صفحة مدارسة التفسير حلقة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صفحة مدارسة التفسير

[سمية ام عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخواتي
هنا يتم التواصل بين المعلمة والطالبات
يرجى من الطالبات الانظمام الى مجموعة التلغرام
https://t.me/+rlDUzqci6WYxMWU0

[سمية ام عبد الرحمن]

الأسئلة:
الطالبة:سامية سعيد (1-5)
الطالبة:أماني محمد(6-7)
الطالبة صفا محمود(8-10)
الطالبةهند احمد(11-13)
الطالبةشيماء عبد الفتاح(14-16)
الطالبة عبير السيد(16-18)
الطالبةعلياء احمد(19-20)
الطالبةفاطمة جلال(20-21)
الطالبة اروى محمد22-23)

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الاول سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 14
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ
* ذكر المفسر حال المنافقين من إظهار الايمان وإخفاء الكفر والعداوه للمؤمنين
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 15
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ
* ذكر المفسر جزاء المنافقين الذى يحصل لهم بسبب استهزاء هم بالمؤمنين
* ذكر المفسر معنى يمدهم
* ذكر المفسر معنى طغيانهم
*ذكر المفسر معنى يعمهون
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ
ذكر المفسر المقصود بأولئك وهم المنافقون
شبه الله تعالى الضلالة بالسلعه والهدى بالثمن
وأنهم اشتروا الضلالة بالهدى فبءس التجاره
* ذكر المفسر معنى وما كانوا مهتدين

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الاول من الآية ١ حتى الآية ٥ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ١ أن الأسلم السكوت عن التعرض لمعنى الحروف المقطعة في اوائل السور بدون مستند شرعي
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢ ذكر معنى ذلك الكتاب ومعنى لا ريب فيه ومعنى هدى للمتقين
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٣
ذكر معنى الذين يؤمنون بالغيب ومعنى ويقيمون الصلاة ومعنى ومما رزقناهم ينفقون
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٤ ذكر معنى والذين يؤمنون بما أنزل إليك ومعنى وما أنزل من قبلك ومعنى وبالآخرة هم يوقنون
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٥ذكر معنى أولئك على هدى من ربهم ومعنى وأولئك هم المفلحون

[هند أحمد محمد]

11- وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ
1- ذكر الشيخ أمثلة للإفساد في الأرض.
2-أوضح الشيخ الفرق بين عملهم الباطل وقلبهم حق وبين عمل الباطل مع بائه علي بطلانه.
3- ذكر الشيخ من أكثر جناية في الفعيلن السابقين.
4- فسّر الشيخ المراد بقوله تعالى ( إنما نحن مصلحون ).

12- أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ
1-علل الشيخ لِمَا يُقال لصاحب المعاصي مفسدًا في الأرض.
2- ذكر سبب خلق الله الخلق ومدَّهم بالرزق.

13-وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ
1-ذكر الشيخ من هم المقصودين بقوله (الناس)، ووصف الشيخ إيمانهم.
2-أوضح الشيخ حقيقة السفه.

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

سورة البقرة (20-21)

يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (20)
وضح معنى (قاموا)
في الآيات وصف لحال المنافقين من ضلال وتوضيح لقدرة الله سبحانه وتعالى.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (21)
في الآيات أمر عام لجميع الخلق بما يتوجب عليهم من عبادة.

[اماني محمد العمدة]

مدارسات الاسبوع الاول البقرة (6-7)
6- ذكر لماذا ذكرت صفات الكفار و ذكر معنى الذين كفروا و ذكر مدى استمرارهم على ما يفعلون و ذكر حقيقة الكفر و حقيقة ظنهم بالرسول (ص)
7- ذكر الموانع المانعة لهم من الايمان و ذكر معنى ختم و ذكر بماذا ختم على قلوبهم و ذكر المقصود بغشاوة و ذكر لماذا سدت عنهم أبواب الأيمان و ذكر ايه أخرى لها المعنى ذاته و ذكر أن هذا هو العقاب العاجل و ذكر ما هو العقاب الآجل و هيئته

[سمية ام عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطالبة:سامية سعيد(26-27)
الطالبة:شيماء (28-29)
الطالبة:اماني محمد(30-31)
الطالبة:علياء احمد(32-33)
الطالبة:صفا محمود(34-35)
الطالبة:فاطمة جلال(36-37)غائبة لعذر
الطالبة:هند أحمد(38-39)غائبة لعذر
الطالبة اروى محمد رابع غياب

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثانى سوره البقره
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 28
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (28)
* ما الذى يفيده الاستفهام فى هذه الآية
*ذكر المفسر إنكاره لهؤلاء اللذين يكفرون بعد كل هذه المراحل التى يمر بها الإنسان وإن دل ذلك على شىء فإنه يدل على سفه هؤلاء
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 29
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (29
* لماذا خلق الله لنا كل ما فى الارض
* ذكر المفسر معنى استوى
* وضح المفسر أن الله تعالى بعد انتهاء خلق الأرض شرع في خلق السماء وما فيها

[هند أحمد محمد]

38- قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ
1- علل الشيخ تكرار الإهباط.
2-وضَّح المراد بكلمة هدى.
3-ذكر كيفية اتباع الهدى.
4-ذكر الشيخ آية أخرى لجواب الشرط.
5-ذكر الشيخ أربعة نتائج لاتباع الهدى وفصلهم.
6- فرَّق الشيخ بين معنى الخوف والحزن.

39- وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
1-ذكر الشيخ المراد بكلمة أصحاب.
2-وضّح انقسام الخلق إلى فئتين.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الثانى
تفسير الآيتين ٢٦ ،٢٧ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢٦
ان الله لا يستحى من الحق لذلك ضرب الأمثال لاشتمالها على الحكمة وإيضاح الحق
وذكر معنى فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وكذلك معنى ماذا أراد الله بهذا مثلا كما ذكر معنى إنه لا يضل إلا الفاسقين

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الثانى تفسير الآيتين ٢٦ ،٢٧ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢٦
ضرب الله مثلا لاشتمال الأمثال على الحكمة وإيضاح الحق والله لا يستحى من الحق
كما ذكر معنى ماذا أراد الله بهذا مثلا كما ذكر معنى يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا ومعنى وما يضل به إلا الفاسقين
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٢٧ ذكر صفات الفاسقين
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
ومعنى ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
ومعنى أولئك هم الخاسرون

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثاني.
سورة البقرة (36-37)

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ (36)
وضح معنى ( فأزلهما )
وضح المقصود من (بعضكم لبعض عدو) وفي الآيه تحذير وتأكيد على عداوة الإنسان والشيطان
وضح معنى (مستقر)
وضح المقصود من (إلى حين)

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (37)
وضح معنى (فتلقى)
وضح الكلمات التي سأل بها آدم ربه للتوبة
وضح وجود نوعين لتوبته.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:فاطمة جلال:44-46
الطالبة هند احمد:47-48
الطالبة سامية سعيد:49-51
الطالبة اماني محمد:52-54
الطالبة علياء احمد:55-56
الطالبة شيماء معتذرة 57-58
الطالبة صفا محمود:59

[هند أحمد محمد]

47- يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ
1-علل الشيخ تكرار تذكير بني إسرائيل بنعمة الله لهم.

48-وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡـٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ
1-وضَّح الشيخ المراد بقوله ( ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل)
2-ذكر الشيخ موضحًا الفرق بين تحصيل المنافع ودفع المضار في الآية.

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثالث.
سورة البقرة (44-46)

۞أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (44)
وضح معنى (البر) في الآيه الكريمة.
وضح المقصود من (وتنسون أنفسكم)
ذكر الشيخ الاستعمال الصحيح للعقل
وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ (45)
ذكر عدة أنواع للصبر، والتي يجب على المؤمن أن يتحلى بها جميعًا
وضح المقصود من (لكبيرة)
وضح الشيخ معنى الخشوع

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ (46)
وضح المقصود من (يظنون)
ومن صفات الخاشعين هو كونهم موقنون بلقائهم لله عز وجل للحساب والجزاء.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
تفسير الآيات من ٤٩ حتى الآية ٥١من سورة
البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيتين ٤٩ ، ٥٠ ان هذه الآيات شروع فى تعداد نعم الله على بنى إسرائيل على وجه التفصيل فذكر أن الله انجاهم من فرعون وملئه وجنوده الذين كانوا يذيقونهم أشد العذاب يذبحون أبناءهم خشية نموهم
فكانوا فى غاية الإهانة فمن الله عليهم بالنجاة التامة واغراق عدوهم وهم ينظرون لتقر أعينهم.
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٥١ :-
ان الله من عليهم بوعده لموسى أربعين ليلة لينزل عليه التوراة فإذا بهم لم يصبروا حتى يعود إليهم فعبدوا العجل وهم عالمون بظلمهم فقامت عليهم الحجة وعظم الجرم وكبر الإثم.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد60-61
الطالبة شيماء62-63
الطالبة هند احمد64-66
الطالبة اماني محمد67-68
الطالبة فاطمة جلال69-70
الطالبة صفا محمود71-72
الطالبة علياء احمد 73-74

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثالث من سوره البقره
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 57
* وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (57
*ذكر المفسر معنى المن وهو إسم جامع لكل رزق حسن
*فسر السلوى بأنه طاءر صغير طيب اللحم
*ذكر المفسر معنى كلوا من طيبات ما رزقناكم
*ذكر معنى وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 58وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (58)
ذكر المفسر فى الايه نعم الله عليه
ذكر المفسر معنى حطه
وضح المفسر كيف تحصل مغفرة الخطايا
ومعنى سنزيد المحسنين

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الرابع
تفسير الآيتين ٦٠ ، ٦١ من سورة البقرة
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٦٠
معنى استسقى وأن الحجر الذى ضربه موسى بعصاه إما حجر مخصوص معلوم عنده وإما اسم جنس وأن قبائل بنى إسرائيل اثنتا عشرة قبيلة
كما ذكر معنى مشربهم ومعنى رزق الله وكذلك معنى لا تعثوا .
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآية ٦١
أن بنى إسرائيل لن يصبروا على على أنواع الطعام التى لم تتغير على وجه التملل لنعم الله والاحتقار لها وطلبوا منه أنواع أخرى
من الطعام فكان جزاؤهم على قلة صبرهم واحتقارهم لأوامر الله ونعمه أنفس مهينة وأردأ الهمم وذكر أنهم ليسوا من أهل الصبر ومكارم الأخلاق .

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الخامس من سوره البقره الايه62
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (62)
العناصر التى ذكرها المفسر فى هذه الآية
أن الصابرين من جملة فرق النصارى
ووضح أن ذلك كان قبل بعثة سيدنا محمد
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (63)
العناصر التى ذكرها المفسر فى هذه الآية
توبيخ بنى إسرائيل
معنى وإذ أخذنا ميثاقكم
وضح معنى خذوا ماأتناكم والمقصود التوراةومعنى بقوه
ووضح معنى لعلكم تتقون

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الرابع.
سورة البقرة (69:70)

قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ (69)
وضح معنى (فاقع)
ذكر أن تلك البقرة شديدة الصفرة فتُسر من ينظر إليها.

قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ (70)
قال بني اسرائيل لسيدنا موسى أن يسأل الله لتوضيح المزيد من الصفات وإنهم إن شاءالله لمهتدون فيعرفوا البقرة

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم:
الطالبة:فاطمة جلال75-76
الطالبة:سامية سعيد77-78
الطالبة أماني محمد79-80
الطالبة هند أحمد81-82
الطالبة علياء أحمد83-84
الطالبة شيماء85-87
الطالبة صفا محمود88-90

[هند أحمد محمد]

64- ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
1-ذكر الشبخ معنى "توليتم".
2-ذكر الشيخ أن الإعراض موجب للعقوبة.

65- وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
1-أحالنا الشيخ للرجوع إلى القصة مبسوطة في آية "وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِي كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِي ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعٗا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِيهِمۡۚ كَذَٰلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ"
2-وضح الشيخ معنى خاسئين.

66-فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ
1-ذكر الشيخ من هم الذين ينتفعون بالموعظة دون غيرهم.
2-وضَّح الشيخ سبب العقوبة.
3-فسَّر الشيخ معنى "بين يديها وما خلفها".

[هند أحمد محمد]

81- بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
1-ذكر الشيخ عمومية هذا الحكم لكل أحد.
2-ذكر المراد بكلمة "أحاطت به خطيئته".
3-ذكر كيف كفَّر الخوارج صاحب المعصية.
4-وضَّح الشيخ أن المراد ب كلمة "سيئة" هو الشرك واستدل على هذا بباقي الآية.
5-ذكر المراد ب "بلى".

82-وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
1-ذكر الشيخ شرطي صلاحية العمل.
2-ذكر الشيخ حاصل هذه الآية والتي تسبقها.

[عليا أحمد]

p1s2﴿أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعدٌ وَبَرقٌ يَجعَلونَ أَصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَاللَّهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ ۝ يَكادُ البَرقُ يَخطَفُ أَبصارَهُم كُلَّما أَضاءَ لَهُم مَشَوا فيهِ وَإِذا أَظلَمَ عَلَيهِم قاموا وَلَو شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمعِهِم وَأَبصارِهِم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: 19-20]

1. ما المراد بـ"الصيِّب"؟
2. ما المقصود بالظلمات والرعد والبرق؟
3. لماذا يجعلون أصابعهم في آذانهم؟
4. ما بيان قوله تعالى: (والله محيط بالكافرين)؟
5. ما دلالة تشبيه حال الكافرين بالمطر المصحوب بالرعد والبرق؟
6. ما المقصود بقوله: (كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا)؟
7. ما الوعيد الذي تضمنته الآية بقوله: (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم)؟
8. ما مناسبة ختم الآية بقوله: (إن الله على كل شيء قدير)؟

[عليا أحمد]

p1s2
﴿قالوا سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ ۝ قالَ يا آدَمُ أَنبِئهُم بِأَسمائِهِم فَلَمّا أَنبَأَهُم بِأَسمائِهِم قالَ أَلَم أَقُل لَكُم إِنّي أَعلَمُ غَيبَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَأَعلَمُ ما تُبدونَ وَما كُنتُم تَكتُمونَ﴾ [البقرة: 32-33]

1. ما معنى قولهم: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)؟
2. ما دلالة اسمَي "العليم" و"الحكيم" في هذا الموضع؟
3. ما المقصود بأمر الله لآدم أن يُنبئهم بأسمائهم؟
4. ماذا كان أثر إنباء آدم للملائكة بالأسماء؟
5. ما معنى قوله تعالى: (إني أعلم غيب السماوات والأرض)؟
6. ما المقصود بـ(ما تبدون) و(ما كنتم تكتمون)؟

[عليا أحمد]

p1s2
﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللَّهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ ۝ ثُمَّ بَعَثناكُم مِن بَعدِ مَوتِكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: 55-56]

1. ما طلب بني إسرائيل من نبيهم موسى عليه السلام؟
2. إلى ماذا يشير طلبهم: (حتى نرى الله جهرة)؟
3. ماذا كان عقابهم على هذا القول؟
4. ما المقصود بـ(فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون)؟
5. ماذا حدث بعد موتهم بسبب الصاعقة؟
6. ما الحكمة من بعثهم بعد موتهم كما ذكرت الآية؟
7. ما دلالة قوله: (لعلكم تشكرون)؟ وهل تحقق منهم الشكر؟

[عليا أحمد]

p1s2
﴿فَقُلنَا اضرِبوهُ بِبَعضِها كَذلِكَ يُحيِي اللَّهُ المَوتى وَيُريكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ ۝ ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾ [البقرة 73-74]

1. ما سبب الأمر بـ(فقلنا اضربوه ببعضها)؟
2. ما وجه الدلالة في قوله: (كذلك يحيي الله الموتى)؟
3. ما الغاية من إراءة آيات الله كما في قوله: (ويريكم آياته لعلكم تعقلون)؟
4. ما المقصود بقست قلوبكم ؟ ومتى وقعت من بني إسرائيل؟
5. ما أوجه التشبيه بين قلوب بني إسرائيل والحجارة؟
6. ما الحكمة من ذكر أنواع الحجارة في الآية؟
7. ما دلالة قوله: (وما الله بغافل عما تعملون)؟

[عليا أحمد]

p1s2
﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ ۝ وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم لا تَسفِكونَ دِماءَكُم وَلا تُخرِجونَ أَنفُسَكُم مِن دِيارِكُم ثُمَّ أَقرَرتُم وَأَنتُم تَشهَدونَ﴾ [البقرة 83-84]

1.لماذا أخذ الله ميثاق من بنى اسرائيل ؟
2. ما مضمون الميثاق الذي أخذه الله على بني إسرائيل؟
3. ما دلالة قوله: (ثم توليتم إلا قليلًا منكم)؟
4 .كيف كانت حال بني إسرائيل بعد أخذ هذا الميثاق؟
5. فيمن نزل قول الله تعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم)؟
6. ما معنى: (ولا تخرجون أنفسكم من دياركم)؟
7. ما المقصود بقوله: (ثم أقررتم وأنتم تشهدون)؟

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الخامس سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 85
علاقة هذه الآية بالايه التى قبلها
اوضح المفسر ما الذى يقتضيه الإيمان من فعل الأوامر واجتناب النواهى
اوضح المفسر معنى اشد العذاب
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 86
لماذا كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
ما الذى كانوا يظنون أنه واقع بهم إذا لم يعاونوا أتباعهم
اوضح المفسر معنى ولا هم ينصرون
ذكر المفسر عطايا الله تعالى على بنى إسرائيل من إرسال الرسل
اوضح المفسر من المقصود ب وأيدناه
والمقصود بروح القدس

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الخامس الآيتين ٧٧ ،٧٨ من سورة البقرة :-
ذكر أنهم وان أسروا ما يعتقدون فيما بينهم فإن الله يعلم سرهم وجهرهم فيظهر لعباده ما هم عليه.
ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٧٨ ان هناك من أهل الكتاب ليسوا من أهل العلم وليس لهم حظ من كتاب الله الا تلاوته و ليس عندهم خبر بما عند الأولين الذين يعلمون حق المعرفة حالهم والعلماء منهم متمسكون بما هم عليه من الضلال والعوام مقلدون لهم فلا مطمع لكم فى الطائفتين.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد92-93
الطالبة شيماء عبد الفتاح94-95
الطالبة فاطمة جلال 96-97
الطالبة اكاني محمد98-99
الطالبة هند أحمد100-101
الطالبة علياء احمد 102-103
الطالبة صفا محمود104-105

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع السادس تفسير الآيتين ٩٢ ،٩٣من سورة البقرة
فسر الشيخ فى الآية ٩٢ أن النبى موسى جاء بالأدلة الواضحة المبينة للحق ثم اتخذتم العجل إلها بعد مجيئه وليس لكم عذر في ذلك.
وتناول الشيخ فى تفسير الآية ٩٣ حال قوم موسى من عصيان وعدم استجابة وحبهم للعجل وعبادته وادعائهم الإيمان الذى كان بئس الإيمان الذى يدعو صاحبه للطغيان والكفر برسل الله، أما الإيمان الصحيح فيأمر صاحبه بكل خير وينهاه عن كل شر فتبين هنا كذبهم وتناقضهم.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد106-107
الطالبة صفا محمود108-109
الطالبة شيماء عبد الفتاح110-111
الطالبة هند احمد112-113
الطالبة علياء أحمد114-115
الطالبة اماني محمد116-117
الطالبة فاطمةة جلال118-119

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع السابع تفسير الآيتين ١٠٦ ، ١٠٧ من سورة البقرة
ذكر الشيخ فى تفسير الآية ١٠٦ أن النسخ هو النقل بمعنى نقل المكلفين من حكم مشروع الحكم آخر أو إسقاط هذا الحكم للإتيان بخير منه فالعديد مسخر تحت أوامر ربه الدينية والفكرية فما له من اعتراض عليها .
تفسير الآية ١٠٧ أن الله سبحانه هو ولى عباده ونصيرهم فيحصل لهم منافعهم و يدفع عنهم مضارهم ومن هنا يشرع لهم ما تقتضيه حكمته ورحمته بهم من أحكام وإيصالهم إلى مصالحهم من حيث لا يشعرون بلطفه .

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الخامس.
سورة البقرة (75-76)

۞أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (75)
خطاب للمؤمنين، فيه تذكير بأفعال بني إسرائيل ولحالهم اللذي لا يستدعي طمع المؤمنين في تصديق اليهود لهم.

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (76)
وضح حالهم من نفاقهم
وضح المقصود من (بما فتح الله عليكم)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع السادس.
سورة البقرة (96-97)

وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ (96)
ظهر مدى تعلقهم بالحياة وحرصهم عليها في (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة)
وضح أن هذا لن ينفعهم فالله مطلع على أعمالهم.

قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (97)
خطاب للرسول فيه توضيح وظهور لمكانة جبريل -عليه السلام- وأن رسالته هي نفس الرسالة في كل الكتب السابقة.
وضح أن معاداة جبريل عليه السلام من الكفر لإن هذا كفر وعدم تصديق بكلام الله عز وجل.

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع السابع.
سورة البقرة (118-119)

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ
وضح المقصود ب(ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ )
وضح سبب استعمال وصف المؤمنين ب(قَوۡمٖ يُوقِنُونَ)

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ
وضح في الآيه أن رسالة الرسول اشتملت على ثلاثة أمور.
وضح لمن أُرسل سيدنا محمد (بَشِيرٗا)
وضح لمن أُرسل سيدنا محمد (نَذِيرٗاۖ)
في نهاية الآيه تذكير بأن الرسول عليه البلاغ والله عز وجل عليه الحساب.