صفحة مدارسة التفسير / حلقه الشيماء بنت الحارث

[ولاء السبع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الاول :-
1- امل :- سورة الأعراف 1-7
2- شيماء حمدي :- سورة الأعراف 8-12
3- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 13-19
4- وسأم :- سوره الأعراف 20-26
5- وفاء :- سورة الأعراف 27-30

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الاول
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (8-12)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿وَالوَزنُ يَومَئِذٍ الحَقُّ فَمَن ثَقُلَت مَوازينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ ۝

1-الوزن والقسط هو الوزن يوم القيامه دون ظلم
2-رجوح كفة الحسنات على السيئات للمفلحين
3-المقصود ب (المُفلِحونَ)



وَمَن خَفَّت مَوازينُهُ فَأُولئِكَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم بِما كانوا بِآياتِنا يَظلِمونَ ۝

1-الخاسر من رجحت سيئاته وأصبح لها الحكم
2-فوات النعيم وتحصيل العذاب للخاسر
3- ظلم الخاسر لنفسه بعدم الانقياد لله


وَلَقَد مَكَّنّاكُم فِي الأَرضِ وَجَعَلنا لَكُم فيها مَعايِشَ قَليلًا ما تَشكُرونَ ۝

1-امتنان الله علي عباده بتهييء الارض لهم للبناء والحرث والانتفاع
2-إخراج الله لعباده من الارض النبات والمعادن
3–قلة شكر الله مع اصناف النعيم وصرفه النقم

وَلَقَد خَلَقناكُم ثُمَّ صَوَّرناكُم ثُمَّ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ لَم يَكُن مِنَ السّاجِدينَ ۝
1-خلق الله تعالى لسيدنا آدم ومنه بني آدم جميعاً
2-خلق الله للانسان في اجسن صوره وتقويم
3-تفضيل الله لسيدنا آدم بتعليم اسماء الاشياء اكمالا لصورته الباطنه
3- امتثال الملائكه جميعا لامر الله بالسجود لآدم احتراما واكراما له الا ابليس تكبرا و اعجابا منه لنفسه



قالَ ما مَنَعَكَ أَلّا تَسجُدَ إِذ أَمَرتُكَ قالَ أَنا خَيرٌ مِنهُ خَلَقتَني مِن نارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طينٍ﴾

1-تفضيل الله سيدنا آدم بخلقه له بيده
2-سؤال الله ابليس عن سبب امتناعه عن تنفيذ امر الله والسجود لسبدنا آدم
3-ادعاء ابليس انه افضل من سيدنا ادم وذلك بسبب علو النار التي خلق منها ابليس علي الطين الذي خلق منه سيدنا آدم
4-بيان فساد دعوي ابليس من حيث:

أ-النار بها خفه وطيش واحراق والطين به سكون ورزانه ومنه تخرج بركات الارض مختلفة الانواع لذا فالطين افضل واعلي من النار

ب-قول ابليس(أَنا خَيرٌ مِنهُ)دليل علي نقص ابليس لبيانها اعجاب ابليس بنفسه وتكبره والقول علي الله بغير علم
ج-قيام الشيطن بالمقياسه مخالفا للنص بل واعتبر لاغيا للنص




[الأعراف: 8-12]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الثاني:-
1- وفاء :- سورة الأعراف 31- 34
2- شيماء حمدى :- سورة الأعراف 35-37
3- وسام :- سورة الأعراف 38- 40
4- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 41- 43
5- امل :- سوره الأعراف 44- 46

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الأول
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ٢٧ : ايه ٣٠

أيه ٢٧
يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)

التحذير من خداع الشيطان لبنى ادم
مراقبه الشيطان لبنى ادم على الدوام
عدم الإيمان هو الموجب لعقد الولايه بين الإنسان والشيطان

إيه ٢٨
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28)

بيان قبح حال المشركين الذين يفعلون الذنوب وينسبون أن الله أمرهم بها

إيه ٢٩
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29)

ذكر ما يأمر به الله فى العبادات
الاجتهاد فى تكميل العبادات
الدعاء لله دعاء المسألة ودعاء العباده
بيان قدره الله تعالى على البعث

إيه ٣٠
فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30)

تقسيم الله لعباده إلى فريقين
فريق هدايه وفريق ضلال

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الثانى
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ٣١ : ايه ٣٤

إيه ٣١
۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)

نداء من الله تعالى لبنى ادم بستر عوراتهم عند الصلاه وبيان أن ستر العورة زينه
-الامر بعدم الاسراف فى المأكل والمشرب
- بيان فائدة عدم الاسراف

إيه ٣٢
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)

- ذكر حق الذين آمنوا فيما أحله الله من الملابس والمطاعم والمشارب

إيه ٣٣
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)

ذكر الحرمات التى حرمها الله فى كل شريعه
ذكر الفواحش التى تتعلق بحركات البدن وحركات القلوب
ذكر الذنوب التى تؤثم وتوجب العقوبه

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الأسبوع الأول
1- امل سيد عبد السميع:- سورة الأعراف 1-7
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
(الٓمٓصٓ (1) كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيۡكَ فَلَا يَكُن فِي صَدۡرِكَ حَرَجٞ مِّنۡهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (2) )
- بيان عظمة القرآن فهو كتاب جليل حوى كل ما يحتاج إليه العباد.
- معنى فلا يكون في صدرك حرج: ضيق و حرج و اشتباه.
- القرآن أصدق الكلام فلينشرح صدر الرسول -صل الله عليه وسلم- ولتطمئن به نفسه.
- يطلب الله من الرسول أن ينذر الخلق ويعظهم ويذكرهم حتى تقوم عليهم الحجة.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ (3) )
-الأمر باتباع تعاليم القرآن فإن اتبعنا القرآن كملت تربيتنا وتمت علينا النعمة وهدينا لأحسن الأعمال.
-النهي عن اتباع أهواء الأولياء من دون الله.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
وَكَم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأۡسُنَا بَيَٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآئِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ (5) فَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرۡسِلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيۡهِم بِعِلۡمٖۖ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ (7)
-التحذير من عقوبة السابقين الذين كذبوا رسلهم.
- معنى بياتًا: حين غفلتهم وعلى غرتهم غافلون.
- اعتراف الأمم السابقة بأنهم ظلموا أنفسهم.
- الأمم السابقة ستُسأل عما أجابوا المرسلين كما أن الرسل تُسأل عن تبلغيهم للرسالة.
-الله تعالى لم يكن غائب في وقت من الأوقات.

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الأسبوع الثاني:
أمل سيد عبد السميع:- سوره الأعراف 44- 46
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدۡ وَجَدۡنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّٗا فَهَلۡ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمۡ حَقّٗاۖ قَالُواْ نَعَمۡۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُۢ بَيۡنَهُمۡ أَن لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (44) )
- تبين للخلق صدق وعد الله من خلال خطاب أهل الجنة مع أهل النار وأنهم قد رأوا ما وعدهم الله على الإيمان والعمل الصلح الجنة وأدخلهم إياها، وسؤال أهل الجنة أهل النار هل وجدوا ما وعدهم الله على الكفر والمعاصي أجابوا حقًا.
- فرح المؤمنين بوعد الله.
- أقر الكفار أنفسهم أنهم مستحقون للعذاب.
- بُعد الكفار عن كل خير .
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ كَٰفِرُونَ (45) وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ (46)
- معنى عوجًا : منحرفة صادة عن سواء السبيل .
- سبب انحراف المشركين أنهم كافرون بالأخرة وعدم إيمانهم بالبعث .
- يوجد بين أصحاب الجنة وأصحاب النار حجاب يسمى الأعراف لا من الجنة ولا من النار يشرف على الدارين.
- ينظر أهل الأعراف حال أهل الجنة وأهل النار .
- على الأعراف رجال يعرفون أهل الجنة بصفاتهم ويعرفون أهل النار بصفتهم.
- حين ينظر الأعراف إلى أهل الجنة يحيونهم ويسلمون عليهم ويطمعون في دخول الجنة.

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الاول
تفسير آيات سوره الاعراف من ٢٠ ل٢٦
٢٠-فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ
*بين معني
-وسوس لهما.
-او تكونا من الخالدين وهنا ذكر ايه اخري او استدل بها للنفس المعني (هل أدلك علي شجره الخلد وملك لا يبلي)

٢١-وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ
*هنا اقسم لهما الشيطان انه لهم من النصحين
٢٢-فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ
بين معني فدلهما
-فلما ذاقا الشجره بدت لهما سوءتهما.
*نادهما : الغرض من النداء التوبيخ والعتاب .
وقال لهم لما اقترفتما المنهي واطعتم عدوكم ...

٢٣-قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
*وضح في الايه أنهما اعترف بالذنب وطلب المغفره من رب العالمين

٢٤-قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ
*امر الله ادم وزوجته وذرياتهم ان يسكنوا الأرض.

٢٥-قَالَ فِيهَا تَحۡيَوۡنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡهَا تُخۡرَجُونَ
*جعل لهم في الأرض حياه مليئه بالامتحان والابتلاء وارسل الله إليهم رسله وكتبه حتي يموتوا ويدفنوا فيها
ويخرجهم منها الي الدار الاخره

٢٦- يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ
*المقصود باللباس هنا الجمال
*وضح هنا انا (لباس التقوي ذلك خير ) يوجد من انواع اللباس
*لباس حسي. * لباس ظاهري .
وضح معني (ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون )...

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الثاني
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (35-38)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿يا بَني آدَمَ إِمّا يَأتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم آياتي فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ۝

1-ارسال الله رسله وكتبه الي بني آدم بعد نزولهم من الجنه لامتحانهم ماذا يفعلون
2-المتقي من حرم علي نفسه ماحرمه من شرك وكبائر
3-المصلح من صلحت اعماله الظاهره والباطنه
4-المتقين المصلحين يفوزون بالامن والسعاده فلا يخافون من شر او يحزنون علي ما مضي


وَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَاستَكبَروا عَنها أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ ۝

1-الخاسر وهو من لم يؤمن بقلبه بآيات الله ولا جوارحه انقادت لاوامره ونواهيه
2-إهانة الخاسرين بالعذاب الدائم لاستهانتهم وتكذيبهم بآيات الله



فَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَو كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُم نَصيبُهُم مِنَ الكِتابِ حَتّى إِذا جاءَتهُم رُسُلُنا يَتَوَفَّونَهُم قالوا أَينَ ما كُنتُم تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قالوا ضَلّوا عَنّا وَشَهِدوا عَلى أَنفُسِهِم أَنَّهُم كانوا كافِرينَ﴾

1-قبح ظلم من نسب لله شريك في العباده او قول لم يتقول به او ان به نقص والعياذ بالله
2-هدايه الله لعباده لصراطه المستقيم بآياته الواضحة المبينة للحق
3-تمتع الظالمون بنصيبهم من الدنيا المذكور بالواحهم لن يغني عنهم العذاب الطويل يوم يستوفون آجالهم وتقبض الملائكة ارواحهم
4-المقصود ب(جاءَتهُم رُسُلُنا يَتَوَفَّونَهُم )
5-توبيخهم وعتابهم. وسؤالهم عن اصنامهم واوثانهم لتدفع عنهم الضرر او تجلب لهم النفع وهم يعذبون
6-المقصود ب(ضَلّوا عَنّا )
7-شهادة الظالمين علي انفسهم باستحقاقهم العذاب




[الأعراف: 35-37]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الثاني
تفسير آيات سوره الاعراف من ٣٨ ل٤٠
٣٨-قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٞ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعٗا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابٗا ضِعۡفٗا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلّٖ ضِعۡفٞ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ
ذكر معني :
-ادخلوا في امم
-قد خلت من قبلكم من الانس والجن
حتي اذا ادراكوا فيها جميعا
*المقصود باخراهم: التابعون للرؤساء والقاده .
*اولاهم :الرؤساء والقاده
*وضح في الايه انهم اذا اجتمعوا جميعا في النار اشتكي التابعون ان الرؤساء والقاده الوهم وزينها لهم الأعمال الخبيثه وطلبوا من الله ان يضاعف عذابهم ...
٣٩-وَقَالَتۡ أُولَىٰهُمۡ لِأُخۡرَىٰهُمۡ فَمَا كَانَ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلٖ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ
*وضح في الايه انهم جميعا اشتركوا في الإثم ولكن من المعلوم ان عذاب الرؤساء زائمه الضلال أبلغ واشد من عذاب الاتباع..

٤٠-إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ
**يخبرنا الله تعالي في هذه الايه بعذاب من كذبوا بااياته ولم يؤمنوا بها انهم لا تفتح أبواب السماء لارواحهم اذا ماتوا كما لما يؤمنوا بالله عز وجل في الدنيا
لان الجزاء من جنس العمل ....

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الثالث :-
1- شيماء حمدي :- سورة الأعراف 47-51
2- امل :- سوره الأعراف 52-54
3- وفاء :- سورة الأعراف 55-58
4- وسام :- سورة الأعراف 59-64
5- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 65-69

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الاول
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ : امر من الله تعالي لابليس بالهبوط من الجنه
الحديث عن الجنه
وصف ابليس

قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ :
اعلان ابليس عداوه لله
طلبه الامهال الي يوم البعث
الحديث عن اغواء ابليس لبني ادم

قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ :
حكمه لله في ابتلاء العباد

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ:
يأس ابليس من رحمه الله
الحديث عن جهد ابليس في صد الناس عن طاعه الله

ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ :
الحديث عن افعال ابليس لبني ادم

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ:
خروج ابليس من الجنه
ملئ الله تعالي جهنم بابليس ومن تبعه
الحديث عن قسم الله تعالي

وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ :
امر من الله تعالي لادم وحواء بالاكل من الجنه
تعين الله تعالي لهم شجره يمتنعو عن اكلها

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الثاني

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ:
الحديث عن حالهم في جهنم والعذاب
بيان جزاء الظالمين

‎وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ :
الحديث عن عقاب العاصيين الظالمين
الحديث عن ثواب المطيعين
بيان المقصود ب عملو الصالحات
بيان المقصود ب لا نكلف نفسا الا وسعها
بيان حال المتصفين بالايمان وجزاءهم

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
وصف اهل الجنه
الحديث عن نعيم الجنه
الحديث عن الثناء والشكر لله تعالي
الحديث عن صدق الرسل
الحديث عن ميراث الجنه

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الثالت

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ :
الحديث عن ارسال هود الي قوم عاد
الدعوه الي التوحيد والايمان بالله
البعد عن الشرك بالله

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ :
الحديث عن اتهامهم للنبي بالسفاهه
الاتهام بالكذب

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ، أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ

نفي الرسول هذه السفاهه
توضيح انه رسول من رب العالمين
دعوته لهم لطاعه الله تعالي

أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
بيان تعجب الله تعالي منهم
توضيح دور الرسول لهم وهو الانذار والتحذير
الحديث عن الاستخلاف في الارض
بيان نعم الله تعالي عليهم وتذكيرهم بها

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الأسبوع الثالث
أمل سيد عبد السميع: سوره الأعراف 52-54
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
( وَلَقَدۡ جِئۡنَٰهُم بِكِتَٰبٖ فَصَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (52)
-القرآن الكريم كتاب مُفصل مبين فيه جميع المطالب التي يحتاج إليها الخلق وذلك بعلم من الله بأحوال العباد في كل زمان ومكان وما يصلح لهم وما لا يصلح .
- الهداية من الضلال والخير والسعادة في الدنيا والأخرة تحصل للمؤمنين بكتاب الله ويبين لهم الحق والباطل والغي والرشاد.

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِيلَهُۥۚ يَوۡمَ يَأۡتِي تَأۡوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشۡفَعُواْ لَنَآ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَيۡرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ (53).
- معنى تأويله وقوع ما أخبر به.
- إقرار الكفار بما أخبر به الرسل متمنين الشفاعة.
- تمنى الكفار الرجوع إلى الدنيا ليعملوا الصالح لهم وهذا كذب منهم لدفع ما أحل بهم.

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (54))
- بيان أن الله هو الرب المعبود وحده لا شريك له وهو الذي خلق السموات والأرض على عظمتهما وسعتهما وبديع خلقهما.
- خلق السموات والأرض كان في ستة أيام أولها الأحد وآخرها الجمعة.
- الله بعد خلق السموات والأرض استوى على العرش استواء يليق بجلاله وعظمته وسلطانه.
- معنى يطلبه حثيثًا كلما جاء الليل ذهب النهار وكلما جاء النهار ذهب الليل.
- الشمس والقمر والنجوم مسخرة بتدبير الله لتدل على ما لله من أوصاف الكمال.
- الخلق المتضمن للأحكام الكونية والأمر المتضمن للشرائع والأحكام الدينية كله لله تعالى.

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الثالث
تفسير آيات سوره الاعراف من ٥٩ ل٦٤
لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ
*وضح في الايه ان سيدنا نوح عليه عليه السلام يدعوا قومه الي عباده الله وحده لانه الخالق والرازق والمدبر لجميع الأمور

٦٠قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ
وضح معني
_الملا من قومه. _انا لنراك في ضلال مبين.

٦١_قَالَ يَٰقَوۡمِ لَيۡسَ بِي ضَلَٰلَةٞ وَلَٰكِنِّي رَسُولٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
*قال لهم سيدنا نوح ليس بس ضلال ولكن انا هاد مهتد (رسول من رب العالمين ).
*ومن عظم تربيه الله عز وجل انه ارسل لعباده رسلا تامرهم بالعمال الصالحه والأخلاق الفاضله.

٦٢_أُبَلِّغُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمۡ وَأَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
ذكر في هذه الايه وظيفه الرسل او سيدنا نوح انه عليه تبليغهم بعباده الله وحده واتباع اوامره ونواهيه وقال لهم انه يوجه لهم النصيحه لانه يعلم من الله مالا يعلمون

٦٣_أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡ وَلِتَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
*وذكر في هذه الايه انهم تعجبوا لامر لا يجب التعجب منه ان التذكير والموعظه والنصيحة جاءت علي يد رجل منهم فهذا من عنايه الله لنا لكي نتقي الله (لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون )

٦٤_ فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمًا عَمِينَ
* عندما امر الله سبحانه وتعالي سيدنا نوح بصنع السفينه واوحي اليه ان يحمل من كل صنف من الحيوانات اثنين وأهله كذبوه فانجاه الله وأهله واغرق الذين كذبوه ..

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الثالث
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (47-51)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم




﴿وَإِذا صُرِفَت أَبصارُهُم تِلقاءَ أَصحابِ النّارِ قالوا رَبَّنا لا تَجعَلنا مَعَ القَومِ الظّالِمينَ ۝

1-استجارة اهل الاعراف بالله لكي لا يجعلهم من اصحب النار من هول وفظاعة احوالهم التي رأتها أبصارهم
2-تحية اهل الاعراف لاهل الجنه عند رؤيتهم طمعا في ان يكونوا معهم


وَنادى أَصحابُ الأَعرافِ رِجالًا يَعرِفونَهُم بِسيماهُم قالوا ما أَغنى عَنكُم جَمعُكُم وَما كُنتُم تَستَكبِرونَ ۝

1-مناداة رجال الاعراف لمن كان له بالدنيا شرف ومال واولاد وهو بالنار بلا مغيث ولا ناصر
2- عدم نفع استكبار و مكر ومال واولاد هؤلاء الذين بالنار لهم

أَهؤُلاءِ الَّذينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحمَةٍ ادخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوفٌ عَلَيكُم وَلا أَنتُم تَحزَنونَ ۝

1-قسم اهل النار علي المستضعفين الفقراء انهم لن ينالوا الجنه ازدراء واستحقارا لهم واعجابا بانفسهم
2-حنث الله بيمين اهل النار وادخال الفقراء الجنه اكراما واحتراما لهم باعمالهم الصالحه
3-امان واطمئنان اهل الجنه من مكر اهل النار
4- اهل الاعراف هم من تساوت حسناتهم مع سيئاتهم فلا الي الجنه ادخلوا ولا الي النار اجحموا
5-ان الله برحمته يدخل اهل الأعراف الجنه


وَنادى أَصحابُ النّارِ أَصحابَ الجَنَّةِ أَن أَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرينَ ۝
فسرها مع الايه 52وذكر في تفسيرها
1-طلب اهل النار اهل الجنه لإعطائهم من ماء وطعام الجنه من شدة جوعهم وعطشهم وسوء عذابهم
2-رفض اهل الجنه اعطائهم لان الله حرمهم عليهم

الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتهُمُ الحَياةُ الدُّنيا فَاليَومَ نَنساهُم كَما نَسوا لِقاءَ يَومِهِم هذا وَما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ﴾

فسرها الشيخ مع الايه التي تليها وذكر في تفسيرها
1- حرمان اخل النار من نعيم الجنه لكفرهم بايات الله وعدم استقامتهم علي دينه بل اتخذوه لهوا ولعبا
2-المقصود ب(لهوًا ولعبًا)
لهت قلوبهم ولعبوا او انهم جعلوا اللهو واللعب بدل من دينهم
3-اطمئنان اهل النار في الدنيا لزينتها وزخرفها وارتضائهم وفرحتهم بها ناسيين معرضين عن الاخره
4-الله سبحانه وتعالى يتركهم بالعذاب كما تركوا العمل للاخره ورضوا بالدنيا وجحودهم بايات الله


[الأعراف: 47-51]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الثالث
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ٥٥ إلى ايه ٥٨

ايه ٥٥
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55 )
بيان بانواع الدعاء
توضيح عدم التجاوز للحد فى كل الامور
عدم المبالغة فى رفع الصوت بالدعاء

إيه ٥٦
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56)
التحذير بعدم الفساد فى الأرض بعمل المعاصى
بيان أن الطاعات تصلح بها الاخلاق والأعمال والارزاق
الدعاء بالخوف من عقاب الله
والطمع فى ثوابه
الحث على الاحسان
الحث على التذكر والنظر إلى قدرة الله

أيه ٥٨
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)
تفاوت الأرض التى ينزل عليها المطر
اهميه المطر فى اخراج النبات

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الرابع :-
1- وفاء :- سوره الأعراف 70-73
2- وسام :- سورة الأعراف 74- 76
3-شيماء حمدى :- سورة الأعراف 77- 81
4- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 82- 85
5- امل :- سورة الأعراف 85 - 87

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الرابع
تفسير آيات سوره الاعراف من ٧٤ل٧٦
٧٤- وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٖ وَبَوَّأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗاۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ
*وضح معني -واذكروا اذ جعلكم خلفاء -بواكم في الأرض-تاخذون من سهولها قصورا -تحتوي الجبال بيوتا..
*لوم عاد هم الذين أهلكهم الله.
*وضح في نهايه الايه انه يجي علينا ذكر نعم الله علينا (واذكروا الاااء الله)ولا نفسد في الأرض ونخربها..

٧٥-قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لِلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِمَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُمۡ أَتَعۡلَمُونَ أَنَّ صَٰلِحٗا مُّرۡسَلٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلَ بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ
*ذكر معني الذين استكبرو :وهم الرؤساء الذين استكبروا عن الحق.
*الذين استضعفوا:المستضعفين ولكن ليس كلهم مؤمنين.
*اتعلمين ان صالحا مرسل من ربه :اي اتعلمون هو كاذب او صادق
*وقال المستضعفين انهم آمنوا بالذي ارسل به....

٧٦-قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا بِٱلَّذِيٓ ءَامَنتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ
وضح في الايه ان الذين استكبرو حملهم الكبر ولما ينقادوا للحق الذي القادم له الضعفاء.....

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الخامس
1_ وسام:- سوره الأعراف 88- 92
2- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 93 -96
3- وفاء :- سورة الأعراف 97-102
4- شيماء حمدى :- سورة الأعراف 103 - 108
5- امل :- سورة الأعراف 109- 116

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الرابع
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه 70 : 73

إيه 70
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
إصرار قوم عاد على عباده الأوثان وترك عباده الله وحده

أيه 71
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (71)
وقوع العذاب والغضب من الله على قوم عاد
جدال قوم عاد على أمور لا حقائق لها واصنام سموها آلهه
عدم انزال حجه ولا برهان من الله دليل على بطلانها
التفريق بين انتظار من يخشى وقوع العقاب ومن يرجوا من الله النصر

إيه 72
فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
وقوع عذاب الله بإرسال الريح الشديده
نجاة سيدنا هود والذين آمنوا معه
اهلاك الكفار

أيه 73
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
ارسال سيدنا صالح إلى ثمود للدعوه إلى الإيمان
توضيح البرهان على صدق دعوة صالح
التحذير بعدم مس الناقه أو عقرها

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الخامس
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ٩٧ : ايه ١٠٢

أيه ٩٧
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97)
ظن أهل القرى أنهم فى مناجاه ومأمن من عذاب الله

أيه ٩٨
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98)
عدم وجود شئ يؤمنهم مما فعلوه من جرائم

أيه ٩٩
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)
التوضيح بأن لا يأمن من مكر الله إلا القوم الهالكون

إيه ١٠٠
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100)
تحذير لمن ورث الأرض بعد اهلاك أهلها السابقون بالهلاك
عدم هدايه الذين ورثوا الأرض من بعد أهلها بعد التذكير والتنبيه لهم

أيه ١٠١
تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101)
عدم ايمان أهل القرى بما جاءتهم به الرسل

ايه 102
وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ۖ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102)
عدم الامانه و الوفاء بالعهد بالامم الماضيه

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الرابع
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (77-81)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَعَتَوا عَن أَمرِ رَبِّهِم وَقالوا يا صالِحُ ائتِنا بِما تَعِدُنا إِن كُنتَ مِنَ المُرسَلينَ ۝

1-قسوة واستكبار قوم سيدنا صالح وذبحهم للناقه
2-تجرؤ من كفر من قوم سيدنا صالح علي الله عز وجل وافتخارهم بذلك فاستحقوا العذاب




فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا في دارِهِم جاثِمينَ ۝


1-وصف حال من كفر من قوم سيدنا صالح عندما انزل الله عليهم العذاب

فَتَوَلّى عَنهُم وَقالَ يا قَومِ لَقَد أَبلَغتُكُم رِسالَةَ رَبّي وَنَصَحتُ لَكُم وَلكِن لا تُحِبّونَ النّاصِحينَ ۝

1-توبيخ وعتاب سيدنا صالح لقومه بعد ما اهلكهم الله
2-سلوك سيدنا صالح السبل المختلفه لايصال رسالة الله لقومه لهدايتهم
3-عند قوم سيدنا صالح واستمرارهم في كفرهم رغم مافعله سيدنا صالح
4-ذكر تفسير الاسرائيليات في قصة ناقة سيدنا صالح وأنها مرفوضة لعدم توافر ما يوثقها من كتاب الله
5- استشهد بآيتين اخريتين وفسرهما





وَلوطًا إِذ قالَ لِقَومِهِ أَتَأتونَ الفاحِشَةَ ما سَبَقَكُم بِها مِن أَحَدٍ مِنَ العالَمينَ ۝

1-ارسال سيدنا لوط برسالة التوحيد
2-نهي سيدنا لوط لقومه عن ارتكاب الفاحشه اشدة شناعتها وبشاعتها
3-قوم سيدنا لوط هم اول من ابتكروا وابتدعوا هذه الفاحشه وقد عرفها في الايه التي تليها



إِنَّكُم لَتَأتونَ الرِّجالَ شَهوَةً مِن دونِ النِّساءِ بَل أَنتُم قَومٌ مُسرِفونَ﴾

1-فصل الفاحشة التي كان قوم سيدنا لوط يأتونها
2-تجاوز قوم سيدنا لوط الي المحرم وتجرؤهم علي الله

[الأعراف: 77-81]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[ولاء السبع]

مدارسة الأسبوع السادس :-
1- وفاء:- سورة الأعراف 117-124
2- وسأم :- سورة الأعراف 125-129
3- شيماء بهاء :- سورة الأعراف 130-134
4- امل :- سورة الأعراف 135-137
5- شيماء حمدى :- سورة الأعراف 138-141

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الخامس
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (103-108)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿ثُمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَظَلَموا بِها فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ ۝

1-ارسال سيدنا موسي عليه السلام الي فرعون وقومه بآيات الله العظيمه
2-ظلم وتكبر فرعون وقومه عن الانقياد للحق
3-هلاك فرعون وقومه وذمهم ولعنهم في الدنيا وعذابهم في الآخرة




وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ ۝
1-سيدنا موسي عليه السلام يذكر فرعون بانه مرسل من الله الذي لا يقدر احد أن يتجرأ عليه

حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ ۝

1- قدرة الله وقوته وعزته
2-اختيار الله واصطفائه لسيدنا موسي فأوجبت عليه الا يقول الا الحق
2-وجوب قيام فرعون وقومه بمقصود رساله سيدنا عيسي بعد ما جاءهم بالبينة الواضحة
3-ذكر المقصودان العظيمان من رسالة سيدنا موسي عليه السلام

قالَ إِن كُنتَ جِئتَ بِآيَةٍ فَأتِ بِها إِن كُنتَ مِنَ الصّادِقينَ ۝

1-فسرها الشيخ كما هي ولكنه اوضح ان فرعون هو قائلها


فَأَلقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعبانٌ مُبينٌ ۝

1-اية الأولى لسيدنا موسي بتحول عصاه الي حيه ظاهره


وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيضاءُ لِلنّاظِرينَ﴾

1-الايه الثانية التي جاء بها سيدنا موسي عليه السلام
2-ما دلت عليه هاتين الآييتين


[الأعراف: 103-108]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الخامس
تفسير آيات سوره الاعراف من ٨٨ل٩٢
٨٨_قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ يَٰشُعَيۡبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرۡيَتِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ
*ذكر معني :
الملا الذين استكبرو. _اولو كنا كارهين
ووضح في الايه ان الذين استكبروا استعملوا قوتهم في مقابله الحق ولم يراعوا دين ولا ذمه ولا حق وإنما اتبعوا اهوائهم وعقولهم السفينه.

٨٩-قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ
*وضح في معني الايه ان شعيب والذين اتبعوا قالوا اشهدوا علينا ان عدنا اليكم بعد اذ نجانا الله منها ومن شرها اننا كاربون ومفترون علي الله الكذب
*ذكر معني :*ومايكون لنا ان نعود فيها *الا ان يشاء الله ربنا *علي الله توكلنا *ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق.

٩٠- وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَئِنِ ٱتَّبَعۡتُمۡ شُعَيۡبًا إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ
*يقولون الذين كفروا محذرين اتباع شعيب عليه السلام انهم الخاسرين اذا اتبعوا شعيب ويكتب عليهم الشقاء والتعب باتباعهم له .

٩١_فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ
*الرجفه :الزلزلة الشديده
*جاثمين :صرعي ميتين هاجدين.

٩٢-ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَانُواْ هُمُ ٱلۡخَٰسِرِينَ
ذكر معني
*كان لم يغنوا فيها :كانهم مااقاموا في ديارهم ولا تمتعوا في عرصاتهم.
* فاجاهم العذاب فنقلهم من مورد اللعب واللهو الي مستقر الحزن والعذاب
*كانوا هم الخاسرين :الخسار مكسور فيهم .
لأنهم خسروا أنفسهم واهليهم ودينهم يوم القيامه ....

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع السابع
1_ وفاء :- سورة الأعراف من 142-144
2- شيماء بهاء:-سوره الأعراف من 145-147
3- وسام :- سوره الأعراف 148-150
4- امل :- سوره الأعراف 151 - 153
5- شيماء حمدى :- سورة الاعراف154-155

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الثامن
1- وسام :- سورة الأعراف 156-157
2- شيماء حمدى :- سورة الأعراف 158- 160
3- شيماء بهاد :- سورة الأعراف 161-163
4- امل :- سورة الأعراف 164-167
5- وفاء :- سورة الأعراف 168-170

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع السادس
تفسير آيات سوره الاعراف من ١٢٥ل١٢٩
١٢٥-قَالُوٓاْ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
قال السحره حينما هددهم فرعون لانبالي بعقوبتك فالله خير وابقي.

١٢٦-وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتۡنَاۚ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَتَوَفَّنَا مُسۡلِمِينَ
*ذكر معني :ماتنقم منا .
*قالوا لفرعون ليس لنا ذنب اننا امنا بايات الله اول ماجاءتنا وان كان هذا ذنب يستحق العقاب فهذا ذنبنا..
*ودعوا ربهم ان يثبتهم ويفض عليهم بالصبر العظيم وهذا يدل علي عظم المحنه التي يمروا بها .
*توفنا مسلمين :منقادين لأمرك متابعين لرسولك .

١٢٧-وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ
*ذكر في الايه ان فرعون والذين اتبعوه استكبروا عن آيات الله وجحدوا بها وزعوا ان ماجاء به موسي عليه السلام وقومه فساد بالدعوة الب الله ومحارم الأخلاق ومحاسن الأعمال التي هيه الصلاح في الأرض..
*ذكر معني :ويذرك والهتك.
*استجاب لهم فرعون بأنه سيدع بني إسرائيل مع موسي عليه السلام بحاله لا ينمون فيها ويامن فرعون وقومه بنعمه من ضررهم .
*ذكر معني :انا فوقهم قهروني..

١٢٨-قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱللَّهِ وَٱصۡبِرُوٓاْۖ إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ
*وصي موسي قومه بالاستعانه بالله والصبر
*ذكر معني : -العقبه -يورثها من يشاء -استعينوا.

١٢٩-قَالُوٓاْ أُوذِينَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِيَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ
قالوا لموسي عليه السلام متضررين من طول مامكثوا في عذاب فرعون واديته.
*قال لهم موسي عليه السلام اصبروا فسوف يأتي الله بالفرج والحلاص من شرهم بأنه يمكنكم في الأرض ويجعل لكم التدبير فيها فينظر كيف تعملون تكفرون او تشكرون.....

[الشيماء بهاء]

تفسير الاسبوع الرابع
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
توضيح رد المرتبكين لهذه الفاحشه انهم اناس يتنهزهون عن فعل الفاحشه

فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
الحديث عن امر الله له ان يسري باهله ليلا
الحديث عن النجاه هو واهله إلا امرأته فاصابها العذاب

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
حجاره حاره شديده
توضيح حال القريه
توضيح حال المجرمين

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الحديث عن ارسال شعيب الي قوم مدين
الحديث عن الدعوه الي عباده الله
النهي عن الفساد في الارض
النهي عن ترك المعاصي

[الشيماء بهاء]

تفسير الأسبوع الخامس
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ
الحديث عن هلاك قوم مدين
حديث نبيهم شعيب لهم
الحديث عن عتاب شعيب لقومه
الفرح بهلاك قوم شعيب
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
الحديث عن ارسال الانبياء الي القوم
الدعوه الي عباده الله تعالي
ابتلاء الله للقوم لرفض الدعوه
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
الحديث عن عفو الله لهم
تبديل السيئات بالحسنات
عدم شكرهم لله تعالي
الحديث عن توقيع العذاب عليهم
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
توضيح حال المكذبين بالرسل
توضيح حال اهل القري او امنوا بالله

[الشيماء بهاء]

تفسير الاسبوع السادس
وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
توضيح حال ال فرعون للموعظه
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
توضيح حالهم اذا اصابتهم الحسنه
عدم شكرهم لله تعالي
توضيح حالهم اذا اصابتهم السيئه
وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
توضيح موقفهم تجاه موسي والايات
عدم ايمانهم بالله تعالب والرسل
الحديث عن عنادهم
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
ارسال الطوفان عليهم
الحديث عن الجراد وهو الماء والقمل وهو صغار الجراد والدم
توضيح المقصود بالدم
الحديث عن الادله الواضحه انهم كانو كاذبين ظالمين
استكبارهم عن ايات الله تعالي
‎وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي
‎إِسْرَائِيلَ
توضيح المقصود بالرجز
الحديث عن اتجاهم الي موسي
حديثهم لموسي بان يدعو الله برفع العذاب عنهم

[الشيماء بهاء]

تفسير الاسبوع السابع

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
توضيح ما بالالواح من كل شيء يحتاجه للعباد
حديث الله تعالي لموسي
العمل بما شرع الله تعالي بالالواح
توضيح جزاء من يشرك بالله تعالي

سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
الحديث عن التكبر في الارض بغير الحق
عدم الايمان بالايات
رفض سبيل الرشد
توضيح سبب صرفهم عن الايات

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
توضيح حال الذين كذبوا بايات الله
التكذيب بايات الله تعالي ولقاء الاخره
الحديث عن الاجزاء عن الاعمال

[الشيماء بهاء]

تفسير الاسبوع الثامن

وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
الامر بالدخول الي القريه
توضيح المقصود بالقريه
وصف هذه القريه
الحديث عن شروط المغفره
زياده الاحسان

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
الحديث عن تبديل القول
عقوبه هذا التبديل
الحديث عن السبب في هذه العقوبه
الحديث عن خروجهم عن طاعه الله

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
السؤال عن القريه التي كانت حاضره البحر
الحديث عن العدوان في السبت
الحديث عن ابتلاء الله تعالي لهم وامتحانهم

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع السابع
تفسير آيات سوره الاعراف من ١٤٨ ل١٥٠
١٤٨-وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌۚ أَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمۡ وَلَا يَهۡدِيهِمۡ سَبِيلًاۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَٰلِمِينَ
*صاغه السامري والقي عليه قبضه من أثر الرسول فصار له خوار .
*ذكر معني :
له خوار -الم يرو انه لا يكلمهم -اتخذوه وكانوا ظالمين ..

١٤٩-وَلَمَّا سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ وَرَأَوۡاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمۡ يَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَيَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
*لما : يقصد لما رجع سيدنا موسي الي قومه .
*وجدهم علي حاله من الهم والندم بسبب فعلتها.
*فلجاوا الي الله وتضرعوا له ليرزقهم عبادته ويوفقهم لصالح الأعمال ويغفر لهم .

١٥٠-وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
*رجع موسي عليه السلام الي قومه ممتلئ من الغيظ والغضب بسبب فعلتهم وقال ( بئسماخَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ)
*ذكر معني :اعجلتم امر ربكم -القي الألواح.
*قال له أخيه هارون ابن ام لترقيق حالته.
*وقال له ان القوم استضعفوه وكادوا يقتلوه عندما دعاهم الي الله فلا
تشمت بيا الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ....

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الثامن
تفسير آيات سوره الاعراف من ١٥٦ ل١٥٧
١٥٦وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤۡمِنُونَ
*يقصد بحسنه : علم نافع رزق واسع عمل صالح .
ذكر معني :هدنا اليك.
*عذابي اصيب به من اشاء :مما كان شقيا .
*رحمتي وسعت كل شئ: من العالم السفلي والعلوي - البر والفاجر- المؤمن والكافر.........
*لا يوم مخلوق لم تصل اليه رحمت الله .
*للذين يدقون:يجتنبون المعاصي صغيرها وكبارها.
يؤتون الزكاه
*الذين هم بايتنا يؤمنون: من تمام الايمان باايات الله معرفه معناها.

١٥٧-ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
*السياق في أحوال بني إسرائيل ان الايمان بالنبي محمد شرط دخولهم في الايمان.
*مكتوبة عندهم في التوراته والإنجيل:باسمه وصفته التي من اعظمها واكلها مايدعو اليه وينهو عنه.
*يضع عنهم اصرهم والاغلل التي كانت عليهم :من وصفه ان دينه سهل سمح ميسر لا الصرافين ولا اغلال ولا مشقات .
*عزروه:عظموه.
*النور الذي أنزل معه :القرأن الكريم

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الآسبوع الرابع :-
أمل سيد عبد السميع :- سورة الأعراف 85 - 87
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (85)
- قوم سيدنا شعيب قبيلة معروفة في مدين.
- دعا سيدنا شعيب قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأمرهم بإيفاء المكيال والميزان وأن لا يبخسوا الناس أشياءهم وأن لا يكثروا من عمل المعاصي.
- ترك المعاصي امتثالا لأمر الله وتقربًا إليه خير وأنفع للعبد من ارتكابها الموجب لسخط الله.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
وَلَا تَقۡعُدُواْ بِكُلِّ صِرَٰطٖ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَتَبۡغُونَهَا عِوَجٗاۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ كُنتُمۡ قَلِيلٗا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (86) وَإِن كَانَ طَآئِفَةٞ مِّنكُمۡ ءَامَنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦ وَطَآئِفَةٞ لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ فَٱصۡبِرُواْ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ بَيۡنَنَاۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ (87)
- نهى سيدنا شعيب قومه عن الصد عن سبيل الله وعن اتباع أهوائهم وأمرهم باحترام وتعظيم سبل الله.
- ذكًّر سيدنا شعيب قومه بأن الله من عليهم ونماهم بما أنعم عليهم به من الزوجات والنسل والصحة. ولم يبتليهم بوباء أو مرض ولا سلط عليهم عدواَ ولا فرقهم في الأرض.
-النظر في أمور الأمم السابقة.
- الله أعدل الحاكمين ينصر الحق ويوقع العقوبة على المبطل.

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الأسبوع الخامس
أمل سيد عبد السميع:- سورة الأعراف 109- 116
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيرالآيات:
قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمٞ (109) يُرِيدُ أَن يُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُمۡۖ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ (110) قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَأَرۡسِلۡ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ (111) يَأۡتُوكَ بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ (112) وَجَآءَ ٱلسَّحَرَةُ فِرۡعَوۡنَ قَالُوٓاْ إِنَّ لَنَا لَأَجۡرًا إِن كُنَّا نَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبِينَ (113) قَالَ نَعَمۡ وَإِنَّكُمۡ لَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (114) قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحۡنُ ٱلۡمُلۡقِينَ (115) قَالَ أَلۡقُواْۖ فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ (116)
- اتهم قوم فرعون سيدنا موسى بالسحر وأنه ماهر في سحره.
- تشاور قوم فرعون فيما يفعلون بموسى .
-أمر فرعون بحبس موسى وجمع السحرة المهرة ليقابلوا ما جاء به موسى .
- طلب السحرة الأجر أن غلبوا فوعدهم فرعون بالأجر والتقريب وعلو المنزلة ليجتهدوا ويبذلوا طاقتهم.
- لما ألقوا السحرة حبالهم وعصيهم إذ هى من سحرهم كأنها حيات تسعى.
- السحر العظيم الذي لا يوجد له نظير من السحر.

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع السادس :-
أمل سيد عبد السميع :- سورة الأعراف 135-137
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ يَنكُثُونَ (135) )
- كشف العذاب عن قوم فرعون كان لمدة قدّر الله بقاءهم إليها وليس كشفًا مؤبدًا.
- قوم فرعون نكثوا العهد الذي عاهدوا عليه موسى فلا آمنوا ولا أرسلوا معه بني إسرائيل.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ (136) )
- هلاك قوم فرعون كان بإغراقهم في اليم بسبب تكذيبهم بآيات الله وإعراضهم عما دلت عليه من الحق.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ (137))
- بنى إسرائيل ملكهم الله مصر التي كانوا أذلين فيها بسبب صبرهم.
- دمر الله أبنية فرعون وقومه الهائلة والمساكن المزخرفة .

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الأسبوع السابع
أمل سيد عبد السميع :- سوره الأعراف 151 - 153
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ (151))
- دعا سيدنا موسى ربه أن يدخله هو وأخيه في وسط رحمته تحيط به من كل جانب .
- الله أرحم بعباده من آباءهم وأمهاتهم .
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ (152) وَٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِهَا وَءَامَنُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ (153)
- الذين عبدوا العجل لهم غضب من ربهم كما أغضبوا ربهم.
- كل مفتر على الله كاذب على شرعه له نصيب من غضب الله .
- من عمل السيئات من شرك وكبائر وصغائر ثم تاب وندم على ما مضى وأقلع عن الذنب فإن الله يغفر له الذنوب ويقبل التوبة

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسه الآسبوع الثامن
أمل سيد عبد السميع :- سورة الأعراف 164-167
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٞ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ (164)
- أنقسم أصحاب السبت إلى ثلاثة فرق
1- معظهم اعتدوا وتجرؤوا وأعلنو بذلك .
2- فرقة أعلنت بنهيهيهم والإنكار عليهم .
3- فرقة اكتفت بإنكار أولئك عليهم ونهيهم لهم.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦٓ أَنجَيۡنَا ٱلَّذِينَ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابِۭ بَـِٔيسِۭ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوۡاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنۡهُ قُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ (166) وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبۡعَثَنَّ عَلَيۡهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَن يَسُومُهُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ (167)
- سنة الله في عباده أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .
- أصحاب السبت أنقلبوا قردة وأبعدهم الله من رحمته.
- الله يعجل العقوبة لمن عصاه في الدنيا، ويغفر لمن تاب وأناب.

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع السادس
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ١١٧ إلى ايه ١٢٤

ايه ١١٧
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
توضيح قدره الله تعالى
ذكر الفرق بين الحق و الباطل
اظهار قوة موسى وعصاه فى مواجهه السحره
توضيح معنى يأفكون


إيه ١١٨
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
اظهار الحق وبطلان الباطل

إيه ١١٩
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)
هزيمه السحره
ذله السحره بعد ضعفهم
معنى كلمه صاغرين
وضح الشيخ عظمه الايه

إيه ١٢٠
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)
بيان حال السحره بعد هزيمتهم
الاستسلام لله تعالى والاعتراف بقوته

إيه ١٢١
قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121)
إيمان السحره

أيه ١٢٢
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (122)
تاكيد وحدانيه الله بالعبادة


أيه ١٢٣
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123)
رد فعل فرعون السحره
غضب فرعون وتهديده السحره
اشاره الى قدره الله تعالى
اتهام فرعون السحره بالإيمان

أيه ١٢٤
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124)
الرد على تهديد فرعون للسحره
إيمان قوم فرعون بآيات الله تعالى
اتمنى بالصبر والموت على الإسلام

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع السابع
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ١٤٢ إلى ايه ١٤٤
أيه ١٤٢
الوعد بثلاثين ليله
إتمام الوعد بالعشر الاضافيه
تهيئة الميقات
وصيه موسى لهارون للخلافة والإصلاح

إيه ١٤٣
توضيح معنى صعقا
وصول موسى للميقات
كلام موسى مع ربه
طلب موسى من ربه رؤيته
توبه موسى عليه السلام

أيه ١٤٤
إختيار موسى ليكون رسولا
تفضيل موسى على غيره من الناس
تميز موسى بكلامه المباشر مع الله تعالى
الأمر بالقبول والشكر

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع الثامن
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ١٦٨ إلى أيه ١٧٠
أيه ١٦٨
توزيع بنى إسرائيل فى الأرض
الفرق بين الصالحين و غير الصالحين
الإختبار بالنعم والنقم
رجوع الناس إلى طاعة الله

إيه ١٦٩
اشاره إلى جيل جديد من اليهود
توريث التوراة من الآباء
الحرص على متاع الدنيا من الأموال
الحرص الشديد على الدنيا
الإصرار على الذنوب
استفهام يوضح بأخذ ميثاق من الله
التحذير بأن الاخره أفضل لهم
استفهام يدعوا إلى الاعتدال في السلوك

أيه ١٧٠
التمسك بالكتاب
الحرص على إقامة الصلاة٧

[شيماء حمدي]

واجب التفسير السادس
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (138-141)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿وَجاوَزنا بِبَني إِسرائيلَ البَحرَ فَأَتَوا عَلى قَومٍ يَعكُفونَ عَلى أَصنامٍ لَهُم قالوا يا موسَى اجعَل لَنا إِلهًا كَما لَهُم آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلونَ ۝

1-نجاة بنو إسرائيل من فرعون وقومه وإهلاكهم امام نظرهم
2-معني (فَأَتَوا)
3-رؤية بني إسرائيل لقوم يعبدون الاصنام
4- ماذا طلب قوم سيدنا موسي منه بعد رؤيتهم للقوم الجاهلين
3-اوضح مدي سفه وجهل بنو إسرائيل في تسويتهم الخالق الله عز وجل بمن لايملك نفعا ولا ضرا



إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُم فيهِ وَباطِلٌ ما كانوا يَعمَلونَ ۝
1-بيان بطلان دعاء وغاية وعمل عبدة الاصنام مع بطلان الاصنام نفسها

قالَ أَغَيرَ اللَّهِ أَبغيكُم إِلهًا وَهُوَ فَضَّلَكُم عَلَى العالَمينَ ۝
2-استنكار سيدنا موسي طلب قومه
1-لا اله غير الله لكمال ذاته وصفاته وافعاله
3-وجوب شكر الله علي فضله وتفضيله وافراده سبحانه بالعباده


وَإِذ أَنجَيناكُم مِن آلِ فِرعَونَ يَسومونَكُم سوءَ العَذابِ يُقَتِّلونَ أَبناءَكُم وَيَستَحيونَ نِساءَكُم وَفي ذلِكُم بَلاءٌ مِن رَبِّكُم عَظيمٌ﴾

1-تذكير سيدنا موسي قومه بما امتن الله عليهم
2-نجاة قوم موسي من فرعون وآله ومن انواع عذابهم
3-ما تشير اليه (ذلِكُم)
4-وضح المعنيان المقصودان ب(بَلاءٌ مِن رَبِّكُم عَظيمٌ﴾)





[الأعراف: 138-141]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب التفسير السابع
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (154-155)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿وَلَمّا سَكَتَ عَن موسَى الغَضَبُ أَخَذَ الأَلواحَ وَفي نُسخَتِها هُدًى وَرَحمَةٌ لِلَّذينَ هُم لِرَبِّهِم يَرهَبونَ ۝

1-معني (سَكَتَ)
2-عظمة الالواح وجلالة قدرها
3-بيان ما تشتمله الالواح من هدي ورحمه و هدايه
4-معني (يَرهَبونَ)
5-الالواح هدايه لمن يخافون الله ويخشونه وزياده ضلال وعتو لمن لم يهب الله ويخافه فاقام الحجه عليه


وَاختارَ موسى قَومَهُ سَبعينَ رَجُلًا لِميقاتِنا فَلَمّا أَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ قالَ رَبِّ لَو شِئتَ أَهلَكتَهُم مِن قَبلُ وَإِيّايَ أَتُهلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا إِن هِيَ إِلّا فِتنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَن تَشاءُ وَتَهدي مَن تَشاءُ أَنتَ وَلِيُّنا فَاغفِر لَنا وَارحَمنا وَأَنتَ خَيرُ الغافِرينَ﴾


1-توبة بني إسرائيل بعد عبادتهم للعجل
2-اختار سيدنا موسي عليه السلام 70 رجلا من امته ليعتذروا الي الله تعالى فصارو هم الظالمين
3-اساءة ال70 رجلا الي الله وتجرأهم عليه فصعقهم الله لهذا وأهلكهم
4-تضرع سيدنا موسي عليه السلام الى الله واعتذاره عن ما فعل السفهاء من قومه
5-معني (السُّفَهاءُ)
6-فتنة الله يصيب بها من يشاء من صعاف العقول ويعصم منها من يشاء ممن حضر عقله وتكسك بالايمان بالله وبسبيله
7-بيان رحمة الله لبني إسرائيل فاحياهم بعد موتهم وغفر لهم استجابة لدعوة سيدنا موسي عليه السلام



[الأعراف: 154-155]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app