صفحة مدارسة التفسير 🌸 حلقة الربيع بنت معوذ 🌸 المعلمة ياسمين قاسم

[ياسمين قاسم]

p1s2


{ وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ٣٢]

[ياسمين قاسم]

p1s2

رنا : ١_٥
إسراء : ٦_٩
إيمان : ١٠_١٣
مي : ١٤_١٧
أمنية : ١٨_٢٠
شام : ٢١_٢٣
هدى : ٢٤_٢٥

p1s3

[هدى مالك]

سورو البقرة ٢٤_٢٥)
p1s2
{ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ وَلَن تَفۡعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِی وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ (٢٤) وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (٢٥) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤-٢٥]
العناصر التى بينها الشيخ فى الآيتين :
١_ أن الكافرين لن يستطيعوا أن يأتوا بمثل هذا القرآن
٢_ أن الآية دليل من الله على الإنصاف والتنزل معهم
٣_عجزهم عن الإتيان بمثله هو آية كبرى و دليل واضح على صدقه وصدق ما جاء به فوجب عليهم اتباعه
٤_أن النار بلغت فى الشدة أن وقودها الناس والحجارة وليست كنار الدنيا
٥_أن هذه النار معدة للكافرين بالله ورسله
٦_أن هذه الآية من آيات التحدى
٧_أنه استشهد بآية أخرى
٨_ بين معنى ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾
٩_بين من الذى ترجى له الهداية ومن لا ترجى له
١٠_ دلل أن وصف الرسول بالعبودؤة هى أعظم أوصافه
واستدل بآيتين
١١_بين أن النار أعدت للكافرين خلافا للمعتزلة
١٢_ أن عصاة الموحدين لا يخلدون فى النار
.....
العناصر فى هذه الآية
١_ذكر جزاءالمؤمنين بعد جزاء الكافرين هو جمع بين الترغيب وللترهيب
٢_معنى ﴿وَبَشِّرِ﴾
٣_معنى ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾
٤_ معنى ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
٥_معنى ﴿أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ﴾
٦_معنى ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾
٧_معنى ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ﴾
٨_معنى ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
٩_معنى﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾
١٠_ بين أن هذه الآية تشتمى على المبشِّر والمبشَّر والمبشَّر به والسبب الموصل لهذه البشارة .

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 6 )
- وضح الشيخ معني الايه الكريمه مبيناً صفات الكفار المظهرين لكفرهم المعاندين لرسول الله صلي الله عليه وسلم .
- وضح أن الكفر صار لازما لهم فلا ينجح فيهم اي وعظ
- وضح حقيقة الكفر .
- وضح أن بيان صفاتهم في هذا قطع لطمع الرسول صلي الله عليه وسلم في إيمانهم .
خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 7 )
- وضح الشيخ الموانع المانعه لهم من الإيمان.
- وضح معني ( ختم علي قلوبهم )
- وضح معني ( وعلي أبصارهم غشٰوة)
- وضح السبب في منع عنهم أبواب الأيمان
- وضح ماهو العقاب العاجل واستدل بقول الله تعالي (ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مره)
- وضح ماهو العقاب الآجل واستدل بقوله تعالي ( ولهم عذاب عظيم)
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ( 8 )
- وضح الشيخ معني النفاق .
ـ وضح الفرق بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي .
- وضح متي ظهر النفاق الاعتقادي المخرج عن دائرة الاسلام .
- وضح صفات المنافقين.
يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 )
- وضح الشيخ معني المخادعة
ـ وضح ما عاد علي المنافقين من خداعهم
- وضح أن الله سبحانه وتعالي لا يتضرر وعبادة المؤمنين من خداع المنافقين
- وضح أن للمنافقين في الدنيا الخزي والفضيحة والحزن الشديد ..ووضح أيضا أن لهم جزاءً في الآخرة علي كفرهم وعنادهم ولكنهم لا يشعرون.

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع الاول من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التى ذكره الشيخ فى الآيه:-﴿صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ فَهُم لا يَرجِعونَ﴾
1-وضح معنى
(صُمٌّ)
(بُكمٌ)
(عُميٌ)
2-وضح الشيخ الفرق بين تارك الحق عن قصد وبين تارك الحق عن جهل وضلال

2-العناصر التى ذكره الشيخ فى الآيه:-﴿أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعدٌ وَبَرقٌ يَجعَلونَ أَصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَاللَّهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ﴾
1-بين الشيخ معنى
(كَصَيِّبٍ)
(ظُلُماتٌ)
(وَرَعدٌ)
(وَبَرقٌ)

3-العناصر التى ذكره الشيخ فى الآيه:-﴿يَكادُ البَرقُ يَخطَفُ أَبصارَهُم كُلَّما أَضاءَ لَهُم مَشَوا فيهِ وَإِذا أَظلَمَ عَلَيهِم قاموا وَلَو شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمعِهِم وَأَبصارِهِم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
1-وضح حال المنافقين عند سماعهم للقرآن ولما فيه
2-ذكر رحمة الله فى تخويفه للمنافقين حتى يعودوا عن بعض النفاق الذى كانوا عليه
3-بين مدى قدرة الله فى اقدار البشر

تم بحمد الله

[رنا سمير الشوربجي]

p1s2

الٓمٓ (1)
•وضح الشيخ ما هي الحروف المقطعة

ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ (2)

•ما المقصود ب ذلك الكتاب ؟
•معني لا ريب ؟
•وضح الشيخ ما هي الهداية ؟
•ذكر نوعان من الهدايه فما هما ؟

ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ (3)

•بما وصف الله المتقين ؟
•ما هي حقيقة الايمان ؟
•ما هو الايمان بالغيب ؟
•لماذا ذكر الله يقيمون الصلاة ولم يذكر يفعلون الصلاة ؟؟
•ما هي النفقات الواجبه ؟ولماذا لم يذكر المنفق عليهم ؟
•أشار الشيخ في تفسير رزقناهم ما المقصود بها ؟
•لماذا يجمع الله تعالي بين الصلاة والزكاه كثيرا في القرآن ؟

وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ (4)

•ما المراد بما أنزل إليك ؟
•بما يؤمن المتقون ؟
•ما المقصود وما أنزل من قبلك ؟
•ذكر الشيخ ما هي خاصية المؤمنين ؟
•ما المراد بالأخرة ؟
•ما معني اليقين ؟


أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (5)

•بما تعود أولئك ؟؟
•ما معني هدي من ربهم ؟ولماذا جاءت نكرة ؟
•لماذا ذكر الله ((علي ))مع الهدايه في هذا الموضع و((في)) مع الضلاله ؟؟
•ما هو الفلاح ؟

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

Mai Mohamed:
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ إِلَىٰ شَیَـٰطِینِهِمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [البقرة ١٤]

وضح فى هذة الآية
*يقول المنافقين ماليس فى قلوبهم.
*وضح حال المنافقين عن التقائهم بالمؤمنين.
*وضح معنى شَیَـٰطِینِهِمۡ.

*كيف يستهزئ المنافقين من المؤمنين؟

ٱللَّهُ یَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَیَمُدُّهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ﴾ [البقرة ١٥]

وضح فى هذة الآية

*ماجزاء المنافقين لاستهزائهم يالمؤمنين؟

*وضح حال المنافقين يوم القيامة.
*توضيح حكمه اللخ فى استمرار المنافقين فى طغينهم.
*وضح معنى كلمةوَیَمُدُّهُمۡ وطُغۡیَـٰنِهِمۡ ویَعۡمَهُونَ.

أُو۟لَـٰۤئكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ﴾ [البقرة ١٦]

وضح فى هذة الآية
*وضح من المقصود بهم أولئك.
* وصف المنافقين.
*شرح كيف يشترون الضلاله بالهدى.
*بما شبه الله الضلاله فى هذة الايه؟
*ما هى تجارة المنافقين وما سلعتهم؟
*كيف يبذل الهدى فى مقابل الضلاله؟
*لماذا لم يهتدى النافقين؟
*من هم الخاسرون؟

مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ﴾ [البقرة ١٧]
وضح فى هذة الآية
*كيف يضرب الله الأمثال للناس للاعتبار؟
*ما حقيقة النار التى يهتدى بها المنافقين؟
*كيف انتفع المنافقين من المؤمنين بإدعائهم الايمان؟
*حال المنافقين يوم القيامه نتيجة خداعهم للمؤمنين.

[ياسمين قاسم]

p1s2

رنا : ٢٦_٢٨
إسراء : ٢٩_٣٠
إيمان : ٣١_٣٣
مي : ٣٤_٣٦
أمنية : ٣٧_٣٨
شام : ٣٩_٤٠
هدى : ٤٠_٤٣

p1s3

[هدى مالك]

سورة البقرة<٤٠_٤٣>
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ (٤٠)
وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ (٤١) وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٤٢) وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ (٤٣) }
سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٠-٤٣]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات
(٤٠)
١_ المراد ب ( إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ )
٢_ لمن الخطاب
٣_ وبماذا أمرهم
٤_ما تشتمل عليه النعمة
٥_كيف يذكرونها
٦_معنى (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ )
٧_ معنى (أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ )
٨_ استشهد بآية أخرى لبيان المراد منها
٩_ سبب حملهم على الوفاء بعهده
.....
(٤١)
١_ أمرهم بالإيمان
٢_ أوضح (بما ) تعود على القرآن
٣_ ما يستلزم للإيمان به
٤_ معنى( مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ )
٥_ما الإشارة فيها
٦_ وجوب تصديقهم لهذا النبى
٧_ نهيهم عن الكفر بالرسول والقرآن
٨_ البلاغة فى( أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ )
٩_ المانع لهم من الإيمان
١٠_ معنى ( وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا )
١١_ معنى (وَإِیَّـٰیَ)
١٢_ معنى ( فَٱتَّقُونِ)

.....
(٤٢)
١_ معنى (وَلَا تَلۡبِسُوا۟)
٢_معنى( الحق بالباطل)
٣_معنى (وتكتموا الحق)
٤_ جزاء من عمل بهذا
٥_ جزاء من لبس الحق بالباطل

.....
(٤٣)
١_ معنى (وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ)
٢_معنى (وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ )
٣_معنى(وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ )
...........

[ايمان عادل عبد الفتاح]

مدارسة التفسير الاسبوع الأول
العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة [البقرة 10 : 13 ]؛
"فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ" [10]
- وضح الشيخ المراد بالمرض في هذه الأية الكريمة
- وضح ما يصيب القلب من مرضان يخرجانه عن صحته واعتداله
- بين حكمة الله تعالي في تقدير المعاصي علي العاصيين وأنه بسبب ذنوبهم السابقة
- استشهاد الشيخ بآيات مبيناً إن عقوبة المعصية معصية بعدها

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ" [11]
- وضح الشيخ المعاصي التي يقوم بها المنافقون
- وضح المقصود بقول الله تعالي "قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ"

"أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ" [12]
- وضح الشيخ المقصود من "إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ" وكيف كان المنافقون يفسدون في الارض .

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ" [13]
- بين حال المنافقين اذا قيل لهم امنو كإيمان الصحابة رضي الله عنهم
- وضح المقصود من " كَمَا آمَنَ النَّاسُ ".
- بين حقيقة السفة
- وضح المقصود الحقيقي ب السُّفَهَاءُ

[ايمان عادل عبد الفتاح]

مدارسة التفسير الأسبوع الثانى
العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة [ 31 : 33]
قال تعالى: "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة : 31]
-بيان فضل ادم وأفضال الله عليه
-بين كمال حكمة الله الباري وعلمه
-وضح المقصود من "الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"
-وضح المقصود من "إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"

قال تعالى: "قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" [البقرة : 32]
-وضح الشيخ المقصود من ( العليم )
-وضح معني ( الحكيم )
-بين المقصود من ( قَالُوا سُبْحَانَكَ )
-بيان مناسبة اسم الله العليم الحكيم لختام الآية


قال تعالى: "قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ" [البقرة : 33]
-وضح الشيخ معني ( تبدون )
-بين الشيخ فضل ادم علي الملائكة
-وضح المقصود من (إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )
-بين فضل العلم
-بيان لحكمة الله وعلمه في جعل ادم خليفة في الأرض

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ(29)
ـ وضح الشيخ معني ( هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا)
- وضح ما تدل عليه الآية في اصل الاشياء .
- وضح المقصود من الخبائث ولم منعنا الله منها .
- وضح ثلاث معاني لكلمة ( استوىٰ) واستدل لكل معني بآية من القرآن الكريم
- وضح معني ( وهو بكل شيء عليم)
- وضح الصلة بين خلقه الله عز وجل خلقه وإثبات علمه .
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)
- وضح الشيخ ذكر فضل سيدنا آدم عليه السلام
- وضح معني ( أتجعل فيها من يفسد فيها)
- وضح معني ( ويسفك الدماء) ولم فيها تخصيص بعد تعميم.
- وضح معني ( ونحن نسبح بحمدك) .
- وضح معني ( ونقدس لك) وان لها احتمالين .
- وضح معني ( اني اعلم ما لا تعلمون).
- وضح السبب ورآء جعل الله خلفاء في الأرض.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٣٤]
توضح الآية
*تكريم الله لآدم.
*من المأمورين بالسجود لآدم.
*لماذا امر الله الملائكه بالسجود؟
*لماذا رفض إبليس السجود؟
*من أعداء ابليس؟
*كيف أصبح إبليس من الكافرين؟
وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [البقرة ٣٥]
توضح الآية
*نعم الله على آدم.
*أهمية الزوجة للرجل.
*بما امر الله آدم وزوجته؟
*مسكن آدم قبل الأرض.
*بماذا نهى الله آدم وزوجته؟
*معنى كلمه ٱلشَّجَرَةَ.
*معنى ٱلظَّـٰلِمِینَ.
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِیهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ﴾ [البقرة ٣٦]
توضح الآية
*معنى كلمةفَأَزَلَّهُمَا.
*بما زين الشيطان لآدم.
*جزاء آدم لاستجابته لوسوسه الشيطان.
*معنى كلمةٱهۡبِطُوا۟.
* توضح المقصود من بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ .
*توضيح معنى كلمه مُسۡتَقَرࣱّ.
* توضيح حقيقة الحياة على الأرض.
*توضيح معنى وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ.

[رنا سمير الشوربجي]

مدارسة الأسبوع الثاني : سورة البقرة من 28:26

۞إِنَّٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ (26)

•ما المراد بان يضرب مثلا ما ؟
•ماذا تفيد قول الله تعالي بعوضة فما فوقها ؟
•ماذا يكون رد فعل اللذين امنوا ؟؟
•وما رد فعل اللذين كفروا ؟
•ما حال المؤمنين والكافرين عند نزول الايات ؟
•من هم الفاسقين ؟
•ذكر الشيخ ان الفسوق نوعان ما هما ؟

ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِمِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ (27)

•بما وصف الله الفاسقين ؟
•ما المقصود ب ويقطعون ما امر الله به ؟
•بما يعود أولئك ؟
•من هم الخاسرون ؟


كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِوَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (28)

•بما يفيد الاستفهام ؟؟
•ما المراد بكنتم امواتا فأحياكم ؟
•ما الفرق هنا بين كنتم امواتا و ثم يميتكم ؟
•ما المراد ب يحييكم الثانيه ؟
•معني اليه ترجعون ؟

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع الثاني من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التى ذكره الشيخ فى الآيه:-﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾
1-بين الشيخ المقصود ب (فَتَلَقّى)
2-ذكر الشيخ نوعان من التوبه
3-بيان معنى اسم الله (الرحيم)

2-العناصر التى ذكره الشيخ فى الآيه:-﴿قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾
1-وضح المقصد من تكرار الله للإهباط للارض لسيدنا ادم وزوجه
2-بين ان ماتحمله الآيه من اوامر ونواهى موجه للانس والجن
3-ذكر اربع اشياء تترتب على هدى الله

تم بحمدلله

[ياسمين قاسم]

p1s2


إسراء : ٤٤_٤٦
إيمان : ٤٧_٤٩
مي : ٥٠_٥٣
أمنية : ٥٤_٥٥
رنا : ٥٥_٥٧
هدى : ٥٨_٥٩

p1s3

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ٦٠_٦١
إيمان : ٦٢_٦٣
مي : ٦٤_٦٦
أمنية : ٦٧_٦٩
رنا : ٧٠_٧٢
هدى : ٧٣_٧٤

p1s3

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ فى [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٧-٤٩]
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٤٧)
-وضح من هم بني إسرائيل
-ذكر الشيخ المقصود بـ( ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ)
-المراد بـ ( ٱذۡكُرُوا۟)
-وضح الشيخ سبب تكرار التذكير بنعم الله علي بني إسرائيل


وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا یُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (٤٨)
-وضح الشيخ المقصود ب( یَوۡمࣰا)
-بين المقصود من ( لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا )
-بين معني ( عدل )
-وضح المقصود بقول الله تعالي ( وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ)
-وضح الشيخ المقصود بـ(وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ)
- بين أنه لا ينبغي للعبد التعلق بغير الله


وَإِذۡ نَجَّیۡنَـٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ یَسُومُونَكُمۡ سُوۤءَ ٱلۡعَذَابِ یُذَبِّحُونَ أَبۡنَاۤءَكُمۡ وَیَسۡتَحۡیُونَ نِسَاۤءَكُمۡۚ وَفِی ذَ ٰ⁠لِكُم بَلَاۤءࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِیمࣱ (٤٩) }
- وضح الشيخ تعدد نعم الله ع بني إسرائيل
- وضح الشيخ من هم (ءَالِ فِرۡعَوۡنَ)
- بين معني (یَسُومُونَكُمۡ )
- بين سبب فعلتهم لـ ( یُذَبِّحُونَ أَبۡنَاۤءَكُمۡ)
- بين معني (وَیَسۡتَحۡیُونَ)
- وضح المقصود بقوله (وَفِی ذَ ٰ⁠لِكُم بَلَاۤءࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِیمࣱ)

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٦٢-٦٣]
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (٦٢)
- بين من هم ( والذين هادوا )
- وضح الشيخ من هم (ٱلصَّـٰبِـِٔینَ)
-بين جزاء من آمن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا
- بين حكمة الله في نزول هذه الآية الكريمة


وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (٦٣) }
-وضح المقصود من (مِیثَـٰقَكُمۡ)
-المقصود بـ (مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم)
-معني (بِقُوَّةࣲ)
-بين المقصود من (وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ )
-بين الشيخ المعنيان المحتملان لقول الله تعالى ( لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ )

[هدى مالك]

سورة البقرة)٥٨_٥٩(

p1s2{ وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٥٨) فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ (٥٩) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٨-٥٩]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآيات

١_ بيان تعدد نعم الله على بنى اسرائيل
٢_ لماذا أمرهم بدخول القرية
٣_ كيف يكون دخولهم بالفعل والقول
وكيف بدلوا
٤_معنى ﴿سجدا﴾
٥_ معنى ﴿حِطَّةٌ﴾
٦_ معنى ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُم﴾
٧_ معنى ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾
٨_ معنى ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
٩_ لماذا قال (منهم) ولم يقل بدلوا
١٠_ معنى﴿قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُم﴾
١١_ بماذا عاقبهم الله
١٢_معنى ﴿فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
١٣_ معنى ﴿رِجْزًا﴾
١٤_﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾

[هدى مالك]

سورة البقرة (٧٣_٧٤)
p1s2{ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (٧٣) ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (٧٤) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٧٣-٧٤]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآيات
١_ بماذا أمرهم الله بعد ذبح البقرة
٢_ هل ضربوا القتيل ببعض من البقرة
٣_ ماذا حدث بعد أن ضربوه ببعضها
٤_ الفوائد من احياءه
٥_معنى﴿لعلكم تعقلون﴾
٦_معنى﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم﴾
٧_معنى﴿مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ﴾
٨_معنى ﴿كَالْحِجَارَةِ﴾
٩_ لماذا وصف قلوبهم بالحجارة
١٠_معنى ﴿أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾
١١_ ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم
١٢_بيان وعيد الله لهم فى قوله﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
ثم بين طريقة كثير من المفسرين فى تفسير قصص بنى اسرائيل .

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(44)
- وضح الشيخ معني (البر)
- وضح معني ( وتنسون أنفسكم)
- وضح معني ( أفلا تعقلون) مبينا لم سمي العقل عقلاً.
- وضح لماذا كانت هذه الايه عامة لكل أحد وليس بني إسرائيل فقط واستدل علي ذلك .
- وضح ماهما الواجبين علي الإنسان .
وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ(45)
- وضح الشيخ معني الايه مبيناً بعض من أنواع الصبر التي يجب أن يستعين بها الإنسان في قضاء أموره.
- وضح منزلة الصلاه
- وضح معني ( إنها)
- وضح معني ( لكبيرة)
-وضح معني (إلا علي الخٰشعين)
-وضح لم تكون الصلاه خفيفه علي الخاضعين .
ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ(46)
- وضح المقصود بالخشوع
- وضح معني ( يظنٌون)
- وضح معني ( ملاقو ربهم)
- وضح معني ( إليه راجعون)

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60)
- وضح الشيخ معني ( استسقىٰ)
- وضح معني (الحجر)
- وضح معني ( اثنتان عشرة عينًا)
- وضح معني ( كل أناس)
وضح معني ( مشربهم)
ـ وضح معني ( من رزق الله )
ـ وضح معني ( ولا تعثوا ف الأرض)
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۦنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ(61)
- وضح الشيخ معني الايه مبيناً عدم رضا بني إسرائيل بنعم الله عليهم .
- وضح معني ( طعام واحد)
- وضح معني ( بقلها)
- وضح معني ( قثآئها)
- وضح معني ( قومها)
- وضح معني ( الذي هو أدني) و( الذي هو خير)
- وضح قلة صبرهم وما الجزاء الذي جزاهم الله به لاحتقارهم نعم الله عز وجل
- وضح معني ( ضربت عليهم الذلة)
- وضح معني ( المسكنه)
- وضح معني ( وبآءو بغضب من الله)
- وضح لم استحقوا غضب الله علي أفعالهم.
- وضح معني ( بغير الحق)
- وضح معني ( ذلك بما عصواوكانوا يعتدون)
- وضح ما ينشأ عن الغفلة .
ـ وضح لمن الخطاب في الايه الكريمه .
- وضح فوائظ نسب الافعال لبني إسرائيل مع انها أفعال أسلافهم .

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَیۡنَـٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ ۝٥٠
توضح الآية الكريمة
*من المقصود بفَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ ؟
*كيف نجى الله سيدنا موسى ومن آمن معه؟
*كيف كان عقاب فرعون وقومه؟
*معنى وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ .
وَإِذۡ وَ ٰ⁠عَدۡنَا مُوسَىٰۤ أَرۡبَعِینَ لَیۡلَةࣰ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ ۝٥١
توضح الآية الكريمه
*وضح معنى وَإِذۡ وَ ٰ⁠عَدۡنَا مُوسَىٰۤ.
*ما هو الوعد الذى وعد الله بيه نبيه موسى.
* تحديد مدة الوعد الذى وعده لسيدنا موسى.
*نزول التوراه على سيدنا موسى عليه السلام .
*معنى ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ .
*المقصود من كلمة مِنۢ بَعۡدِهِۦ.
*معنى وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ.
ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ۝٥٢
توضح الآية الكريمه.
*من المقصود بالعفو عنهم؟
*معنى عَفَوۡنَا عَنكُم .
*لماذا عفى الله عنهم؟
وَإِذۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ۝٥٣
توضح الآية الكريمه
*ما المقصود بٱلۡكِتَـٰبَ.
*ما المقصود بٱلۡفُرۡقَانَ.
*ما المقصود بلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

ثُمَّ تَوَلَّیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٦٤)
توضح الآية الكريمه
*معنى تَوَلَّیۡتُم.
*كيف كان فضل الله عليهم؟
*من هم الخاسرين؟
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِینَ ٱعۡتَدَوۡا۟ مِنكُمۡ فِی ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔینَ ۝٦٥
*وضح معنى وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ.
*وضح معنى ٱعۡتَدَوۡا۟ مِنكُمۡ فِی ٱلسَّبۡت .
*ذكر السورة التى سردت قصت المعتدين فى السبت.
*كيف كان عقاب الذين احتالوا على الله عز وجل؟
*معنى قِرَدَةً.
*معنى خَـٰسِـِٔینَ.
فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ ۝٦٦
توضح الآية الكريمة
*وضح معنى نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا.
* وضح معنى وَمَا خَلۡفَهَا.
* كيف تقوم حجه الله ؟
*من المنتفع بالعظة؟ومن الذين لم ينتفعوا بها؟
*من هم المتقين؟

[رنا سمير الشوربجي]

الأسبوع الثالث من 57:55

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (56)

•وضح ما دلاله قولهم لن نؤمن لك حتي نري الله جهرة ؟
•ما هي الصاعقة ؟
•ما المقصود بأنهم تنظرون ؟


وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (57)

•ذكر الله نعمته عليكم في التية والبرية ما هي ؟
•ما هو المن ؟
•ما المقصود بالسلوي ؟
•ما هي الطيبات التي رزقهم الله بها ؟
•ما المقصود وما ظلمونا ؟
•بما كانوا يفعلوا بأنفسهم ؟

[رنا سمير الشوربجي]

الأسبوع الرابع من 72:70

قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ (70)

•لماذا طلبوا مره اخري ان يبين اللهم ما هي ؟؟

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ (71)
•ما المقصود ب ذلول ؟
•ما معني لا تسقي الحرث ؟
•ما معني مسلمة ؟
•ما المراد ب لا شية فيها ؟
•ما المقصود بقول الآن جئت بالحق ؟
•من المقصود فذبحوها ؟


وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰءۡتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (72)

•اذكر القصة التي وردت فيها هذه الأية ؟

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع الثالث من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَومِ إِنَّكُم ظَلَمتُم أَنفُسَكُم بِاتِّخاذِكُمُ العِجلَ فَتوبوا إِلى بارِئِكُم فَاقتُلوا أَنفُسَكُم ذلِكُم خَيرٌ لَكُم عِندَ بارِئِكُم فَتابَ عَلَيكُم إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾
1-ذكر نعم الله على بنى اسرائيل
2-ذكر طرق العذاب لبنى اسرائيل من فرعون من قبل
3-ذكر ما يشتمل عليه التوارة

2-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللَّهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ﴾
1-بين جرأة بنى اسرائيل على الله
2-ذكر معنى
(الصّاعِقَةُ)

تم بحمدالله

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع الرابع من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحوا بَقَرَةً قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ﴾
1-وضح فيما اختلفوا فيه بنى اسرائيل
2-بين من هو الجاهل

2-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذلِكَ فَافعَلوا ما تُؤمَرونَ﴾
1-ذكر معنى
(فارِضٌ)
(بِكرٌ)
(عَوانٌ)

3-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها تَسُرُّ النّاظِرينَ﴾
1-ذكر معنى
(فاقِعٌ)
2-بين مدى حسن البقره

تم بحمدالله

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ٧٥_٧٧
إيمان : ٧٨_٨٠
مي : ٨٠_٨٢
أمنية : ٨٣_٨٥
رنا : ٨٦_٨٨
هدى : ٨٩_٩١

p1s3

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة ( 78 : 80 ) ؛
"وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ" [البقرة : 78]
. وضح الشيخ معني كلمة ( أُمِّيُّونَ )
. وضح الشيخ المقصود بقوله تعالي ( لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ )
. بين حال منافقي اهل الكتاب المتمسكون بما هم عليه من الضلال وحال العوام المقلدون لهم


"فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ" [البقرة : 79]
. بين الشيخ توعد الله تعالى المحرفين لكتاب الله
. وضح معني ( وَيْلٌ )
. بين المقصود من قوله ( هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ )
. وضح معني ( لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا )
. وضح الشيخ وجهين الظلم الذي فعلوه محرفين كتاب الله للناس


"وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى
اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ" [البقرة : 80]
. ذكر الشيخ افعال محرفين كتاب الله القبيحة
. بين المقصود من (أَيَّامًا مَّعْدُودَةً )
.وضح الشيخ المقصود بقول الله تعالي (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا )

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(75)
- وضح الشيخ أن الايه بينت قطع لأطماع المؤمنين من إيمان أهل الكتاب.
- وضح ما فعل أهل الكتاب بكتاب الله الذي أنزله لهم .
- وضح أن إيمانهم بالرسول وما جاء به هو أبعد الاشياء .
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(76)
- وضح أن الايه بينت حال منافقي أهل الكتاب .
- وضح حقيقة إظهار الايمان وإبطان الكفر.
- وضح حديثهم بعضهم لبعض ظانين بأن ذلك هو منتهي العقل.
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ(77)
- وضح أن الله هو العالم بكل شيء السر والعلن
- وضح أن المنافقين من أهل الكتاب في جهل كبير .
- وضح أن الله يظهر لعباده ما يشاء ويفضح كذب المنافقين.

[هدى مالك]

p1s2
وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٨٩) بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡیًا أَن یُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَاۤءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبࣲۚ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ (٩٠) وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤۡمِنُ بِمَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا وَیَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَاۤءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِیَاۤءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (٩١) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٨٩-٩١]
العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات
(٨٩_٩٠)
١_بين ما هو الكتاب وعلى من أنزل وعلامَ يشتمل
٢_ علمهُم بذلك
٣_ ماذا كانوا يفعلون بعلمهم ويقينهم بخروج هذا النبى
٤_ ماذا فعلوا لما جاءهم هذا النبى
٥_ وصف حالهم لما كفروا به
٦_ ماذا فعل الله لهم بكفرهم
٧_ ولماذا استحقوا هذا الغضب
٨_ ﴿وللكافرين عذاب مهين﴾ بين ماهو العذاب المهين
٩_ولما استحقوه

.....
(٩١)
بين
١_ ماذا فعل اليهود حين أمروا بالإيمان بما أنزل الله على رسوله
٢_ وماذا قالوا
٣_ بين معنى ﴿بِمَا وَرَاءَهُ﴾
٤_ وما الواجب فى الإيمان بما ينزل الله
٥_ معنى الإيمان النافع
٦ استشهد بآية أخرى
٧_ بيان ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾
٨_ معنى ﴿مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُم﴾
٩_وصف من يؤمنون بما أنزل عليهم ويكفرون بنظيره
١٠_ ثم بين بطلان دعواهم الإيمان بقوله ﴿قُل فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

[رنا سمير الشوربجي]

الأسبوع الخامس
سورة البقرة من 86: 88

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ(86)
•ما هو السبب الذي اوجب لهم الكفر ببعض الكتاب ؟
•بما توهموا ؟
•ما المقصود بيخفف عنهم العذاب ؟
•ما معني ينصرون ؟

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَقَفَّيۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ (87)

•بما من الله علي نبي اسرائيل ؟
•ما معني ايدناه؟
•ذكر المفسرين قولين في معني روح القدس اذكرهم ؟
•بما استكبروا ؟
•بما قدموا وبما أثاروا؟؟

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُبِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ (88)

•بما اعتذروا عن الايمان لما دعها الرسول ؟
•ما المقصود بغلف ؟
•ما معني لعنهم الله يكفرهم ؟

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ٩٢_٩٣
إيمان : ٩٤_٩٦
مي : ٩٧_٩٩
رنا : ١٠٠_١٠٢
هدى : ١٠٣_١٠٥

p1s3

[ياسمين قاسم]

p1s2إسراء : ١٠٦_١٠٩
إيمان : ١١٠_١١٢
مي : ١١٣_١١٥
رنا : ١١٦_١١٩
هدى : ١٢٠_١٢٣

p1s3

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَٰلِمُونَ(92)
- وضح الشيخ المقصود (بالبينٰت)
- وضح المقصود ب ( من بعده)
- وضح المقصود ب ( وانتم ظالمون)
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(93)
- وضح الشيخ المقصود بالسماع في الايه الكريمه
- وضح المقصود ب ( سمعنا وعصينا)
- وضح سبب قوله تعالي ( وأشربو في قلوبهم العجل )
- وضح معني ( قل بئسما يأمركم به إيمانكم)
- وضح ما فعله بني إسرائيل للانبياء ونبي الله موسي عليه السلام
- وضح أن إيمانهم الذي يزعمون ليس بدين الحق .
- وضح ما يأمر به الدين الصحيح .

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ( 106 )
- وضح الشيخ المقصود (بالنسخ)
- وضح موقف اليهود من النسخ
ـ وضح حكمة الله تعالي من النسخ
ـ وضح المقصود ب ذ( ننسها)
- وضح المقصود ب (نأت بخير منها)
- وضح فائدة النسخ .
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( 107 )
- وضح عقوبة من قدح في النسخ
- وضح قدرة الله تعالي وهو المتصرف في كل أمور عباده عزوجل.
- وضح أن الله هو العالم الوحيد بأمور عباده الصالح لهم.
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ( 108 )
- وضح النهي عن سؤال الانبياء أسئلة تعنت واعتراض
- وضح ماهي الاسئله المحموده( أسءلة الاسترشاد والتعلم ) .
- وضح الآيات الدالة علي الأسئلة المحموده مثل (يسألونك عن الخمر والميسر) ....وضح الآيات الداله علي الأسئلة المنهي عنها مثل ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء...)
- وضح أن الأسئلة المنهي عنها قد تؤدي بصاحبها الي الكفر .
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ( 109 )
ـ وضح حسد أهل الكتاب .
- وضح المقصود ب ( لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا)
- وضح أمر الله تعالي بكيفيه التعامل معهم في هذه الحالة.
- وضح كيف شفي الله صدور المؤمنين .

[هدى مالك]

p1s2
{ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ (١٠٣) یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰ⁠عِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ (١٠٤) مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) }
[Surah Al-Baqarah: ١٠٢_ ١٠٥]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات (١٠٢_١٠٣)
١_ بيان ما يحدث لمن يترك ما ينفعه فينشغل بما يضر
٢_ تشبيه ذلك باليهود وتركهم الانتفاع بالتوراة فاتبعوا الشياطين
٣_ بيان كذبهم على النبى سليمان واتهامه باستعمال السحر
٤_ تنزيه الله لسليمان ونفى استعماله السحر
٥_ بيان أن السحر كفر
٦_ حرصهم على تعلم السحر لأغواء بنى آدم
٧_ بيان أنه ابتلاء من الله وامتحان
٨_ نصح الملكين لكل من أراد تعلم السحر
٩_ تأكيد أن السحر وتعلمه كفر
١٠_ ذكر مفاسد السحر
١١_ استشهد بآية أخرى لبيان قدر محبة الزوجين
١٢_ بيان حقيقة السحر وهل يضر أم لا
١٣_ بيان الإذن القدرى والإذن الشرعى
١٤_ بيان مدى تأثير الأسباب
١٥_بيان فكر جماعة القدرية
١٦_ بيان أن اليحر مضرة محضة لا نفع فيه
١٧_ على من يعود الضمير فى ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا﴾
١٨_المراد بـ ﴿ اشْتَرَاهُ﴾
١٩_ معنى خَلَاقٍ﴾
.....
(١٤)
١_ معنى ﴿رَاعِنَا﴾
٢_ ما يقصده منها المؤمنون وما يقصده اليهود
٣_ بماذا أمر الله لسد هذا المقصد على اليهود
٤_ ومنها استخرج حكم النهى عن الجائز
٥_ بما أمر الله المؤمنين بعدها
٦_﴿وَاسْمَعُوا﴾ بيان لما لم يذكر المسموع
....
(١٥)
١_ بما توعد الله الكافرين
٢_ بيان عداوة اليهود والمشركين للمؤمنين
٣_ بيان حسدهم للمؤمنين
٤_ بيان فضل الله على المؤمنين

[هدى مالك]

p1s2
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٢٠) ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (١٢١) یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (١٢٢) وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (١٢٣) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠-١٢٣]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية (١٢٠)

١_ إخبار الله بمراد اليهود والنصارى من اتباع النبى محمد لهم
٢_ زعمهم أنه الهدى
٣_ بيان هدى الله الحقيقى
٤_الاستدلال بآية أخرى لبيان أهوائهم
٥_ بيان حكم اتباعهم و التشبه بما يخص دينهم
٦_ بيان عموم وخصوص الخطاب
...
(١٢١)
١_ بيان منة الله المطلقة على من آتاهم الكتاب
٢_ معنى﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾
٣_ بيان كيف يكون الاتباع الإتباع
٣_ بيان من هم السعداء من أهل الكتاب
٤_ استسهد بآية أخرى لبيان الكافرين منهم
٥_بيان ما توعدهم به ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
....
الآيات ١٢٢_١٢٣ قد تكررت من قبل فى سورة البقرة وتم تفسيرها فلم يذكر تفسيرها ثانية
..
تفسيرها الذى تقدم فيه من العناصر
١_ المراد بـ اسرائيل
٢_لمن الخطاب
٣_المراد ب(نعمتى )
٤_ المراد بذكرها
٥_ بيان سبب تكرار تذكيرهم بعمته عليهم
٦_ معنى ﴿لَا تَجْزِي﴾
٧_ بيان ﴿نَفْسٌ﴾ الأولى
٨_و ﴿عَنْ نَفْسٍ﴾ الثانية
٩_ المراد ب ﴿شَيْئًا﴾
١٠_﴿وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا﴾ على من يعود الضمير
١١_ لمن يأذن الله بالشفاعة
١٢_شروط العمل الذى يقبله الله
١٣_ معنى ﴿عَدْلٌ﴾
١٤_ ثم بين ما على العبد فعله بعدما علم بعدم منفعة المخلوقين له

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة [ 110 : 112 ]

قال تعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" [البقرة : 110]
. وضح الشيخ المقصود من (وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ )
. وضح المقصود من ( إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" )
. وضح ما أُمر الله به المؤمنين في هذه الاية الكريمة

قال تعالى: "وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة : 111]
. وضح أماني اليهود والنصارى فى الآية
. بين أهمية الإتيان بالبرهان والحجة الذي يثبت صحة دعواهم

قال تعالى: "بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" [البقرة : 112]
. وضح فى الآية الكريمة البرهان الجلى العام لكل أحد
. بين معني ( مُحْسِن)
. وضح المقصود من (مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ )
. بين المقصود من قول الله تعالي ( فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ )

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ ف سورة البقرة [ 94 : 96 ]

قال تعالى: "قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة : 94]
. في الاية تصحيح لدعوى اليهود والنصارى
. وضح معني ( الدَّارُ الْآخِرَةُ )
. وصح المقصود من قول الله تعالي (خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ )
. بين المقصود من (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ )

قال تعالى: "وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ" [البقرة : 95]
. وضح المقصود من (بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ )
. فى الاية بيان حرص اليهود والنصارى علي الحياة الدنيا

قال تعالى: "وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ" [البقرة : 96]
. بين المقصود من (أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا )
. وضح الشيخ المقصود من قول الله تعالي { يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ }
. بين تهديد الله لهم في قوله { وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }
. معني (بِمُزَحْزِحِهِ)

[رنا سمير الشوربجي]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة البقرة من 100: 102

أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (100)

•فيما تفيد كلمه كلما ؟
•ما السبب ان كلما وجد العهد ترتب عليه النقض ؟
•ماذا لو صدق إيمانهم ؟

وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (101)
•بما جاء الرسول الكريم ؟
•بما كانوا يزعمون ؟
•بما فعلوا بالكتاب الذي انزل اليهم ؟
•ما المقصود ب وراء ظهورهم ؟


وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ (102)

•اذكر أمثله من ترك ما ينفعه وابتلي بالانشغال بما يضره ؟
•ماذا فعل هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله واتبعوا ما تتلوا الشياطين ؟؟
•ما معني وما كفر سليمان ؟
•ما المقصود بيعلمون الناس السحر ؟
•ما معني إنما نحو فتنه فلا تكفر ؟
•اذكر مفاسد السحر ؟
•ذكر الشيخ ان السحر حقيقه وانه يضر باذن الله اذكر نوعان الأذن ؟
•من المقصود ولقد علموا ؟
•ما معني لمن اشتراه ؟
•ما المقصود ب ما له من خلاق ؟
•بما كانوا يعلمون ؟

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ١٢٤-١٢٦
إيمان : ١٢٧-١٢٩
مي : ١٣٠-١٣٢
رنا : ١٣٣-١٣٥
هدى : ١٣٦-١٣٨

p1s3

[ايمان عادل عبد الفتاح]

‎قال تعالى: "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" [البقرة : 127]
. بين حال إبراهيم واسماعيل عند رفع القواعد من البيت الأساس
. وضح معني (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )


‎قال تعالى: "رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَاأُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" [البقرة : 128]
. وضح الشيخ المقصود من (أَرِنَا مَنَاسِكَنَا )
. ذكر الشيخ المعنيين المحتملين لكلمة (المناسك )
. ذكر المقصود من (وَتُبْ عَلَيْنَا )

قال تعالى: "رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" [البقرة : 129]
. وضح لما يعود إليه الضمير في (فِيهِمْ)
. وضح المقصود من ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ )
. بين المقصود من (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
. بين الشيخ المقصود من (وَيُزَكِّيهِمْ )
. وضح الشيخ معني ( العزيز )
. وضح معني ( الحكيم )

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ (98) وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ (99)
توضح الآيات
١-من هم المقصود بهم الحديث؟
٢-من أعداء سيدنا جبريل؟
٣-هل المقصود منهم هو معادة سيدنا جبريل نفسة؟
٤-تناقض اليهود وتهافتهم.
٥-تكبر اليهود على الله وعلى التصديق بكلامه.
٦-سيدنا جبريل رسول مثل باقى الرسول.
٧-معنى عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ.
٨-وضح معنى نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ.
٩-وضح معنى مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ .
١٠-معنى هُدٗى .
١١- معنى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ.
١٢-وضح معنى ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ.
١٣-وضح لماذا ينزل الله الايات؟
١٤-من الذى يحصل له الهداية؟
١٥-ما المقصود وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ.
١٦-وضح معنى ٱلۡفَٰسِقُونَ.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ (113) وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ (114) وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ (115)
توضح الآيات الكريمة
١-الحديث عن إليه والنصارى.
٢-كيف يضلل اهل الهوى بعضهم بعض؟
٣-كيف يكفر اليهود والنصارى بعضهم بعض؟
٤-الله سبحانه وتعالى هو الذى يفصل بين المختلفين يوم القيامة.
٥-لمن يتحقق الفوز والنجاة يوم القيامة؟
٦-معنى من اظلم؟ ومن هم الاشد ظلم وجرما؟
٧-معنى وَسَعَىٰ ؟
٨-معنى خَرَابِهَآۚ؟وما هى انواع الخراب؟
٩-ما هو عقب من سعى فى خراب بيوت الله؟
١٠-وضح معنى لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ ؟
١١-وضح معنى وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ.
١٢-من هم الاعظم ايمانا؟
١٣-لماذا خص بالذكر المشرق والمغرب؟
١٤-الله مالك لكل الجهات سبحانه وتعالى.
١٥-وضح معنى فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ .
١٥-الامر باستقبال الكعبة قبلة بدل من بيت المقدس.
١٦-وضح معنى وَجۡهُ ٱللَّهِۚ .
١٧-معنى وَٰسِعٌ .
١٨- معنى عَلِيمٞ.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (130) إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (131) وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ (132)
توضح الآيات الكريمة
١-معنى وَمَن يَرۡغَبُ.
٢-معنى سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ.
٣-معنى ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ .
٤-معنىفِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
٥-اصطفاء الله عباده الصالحين فى الدنيا ومجزتهم على ذلك فى الاخره.
٦-كيف امتثل سيدنا إبراهيم لكلام وأمر الله؟
٧-اسلام سيدنا إبراهيم لله محبته وتوحيد واخلاص.
٨-التوحيد لله نعمه للعبد .
٩-معنى وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ؟ومن الذين ولهم سيدنا ابراهيم؟
١٠-معنى إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ.
١١-يوضح الشيخ انه من عاش على شئ مات علية ومن مات على شئ بعث علية.
١٢-الاسلام بعث رحمة بنا واحسانا علينا.

[ياسمين قاسم]

أمنية

الاسبوع السادس. ٩٦ـ٩٨
الاسبوع السابع. ١١٣-١١٥
الاسبوع الثامن. ١٣٩-١٤١

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ١٤٢-١٤٣
إيمان : ١٤٤-١٤٥
مي : ١٤٦-١٤٩
أمنية : ١٥٠-١٥٣
هدى : ١٥٤-١٥٧

p1s3

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ١٥٨-١٦٢
إيمان : ١٦٣-١٦٥
مي : ١٦٦-١٦٩
أمنية : ١٧٠-١٧٣
هدى : ١٧٤-١٧٦

p1s3

[هدى مالك]

p1s2
{ قُولُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَمَاۤ أُوتِیَ ٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ (١٣٦) فَإِنۡ ءَامَنُوا۟ بِمِثۡلِ مَاۤ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوا۟ۖ وَّإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا هُمۡ فِی شِقَاقࣲۖ فَسَیَكۡفِیكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ (١٣٧) صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ (١٣٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٦-١٣٨]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات
١٣٦
١_على ماذا اشتملت الآية الكريمة
٢_ ما الإيمان وما يدخل فيه وما آثاره
٣_ ماذا لو أُطلق الإيمان وماذا لو أُطلق الأسلام وماذا لو قرن بينهما
٤_ المراد ب ﴿قُولُوا﴾
٥_ وما الإشارة فيها
٦_الإشارة والحث فى ﴿آمَنَّا
٧_ ما الدلالة فى ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ﴾
٨_ ما تشتمل عليه الآية ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ وقد استدل بآية أخرى لتبيينها
٩_ الدليل فى ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ إلى آخر الآية بالإيمان بجميع الكتب والرسل
١٠_وفى ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُم﴾ ما اختص به المسلمون وانفردوا به عن غيرهم
١١_ ما الدلالة فى ﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم﴾
١٢_ ما الإشارة فى ﴿مِنْ رَبِّهِم﴾
واستدل بآية أخرى
١٣_ معنى ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾وتقديم المعمول على العامل فيها
١٤_ ثم ختم تفسير الآية بجمع كل ما اشتملت عليه

.....
١٣٧
١_ تفصيل الضمائر فى ﴿ فَإِنۡ ءَامَنُوا۟ بِمِثۡلِ مَاۤ ءَامَنتُم بِهِۦ﴾
٢_ معنى ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾
وماذا كانوا يزعمون الهداية وما هى الهداية الحقيقية
٣_ ماهو الشقاق وما لوازمه
٤_وعد الله لرسوله بكفايته إياهم
٤_ مناسبة اسم الله السميع والعليم للآية
٥_وما فيها من معجزة من معجزات القرآن
.....
١٣٨
١_ أمر الله عباده أن يلزموا صبغة الله
٢_ ماهى صبغة الله
٣_ كيف يلزموها
٤_ما يحصل لهم فى الدنيا والآخرة إذا لزموها
٥_ الغرض من الإستفهام ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً﴾
٦_﴿وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ﴾ بيان الإخلاص والمتابعة ووصف العبادة
٧_بيان تقديم المعمول وفائدة وصفهم باسم الفاعل

[هدى مالك]

p1s2{ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ (١٥٤) وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ (١٥٥) ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ (١٥٦) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ (١٥٧) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٤-١٥٧]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات:
١٥٤
١_ذكر سبحانه نموذج مما يستعان عليه بالصبر وهو الجهاد
٢_ لماذا خص الجهاد
٣_ وصف الجهاد
٤_ ما يحصل للمجاهدين فى سبيل الله
واستدل بآية أخرى
٥_ ماذا يفتر العزائم عن الإقدام على الجهاد رغم عظيم أجره
٦_ ماذا يتمنى الشهيد
٧_ الآية بها دليل على عذاب ونعيم البرزخ
....
١٥٥
١_ لماذا يبتلى الله عباده بالمحن
٢_ لماذا يبتلى (بِشَيْءٍ)مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ
٣_﴿وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ﴾ يسمل جميع النقص
٤_المراد بـ ﴿وَالْأَنْفُسِ﴾
٥_المراد بـ ﴿وَالثَّمَرَاتِ﴾
وما يصيبهم
٦_ إنقسام الناس إذا وقعت هذه المحن إلى جازع وصابر
٧_ مايحصل للجازع
٨_ ما يحصل للصابر
٨_ البشرى للصابرين
....
١٥٦
١_ بيان المُصِيبَةٌ﴾
٢_معنى وتفسير ﴿قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ﴾
٣_ معنى وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ
.....
١٥٧
١_على من يعود اسم الإشارة ﴿أُولَئِكَ﴾أ
٢_معنى ﴿عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِم﴾
٣_ كيف تكون رحمته بهم
٤_﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ عرفوا الحق وعملوا به
٥_. الدليل فى الآية لما يحصل للصابرين وضدهم الجازعين
...

[هدى مالك]

p1s2{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَیَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا یَأۡكُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا یُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَلَا یُزَكِّیهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٧٤) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ (١٧٥) ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِی شِقَاقِۭ بَعِیدࣲ (١٧٦) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٤-١٧٦]
العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات
١٧٤_١٧٥
١_ الوعيد من الله لمن كتم ما أنزل البه على رسله
٢_﴿مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ﴾ لماذا استحقوا هذا العذاب الشديد
٣_﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ بيان أنه أعظم عليهم من عذاب النار
٤_معنى ﴿وَلَا يُزَكِّيهِم﴾ ولماذا لا يزكيهم
٥_ الأفعال التى حرمتهم من التزكية
٥_ استفهام تعجب
...
١٧٦
١_الإشارة فى﴿ذَلِكَ﴾
٢_بيان معنى بالحق فى ﴿بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ وأن لها دلالتان
٣_ معنى اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ
٤_ معنى شِقَاقٍ
٥_ المرا ب ﴿بَعِيدٍ﴾
٧_ السبب فى كل ذلك
٨_ وجزاء كل من ابتعد عن الكتاب وخالفه

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِیقࣰا مِّنۡهُمۡ لَیَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ١٤٦]
توضح الآية الكريمة
*تتحدث عن أهل الكتاب.
*كيف يعرفون اهل الكتاب الرسول حق المعرفة؟
*معنى كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ.
*توضح معنى فَرِیقࣰا مِّنۡهُمۡ اى ليس كلهم.
*كيف يكتمون اهل الكتاب الحق؟
*معنى وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ.
ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ﴾ [البقرة ١٤٧]
توضح الآية الكريمه .
*معنى الْحَقُّ مِنْ رَبِّك.
*معنى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ.
وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨]
توضح الآية الكريمة
*ان لكل اهل دين ومله وجهه يتوجه له فى عبادتة.
*الفرق بين الوجه والابله.
* كيف عنوان السعادة وتحقيق الولاية؟
*كيف تحصل النفوس على الربح والخسارة؟
*معنى فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ.
*ما المقصود بالخيرات.
*قدرة الله تعالى على جمع الناس ومجازتهم باعمارهم يوم القيامة.
وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ [البقرة ١٤٩]
توضح الآية الكريمة
*معنى وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ.
*معنى فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ.
*يخاطب الله الامه كلها بتوجيه وجههم شطر المسجد الحرام.
*يأكد الله على ان هذا هو الحق من عنده.
*معنى وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

معنى إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِینَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ﴾ [البقرة ١٦٦]
توضح الآيه الكريمة
*معنى إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِینَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوا۟ .
*لماذا تتقطع بينهم الوصل التى كلنت فى الدنيا؟
*معنى وَرَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ.
*معنى وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ.
كيف يكون الخسران ؟
وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةࣰ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُرِیهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ حَسَرَ ٰ⁠تٍ عَلَیۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِینَ مِنَ ٱلنَّارِ﴾ [البقرة ١٦٧]
توضح الآية الكريمة
*لماذا يتمنى التابعين العودة مرة أخرى الى الدنيا؟
*معنى كَرَّةࣰ.
*یُرِیهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ حَسَرَ ٰ⁠تٍ عَلَیۡهِمۡۖ.
*يكف يكون عقابهم الدائم؟
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ حَلَـٰلࣰا طَیِّبࣰا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینٌ﴾ [البقرة ١٦٨]
توضح الآية الكريمة
*ان الخطاب لجميع الخلق المؤمن منهم والكافر.
*بماذا امتن الله على جميع الخلق؟
*معنى حَلَـٰلࣰا.
*معنى طَیِّبࣰا.
*ما انواع المحرم؟
*ان الاكل بقدار ما يقيم البنية واجب.
*معنى وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ.
*معنى عَدُوࣱّ مُّبِینٌ.
إِنَّمَا یَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوۤءِ وَٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ١٦٩]
توضح الآية الكريمة
*بما يأمر الشيطان الناس؟
*وضح معنى إِنَّمَا یَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوۤءِ.
*وضح معنى الفحشاء وانواعها.
*وضح معنى وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ.
*بماذا يأمر الله العبد.
*على الإنسان أن ينظر لنفسه ويعرف هو مع مين من الداعين؟
*اتباع داعى الله يحقق الخير والسعادة
*الشيطان عدو الإنسان وأتباعه حتما هلاك.
*كيف تتحقق السعادة والفلاح فى الدنيا والاخرة؟

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع الخامس من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ﴾
1-ذكر تعنت وقسوة بنى اسرائيل على اوامر الله
2-وضح المقصد من النهى فى (لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ)
3-بين اهمية الاحسان للوالدين والاقارب
4-ذكر ماتضمنه كلا من الصلاه والزكاة


2-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم لا تَسفِكونَ دِماءَكُم وَلا تُخرِجونَ أَنفُسَكُم مِن دِيارِكُم ثُمَّ أَقرَرتُم وَأَنتُم تَشهَدونَ﴾
1-ذكر العهد اللى اخذه الله على اليهود

3-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿ثُمَّ أَنتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ أَنفُسَكُم وَتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيارِهِم تَظاهَرونَ عَلَيهِم بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَإِن يَأتوكُم أُسارى تُفادوهُم وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم إِخراجُهُم أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾
1-ذكر من المقصود من هذه الآيه
2-ذكر معنى
(أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ )
(وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ)
تمً بحمد الله

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة [144 -145]
قال تعالى: "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ"
- وضح الشيخ المقصود بقوله تعالي ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ )
- بين معني( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ)
- المقصود ( قِبْلَةً)
- معني ( تَرْضَاهَا)
- وضح المقصود من (وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ )
- وضح المقصود بقول الله تعالي "وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ"


قال تعالى: "وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ"
- بين كمال حرص الرسول صلي الله عليه وسلم علي هداية الخلق
- المقصود( بِكُلِّ آيَةٍ )
- بين المقصود بقول الله تعالي (مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ )
- وضح المقصود بـ (إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ )
- بيان الحكمة من قول (وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ) ووضح كيف انها ابلغ من قول ( ولا تتبع)
- بيان الحكمة من قول الله تعالي في كلمة (أَهْوَاءَهُم)

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّٰلِمِينَ ( 124 )
- وضح الشيخ ماهو ابتلاء الله تعالي لسيدنا إبراهيم.
- وضح لم يختص الله عباده ببعض الابتلاءات .
- وضح منزلة الذين يصبرون علي الابتلاءات
- وضح معني ( إني جاعلك للناس إماما)
- وضح عظم المنزلة التي اختص بها الله تعالي سيدنا إبراهيم .
- وضح لم طلب سيدنا إبراهيم مقام الامامه له وذريته
- وضح معني ( لا ينال عهدي الظالمين)
- وضح أسباب الإمامه .
وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ( 125 )
- وضح الشيخ النموذج الدال علي إمامة سيدنا إبراهيم
- وضح معني ( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس)
- وضح معني (أمناً)
- وضح الاحتمالات الوارده في ( مقام إبراهيم مصلي)
- وضح معني ( مصلّى)
- وضح معني ( وعهدنا إلى)
- وضح لم قصد الترتيب في ( الطواف اولا ثم الاعتكاف ثم الصلاه)
- وضح فوائد إضافة الباري البيت إليه.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنًا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ( 126 )
- وضح لم اختص سيدنا إبراهيم الدعوه للمؤمنين في هذه الايه.
- وضح أن الرزق شامل للمؤمن والكافر والعاصي والمطيع .
- وضح معني ( ومن كفر)
- وضح معني ( ثم أضطره)

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 142 )
- وضح الشيخ ما اشتملت عليه الايه.
- وضح المقصود بالسفهاء من الناس.
-وضح سبب نزول الايه من تغير القبله.
- وضح معني ( قبلتهم التي كانو عليها)
- استدل بأيات كثيره علي أن المؤمن العاقل يتلقي احكام الله عز وجل بالانقياد والقبول والتسليم ومنها قول الله عز وجل ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)
- وضح معني ( قل)
وضح معني ( لله المشرق والمغرب)
- وضح رد الله عز وجل علي قول السفهاء وأنه لم يترك هذه الشبهة بدون رد .
- وضح معني ( يهدي من يشاء الي صراط مستقيم )
- وضح أن الهدايه أسباب تحصل بها .
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ( 143 )
- وضح في هذه الايه السبب الموجب لهداية هذه الامه مطلقا بجميع أنواع الهدايه.
- وضح معني ( جعلناكم أمة وسطا)
وضح كيف أن هذه الامه وسط في كل الامور .
- وضح معني ( شهداء علي الناس)
- وضح لم جعل هذه الامه تحكم علي غيرها ولا يحكم عليها أحد.
- وضح معني ( ويكون الرسول عليكم شهيدا)
- وضح الدليل علي أن إجماع هذه الامه حجة قاطعه.
- وضح معني ( إلا لنعلم)
- وضح معني ( من يتبع الرسول)
- وضح معني ( وإن كانت لكبيرة)
- وضح معني ( علي الذين هدي الله)
- وضح معني( ليضيع إيمانكم)
- وضح نوعي حفظ الايمان .
- وضح أن الايه دليل لمذهب اهل السنه والجماعه.
- وضح معني ( لرؤف رحيم)

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة { 163- 165}
قال تعالى: "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ" [البقرة : 163]
- بين المقصود بقول الله تعالي ( إِلَهٌ وَاحِدٌ)
- وضح معني (الرَّحْمَنُ)
- وضح معني (الرَّحِيمُ )
- بيان مناسبة اسم الله الرحمن والرحيم لختام الآية

قال تعالى: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" [البقرة : 164]
- بين الأدلة التي تشير اليها الاية الكريمة لبيان وحدانية الله
- وضح المقصود بقوله (خَلْقِ السَّمَاوَاتِ)
- وضح كيف مهد الله الارض للخلق
- وضح المقصود في (وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ )
- بين معني (وَالْفُلْكِ )
- وضح المنافع والنعم التي منّ الله علينا من نزول المطر
- المقصود بقوله (مِن كُلِّ دَابَّةٍ )
- بين المقصود من (وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ) وبين ما فيها من منافع للعباد
- بيان الحكمة من قوله (لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ")


قال تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ" [البقرة : 165]
- بين اتصال الآية الكريمة بالآية التي تسبقها
- بين معني (أَندَادًا)
- بين المقصود من (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا )
- المقصود من (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ )
- معني ( إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ )
- المقصود من قول الله تعالي ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا )

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ( 158 )
- وضح الشيخ معني ( من شعائر الله)
- وضح حكم السعي بين الصفا والمروة في الحج ودليله.
_ وضح معني ( فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما)
ـ وضح حكم الطواف وهل هو عبادة مفردة أو تابعه النسك.
- وضح حكم السعي بين الصفا والمروة وهل هو مفرد أو تابع للنسك.
- وضح البدعه وأنواعها
ـ وضح معني ( ومن تطوع خيراً)
- وضح معني ( فهو خيرٌ له)
- وضح علام يدل تقيد التطوع بالخير.
-وضح معني ( شاكرٌعليم)
- وضح جزاء قيام العبد بأوامر الله وامتثال طاعته.
ـ وضح مدي علم الله تعالي بأمور وأحوال عباده سرهم وجهرهم ونياتهم.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ ( 159 )
- وضح فيمن نزلت هذه الايه.
- وضح معني ( البينات)
- وضح معني ( الهدى)
- وضح معني ( يلعنهم الله )
وضح معني ( يلعنهم اللّعنون)
- وضح سبب لعنهم .
- وضح جزاء معلم الناس الخير وجزاء من كتم ما أنزل الله
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ( 160 )
- وضح معني ( إلا الذين تابو)
- وضح معني( وأصلحوا)
- وضح معني ( التواب )
-وضح معني ( الرحيم)
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 161 )
- وضح معني ( كفروا وماتو وهم كفار)
- وضح معني ( لعنة الله وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ والناس أجمعين )
- وضح سبب لعنة الجميع لهم
خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ( 162 )
- وضح معني ( خالدين فيها)
ـ وضح معني( لا يخفف عنهم العذاب)
- وضح معني ( ولا هم ينظرون)

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع السادس من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ﴾
1-ذكر الشيخ مدى حب اليهود للحياه
2-اكد على ان الله سيجازيهم
2-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ بِإِذنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وَهُدًى وَبُشرى لِلمُؤمِنينَ﴾
1-بيان مكانة سيدنا جبريل عند الله

3-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ﴾
1-اكد ان من يعادى اولياء الله فإن الله يعاديه
2-ذكر مدى تكبر اليهود على الله سبحانه وتعالى

تم بحمد الله

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الأسبوع السابع من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَقالَتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصارى عَلى شَيءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيسَتِ اليَهودُ عَلى شَيءٍ وَهُم يَتلونَ الكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ مِثلَ قَولِهِم فَاللَّهُ يَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيامَةِ فيما كانوا فيهِ يَختَلِفونَ﴾
1-ذكر شدة حسد اليهود اتجاه المؤمنين
1-اكد على صفه من صفات الله وهى العدل

2-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَمَن أَظلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَن يُذكَرَ فيهَا اسمُهُ وَسَعى في خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُم أَن يَدخُلوها إِلّا خائِفينَ لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾
1-ذكر معنى
(وَسَعى)
2-ذكر نوعين من الخراب
3-ذكر معنى
(خِزيٌ)

3-﴿وَلِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ فَأَينَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَليمٌ﴾
1-اخص المشرق والمغرب بالذكر
2-ذكر مأمورات الله لعباده من حيث اتجاه القبله
3-بيان اسم الله العليم

تم بحمد الله

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة الثامن من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿ ﴿قُل أَتُحاجّونَنا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُم وَلَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالُكُم وَنَحنُ لَهُ مُخلِصونَ﴾
1-فسر معنى المجادلة
2-ذكر الفرق بين أولياء الرحمن واولياء الله

2- العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿أَم تَقولونَ إِنَّ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطَ كانوا هودًا أَو نَصارى قُل أَأَنتُم أَعلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾
1-بيان كذب اليهود على الرسل السابقه
2-ذكر طريقة القرآن فى ذكر العلم

3-العناصر التي ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت لَها ما كَسَبَت وَلَكُم ما كَسَبتُم وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ﴾
1-بيان ما هو النفع الحقيقي للانسان

تم بحمد الله

[أمنية حمادة]

واجب مدارسة التاسع من التفسير
سورة البقره سورة مدنيه

بسم الله الرحم الرحيم

1-العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿وَمِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ إِلَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم فَلا تَخشَوهُم وَاخشَوني وَلِأُتِمَّ نِعمَتي عَلَيكُم وَلَعَلَّكُم تَهتَدونَ﴾
1-بيان تحديد القبله
2-ذكر جزاء من يخشى الله
3- بين مدى قوة اخبار الله تعالى

2-العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿كَما أَرسَلنا فيكُم رَسولًا مِنكُم يَتلو عَلَيكُم آياتِنا وَيُزَكّيكُم وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَيُعَلِّمُكُم ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ﴾
1-وضح الفائده من استقبال الكعبه للقبله
2-ذكر معنى
يُزَكّيكُم
الكِتابَ
الحِكمَةَ

3-العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿فَاذكُروني أَذكُركُم وَاشكُروا لي وَلا تَكفُرونِ﴾
1-بين الجزاء من ذكر الله

4-العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآية:-﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
1-بين فوائد ومعانى الصبر
2-بين اهمية الصلاه

تم بحمد الله

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ١٧٧- ١٧٩
إيمان : ١٨٠-١٨٣
مي : ١٨٤-١٨٦
هدى : ١٨٧-١٨٨

p1s3

[ياسمين قاسم]

p1s2

إسراء : ١٨٩-١٩٢
إيمان : ١٩٣- ١٩٦
مي : ١٩٧- ١٩٨
هدى : ١٩٩- ٢٠٢

p1s3

[هدى مالك]

p1s2
{ أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِی ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ (١٨٧) وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰ⁠لَكُم بَیۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِیقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٧-١٨٨]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية(١٨٧)

١_ سبب تحليل الله الأكل والشرب والجماع ليلة الصيام
٢_ كيف تاب عليهم
٣_معنى (باشروهن)
٤_حصول وإدراك المصالح فى ابتغاء ما كتب الله والحث على تعديد النوايا وتحسينها
٥_ تحديد انتهاء وقت الأكل والشرب والجماع
٤_دليل على استحباب السحور واستحباب تأخيره
٥_ دليل صحة الصيام إذا كان جنبا وأدركه الفجر
٦_ تحديد وقت الصيام من الفجر لغروب الشمس
٧_ لا يحل الوطء للمعتكف
٨_تعريف ومشروعية وصحة وشروط الاعتكاف
٩_ تعريف حدود الله
١٠_ البلاغة فى ﴿فلا تقربوها﴾
١١_ تبيين الآيات سبب للتقوى
....
(١٨٨)
١_ الحكمة من إضافة كلمة أموال للضمير العائد عليهم (أَمۡوَ ٰ⁠لَكُم)
٢_ بين أنواع أكل المال والمحرم منها
٣_ عدد صور أكل المال بالباطل
٤_هل حكم الحاكم بما سمع من أدلة يبيح حراما أو يحرم حلالا أم يبقى الحرام حراما والحلال حلالا وإن تغير حكم الحاكم
٣_ هل يحل لأحد أن يخاصم أمام القاضى عن خائن ؟
واستدل على ذلك بآية أخرى .

[هدى مالك]

p1s2
{ ثُمَّ أَفِیضُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (١٩٩) فَإِذَا قَضَیۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ (٢٠٠) وَمِنۡهُم مَّن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (٢٠١) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ نَصِیبࣱ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۚ وَٱللَّهُ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ (٢٠٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٩-٢٠٢]
العناصر التى بينها الشيخ فى الآية
١٩٩
١_ من أين يفيض الناس وما المقصود من الإفاضة وكيفية الإفاضة
٢_ماذا بعد الإفاضة من مناسك
٣_ أسباب أمر الله بالاستغفار بعد المناسك
٣_ شكر الله على تيسير هذه العبادة
٤_ ثمرة الاستغفار والشكر
٥_ بين حال من يرى تمام عبادته ولم يستغفر ولم يشكر والفرق بينه وبين الأول
....
٢٠٠-٢٠١ ٢٠٢
١_بين الله أحوال الخلق ومقاصدهم فى الدعاء
٢_ بيان الصنفين وما ينال كل صنف بدعاءه
٣_دليل إجابة الله دعاء المسلم والكافر والفاسق
٤_ هل إجابة الله للدعاء دليل على شىء
٥_ تعريف حسنة الدنيا وحسنة الآخرة
٦_ ما فضل هذا الدعاء ،وحث الرسول صلى الله عليه وسلم عليه

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة [ 180 -183 ]

قال تعالى: "كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ" [البقرة : 180]
- بين ما فرض به الله علي معشر المؤمنين في هذّه الآية الكريمة
- بين المقصود من( إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ )
- وضح معني (خَيْرًا )
- وضح معني (حَقًّا )
- بين المقصود من (حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ)

قال تعالى: "فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [البقرة : 181]
- المقصود ب (فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ )
- المقصود ب ( فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ)
- معني ( سميع )
- معني ( عليم )

قال تعالى: "فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [البقرة : 182]
- وضح معني (جَنَفًا)
- وضح معني ( إِثْمًا )
- وضح المقصود بقوله (فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ )
- بين معني (غَفُورٌ)
- بين معني (رَّحِيمٌ )

قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" [البقرة : 183]
- وضح الشيخ ما فرضه الله علي المؤمنين في هذه الآية الكريمة
- وضح المقصود بقوله ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
- بين أهمية الصيام

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة ( 193 - 196)

قال تعالى: "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" [البقرة : 193]
- بين المقصود من القتال في هذه الآية الكريمة
- بين معني (فَإِنِ انتَهَوْا)
- بين المقصود من قوله (فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ )

قال تعالى: "الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" [البقرة : 194]
- ذكر الشيخ المعنيان المحتملان لقول الله تعالي (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ )
- بين المقصود من (وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ)
- بين المقصود من قوله (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)
- وضح صفة المقاصة
- وضح معني قول الله تعالى (أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ )


قال تعالى: "وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" [البقرة : 195]
- بين الشيخ ما يأمر به الله في هذه الآية الكريمة
- بين المقصود من الإنفاق في سبيل الله
- بين المعنيين المحتملين في قوله (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ )
- بين المقصود من (وَأَحْسِنُوا)

قال تعالى: "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" [البقرة : 196]
- بين المقصود من قول الله تعالي في (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ )
- وضح معني (أُحْصِرْتُمْ)
- وضح معني (اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ )
- وضح المقصود بقوله (يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ )
- بين محظورات الإحرام
- بين المقصود من (فَإِذَا أَمِنتُمْ )
- وضح المقصود من (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ )
- بين معني (وَاتَّقُوا اللَّهَ )
- وضح المقصود من قوله( أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۦنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ ( 177 )
- وضح الشيخ المقصود من البر في الايه الكريمه ووضح نظير معناه من السنه النبويه .
- وضح معني ( لكن البر من ءامن بالله )
- وضح معني ( اليوم الآخر)
- وضح معني ( الملائكه)
- وضح معني (النبيّين)
ـ وضح معني (وءاتي المال)
- وضح معني ( علي حبه)
- وضح من المنفق عليهم ولم كان من الواجب الانفاق عليهم .
- وضح مدي رحمة الله تعالي بعباده .
- وضح من هم ( المساكين)
- وضح المقصود با(ابن السبيل)
- وضح من هم ( السائلين)
- وضح معني ( وفي الرقاب)
- وضح معني ( وأقام الصلاة وآتي الزكاة) ووضح لم يقرن بينهما دائما.
- وضح المقصود بال(العهد)
- وضح من المقصود في ( والصابرين في البأساء)
- وضح معاناة الفقير وآلامه القلبيه والبدنية
- وضح معني ( والضرآء)
- وضح لم يحتاج الصبر علي الضرآء.
- وضح معني ( وحين البأس)
- وضح معني ( أولئك الذين صدقوا)
- وضح معني ( المتقون ) ولم اتصفو بهذه الصفه .
- وضح فضل العبادات في هذه الايه.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 178 )
- وضح معني ( القصاص في القتلى)
-وضح لم شرع الله تعالي القصاص.
- وضح لمن وجه الخطاب في هذه الايه .
- وضح ما الواجب فعله عند طلب أولياء المقتول القصاص .
- وضح المقصود في ( الحُر بالحُر)
- وضح المقصود في ( الانثي بالانثي)و دلالة السنه في هذا القول
- وضح معني ( فمن عُفي له من أخيه شيء)
- وضح معني ( بالمعروف)
- وضح معني ( أداء إليه بإحسان)
- وضح الدليل علي أن القاتل لا يكفر .
- وضح معني ( فمن اعتدي بعد ذلك).
- وضح معني ( فله عذاب أليم)
- وضح المقصود في من فسر العذاب الأليم بالقتل .
وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 179 )
- وضح حكمة مشروعية الله تعالي في القصاص
- وضح المقصود في ( ولكم في القصاص حيٰوة)
- وضح لم نكًر ( الحياة)
- وضح لم خص ( أوْلي الألباب) بالخطاب في الايه .
- وضح المقصود في ( لعلكم تتقون) .

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(189)
- وضح معني ( يسءلونك عن الاهلة)
- وضح معني ( مواقيت للناس)
-وضح لم أضاف الحج وجعل له حسابا أيضا .
- وضح ( ليس البر بأن تأتو البيوت من ظهورها) ووضح ما كان يفعله الأنصار.
- وضح ما يستفاد من إشارة الايه الكريمه .
- وضح معني ( واتقوا الله)
وضح ما يعود علي المؤمن من إتقاء وجه الله .
وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ(190)
- وضح الأمر الذي تتضمنه الايه الكريمه .
- وضح التخصيص في قوله تعالي ( في سبيل الله)
- وضح المقصود ب( الذين يقاتلونكم)
- وضح أنواع الاعتداء التي نهي الله عنها .
وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ(191)
- وضح معني ( واقتلوهم حيث ثقفتوهم )
- وضح الاستثناء في هذه الايه .
- وضح المقصود ب( عند المسجد الحرام)
- وضح المفسده التي هي أشد من القتل عند الله تعالي .
- وضح القاعده التي استدل بهذه الايه عليها .
فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(192)
- وضح المقصود من القتال في سبيل الله .
- وضح معني ( فإن انتهوا)
-وضح معني ( فلا عدوان إلا علي الظالمين)

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ١٨٤]
توضح الآيات الكريمة
*معنى أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ.
*من هم المرخص لهم بالفطر فى رمضان.
*لماذا رخص الله الفطر للمريض والمسافر فى رمضان.
*وضح معنى فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ.
*لماذا يعوض المفطر الصيام فى ايام أخرى؟
*وضح معنى وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُ.
*وضح معنى فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ.
*ان الصيام خير لنا.
شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [البقرة ١٨٥]
توضح الآية الكريمة
*شهر رمضان الذى فرض فية القرآن.
*شهر رمضان عظيم نزل فية القرآن وايضا شهر الصيام.
*وضح معنى هُدࣰى لِّلنَّاسِ.
*وضح وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ.
*على من تعبن الصيام؟
*معنى فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ.
*كيف يسهل الله على عبادة الصيام والطاعه؟
*معنى یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ.
*معنى وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ .
*معنى وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ.
*معنى وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ.
*يجب الشكر على الهداية .
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ﴾ [البقرة ١٨٦]
*وضح معنى وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی .
*معنى فَإِنِّی قَرِیبٌۖ.
*الله المطلع الخبير العليم بجميع عباده.
*وضح انواع الدعاء.
*وضح انواع القرب.
*وضح اسباب اجابة الدعاء.
*وضح معنى فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی.
*وضح معنى وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی.
*وضح معنى لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُون.
*وضح اسباب حصول العلم للإنسان.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرࣱ مَّعۡلُومَـٰتࣱۚ فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ﴾ [البقرة ١٩٧]
توضح الآية الكريمة
*ان فريضة الحج واقعه فى أشهر معلومات.
*ايام الحج لا تحتاج إلى تخصيص مثل الصلاة والصيام.
*الحج من ايام سيدنا ابراهيم.
*وضح معنى فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ ٱلۡحَجَّ.
*وضح معنى رَفَثَ.
*وضح معنى فُسُوقَ.
* وضح معنى جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّۗ.
* وضح المقصود بوَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ.
*معنى وَتَزَوَّدُوا۟.
*معنى خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ.
*معنى یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
*ما هو الزاد الحقيقى الذى ينفه صاحبة؟
﴿لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ﴾ [البقرة ١٩٨]
توضح الآية الكريمة
*وضح معنى لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ.
*وضح معنىتَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ
*الوقوف بعرفة ركن اساسى من أركان الحج.
*معنى فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ.
*ما هو ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ ؟ومتى يكون؟
*يدخل فى ذكر الله إيقاع الفرائض والنظافة.
*الوقوف بالمزدلفة يأتى بعد الوقوف بعرفة.
*المزدلفة وعرفة من مشاعر الحج المقصود فعلها.
*وضح معنى وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ.
* وضح معنى كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّاۤلِّین.
*كيف يكون الشكر لله ؟