرض ثم ظهر نور الشمس فامتد الناس لمصالح دينهم ودنياهم
والأرض بعد ذلك دحاها(30 )
أودع في الأرض منافع للناس وذلك بعد خلق السماء

فاطمة السيد
01-03-20, 07:54 PM
اقسم الله تعالى بالملائكة الى تنزع ارواح الكفار نزعنا عنيفا والملائكة التى تقبض ارواح المؤمنين بنشاط ورفق والملائكة التو تسبح ف نزولها وطلوعها الى السماء والملائكة التى تتسابق ف تنفيذ أوامر الله والملائكة المنفذات لامر الله ف تدبير شؤن الخلق يوم تضطرب الارض بالنفخه الاولى وهى الموت تتبعها النفخه الثانيه وهى الأحياء قلوب الكفار يومئذ مضطربه من شده الخوف ابصارهم زليله يقولون انزل الى الارض احياء بعد الموت

سميه هاشم
04-03-20, 10:59 PM
تفسير الاسبوع الثامن
أسماء محمد صادق (عبس 1:10)
أنعام محمد ( عبس 11:20)
اسراء العربي ( المطففين 11:20)
سمر حسنين (المزمل 1:10)
شروق عاطف ( التكوير 1:10)
فاطمه حمدي ( الانفطار 1:10)
فاطمه السيد ( النازعات 11:20)

إسراء العربي
08-03-20, 08:29 PM
تفسير الايات من سورة عبس 1:10
كما فسرها الشيخ:
نزلت هذة الايات بان جاء رجل اعمى الى الرسول صلي الله عليه وسلم ويتعلم منة، وجاء رجل من الاغنياء وكان حريصا على هداية الخلق فمال الرسول صلى الله علية وسلم الي الغني وصد عن الاعمى الفقير، فعاتبة الله بهذا العتاب اللطيف، فقال في وجهة لاجل مجئ الاعمى له ثم ذكر الفائدة فالاقبال علية ويتطهر عن الاخلاق الرذيلة ويتذكر ما ينفعة وهذة فائدة كبيرة.

إسراء العربي
08-03-20, 08:39 PM
تفسير الايات من سورة عبس 11:20
التفسير كما ذكرة الشيخ:.
حقا ان هذة الموعظة تذكرة من الله يذكر بها عبادة، ويبين لهم في كتابة ما يحتاجون الية، وبين الرشد من الغي، ثم ذكر محل هذة التذكرة وعظمها، وعن ان تنالها ايدي الشياطين، وهم الملائكة بين السفراء بين الله وبين عبادة، وذلك كلة حفظ من الله لكتابة ان جعل السفراء فية الى الرسل الملائكة الكرام الاقوياء ولم يجعل للشياطين عليها سبيلا، وهذا مما يوجب الايمان بها، وما اشد معاندتة للحق بعدما تبين، وهو من اضعف خلقة الله من ماء مهين ثم قدر خلقة وسواة بشرا سويا، ويسر له الاسباب الدينية والدنيوية وهداة السبيل وامتحنة بالامر والنهي.

إسراء العربي
08-03-20, 08:47 PM
تفسير الايات من سورة عبس 21:30
الايات كما فسرها الشيخ:.
اكرمة بالدفن ولم يجعلة كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجة الارض، وبعثة بعد موتة للجزاء فالله هو المنفرد بتدبير الانسان وتصريفة بهذة التصاريف، ثم ارشدة تعالى بالنظر والتفكر في طعامة وكيف وصل الية بعدما تكررت علية طبقات عديدة ويسرة له، ويقول اي انزلنا المطر على الارض بكثرة للنبات، واصنافا مصنفة من انواع الاطعمة اللذيذة والاقوات الشهيةة، وهذا شامل لسائر الحبوب على اختلاف اصنافها، واختص هذة الاربعة لكثرة فائدتها، والبساتين التي بها الاشجار الكثير الكثيفة الملفتة.

فاطمة السيد
08-03-20, 08:55 PM
ان هذه السوره موعظه للرسول ولكل من شاء الاتعاظ وهو القران ف صحف معظمه عاليه القدر مطهره من النقص والدنس بايدى ملائكه كتب سفراء بين الله وخلقه كرام الخلق اخلاقهم عاليه وطاهره لعن الإنسان الكافر وعذب ما اشد كفره بالله الم يره من اى شئ خلق خلقه من ماء قليل وهو المنى فقدر اطواره ثم بين له طريق الخير والشر ثم اذا ماته جعل له قبرا

إسراء العربي
08-03-20, 09:02 PM
تفسير الايات من سورة التكوير 1:10
التفسير كما ذكرة الشيخ:
اذا حصلت هذة الامور الهائلة، تميز الخلق وعلم كل احد ما قدمة لآخرتة، وما احضر فيها من خير و شر وذلك اذا كان يوم القيامة تكور الشمس ويخسف القمر ويلقيان فالنار، والنجوم تغيرت وتساقطت من افلاكها، وصارت الجبال كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش ثم تغيرت وصارت هباء منبثٱ وسيرت عن اماكنها، وعطل الناس حينئذ نفائس اموالهم، واي اذا جمعت الوحوش يوم القيامة ليقتص الله من بعضها لبعض ويرى العباد كمال عدلةثم يقول كوني ترابا، واذا البحار اوقدت فصارت على عظمها نارا تتوقد، واذا قرن كل صاحب عمل مع نظيرة فجمع الابرار مع الابرار، والفجار مع الفجار وزوج المؤمنون بحور العين والكافرون بالشياطين، وقتل الاناث احياء حيث كانت الجاهلية الجهلاء تفعلة الا خشية الفقر ومن المعلوم انها ليس ذنب واذا الصحف المشتملة على ما عملة العاملون من خير او شر وفرقت على اهلة فاخذ كتابة بيمينة، واخذ كتابة بشمالة او من وراء ظهرة.

أنعام محمد
08-03-20, 11:29 PM
p1s2

تفسير الاسبوع الثامن سورة عبس الآيات من 11:20
كلا أنها تذكره(11 )اي حقا هذه الموعظة
تذكره من الله لعباده
فمن شاء ذكره(12 ) اي عمل بها
في صحف مكرمة (13 ) مرفوعة القدر والرابع
مرفوعة مطهرة (14 )من الآفاق ولا تنالها أيدي الشياطين
بأيدي سفرة(15 )الملائكة الذين هم سفراء بين الله وعبادة
كرام بررة(16 )كثير الخير البركة في قلوبهم وأفعاله
قتل الإنسان ما أكفره(17 ) الإنسان هو معاند للخير بعد ما تبين له الحق
من أي شئ خلقه(18 )خلقه من ماء مهين
من نطفة خلقه فقدره(19 )أتقن خلقه وش وان بشرا
ثم السبيل يسره (20 )يسر له الأسباب الدينيه والدنيوية

سميه هاشم
11-03-20, 10:09 PM
تفسير الاسبوع التاسع
أسماء محمد صادق ( التكوير 1:10)
أنعام محمد ( التكوير 11 :20)

اسراء العربي ( الانشقاق 1:10)
سمر حسنين ( المدثر 1:10)
شروق عاطف ( المطففين 1:10)
فاطمه حمدي ( المطففين 11:20)
فاطمه السيد ( المطففين 21:30)

سمر حسنين
11-03-20, 11:56 PM
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1)
ذكر الشيخ المقصود بالبروج وبين مدى قدرة الله سبحانه وتعالى ف تيسير أمور الكون.

وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)
بين الشيخ المقصود بهذا اليوم.

وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)
شمل هذا كل من اتصف بهذا الوصف.

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4)
ف هذه الآيه دعاء بالهلاك.
ووضح الشيخ المقصود بالأخدود

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5)
فسر الشيخ الأخدود

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)
فسر الشيخ الأخدود.

وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)
فسر الشيخ الأخدود.

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)
فسر الشيخ الأخدود

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)
وضح الشيخ أن الله له حق التصرف ف عبيده وأنه سبحانه عليم بكل شئ.

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)
توضيح لمدى كرم الله رغم الأفعال التي ارتكبها المشركون فيفتح لهم باب التوبة إن تابوا

فاطمة السيد
15-03-20, 01:15 AM
ان المتقين ف الجنه ع المجالس الفاخرة (الأسره) ينظرون الى ما اعد لهم الله من نعيم ف الجنه وينظرون الى وجه الله تراى ف وجوهم بهجه النعيم يسقون من خمر صافى محكم وعائه اخرته رائحه مسك وف ذالك النعيم يتنافس المتنافسون. وهذا الشراب مزاجه وخلط ف عين ف الجنه تعرف ب تسنيم عين اعدت ليشرب بها المقربون ان الذين كفروا كان يسخرون من المؤمنين وإذا مروا بهم يتغامزون سخريه منهم وإذا رجعوا هؤلاء الكفار الى اهلهم يتحدثون سخريه ع الذين اتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم

أنعام محمد
15-03-20, 02:20 AM
الاسبوع التاسع سورة التكوير الآيات من 11:20
وإذا السماء كشطت(11 ) اي أزيلت
وإذا الجحيم سعرت(12 )اي أوقد عليها استعرت والتهبت التهاب لم يكن لها قبل ذلك
وإذا الجنه ازلفت(13 )قربت للمتقين
علمت نفس ما احضرت(14 )اي حضر لديها من الأعمال التي قدمتها
فلا أقسم بالخنس(15 ) الكواكب التي تخنس اي تتخلف عن سير الكواكب المعتاد لها جهة الشرق وهي النجوم السبعة السارية الشمس والقمر وزحل وعطارد الزهرة والمشتري والمريخ
الأجور الكنس(16 ) جميع الكواكب والنجوم الاسريه
والليل إذا عسس(17 ) اي أدير وقيل أقبل
والصبح إذا تنفس(18 )اي بانت علامات الصبح وانشق النور وظهرت االشمس
إنه لقول رسول كريم(19 )هو جبريل عليه السلام نزل بالوحي من الله ووصفه بالكريم لكرم اخلاقه
ذي قوة عند ذي العرش مكين(20 )اي جبريل عند الله مقربة
مكين الرسول له مكانة رائعه

سميه هاشم
18-03-20, 10:48 PM
تفسير الاسبوع العاشر
أسماء محمد صادق ( البروج 1:10)
أنعام محمد ( البروج 11:20)
إسراء العربي ( الطارق 1:10)
فاطمه السيد( الطارق 11:17)
سمر حسنين ( المزمل 1:10)
فاطمه حمدي ( الانشقاق 1:10)
شروق عاطف ( الانشقاق 11:20)

فاطمة السيد
19-03-20, 08:37 PM
والسماء ذات الأمطار المتكرره والأرض ذات التشقق بما فيها من نباتات ان القرآن لقول فصل بين الحق والباطل وما هو بالهزل ان الذين. يكذبون بالرسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن يدبرون المكايد لبعد الناس عن الدين والحق واكيدوا كيدا لإظهار الحق ولو كره الكافرين فلا تستعجل أيها الرسول بطلب إنزال العذاب بهم ومهلهم قليلا وسترى مايحل بهم من عذاب وهلاك

أنعام محمد
21-03-20, 05:46 PM
الاسبوع العاشر سوره البروج الايات من11:20
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير(11 )
أي الذين آمنوا ب قلوبهم وعملوا بجوار
حهم أعد لهم الله جنات وفازوا برضا الله ودار كرامته
إن بطش ربك لشديد(12 )
ان عقوبته لشديد لأهل الجرائم والذنوب العظام شديده
إنه هو يهدئ ويعيد(13 )
أي هو سبحانه المنفرد بإبداء الخلق واعأكدته لا مشارك له في ذلك
وهو الغفور الودود(14 )
الذي يغفر الذنوب لمن تاب والذي يحبه أحبابه محبه لا يشبهها شئ
ذو العرش المجيد(15 )
أي صاحب العرش العظيم
فعال لما يريد(16 )
أي مهما أراد شيئا فعله وإذا أراد شيئا يقول له كن فيكون
هل أتاك حديث الجنود(17)
الذين كذبوا الرسل
فرعون وثمود(18 )
كيف كذبوا الرسل فجعلها الله من المعلمين
بل الذين كفروا في تكذيب(19 )
أي لا يزالون مستمرين علي التعذيب والعناد ولا تنفع فيهم الآيات ولا تجدي لهم العظات
والله من ورائهم محيط (20 )
أي أحاط بهم علما وقدره

سمر حسنين
25-03-20, 07:08 AM
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ(2)

النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3)
فسر الشيخ الطارق بقوله النجم الثاقب
ثم وضح المقصود بالثاقب والنجم

إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ(4)
فسر الشيخ المقسم عليه

فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ(5)
المقصود أن يتدبر الإنسان

خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ(6)
المقصود بماء دافق

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ(7)
المقصود بالصلب والترائب

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)
قدره الله تعالى ع رجع الإنسان ف الآخرة

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ(9)
المقصود بتبلي والسرائر

فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)
دليل ع ضعف الإنسان

سمر حسنين
25-03-20, 07:22 AM
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(1)
يخاطب الله سبحانه وتعالى النبي ويوضح له أن استمع قوم من الجن القرآن ليكون لهم حجه فاستمع له وقالو انهم سمع قرآن فيه من العجائب

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا(2)
المقصود بالرشد

وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا(3)
ف هذه الآيه دليل ع كمال وعظمه الله سبحانه وتعالى

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا(4)
اي قول جائر عن الصواب متعديا للحد.

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا(5)
دليل ع الظن الخطأ وأنهم رجعو إلى الله

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا(6)
كانو يستعوذون بالجن عند المخاوف
معنى رهقا.

سميه هاشم
28-03-20, 01:29 AM
تفسير الاسبوع الحادي عشر
فاطمه محمد ( المزمل 1:6)
أسماء محمد صادق ( المزمل 7:13)
أنعام محمد ( المزمل 14:19)
سمر حسنين ( المرسلات 1:10)
إسراء العربي ( الطارق 11:17)
شروق عاطف (البروج 1:10)
فاطمه حمدي ( البروج 11:20)

فاطمة السيد
29-03-20, 04:43 PM
سوره المزمل من 1-6
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1)
1-المزمل هو المغطى بالثياب
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه لله ف تفسير الآيه
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2)
1-قيام الصلاه ف الليل
2-عباده الله والصلاه ف الليل ما تيسر لك فيه
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه لله ف تفسير. الآيه
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3
1- قم الصلاه ف الليل نصف الليل او نقص منه قليل حتى تصل الى ثلثه

العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (4)
1-او زد عليه قليلا حتى يصل الى ثلثين
2- واقرا القران ف هدوم مبين الحروف والوقفات
العناصر التو ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
1-انا سننزل عليك أيها الرسول قران
2-قران عظيم مشتمل جميع أمور والأحكام
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)

1-ان قيام الصلاه والعباده ف الليل هى اكثر تاثير ع القلوب

أنعام محمد
30-03-20, 06:32 PM
p1s2﴿يَومَ تَرجُفُ الأَرضُ وَالجِبالُ وَكانَتِ الجِبالُ كَثيبًا مَهيلًا﴾
[المزمل: ١٤]
١ )بين الشيخ ما يحدث للارض والجبال يوم القيامه
٢ ) وضح معنى كثيبا مهيلا

﴿إِنّا أَرسَلنا إِلَيكُم رَسولًا شاهِدًا عَلَيكُم كَما أَرسَلنا إِلى فِرعَونَ رَسولًا﴾
[المزمل: ١٥]
١ )بين الشيخ ضرورة حمد الله تعالى وشكره علي إرسال النبى لهداية الناس
﴿فَعَصى فِرعَونُ الرَّسولَ فَأَخَذناهُ أَخذًا وَبيلًا﴾
[المزمل: ١٦]
1 )بين الشيخ الجليل عصيان فرعون لموسى عليه السلام
2 )بين الشيخ جزاء فرعون وعقاب صيانه
3 )بين شيخ معني وبيلا

﴿فَكَيفَ تَتَّقونَ إِن كَفَرتُم يَومًا يَجعَلُ الوِلدانَ شيبًا﴾
[المزمل: ١٧]
1 )بين الشيخ استحاله نجاتهم من عذاب يوم القيامه
2 )بين ما يحدث من ألوان عذاب يوم القيامه

﴿السَّماءُ مُنفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعدُهُ مَفعولًا﴾<br>
[المزمل: ١٨]
1 )وضح الشيخحدث للسماء والنجوم يوم القيامه
2)وضح الشيخ أنه لا حائل لحدوث هذه الأهوال
﴿إِنَّ هذِهِ تَذكِرَةٌ فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبيلًا﴾
[المزمل: ١٩]
1 )بين الشيخ أنه يجب للمؤمنين أن يتعظوا و يتذكروا من هذه الأهوال
2 ) بين ضرورة اتباع طريق الله والانقياد لأوامر
3 )بين الشيخ أن الإنسان مخير وليس مسير

إسراء العربي
01-04-20, 01:18 AM
تفسير الايات 11:20 من سورة التكوير
التفسير كما وضحه الشيخ:
{ وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ } أي: أزيلت،{ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ } أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك،وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ } أي: قربت للمتقين،{ عَلِمَتْ نَفْسٌ } أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط.
{ مَا أَحْضَرَتْ } أي: ما حضر لديها من الأعمالوهذه الأوصاف التي وصف الله بها يوم القيامة، من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتد من أجلها الكروب، وترتعد الفرائص وتعم المخاوف، وتحث أولي الألباب للاستعداد لذلك اليوم، وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم، ولهذا قال بعض السلف: من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين، فليتدبر سورة { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }أقسم تعالى { بِالْخُنَّسِ } وهي الكواكب التي تخنس أي: تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيارة: " الشمس "، و " القمر "، و " الزهرة "، و " المشترى "، و " المريخ "، و " زحل "، و " عطارد "، فهذه السبعة لها سيران: سير إلى جهة المغرب مع باقي الكواكب والأفلاك ، وسير معاكس لهذا من جهة المشرق تختص به هذه السبعة دون غيرها.فأقسم الله بها في حال خنوسها أي: تأخرها، وفي حال جريانها، وفي حال كنوسها أي: استتارها بالنهار، ويحتمل أن المراد بها جميع النجوم الكواكب السيارة وغيرها.{ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ } أي: أدبروَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ } أي: بانت علائم الصبح، وانشق النور شيئا فشيئا حتى يستكمل وتطلع الشمس، وهذه آيات عظام، أقسم الله بها على علو سند القرآن وجلالته،وحفظه من كل شيطان رجيم فقال: { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } وهو: جبريل عليه السلام، نزل به من الله تعالى{ ذِي قُوَّةٍ } على ما أمره الله به. ومن قوته أنه قلب ديار قوم لوط بهم فأهلكهم.
{ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ } أي: جبريل مقرب عند الله، له منزلة رفيعة، وخصيصة من الله اختصه بها، { مَكِينٍ } أي: له مكانة ومنزلة فوق منازل الملائكة كلهم.

إسراء العربي
01-04-20, 01:26 AM
تفسير الايات 1:10 سورة الانفطار
إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ.إذا انشقت السماء وانفطرت،
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ. وانتثرت نجومها، وزال جمالها،
وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ. وفجرت البحار فصارت بحرا واحدا.
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. وبعثرت القبور بأن أخرجت ما فيها من الأموات،
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ. وحشروا للموقف بين يدي الله للجزاء على الأعمال. فحينئذ ينكشف الغطاء، ويزول ما كان خفيا، وتعلم كل نفس ما معها من الأرباح والخسران،
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ. يقول تعالى معاتبا للإنسان المقصر في حق ربه، المتجرئ على مساخطه
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ. وركبك تركيبا قويما معتدلا، في أحسن الأشكال، وأجمل الهيئات
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ. إن هذا إلا من جهلك وظلمك وعنادك وغشمك
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ. مع هذا الوعظ والتذكير، لا تزالون مستمرين على التكذيب بالجزاء.
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ. وأنتم لا بد أن تحاسبوا على ما عملتم، وقد أقام الله عليكم ملائكة كراما يكتبون أقوالكم وأفعالكم ويعلمون أفعالكم.

إسراء العربي
01-04-20, 01:33 AM
تفسير الايات 1:10 من سورة المطففين
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ.كلمة عذاب، ووعيد لِلْمُطَفِّفِينَ.
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ. أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم { يَسْتَوْفُونَ } يستوفونه كاملا من غير نقص.
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ. إذا أعطوا الناس حقهم، الذي للناس عليهم بكيل أو وزن، ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له، يجب عليه أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات،
أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ، لِيَوْمٍ عَظِيمٍ. توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم عليه
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. وعرفوا أنهم يقومون بين يدى الله، يحاسبهم على القليل والكثير، لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه.
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ. من أنواع الكفرة والمنافقين، والفاسقين { لَفِي سِجِّينٍ }
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ﴾ [سورة المطففين(8)]
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ } أي: كتاب مذكور فيه أعمالهم الخبيثة، والسجين: المحل الضيق الضنك، و { سجين } ضد { عليين } الذي هو محل كتاب الأبرار، كما سيأتي.
وقد قيل: إن { سجين } هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم.

إسراء العربي
01-04-20, 01:40 AM
تفسير الايات 11:20 من سورة المطففين. وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ أي: كتاب مذكور فيه أعمالهم الخبيثة، والسجين: المحل الضيق الضنك، و سجين ضد عليين الذي هو محل كتاب الأبرار، كما سيأتي.
وقد قيل: إن سجين هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم.
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ أي: يوم الجزاء، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم.
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ. على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام.
إذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا. الدالة على الحق
قَالَ هذه أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ أي: من رهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا.
وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين.
كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله،
{ ثُمَّ إِنَّهُمْ } مع هذه العقوبة البليغة
ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ. ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ } فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ،وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ.لما ذكر أن كتاب الفجار في أسفل الأمكنة وأضيقها، ذكر أن كتاب الأبرار في أعلاها وأوسعها، وأفسحها.

إسراء العربي
01-04-20, 01:43 AM
تفسير الايات 1:10 من سورة الانشقاق
إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } أي: انفطرت وتمايز بعضها من بعض، وانتثرت نجومها، وخسف بشمسها وقمرها.
{ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا } أي: استمعت لأمره
{ وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ } أي: رجفت وارتجت، ونسفت عليها جبالها
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا } من الأموات والكنوز.
{ وَتَخَلَّتْ } منهم
[يَا أَيُّهَاالْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ } أي: إنك ساع إلى الله، وعامل بأوامره ونواهيه،
ولهذا ذكر تفضيل الجزاء، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ } وهم أهل السعادة.
{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا } وهو العرض اليسير على الله، فيقرره الله بذنوبه
{ وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ } في الجنة { مَسْرُورًا } لأنه نجا من العذاب وفاز بالثواب.
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ } أي: بشماله من خلفه.

إسراء العربي
01-04-20, 01:47 AM
تفسير الايات 1:10 من سورة الطارق

يقول [الله] تعالى: { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ }،{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ}
ثم فسر الطارق بقوله: { النَّجْمُ الثَّاقِبُ }
أي: المضيء، الذي يثقب نوره،
{ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ } يحفظ عليها أعمالها الصالحة والسيئة، وستجازى بعملها المحفوظ عليها.
{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ } أي: فليتدبر خلقته ومبدأه.
فإنه مخلوق { مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ } وهو: المني
المني الذي { يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } يحتمل أنه من بين صلب الرجل وترائب المرأة، وهي ثدياها.
ويحتمل أن المراد المني الدافق،
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ»فالذي أوجد الإنسان من ماء دافق، يخرج من هذا الموضع الصعب، قادر على رجعه في الآخرة، وإعادته للبعث
{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ } أي: تختبر سرائر الصدور، ويظهر ما كان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه
{ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ } يدفع بها عن نفسه { وَلَا نَاصِرٍ } خارجي ينتصر به، فهذا القسم على حالة العاملين وقت عملهم وعند جزائهم.

إسراء العربي
01-04-20, 01:50 AM
تفسير الايات 11:17 من سورة الطارق
{ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ } أي: ترجع السماء بالمطر كل عام، وتنصدع الأرض للنبات،
{ إِنَّه } أي: القرآن { لَقَوْلٌ فَصْلٌ } أي: حق وصدق بين واضح.
{ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ } أي: جد ليس بالهزل، وهو القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات،
{ يَكِيدُونَ كَيْدًا } ليدفعوا بكيدهم الحق، ويؤيدوا الباطل.
{ وَأَكِيدُ كَيْدًا } لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل
{ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا } أي: قليلًا، فسيعلمون عاقبة أمرهم، حين ينزل بهم العقاب.

سمر حسنين
03-04-20, 08:40 PM
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ(1)
ف هذه الآيه فسر الشيخ المقصود بالمزمل.

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا(2)
ف هذه الآيه وضح الشيخ رحمه الله تعالى حيث أمر الرسول بإقامه نصف الليل

نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا(3)
ف هذه الآيه وضح أيضا رحمه الله حيث أمره بإقامه ثلث الليل.

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(4)
ف هذه الآيه وضح الشيخ أن الله أمر الرسول بأن بمقدوره أن يزيد ع ثلث اليل ويزيد عليه تلاوه القرآن.

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
ف هذه الآيه وضح الشيخ
عظمه القرآن الكريم.
وأن يجب ع الإنسان أن يتهيأ لترتيل القرآن.

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا(6)
ف هذه الآيه فسر الشيخ حكمه أمره قيام الليل أنه سيكون بعد النوم وهنا سيتحقق المراد من فهم مقاصد القرآن.

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا(7)
ف هذه الأيه وضح الشيخ أن النهار تكثر فيه المشاغل ويترتب ع ذلك انشغال القلب ع العبادات

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا(8)
ف هذه الأيه وضح الشيخ تعدد مواضع أذكار الله.

رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا(9)
ف هذه الآيه وضح الشيخ قدره الله سبحانه وتعالى وأمره بأن يتخد الله مدبر له.

وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا(10)
ف هذه الآيه وضح الشيخ أمر الله الإنسان بالصبر

فاطمة السيد
05-04-20, 03:54 AM
سوره القيامه من 11-20
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه لله ف تفسيرالآيه
كَلَّا لَا وَزَرَ (11)
1-توضيح ان الأمر ليس كما يظن الإنسان ف الفرار من عذاب الله
2- فليس ملجا ولا فرار من عذاب الله لمن كفر به
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12)
1-الله وحده له مصير الخلائق يوم القيامه
2-يحاسب كل إنسان بما فعل من خير او شر
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13)
1-يخبر الإنسان بعمله من خير او شر
بعمله ماتقدم به او تاخر
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14)
1-للإنسان حجج ليقنع نفسه بما يفعل
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)
1-لو جاء الإنسان بكل الأعذار والحجج لن تنفعه فسوف يعاقبه الله ع ما فعل
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)
1-لا تحرك لسانك بالقران أيها النبى وهى يتلى عليك
2-لأجل ان تتعجل بحفظه
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17)
1-اذا قرا جبريل عليه السلام القران ع الرسول فعليه ان ينصت اليه ويستمع له ثم اقراءه كما قراه
2-فان علينا جمعه ف صدرك
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه لله ف تفسير الآيه
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18)
1-ان يتبع الرسول قراءه القران مثل مقراءه سيدنا جبريل
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه لله ف تفسير الآيه
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)
1-ان علينا توضيح ما صعب عليك من فهم احكام القران وكلامه
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله ف تفسير الآيه
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20)
1-الأمر ليس كما يزعم المشركين
2-بل انهم لايؤمن بالبعث والجزاء
3-انهم يحبون الدنيا ونعيمها

سمر حسنين
07-04-20, 11:15 PM
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)
ف هذه الآيه وضح الشيخ معنى المزمل _أمر الله سبحانه وتعالى للرسول.

قُمْ فَأَنذِرْ (2)
ف هذه الآيه أمر من الله للرسول بنشر الدعوه

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)
أمر الله الرسول وكذلك العباد توحيد الله عز وجل وان تكون أعماله خالصه لوجه الله

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)
وضح الشيخ المراد بالثياب _ والتطهير.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
وضح الشيخ المراد بالرجز، ونهى الله للرسول.

وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)
ف هذه الأيه نهى من الله بأن لايمنن ع الناس بما أسدى عليهم به
وكذله أمر بأن يطلب هذا الأجر من الله.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)
وضح الشيخ أن الله أمره بالصبر.

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)
المقصود به يوم القيامه.

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)
وضح الشيخ هول ذلك اليوم

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)
وضح الشيخ رحمه لله للمؤمنين وبطشه للكافرين

سمر حسنين
07-04-20, 11:37 PM
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)
ف هذه الأيه قسم من الله عز وجل
ووضح الشيخ المراد بالمرسلات عرفا

فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2)
وضح الشيخ المراد ب العاصفات عرفا.

وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3)
وضح الشيخ المراد بالناشرات وقد تحتمل معنيين

فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4)

فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5)
وضح الشيخ المراد بالملقيات
ووضح دور الملائكه ف إبلاغ الذكر للرسول وف ذلك رحمه من الله لهم.

عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6)
وضح الشيخ دورهم ف إنذار وعذر الناس حتى لايكون لهم حجه أمام الله.

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7)
وضح الشيخ صدق البعث والجزاء
وأنه واقع لا محال ع ما نفعله من خير أو شر.

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8)
يصف الشيخ أهوال يوم القيامه.

وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9)

وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10)
يصف هول من أهوال يوم القيامه

أنعام محمد
07-04-20, 11:49 PM
سميه هاشم
﴿لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ﴾(1)
[1 ]وضح الشيخ في هذه الايه أن الله وحده يبعث الناس يوم القيامه للحساب

﴿وَلا أُقسِمُ بِالنَّفسِ اللَّوّامَةِ﴾(2)
(1 )يبن الشيخ في هذه الايات حاله ندم كل انسان
(2 )فسر الشيخ اللوامه كثيره التردد

﴿أَيَحسَبُ الإِنسانُ أَلَّن نَجمَعَ عِظامَه) (3)
(1 ) وضح الشيخ عناد الكافر
(2 )جحود الكافر

﴿بَلى قادِرينَ عَلى أَن نُسَوِّيَ بَنانَه) (4)
(1) فسر الشيخ عظمه القدره الالهيه
(2 )فسر الشيخ كلمه بنانه أطراف الأصابع والعظام أساس خلقه

﴿بَل يُريدُ الإِنسانُ لِيَفجُرَ أَمامَهُ﴾(5)
(1 )يبن الشيخ استمرار عناد الكافر

﴿يَسأَلُ أَيّانَ يَومُ القِيامَةِ﴾(6)
(1 )يبين الشيخ أهوال يوم القيامه

﴿فَإِذا بَرِقَ البَصَرُ) (7)
(1 )يوضح الشيخ@_@ تشخص الأبصار يوم القيامه

﴿وَخَسَفَ القَمَرُ﴾ (8)
(1 ) يبين الشيخ اختفاء نور القمر

﴿وَجُمِعَ الشَّمسُ وَالقَمَرُ﴾(9)
(1 )يبين فضيله الشيخ حاله الشمس والقمر يوم القيامه

﴿يَقولُ الإِنسانُ يَومَئِذٍ أَينَ المَفَرُّ﴾(10)
(1 )يوضح فضيله الشيخ مدي ندم الإنسان يوم القيامه

سمر حسنين
09-04-20, 11:05 PM
وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا(١١)
ذكر الشيخ المراد بذرني وبأولي النعمه
وأيضا وضح توعد الله لهم بالعذاب.

إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالًا وَجَحِيمًا(١٢)
وضح الشيخ معنى أنكالا وجحيما.

وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا(١٣)
وضح الشيخ لماذا وصف الطعام بالغصه
وأيضا وضح المراد بأليما.

يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا(١٤)
وصف الأحداث التي ستحصل من هول يوم القيامه.
وكيف الجبال الصلبه الراسخات ستصبح كالرمل.

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا(١٥)
رحمه من الله أنه أرسل علينا الرسول


فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا(١٦)
معني وبيلا.
وبيان مصير الناس إن أتخذو مصير فرعون ف عصيانه للرسول.

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا(١٧).
استعجاب من أمر الله فكيف يعصون الله هل حقا متخيلين ما سيحدث لهم جزاء هذا.

السَّمَاءُ مُنفَطِرٌ بِهِ ۚ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا(١٨)
معني مفعولا

إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا(١٩)
معني سبيلا
ووضح انها تذكره للناس بأهوال يوم القيامه.

۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)
أمر من الله بإقامه الليل ورحمته ف تجزئته وليس بالإقامه الكليه.
وكذلك أمره بالاستغفار

فاطمه حمدي
09-04-20, 11:52 PM
سورة النازعات (٣١:٤٠)

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا : اي اخرج منها الماء و الاعشاب و كل شئ .

وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا } أي: ثبتها في الأرض.

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ : أي: إذا جاءت القيامة الكبرى، والشدة العظمى.

{ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى } في الدنيا، من خير وشر، فيتمنى زيادة مثقال ذرة في حسناته، ويغمه ويحزن لزيادة مثقال ذرة في سيئاته.

{ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى } أي: جعلت في البراز، ظاهرة لكل أحد.

فَأَمَّا مَنْ طَغَى أي: جاوز الحد، بأن تجرأ على المعاصي الكبار، ولم يقتصر على ما حده الله.

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } على الآخرة فصار سعيه لها، ووقته مستغرقا في حظوظها وشهواتها، ونسي الآخرة وترك العمل لها.

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } [له] أي: المقر والمسكن لمن هذه حاله.

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ } أي: خاف القيام عليه ومجازاته بالعدل، فأثر هذا الخوف في قلبه فنهى نفسه عن هواها .