صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[نور محمد رضا]

p1s2
الحمدلله رب العالمين، وبه نستعين.
>>صفحة واجبات التفسير الأسبوعية لحلقة[ رقية بنت رسول الله ..و0ر0د

[نور محمد رضا]

p1s2
♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الأول:
_ بينات رشيدي: البقرة (1: 5) .
_ زينب أمين : البقرة (6: 10)
_ سناء مبارك : البقرة (11: 16)
_ فاطمة أحمد: البقرة (17: 21)
_ فاطمة مجدي: البقرة (22: 25)
_ هند علاء الدين: البقرة ( 11: 16)
p1s3

[نور محمد رضا]

p1s2
♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثاني :
_ بينات رشيدي: البقرة ( 26: 28).
_ زينب أمين : البقرة ( 29: 32).
_ سناء مبارك: البقرة (33 :36).
_ فاطمة أحمد: البقرة (37 :41).
_ فاطمة مجدي : البقرة (40: 43)
_ هند علاءالدين: البقرة ( 30: 33).
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (١١)}
-ما المقصود بالافساد في الارض؟
-ما معضلة زعمهم انهم هم المصلحون؟

#{ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا یَشۡعُرُونَ (١٢)}
-لِمَ جاء هذا الرد والتأكيد في هذه الآية؟
-ما الفساد المقصود في الآية؟
-لِمَ يُعد العمل بالمعاصي افسادا في الارض؟

#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَاۤءُۗ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَاۤءُ وَلَـٰكِن لَّا یَعۡلَمُونَ (١٣)}
-من المقصود بالناس في الآية؟
-من قصد المنافقون بالسفهاء؟
-ما حقيقة السفه وعلى من تنطبق؟ وفي مقابله ما العقل والحجا وعلى من ينطبق؟

#{وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ إِلَىٰ شَیَـٰطِینِهِمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (١٤)}
-ما المقصود بشياطينهم؟
-ما هو استهزائهم؟

#{ ٱللَّهُ یَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَیَمُدُّهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ (١٥)}
-كيف يستهزئ بهم الله؟
-ما معنى يمدهم في طغيانهم؟
-ما معنى يعمهون؟

#{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ (١٦)}
-من المقصودون بأولئك؟
-ما المقصود بشراء الضلالة بالهدى؟
-ماذا يدل وصف "وما كانوا مهتدين"؟

[فاطمه احمد]

((مدارسة التفسير الاسبوع الأول ))

سورة:البقرة(١٧_٢١)

بسم الله الرحمن الرحيم

[مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ ۝١٧ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ ۝١٨ أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝١٩ یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ۝٢٠ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ۝٢١]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ).

١-فسر الشيخ معني (استوقد نارا).

٢-وضح الشيخ الظلمات التي تحيط بالمنافق يوم القيامه .

٣-فسر الشيخ استفاده المنافقين من إعلان إيمانهم.


-------------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه

(صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ).

١_فسر الشيخ معني
(صم).

٢-وضح الشيخ المقصود ب[بُكۡمٌ عُمۡیࣱ].

٣_وضح الشيخ معني[فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ].

--------------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
[أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ].

١_فسر الشيخ معني [كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ].

٢-فسر الشيخ معني[یهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ].

---‐--‐-------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية

[یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ].

١-فسر الشيخ المقصود ب [مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا].

٢-بين الشيخ حال المنافقين إذا سمعوا القرءان وأوامره ونواهيه ووعيده ووعده.

٣-بين الشيخ المقصد من[وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِم].

٤-فسر الشيخ معني [إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ].

٥-بين الشيخ أن هذه الايات فيها رد ع قدريه القائلين بأن أفعالهم غير داخله ف قدرة الله تعالي.

----------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ].

١-وضح الشيخ أن ف الأيات أمر عام وهي عباده الجامعه لله تعالي.

٢-استدل الشيخ ع أيات قرأنيه ليدل ع وجوب عباده الله وحده.

والله ولي التوفيق.....

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿الم﴾ [البقرة: ١]

الحروف المقطعه أنزلها الله لحكمة لا يعلمها إلا هو .

﴿ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢]

1 - ما المقصود بالكتاب .
2 - ما معنى ريب .
3 - نفى الريب يستلزم ضده .
4 - ما المقصود بالريب .
5 - لماذا كان الكتاب هدى للمتقين .
6 - لماذا حزف المعمول ولم يقول للمصلحة الفلانيه ولا الشىء الفلانى .
7 - المتقين هم فقط المنتفعين بالهداية .
8 - ولماذا الاشقياء لم ينتفعوا به .

.

﴿الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ وَيُقيمونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ [البقرة: ٣]

1 - ما هو وصف المتقين .
2 - ما هي حقيقة الإيمان .
3 - ما الذى يميز به المسلم من الكافر .
4 - من هم الزنادقة .
5 - قصور عقول الكافرين وزكت عقول المؤمنين .
6 - ما هو الإيمان بالغيب .
7 - لماذا قال يقيمون الصلاة ولم يقول يفعلون الصلاة أو يأتون بالصلاة وماذا يترتب على إقامتها .
8 - ما هى أنواع الزكاة .
9 - لماذا لم يذكر المنفق عليه فى النفقة المستحبة .
10 - وقال رزقناهم إشارة إلى الأموال التى فى أيديهم ليس حاصلة بقوتهم وانما هى رزق الله الذى خولهم .
11 - ما هو شكر الله على مارزقنا .
12 - ما هو عنوان سعادة العبد أو شقاؤه

﴿وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُم يوقِنونَ﴾ [البقرة: ٤]

1 - ما المقصود بالذى اونزل اليك .
2 - من هم الذين يؤمنون بما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
3 - ويشمل الإيمان بما أنزل من قبلك وماذا يتضمن .
4 - ما معنى الآخرة .
5 - ما هو أعظم باعث على الرغبة والرهبة
6 - ما معنى اليقين .

﴿أُولئِكَ عَلى هُدًى مِن رَبِّهِم وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [البقرة: ٥]
.1 - ما معنى أولئك .
2 - ماذا يفيد التنكير فى الايه .
3 - ما معنى الفلاح ولماذا حصرا الفلاح عليهم .

[فاطمه احمد]

(مدارسة التفسير الاسبوع الثاني )

سورة :البقرة(٣٧_٤١).

بسم الله الرحمن الرحيم

)فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ ۝٣٧قُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ مِنۡهَا جَمِیعࣰاۖ فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدࣰى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ ۝٣٨ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٣٩ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ ۝٤٠ وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ ۝٤١).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ ).

١_فسر الشيخ معني(فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ ).

٢-بين الشيخ معني(التواب الرحيم ).

٣-وضح الشيخ أن التوبه إلي الله عز وجل نوعان

-----------

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية قُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ مِنۡهَا جَمِیعࣰاۖ فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدࣰى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ).

١_فسر الشيخ معني(فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى).

٢-وضح الشيخ كيف يكون الهدي إلي الله عز وجل.

٣-بين الشيخ أربعه أشياء تترتب ع هدي الإنسان وإيمان بربه عز وجل.

------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ).

١-فسر الشيخ معني أولئك أصحاب النارهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

٢-وضح الشيخ إنقسام الخلق من الأنس والجن إلي أهل السعاده وأهل الشقاء وبين صفات الفريقين منهم.

----------
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ).

١-فسر الشيخ المراد بإسرائيل.

٢-وضح الشيخ المقصود بقوله(وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ).
٣-استشهد الشيخ ببعض الأيات القرأنيه.

٤-وضح الشخ أمر الله تعالي وهو الرهبه منه وخشيته وامتثال أوامراه واجتناب نواهيه.

--------------

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ).

١-وضح الشيخ المقصود ب(وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ).

٢-بين الشيخ المقصود ب
(مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُم).

٣-فسر الشيخ معني (وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ).

٤-بين الشيخ المقصود (وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ).

٥-حذر الشيخ من اختيار العرض الأدني وهو السعاده الدنيويه عن السعاده الأبديه.

٦-يفسر الشيخ أمر الله بتقواه وكيف تكون تقوي الله عز وجل؟.

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ طوَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (٣٣)}
- ما الاسماء التي أنبأهم بها آدم عليه السلام؟
- ما الذي تبين للملائكة من ذلك؟
- ما هو غيب السماوات والأرض؟
- ما معنى تبدون؟

#{وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٣٤)}
- لماذا أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام؟
- ما معنى أبى؟
- ما سبب إباء وإستكبار إبليس عن السجود لآدم عليه السلام؟
- ذكر الشيخ عدد من العِبر و الآيات لهذه الآيات، ما هي؟

#{وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٣٥)}
- ذكر الشيخ فضل الله تعالى على آدم عليه السلام منذ خلقه. ما هو؟
- ما معنى رغدا؟
- ما معنى حيث شئتما؟
- ما الشجرة المقصودة في الآية؟
- ما نوع النهي وما دليله؟

#{فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِیهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ (٣٦) }
- ما معنى أزلهما؟
- ما المقصود ببعضكم لبعض عدو؟
- ما معنى مستقر؟
- ماذا نستنبط من قوله تعالى "ومتاع إلى حين"؟

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثالث:
_ بينات رشيدي: البقرة (44: 48) .
_ زينب أمين: البقرة (49: 53) .
_ سناء مبارك: البقرة( 54: 57).
_ فاطمة أحمد: البقرة (57: 59).
_ فاطمة مجدي: البقرة (47: 50).
_ هند علاءالدين: البقرة (51: 54).
p1s3

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ﴾ [البقرة: ٢٦]

1 - لماذا ضرب الله الأمثال .
2 - هل فى ضرب الله للامثال الحقيرة اعتراض .
3 - ماذا يجب علينا فى ضرب الله سبحانه وتعالى الحقيرة .
4 - ماذا استفاد المؤمنون من ضرب الأمثال الحقيرة وما نتيجة إيمانهم .
5 - وما نتيجة اعتراض وتحير الكافرين لضرب الله للامثال الحقيرة .
6 - ماذا كان حال كل من المؤمنين والكافرين حين نزلت الآيات القرآنية .
ما هى أعظم نعمة على العباد وكانت لمن محنه وحيرة ولمن لا منحه ورحمة
7 - ماذا اقتضت حكمة الله فيمن يضلهم وكان ذلك عدل منه .
8 - وماذا اقتضت حكمته وفضله فى من هداه .

﴿الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [البقرة: ٢٧]

١ - بماذا وصف الله الفاسقين .
2 -كيف نصل ما بيننا وبين الله وما بيننا وبين رسوله وما بيننا وبين الوالدين والاقارب والاصحاب .
3 - كيف يكون الافساد في الارض وبماذا وصفهم الله .
4 - وذكر الشيخ نوعين الخسار وكل عمل صالح يكون شرطه الايمان .

﴿كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ وَكُنتُم أَمواتًا فَأَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم ثُمَّ إِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٨]

1 - على ماذا يدل الاستفهام في هذه الايه .
2 - حصل الكفر من الفاسقين بالرغم من اصناف النعم الذي انعم الله عليهم .
3 - كان اولى ان يليق بهم الايمان بدلا من الكفر وهل هذا الا جهل عظيم وسفه .

[فاطمه احمد]

مدارسة التفسير الأسبوع الثالث
سورة:البقره
(٥٧_٥٩).
بسم الله الرحمن الرحيم
[وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ۝٥٧وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۝٥٨ فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ ۝٥٩].

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ).

١-وضح الشيخ نعمه الله ع بني إسرائيل وهم ف التيه والبريه

٢-فسر الشيخ المقصود بالمن والسلوي؟.

٣-بين الشيخ معني[ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم].

٤-بين الشيخ علي من يعود الضرر من المعاصي؟.

------------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
[وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ]

١-بين الشيخ نعمه الله علي بني إسرائيل بعد معصيتهم.
٢-فسر الشيخ معني [سُجداً].
٣-بين الشيخ معني [حٍِطّةٌ].
٤-وضح الشيخ كيف تُغفر الخطايا؟.

-------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية [
[فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ ۝٥٩]
١-وضح الشيخ معني [قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُم].
٢-بين الشيخ معني [رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ ].
٣-وضح الشيخ عقوبه الاستعانه بأوامر الله عز وجل.

والله ولي التوفيق

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوۤا۟ إِلَىٰ بَارِىِٕكُمۡ فَٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ عِندَ بَارِىِٕكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ (٥٤)}
- كيف امرهم الله بالتوبة؟
- هل عفا عنهم الله؟

#{وَإِذۡ قُلۡتُمۡ یَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةࣰ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (٥٥) }
- ما دلالة سؤالهم موسى رؤية الله؟
- ما معنى الصاعقة؟
- ما معنى وانتم تنظرون؟

#{ثُمَّ بَعَثۡنَـٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٥٦) }
- لم يذكر الشيخ تفسير لهذه الآية.

#{وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (٥٧)}
- أين كان بني اسرائيل عندما انعم الله عليهم بهذه النعم؟
- ما هو المن؟
- ما هو السلوى؟
- ما معنى كلوا من طيبات ما رزقناكم؟
- هل شكروا هذه النعم؟
- ما معنى ما ظلمونا؟
- كيف كانوا أنفسهم يظلمون؟

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]

1 - ماذا يجب علينا عندما نامر الناس بالخير .
2 - لماذا سمى الله العقل عقلا .
3 - ما الذى يدل على عدم عقل الإنسان .
4 - ومتى تقوم الحجه عليه .
5 - فى سبب من نزلت هذه الآية وهل هى مقتصره عليهم فقط .
6 - ما الواجبين الذى ذكرهم الشيخ على الإنسان .
7 - وإن ترك واجب منهم يكون رخصه للآخر .
8 - ومتى يكون الكمال ومتى يكون النقص الكامل .
9 - وهل الإقتداء بالافعال أبلغ أم بالاقوال المجردة .

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾ [البقرة: ٤٥]

1 - بماذا أمر الله سبحانه وتعالى أن يستعينوا فى أمورهم كلها .
2 - ما هى أنواع الصبر التى ذكرها الشيخ .
3 - ما هو ميزان الإيمان وينهى عن ماذا .
4 - واستثنى ممن شقة عليهم الصلاة من وماالذى يوجب فعلها .

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ [البقرة: ٤٦]

1 - ما هو الخشوع .
2 - ما معنى يظنون .
3 - ما الذى خفف عليهم العبادات .
4 - ماذا لهم من الله فى الآخرة .
5 - ومن الذين كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شىء عليهم .

﴿يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى العالَمينَ﴾ [البقرة: ٤٧]

1 - لماذا كرر الله على بنى إسرائيل بنعمه .
2 - فضل الله على بنى إسرائيل .

﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨]

1 - لماذا أخاف الله بنى إسرائيل بيوم القيامة .
2 - ما الذى ينفع الإنسان يوم القيامة .
3 - لا يشفع أحد لأحد يوم القيامة إلا بإذنه .
4 - ماذا خص الله فى قبول العمل .
5 - ما معنى عدل .
6 - ما المقصود من ولاهم ينصرون .

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]

1 - ماذا يجب علينا عندما نامر الناس بالخير .
2 - لماذا سمى الله العقل عقلا .
3 - ما الذى يدل على عدم عقل الإنسان .
4 - ومتى تقوم الحجه عليه .
5 - فى سبب من نزلت هذه الآية وهل هى مقتصره عليهم فقط .
6 - ما الواجبين الذى ذكرهم الشيخ على الإنسان .
7 - وإن ترك واجب منهم يكون رخصه للآخر .
8 - ومتى يكون الكمال ومتى يكون النقص الكامل .
9 - وهل الإقتداء بالافعال أبلغ أم بالاقوال المجردة .

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾ [البقرة: ٤٥]

1 - بماذا أمر الله سبحانه وتعالى أن يستعينوا فى أمورهم كلها .
2 - ما هى أنواع الصبر التى ذكرها الشيخ .
3 - ما هو ميزان الإيمان وينهى عن ماذا .
4 - واستثنى ممن شقة عليهم الصلاة من وماالذى يوجب فعلها .

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ [البقرة: ٤٦]

1 - ما هو الخشوع .
2 - ما معنى يظنون .
3 - ما الذى خفف عليهم العبادات .
4 - ماذا لهم من الله فى الآخرة .
5 - ومن الذين كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شىء عليهم .

﴿يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى العالَمينَ﴾ [البقرة: ٤٧]

1 - لماذا كرر الله على بنى إسرائيل بنعمه .
2 - فضل الله على بنى إسرائيل .

﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨]

1 - لماذا أخاف الله بنى إسرائيل بيوم القيامة .
2 - ما الذى ينفع الإنسان يوم القيامة .
3 - لا يشفع أحد لأحد يوم القيامة إلا بإذنه .
4 - ماذا خص الله فى قبول العمل .
5 - ما معنى عدل .
6 - ما المقصود من ولاهم ينصرون .

[زينب أمين]

🌹المدارسة الأولى🌹
💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) .وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 ) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ):

¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱بين الشيخ ان الله تعالى أخبر الوصف الذي اتصف به الكافرين.
³🌱وضح الشيخ ماهي حقيقة الكفر.
⁴🌱بين الشيخ ان هؤلاء الكفار لا تفيدهم الدعوة إلا إقامة الحجه عليهم.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ):

¹🌱بين الشيخ الموانع المانعة لهم من الإيمان.
²🌱وضح الشيخ مامعنى ختم الله على قلوبهم.
³🌱فسر الشيخ ما معنى غشاوة.
⁴🌱بين الشيخ ماهو سبب كفرهم وعنادهم بعد ما تبين لهم الحق.
⁵🌱بين الشبخ ماهو العقاب الأجل.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)

¹🌱بين الشيخ ماذا وصف الله تعالى المنافقين الذين ظاهرهم الإسلام وباطنهم الكفر.
²🌱وضح الشيخ الفرق بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي ثم بين ماهو النفاق المقصود في هذه السورة.
³🌱بين الشيخ ماهو الإيمان الحقيقي.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)

¹🌱بين الشيخ ماهي المخادعه.
²🌱بين الشيخ ماهي العجائب في هذه الآيه.
³🌱بين الشيخ ماهو عذابهم في الأخره

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)

¹🌱بين الشيخ ماهو المراد بالمرد هنا.
²🌱وضح الشيخ المقصود بمرض الشبهات ومرض الشهوات ومرض النفاق.
³🌱وضح الشيخ بيان حكمة الله تعالى في تقدير المعاصي على العاصين.

🌹🌹تمت ولله الحمد🌹🌹
p1s3

[زينب أمين]

🌻مدارسة الأسبوع الثاني🌻
🍂تفسير ماتيسر من سورة البقره 🍂
p1s2

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

¹🍂سورة البقرة مدنية.
²🍂وضح الشيخ ما معنى قوله هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا.
³🍂بين الشيخ مالذي دلت عليه هذه الآيه الكريمة ولماذا.
⁴🍂اخبر الشيخ تمام نعم الله علينا.
⁵🍂بين الشيخ المقصود من قوله استوى.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

¹🍂بين الشيخ ابتداء شروع الله تعالى في خلق آدم وماذا قالت الملائكه حينها.
²🍂بين الشيخ ما الاستفاده من التخصيص بعد التعميم هنا.
³🍂وضح الشيخ معنى وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ.
⁴🍂بين الشيخ معنى قوله وَنُقَدِّسُ لَكَ.
⁵🍂فسر الشيخ معنى قوله تعالى قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُون.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

¹🍂بين الشيخ معنى قوله وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا.
²🍂وضح الشيخ معنى قوله ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ
³🍂فسر الشيخ قوله تعالى فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين .

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)

¹🍂بين الشيخ معنى قوله قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
²🍂وضح الشيخ معنى قوله إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.
³🍂 بين الشيخ معنى كلمة حكيم والحكمه.

p1s3

[زينب أمين]

🌾مدارسة الأسبوع الثالث🌾
🌼ماتيسر من سورة البقره 🌼
p1s2

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ).

¹🍀سورة البقرة مدنية.
بين الشيخ شروع الله تعالى في تعداد نعمه على بني إسرائيل فقال:
²🍀وضح الشيخ معنى قوله:
³🍀وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ.
⁴🍀بين الشيخ ما معنى يَسُومُونَكُمْ.
⁵🍀بين الشيخ معنى سُوءَ الْعَذَابِ.
⁶🍀فسر الشيخ المقصود بقوله يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ.
⁷🍀وضح الشيخ تفسير قوله وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ.
⁹🍀بين الشيخ ما معنى قوله وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)

¹🍀بين الشيخ المنه الذي منها الله تعالى على قوم موسى.
²🍀بين الشيخ معنى قوله وَأَنتُمْ ظَالِمُون.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

¹🍀بين الشيخ ماذا أمرهم الله تعالى ليتوبوا على لسان نبيهم موسى عليه السلام.
²🍀بين الشيخ معنى قوله لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

p1s3

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

سورة البقرة من ٣٠ إلى ٣٣
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٠]
ذكر الشيخ أن هذه الآية شروع في ذكر فضل آدم عليه السلام.
إعلام الملائكة بفضل آدم عليه السلام.
وضح معني نسبح بحمدك اي ننزهك.
وضح معني نقدس لك وذكر فيها احتمالين .
وضح لماذا استخلف الله البشر في الأرض.

{ وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِی بِأَسۡمَاۤءِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣١]
بين فضل آدم عليه السلام ع الملائكة .
ووضح ذلك بأن عمله الأسماء جميعها .
عرض ما تعلمه آدم ع الملائكة.
ووضح ان هذا العرض امتحانا لهم.

{ قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٢]
تنزيه الملائكة لله عز وجل.
اعترافهم بأنه لاعلم لهم إلا ما علمهم الله.
وضح معني العليم الحكيم .
وذكر معني الحكمة.

{ قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٣]
وضح معني غيب.
وذكر معني تبدون

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الثانية@_@ سورة البقرة من ايه ٦٢ل٦٦

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي :
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (٦٢)

ذكر معني الصابئين .

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (٦٣)
ذكر معني
الميثاق اي العهد
وماآتيناكم اي التوراة
بقوة اي بجد وصبر على اوامر الله
اذكروا ما فيه اي تعلموا واتلواما فالتوراة

ثُمَّ تَوَلَّیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٦٤)
ذكر معني توليتماي اعرضتم

وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِینَ ٱعۡتَدَوۡا۟ مِنكُمۡ فِی ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔینَ (٦٥)
ذكر معني خاسئين اي حقيرين

فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ (٦٦) }@_@
ذكر معني ما بين يديها اي الأمم الحاضرة لهم
ما خلفها اي من بعدهم .
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٦٢-٦٦]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الثالثة
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي:

{ ۞ وَلَقَدۡ جَاۤءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ (٩٢)
ذكر معني البينات .

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱسۡمَعُوا۟ۖ قَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا یَأۡمُرُكُم بِهِۦۤ إِیمَـٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (٩٣)
وضح معني اسمعوا@_@ هو سماع قبول وطاعة
وضح معني الإيمان الصحيح.
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (٩٤)
الدار الآخرة اي الجنة.
وضح ادعاء اليهود في دخول الجنة
والمباهلة بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ (٩٥)
وضح سبب عدم تمنيهم الموت وحبهم الشديد للدنيا وحرصهم عليها.

وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ (٩٦) }
وضح سبب عدم تمنيهم الموت وحبهم الشديد للدنيا وحرصهم عليها@_@ ووضح انهم لو عمروا الف سنة لم يغن عنهم شئ فسيجازيهم ع أعمالهم
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٩٢-٩٦]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الرابعة

{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (١٢٢) وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (١٢٣)
ذكر معني لاتجزي
والمقصود ب نفس وعن نفس
معني فداء
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ (١٢٤)
وضح معني كلمات وهي الأوامر والنواهي
ووضح ان ابتلاء لله لعباده ليبن الصادق من الكاذب.
ووضح معني إماما.
وضح أنه لا ينال الإمامة الظالمين.

وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (١٢٥) }
وضح معني مثابة
وضح المقصود بالمقام وذكر احتمالين
وذكر معني مصلي@_@ وعهدنا
والعاكفين والركع السجود
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٢-١٢٥]

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الرابع :
_ بينات رشيدي: البقرة (60: 61)
_ زينب أمين: البقرة (62: 66)
_ سناء مبارك: البقرة (67: 71)
_ فاطمة أحمد: البقرة (72: 74)
_ فاطمة مجدي: البقرة(60: 61)
_ هند علاءالدين: البقرة (62: 66)
p1s3

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الاسبوع الاول
{ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰ⁠شࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٢٢) وضح الشيخ النيعم الذي منها الله علينا و وألا نجعل الله معبود آخر معه الآن الله واحد احد
وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (٢٣) وضح الشيخ ان لأحد يستطيع أن يأتي ب@_@ ايه من القرءان وتحدد الله الكفار ان يأتوا ب ايه من القرءان فلايستطيعوا

فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ وَلَن تَفۡعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِی وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ (٢٤) وضح الشيخ لمن أعدت النار و ما وقود النار وفيها تهديد الله اللكفار

وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (٢٥) } وضح الشيخ بنا وصى الله الرسول بأخبار المؤمنون الذين عملت صالحا وما يلقاهم في الجنه@_@

[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢-٢

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الثانيه
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ (٤٠@_@@_@ وضح الشيخ من هم بني إسرائيل@_@ وأوامر التي أمرها والله لهم@_@
وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ (٤١)
وضح الشيخ ما المقصود ب الذي انزله الله وعلي من انزله@_@ ونهاهم علي ان يكونوا اول من يكفر به
وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٤٢
وضح الشيخ ان الله أمرهم ان لايخلطوا بين الحق والباطل@_@@_@ وان لا يكتموا علي الحق@_@ واهم يعلمونه
وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ (٤٣) }@_@ فيها اوامر@_@ من الله@_@ بإقامة الصلات وإيتاء الذكاء@_@ الركوع مع الركعين
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٠-٤٣]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الاسبوع الثالث
{ وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (٥٧)@_@ وضح الشيخ@_@ بطعام الذي كان ينزل لهم جاهزا@_@@_@ وضح أنهم هم@_@ الذين ظلموا أنفسهم
وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٥٨) فيها أمر الله لهم انهم يدخلون القريه و@_@ يأكلوا منها حيث شأوا@_@ وكيف يدخلها وماذا يقولوا@_@ هم داخلون الي قريه
فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ (٥٩) }
وضح الشيخ انهم خالفوا ما أمرهم به الله في لايه السابقه@_@ وانزل الله عليهم العذاب
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٧-٥٩]

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوࣰاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ (٦٧)}
-ما المقصود ب"وإذ قال"؟
-ما الحدث المشار اليه في هذه الآية؟
-ما كان الواجب عليهم فعله؟
-ثم ماذا كان فعلهم؟
-من هو الجاهل ومن هو العاقل؟

{قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا هِیَۚ قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ لَّا فَارِضࣱ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَیۡنَ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَٱفۡعَلُوا۟ مَا تُؤۡمَرُونَ (٦٨)}
- ماذا كان قصدهم ب"ما هي"؟
-ما معنى "فارض"؟
-ما معنى "بكر"؟
-ما معنى "عوان بين ذلك"؟
-ما المقصود ب "فافعلوا ما تأمرون"؟

{ قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ صَفۡرَاۤءُ فَاقِعࣱ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِینَ (٦٩) }
-ما معنى "فاقع"؟
-ما المقصود ب "تسر الناظرين"؟

{قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا هِیَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَیۡنَا وَإِنَّاۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ (٧٠) }
-ماذا قصدوا ب "إن البقر تشابه علينا"؟

{قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ لَّا ذَلُولࣱ تُثِیرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِی ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةࣱ لَّا شِیَةَ فِیهَاۚ قَالُوا۟ ٱلۡـَٔـٰنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ یَفۡعَلُونَ (٧١) }
-ما معنى "ذلول"؟
-ما المقصود ب "تثير الأرض"؟
-ما معنى "لا تسقي الحرث"؟
-ما المقصود ب "مسلمة"؟
-ما معنى "لا شية فيها"؟
-ماذا قصدوا ب "الآن جئت بالحق"؟
-وهل كانوا على حق؟
-ما المقصود ب "فذبحوها"؟
-ما المقصود ب "وما كَادُوا يفعلون"؟

[هند علاءالدين أحمد]

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (62)
∆ الحكم بين الفرق الكتابية
∆وضح الشيخ طريقة من طرق القرآن في إزالة الوهم الذي قد يقع في النفوس عند تناول القرآن
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (63)
∆توبيخ بني إسرائيل
∆توضيح المقصود بالميثاق
ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (64)
∆ذكر فضل الله عليهم بأنه ما أنزل عليهم العقوبات وقد أتوا بموجبات نزولها
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ (65) فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ (66)
∆ذكر قصة الذين اعتدوا في السبت وعقوبتهم

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ (51)
ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (52)
وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (53)
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (54)
∆ذكر منة الله على بني إسرائيل بوعده لموسى
∆ توضيح المقصود ب وأنتم ظالمون

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)
∆ذكر أن من "يسفك الدماء" هو تخصيص بعد تعميم في قوله "يفسد فيها"
∆المقصود ب "نسبح بحمدك"
∆المقصود ب "نقدس لك"
∆ذكر بعض مما أظهره الله لنا من حكمته في خلق آدم
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (31)
∆المقصود بالأسماء
∆الضمير في عرضهم
قالوا سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ (32)
∆المقصود ب "سبحانك"
∆معنى "العليم"
∆معنى"الحكيم"
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (33)
∆ذكر علام يعود الضمير في "بأسمائهم"
∆معنى "تبدون"

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿وَإِذِ استَسقى موسى لِقَومِهِ فَقُلنَا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا قَد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم كُلوا وَاشرَبوا مِن رِزقِ اللَّهِ وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ﴾ [البقرة: ٦٠]

١ - ما معنى إستسقى .
٢ - ماذا طلب الله تعالى من موسى عندم
طلب السقيا لقومه .
٣ - كم عين انفجرت من الحجر وهم على عدد قبائل بنى إسرائيل .
٤ - ولماذا علم كل أناس مشربهم .
٥ - ما معنى مشربهم .
٦ - ولماذا قال كلوا واشربوا من رزق الله .
٧ - ما معنى ولا تعثوا فى الأرض مفسدين .

﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نَصبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادعُ لَنا رَبَّكَ يُخرِج لَنا مِمّا تُنبِتُ الأَرضُ مِن بَقلِها وَقِثّائِها وَفومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَستَبدِلونَ الَّذي هُوَ أَدنى بِالَّذي هُوَ خَيرٌ اهبِطوا مِصرًا فَإِنَّ لَكُم ما سَأَلتُم وَضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَالمَسكَنَةُ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ الحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوا وَكانوا يَعتَدونَ﴾ [البقرة: ٦١]

١ - على وجه ماذا قال بنى إسرائيل لموسى عليه السلام لن نصبر على طعام واحد
٢ - وما المقصود من طعام واحد وإن كان لما تقدم أنواعا .
٣ - ماذا طلب قوم موسى منه .
٤ - ما معنى بقلها .
٥ - وما معنى قثائها .
٦ - وما معنى فومها .
٧ - ما المقصود من الذى هو أدنى وبالذى هو خير وهل هذا لائق بهم .
٨ - وأين سيجدون هذه الأطعمة .
٩ - واكد على وصف طعامهم الذى من الله عليهم بماذا .
١٠ - وهذا الذى جرى منهم كان أكبر دليل على ماذا .
١١ - وما معنى ضربت عليهم الذله .
١٢ - وما معنى المسكنة .
١٣ - وما الغنيمة التى رجعوا بها .
١٤ - ما الذى استحقوا به غضب الله .
١٥ - وما المقصود من قوله بغير الحق .
١٦ - ما الذى ينشأ عن الغفله .
١٧ - لمن كان الخطاب فى هذه الآية .
١٨ - ولماذا نسب إليهم الأفعال المذكور مع إنها من أفعال أسلافهم .

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11)
∆وضح المقصود بإفساد المنافقين في الأرض
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)
∆ذكر طبيعة علم المنافقين ومآله عليهم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كما ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (13)
∆ذكر من المقصود في "كما آمن الناس"
∆ذكر من يقصدون ب"السفهاء"
∆ذكر حقيقة السفه

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (14)
∆ذكر ما المقصود ب "شياطينهم"
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15)
∆ذكر معنى "يمدهم"
∆ذكر معنى "يعمهون"
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (16)
∆وضح من المقصود ب"أولئك"
∆ذكر المقصود ب"اشتروا الضلالة بالهدى"
∆وضح المقصود ب"فما ربحت تجارتهم"
∆وضح المقصود ب"وما كانوا مهتدين"

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الخامس:
_ بينات رشيدي: البقرة (75: 78) .
_ زينب أمين: البقرة (79 : 82) .
_ سناء مبارك: البقرة (83: 86).
_ فاطمة أحمد: البقرة (80: 84).
_ هند علاءالدين: البقرة (87: 91).
p1s3

[زينب أمين]

p1s2
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿62﴾ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿63﴾ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿64﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿65﴾ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴿66﴾
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿62﴾)
¹🍃ذكر الشيخ من هم الصائبين وماهو جزاءهم .
²🍃ذكر الشيخ عقاب اللذين كفروا بالله وبرسوله.
³🍃وضح الشيخ لماذا لما ذكر الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل وذمهم بين بعدها من لا يلحقه الذم منهم بوصفه.
⁴🍃وضح الشيخ ما سبب ذكر الله الحكم في بني إسرائيل عاما بعد ذكره خاصاً.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
¹🍃بين الشيخ مامعنى قوله وإذ أخذنا ميثاقكم .
²🍃وضح الشيخ ما المقصود بقوله خذوا ما ءاتيناكم.
³🍃بين الشيخ معنى بقوه.
⁴🍃وضح الشيخ معنى واذكروا ما فيه.
⁵🍃بين الشيخ ما معنى لعلكم تتقون

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿64﴾
¹🍃ذكر الشيخ ماسبب ان يحل عليهم اعظم العقوبات.

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿65﴾
¹🍃ذكر الشيخ من هم أصحاب السبت وبين كيف كان عقابهم.
²🍃 وضح الشيخ معنى قردة خاسئين.

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴿66﴾
¹🍃بين الشيخ معنى نكالا لما بين يديها.
²🍃بين الشيخ معنى وما خلفها.

🌾🌾تمت بحمد الله 🌾🌾
p1s3

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع السادس:
_ بينات رشيدي: البقرة (92: 96)
_ زينب أمين: البقرة (96: 101)
_ سناء مبارك: البقرة (102: 105)
_ فاطمة أحمد: البقرة ( 94: 98)
_ هند علاءالدين: البقرة (101: 104)
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ (٨٣) }
-ما سبب إستخدام الأيمان الغليظة والعهود الموثقة مع بني اسرائيل؟
-ذكر الشيخ فوائد عدة في قوله "لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ".
-ذكر الشيخ انواع للاحسان وانواع ما يضاده في قوله
"وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا".
-ذكر الشيخ أنواع للقول الحسن.
-لِمَ كان تخصيص الاحسان بالقول اكمل وابلغ من غيره؟
-ذكر الشيخ فائدة في أدب الانسان الذي ادب الله به عباده.
-ما الرابط بين الأمر بإقامة الصلاة وايتاء الزكاة بما قبلها من الاوامر؟
-ذكر الشيخ نوعين للتولي، فما نوع التولي المذكور في الآية؟
-ذكر الشيخ فائدة في قوله "إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ".

#{وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَاۤءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ (٨٤)}
-لِمَن ينتسب هذا الفعل المذكور في الآية؟
-اورد الشيخ تفاصيل عن حال اليهود في زمن البعثة ومناسبتها للآية؟

#{ ثُمَّ أَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِیقࣰا مِّنكُم مِّن دِیَـٰرِهِمۡ تَظَـٰهَرُونَ عَلَیۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَ ٰ⁠نِ وَإِن یَأۡتُوكُمۡ أُسَـٰرَىٰ تُفَـٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَیۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضࣲۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَن یَفۡعَلُ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡیࣱ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یُرَدُّونَ إِلَىٰۤ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (٨٥)}
-في الآية ذكر ثلاث أوامر فرضت على اليهود. ما هي؟
-ما المقصود ب "أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَـٰبِ"؟
-وما المقصود ب "وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضࣲۚ"؟
-في الآية دليل على ما يقتضي عليه الإيمان. ما هو؟
-كيف كان جزاءهم؟
-ما معنى أشد العذاب؟

#{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۖ فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (٨٦) }
-بين الشيخ أن في الآية السبب الذي أوجب لهم الكفر ببعض الكتاب. فما هو؟
-ما معنى "فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ"؟
-ما معنى "وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ"؟

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع السابع:
_ بينات رشيدي: البقرة (106: 110).
_ زينب أمين: البقرة (111: 114).
_ سناء مبارك: البقرة (115: 120).
_ فاطمة أحمد: البقرة (119: 123).
_ هند علاءالدين: البقرة (114: 118).
p1s3

[نور محمد رضا]

p1s2
تقسيم مدارسة الأسبوع الثامن:
_ بينات رشيدي: البقرة(124: 126)
_ زينب أمين: البقرة(127: 131)
_ سناء مبارك: البقرة(132: 135)
_ هندعلاءالدين: البقرة(135: 137)
_ فاطمة أحمد: البقرة(138: 141).
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُوا۟ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ (١٠٢)}
-ذكر الشيخ في هذه الآية فائدة عمّا دفع اليهود للسحر؟
-ما المراد ب "وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ"؟
-لماذا يعلم الشياطين الكفر للناس؟
-أين هذين الملكين ولِمَ أُنزل عليهما السحر؟
-ما المراد ب "يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ"؟
-لم خص الزوجين بالذكر في "فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ" وعلى ماذا تدل؟
-ذكر الشيخ أنواع للإذن. ما هي وما نوع الإذن في الآية؟
-ذكر الشيخ فائدة في القدر؟
-ما نوع مضرة السحر؟
-لمن يرجع الضمير في "وَلَقَدْ عَلِمُوا"؟
-ما معني "لَمَنِ اشْتَرَاهُ" ؟
-ما معنى "خلاق"؟
-ما العلم المقصود في " لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"؟

#{ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ (١٠٣)}
-لم يورد الشيخ تفسير لهذه الآية.

#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰ⁠عِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ (١٠٤) }
-ذكر الشيخ مناسبة هذه الآية.
-بين الشيخ ما كان قصد المؤمنين بالكلمة وما كان قصد اليهود.
-ذكر الشيخ عدة فوائد في الآية.
-لم أمرهم الله بلفظة أنظرنا.
-ذكر الشيخ فائدة في عدم ذكر المسموع مع الأمر ب"وَٱسۡمَعُوا۟ۗ".
-ذكر الشيخ أن الآية جمعت بين أمرين. ما هما؟

#{مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) }
-ما المراد بلفظ "مِّنۡ خَیۡرࣲ"؟
-ذكر الشيخ أنواع فضل الله على المؤمنين.

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ (١١٥)}
-لِمَ خُصَّ المشرق والمغرب بالذكر في الآية؟
-ما المقصود ب"فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟" وماذا تحتمل من أوجه؟
-ذكر الشيخ فائدة لذكر وجه الله في الآية.
-ذكر الشيخ بيان لصفتي الله تعالى واسع عليم.

#{ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ (١١٦)}
-لمن يرجع الضمير في "وَقَالُوا۟"؟
-بين الشيخ شنيع قولهم "ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰا" وما كان صنيع الله لهم.
-ما معنى "سُبۡحَـٰنَهُ"؟
-ما المراد ب"بَل لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ"؟
-ما انواع القنوت وكيفيتها؟

#{ بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰۤ أَمۡرࣰا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ (١١٧) }
-ما معنى "بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ"؟
-ما المراد ب"وَإِذَا قَضَىٰۤ أَمۡرࣰا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ"؟

#{وَقَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ لَوۡلَا یُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِینَاۤ ءَایَةࣱۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَـٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَیَّنَّا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ (١١٨)}
-من هم "ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ"؟
-ماذا يعنون ب"أَوۡ تَأۡتِینَاۤ ءَایَةࣱ"؟
-من هم الموقنون؟

#{ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ (١١٩)}
-ذكر الشيخ أن في هذه الآية ذكر لآية موجزة جامعة لكل الآيات الدالة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، وأورد تفصيلا لما إشتملت عليه في ثلاث أمور، ما هي؟
-ذكر الشيخ تفصيلا عن آياته في قوله "إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ".
-وذكر الشيخ تفصيلا عن آياته في قوله "بِٱلۡحَقِّ".
-وذكر لمن هو "بَشِیرࣰا".
-وذكر لمن هو "نَذِیرࣰا".
-ما المراد ب"وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ"؟

#{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٢٠)}
-لِمَ لن ترضى عنه اليهود والنصارى؟
-ما هو هدى الله المذكور في الآية؟
-وما حقيقة ما هم عليه؟
-هل هذا النهي العظيم عن إتباع أهواء اليهود والنصارى خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ولماذا؟

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَوَصَّىٰ بِهَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ بَنِیهِ وَیَعۡقُوبُ یَـٰبَنِیَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ (١٣٢)}
-ذكر الشيخ تفصيل لوصية يعقوب لبنيه وما يحب عليهم تجاه ذلك.
-ما معنى "ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّینَ "؟
-لِمَ قال "فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ "؟

#{ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَاۤءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ (١٣٣)}
-ما معنى "شُهَدَاۤءَ"؟
-ما معنى "إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ"؟
-لِمَ سألهم "مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِی"؟
-ذكر الشيخ أن إجابتهم جمعت بين أمرين، ما هما؟

#{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (١٣٤) }
-ما معنى "خَلَتۡ"؟
-ما معنى "لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡ"؟
-ذكر الشيخ ما الذي يشتغلون به وما الواجب الحق عليهم.

#{وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟ۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ حَنِیفࣰاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ (١٣٥) }
-ما معنى "وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟"؟
-ما معنى "حَنِیفࣰا"؟

[فاطمه احمد]

(مدارسه التفسير للأسبوع الرابع)

سورة :البقره (٧٢-٧٤).

بسم الله الرحمن الرحيم
[ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ ۝٧٢ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ۝٧٣ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝٧٤]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ).

١-فسر الشيخ معني (فادارأتم فيه).

٢-وضح الشيخ اعتراضهم وعدم الامتثال لأمر الله سبحانه وتعالي.

٣-وضح الشيخ قصه بني إسرائيل مع البقره التي امرهم بذبحها وتعنتهم ف الأمر.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ).

١-فسر الشيخ معني (اضربوه ببعضها).

٢-بين الشيخ معني (لعلكم تعقلون).

٣-ف الايه دليل ع إحياء الله للموتي.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية( ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝٧٤).

١-وضح الشيخ المقصود ب( ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ )

٢-وضح الشيخ لماذا اختار الله عز وجل الحجاره عن دونها؟

٣-فسر الشيخ: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ
الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾

٤-ذكر الشيخ فضيله الأحجار عن قلوبهم.

٥-فسر الشيخ معني (وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾

٦-بين الشيخ توعد الله لهم عز وجل.

والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه الأسبوع الخامس
سورة:البقره (٨٠-٨٤).
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ۝٨٠ بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨٢ وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ۝٨٣وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَاۤءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية( وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ )
١-فسر الشيخ معني(وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ).

٢-وضح الشيخ معني( أتخذتم عند الله عهدا ).

٣-بين الشيخ (أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
٤-وضح الشيخ ان أعظم القبيحات القول ع آلله ما لا يعلمون.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨)
١-فسر الشيخ حكما عاما لكل احد يدخل النار.

٢-فسر الشيخ معني (مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً).

٣-وضح الشيخ (وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ).
٤-بين الشيخ جزاؤهم ف الاخره
الهالكون ف النار هم الكافرون بالله عز وجل.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(وٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ).
١-وضح الشيخ كيف يكون الايمان؟.

٢-فسر الشيخ معني( وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ).

٣-بين الشيخ ان أهل الفوز والنجاة هم أهل الإيمان والعمل الصالح

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ۝٨٣﴾
١-وضح الشيخ أن الشرائع من أصول الدين، التي أمر الله بها في كل شريعة، لاشتمالها على المصالح العامة، في كل زمان ومكان، فلا يدخلها نسخ.

٢-فسر الشيخ معني

(لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ)

٣-بين الشيخ معني
(وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
٤-فسرالشبخ (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا).
٥-أمرهم بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، لما تقدم أن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود،
الزكاة متضمنه الإحسان للعبيد.

٦-فسر الشيخ معني
(ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ )

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَاۤءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ).

١_بين الشيخ ان هذا الفعل المذكور في هذه الآية، فعل للذين كانوا في زمن الوحي بالمدينة
٢-بين الشيخ أن الله
فرض عليهم أن لا يسفك بعضهم دم بعض، ولا يخرج بعضهم بعضا، وإذا وجدوا أسيرا منهم، وجب عليهم فداؤه،

والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدار سه الأسبوع السادس للتفسير
سورة :البقره(٩٤_٩٨)
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ۝٩٤ وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٩٥ وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ ۝٩٦ قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ ۝٩٧ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّلَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوࣱّ لِّلۡكَـٰفِرِینَ]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ).
١_بين الشيخ(إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ).
٢-خصص الله بفعل الأمر(قل)لبني إسرائيل لتصحيح دعواهم.

٣_فسر الشيخ معني (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ).

١-بين الشيخ المقصود ب(وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِم).

٢-فسر الشيخ أنهم اشد حرصا ع الحياه الدنياوشده محبتهم لها.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ).

١-بين الشيخ معنى(يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ).

٢-بين الشيخ أنهم لو عمروا الف سنه ما يدفع عنهم من العذاب شيئا.

٣-بين الشيخ تهديد الله لهم بمجازاتهم بأعمالهم.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ).

١-بين الشيخ ان العداوة لجبريل الموصوف بذلك، كفر بالله وآياته، وعداوة لله ولرسله وملائكته، فإن عداوتهم لجبريل، لا لذاته بل لما ينزل به من عند الله من الحق على رسل الله. فيتضمن الكفر والعداوة للذي أنزله وأرسله، والذي أرسل به، والذي أرسل إليه، فهذا وجه ذلك.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّلَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوࣱّ لِّلۡكَـٰفِرِینَ).

١-بين الشيخ ان الإيمان بالملائكه من الإيمان بالله عز وجل ومن يكفر بهم فقد كفر بالله عز وجل.

والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه الأسبوع السابع للتفسير
سورة:البقره(١١٩-١٢٣).
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ ۝١١٩وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ۝١٢٠ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ۝١٢١ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۝١٢٢ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ ۝١٢٣).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ ۝١١٩﴾

١-بين الشيخ معني(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا).

٢-وضح الشيخ (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ).

٣-بين الشيخ معني(بِالْحَقِّ).

٤-فسر الشيخ (بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ).

٥-وضح الشيخ المقصود ب (وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ).

١-بين الشيخ عدم رضا اليهود والنصاري ع سيدنامحمد صل الله عليه وسلم.

٢-فسر الشيخ معني(وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ).

٣-بين الشيخ النهي العظيم، عن اتباع أهواء اليهود والنصارى، والتشبه بهم فيما يختص به دينهم، والخطاب وإن كان لرسول الله ﷺ فإن أمته داخلة في ذلك.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ).

١-بين الشيخ معني(يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ).

٢-وضح الشيخ من هم الخاسرون؟.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ).

١-بين الشيخ معني(اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُم).

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(ه وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُون).

١_بين الشيخ( ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل).

٢-بين الشيخ أن كل شخص مجزي بأعمالهم

٣- وضح الشيخ للعبد أن ينقطع قلبه من التعلق بالمخلوقين، لعلمه أنهم لا يملكون له مثقال ذرة من النفع، وأن يعلقه بالله الذي يجلب المنافع، ويدفع المضار، فيعبده وحده لا شريك له ويستعينه على عبادته.


والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه الأسبوع الثامن للتفسير

سورة:البقره(١٣٨_١٤١).
بسم الله الرحمن الرحيم
(صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ ۝١٣٨ قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝١٣٩ أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝١٤٠ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ).

١-فسر الشيخ معني صبغه الله.

٢-وضح الشيخ معني (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً).

٣-بين الشيخ معني (وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ).

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝١٣٩).
١-بين الشيخ معني المحاجة.

٢-فسر الشيخ أن التفريق مع الاشتراك في الشيء، من غير فرق مؤثر، دعوى باطلة، وتفريق بين متماثلين، ومكابرة ظاهرة. وإنما يحصل التفضيل، بإخلاص الأعمال الصالحة لله وحده.

٣-بين الشيخ أن في هذه الآية، إرشاد لطيف لطريق المحاجة، وأن الأمور مبنية على الجمع بين المتماثلين، والفرق بين المختلفين.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ)

١-بين الشيخ محاجة بني إسرائيل في رسل الله، زعموا أنهم أولى بهؤلاء الرسل المذكورين من المسلمين.

٢-فسر الشيخ (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ).

٣-وضح الشيخ معني (وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝١٤١

١-بين الشيخ معني (خلت).

٢-فسر الشيخ قطع التعلق بالمخلوقين، وأن المعول عليه ما اتصف به الإنسان، لا عمل أسلافه وآبائه، فالنفع الحقيقي بالأعمال، لا بالانتساب المجرد للرجال.

والله ولي التوفيق

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿أَفَتَطمَعونَ أَن يُؤمِنوا لَكُم وَقَد كانَ فَريقٌ مِنهُم يَسمَعونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفونَهُ مِن بَعدِ ما عَقَلوهُ وَهُم يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٧٥]

١ - لماذا قطع أطماع أهل المؤمنين من إيمان أهل الكتاب .
٢ - لماذا لا يرجى من أهل الكتاب الأيمان بالمؤمنين .

﴿وَإِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَإِذا خَلا بَعضُهُم إِلى بَعضٍ قالوا أَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٧٦]

١ - ماذا كان حال المؤمنين وقتها .
٢ - وماذا قالوا اذا خلا بعضهم الى بعض
٣ - كيف يكون حجه للمؤمنين عليهم بقولهم .

﴿أَوَلا يَعلَمونَ أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ﴾ [البقرة: ٧٧]

١ - لغلط المنافقين وجهلهم الكبير ماذا زعموا .

﴿وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ وَإِن هُم إِلّا يَظُنّونَ﴾ [البقرة: ٧٨]

١ - من اهل الكتاب اميون ما معنى اميون
٢ - ماذا كان حظ هؤلاء الاميون من كتاب الله .
٣ - هل كان عندهم خبر الاولين .
٤ - وهؤلاء الأولين ما كان معهم الا ظنون غير مؤكده .
٥ - ذكرت الايه ثلاث طوائف من هم .
٦ - هل للمؤمنين مطمع في اليهود من ايمانهم .

[زينب أمين]

🌼ماتيسر من سورة البقره 🌼
p1s2
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ).
¹🍀سورة البقرة مدنية.
²🍀بين الشيخ بما توعد الله لمحرفين الكتاب.
³🍀وضح الشيخ معنى ليشتروا به ثمنا قليلا.
⁴🍀بين الشيخ ان الله توعدهم من امرين.
⁵🍀بين الشيخ معنى ويل.
⁶🍀وضح الشيخ ان الله تعالى ذم المحرفين الكلم عن مواضعه والذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
¹🍀بين الشيخ أن الله تعالى ذكر أفعالهم القبيحه.
²🍀بين الشيخ معنى قوله لن تمسنا النار إلا أيام معدوده.
³🍀بين الشيخ ماهو الوعد الموجب لنجاة صاحبه.
⁴🍀وضح الشيخ معنى قوله أم تقولون على الله مالا تعلمون.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
¹🍀بين الشيخ أن الله تعالى ذكر حكما عاما لكل احد يدخل به بنو إسرائيل وغيرهم.
²🍀بين الشيخ معنى قوله بلى.
³🍀بين الشيخ اعراب بلى من كسب سيئة.
⁴🍀فسر الشيخ معنى وأحاطت به خطيئته.
⁵🍀بين الشيخ بما احتج بها الخوارج.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
¹🍀بين الشيخ معنى قوله والذين ءامنوا .
²🍀وضح الشيخ بماذا تكون الأعمال صالحة.
³🍀بين الشيخ من هم أهل النجاه والفوز ومن هم أهل النار.
p1s3

[زينب أمين]

💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96)قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97)مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98)وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99)أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100)وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ)
¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱ذكر الشيخ شدة محبتهم للدنيا
³🌱وضح الشيخ ماهي الحالة الذي تمنوها.
⁴🌱بين الشيخ معنى والله بصير بما يعملون.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97)مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)
¹🌱بين الشيخ بما امر الله سبحانه وتعالى النبي أن يقول لهؤلاء اليهود الذين زعموا ان عدم إيمانهم بك أن وليك جبريل عليه السلام.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ)
¹🌱بين الشيخ بما تحصل به هذه الآيه.
²🌱وضح الشيخ من هو الذي يمتنع عن قبول هذه الآيه.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)
¹🌱بين الشيخ بما تفيد التعجب في هذه الآية.
²🌱بين الشيخ ماذا تفيد كلما وما السبب في ذلك.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
¹🌱بين الشيخ ماهو المراد ولما جاءهم رسول من عند الله.
²🌱وضح الشيخ المقصود من كتاب الله.
³🌱وضح الشيخ معنى وراء ظهورهم.
⁴🌱بين الشيخ بماذا تبين من هذه الآيه.
p1s3

[بينات الرشيدي]

﴿وَلَقَد جاءَكُم موسى بِالبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظالِمونَ﴾ [البقرة: ٩٢]

١ - إلى من جاء موسى
٢ - ما المقصود بالبينات
٣ - هل امن اهل اليهود ام عبدوا من دون الله
٤ - ماذا عبدوا من دون الله وكانوا ظالمين في ذلك ليس لهم عذر

﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم وَرَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما آتَيناكُم بِقُوَّةٍ وَاسمَعوا قالوا سَمِعنا وَعَصَينا وَأُشرِبوا في قُلوبِهِمُ العِجلَ بِكُفرِهِم قُل بِئسَما يَأمُرُكُم بِهِ إيمانُكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [البقرة: ٩٣]
١ - ما معنى ميثاقكم
٢ - ماذا يقصد بالسماع فى الآية
٣ - ما معنى خذوا ماآتيناكم بقوة
٤ - ماذا كانت حالتهم الدائمة
٥ - لماذا امتزجت عبادة العجل فى قلوبهم
٦ - بماذا أمرهم إيمانهم بعد أن غاب عنهم نبى الله موسى وهل هذا إيمان بئس هذا الأيمان الداعى صاحبه إلى الطغيان
٧ - بماذا يأمر الإيمان الصحيح
﴿قُل إِن كانَت لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ: ٩٤]﴾ [البقرة
١ - زعم اليهود والنصارى أن لن يدخل الجنه غيرهم ولن تمسهم النار إلا أيام معدودة
٢ - وبماذا دلل على تصحيح دعواهم
٣ - دل نوع المباهله بينهم وبين رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وسلم والإلجاء والمضايقه إلا أحد أمرين ما هما
٤ - لم يقدر اليهود والنصارى على المباهلة التى أمرهم رسول الله بها
٥ - ماذا علموا من ذالك

﴿وَلَن يَتَمَنَّوهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾ [البقرة: ٩٥]
١ - لن يتمنى اليهود والنصارى الموت لماذا

﴿وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ٩٦]
١ - لماذا كان اليهود والنصارى اشدحرص على الحياة حتى من المشركين الذين لا يؤمنون باحد من الرسل والكتب
٢ - ماذا ودا اليهود والنصارى وهذا كان أبلغ ما يكون من الحرص
٣ - كانت حالتهم التى تمنوهامن المحالات
ولو عمروا العمر المذكور هل أغنى عنهم ذلك او دفع عنهم من العذاب شيئ.
٤ - لماذا ختم الآيه ب والله بصير بما يعملون

[بينات الرشيدي]

﴿ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأتِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: ١٠٦]
١ - ما معنى النسخ
٢ - ما موقف اليهود من النسخ مع أنه مذكور عندهم فى التوراه
٣ - ماحكمة الله سبحانه وتعالى من النسخ
٤ - تأتى بخير منها أو مثلها دلت على ماذا

﴿أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلكُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما لَكُم مِن دونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾ [البقرة: ١٠٧]
١ - من قدح فى النسخ فقد قدح فى من
٢ - ذكر الشيخ أن العبدمدبر تحت أوامر ربه الدينية والقدرية
٣ - ذكر الشيخ أن الله ولى عباده ونصيرهم فيتولاهم
فى تحصيل منافعهم وينصرهم فى دفع مضارهم
٤ - من ولايته لهم أن يشرع لهم من الأحكام ما تقتضيه حكمته ورحمته.

﴿أَم تُريدونَ أَن تَسأَلوا رَسولَكُم كَما سُئِلَ موسى مِن قَبلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفرَ بِالإيمانِ فَقَد ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ﴾ [البقرة: ١٠٨]
١ - كان النهى لمن فى الآيه كما سئل موسى من قبل
٢ - ماذاكان المراد من الأسئلة التى هى منهى عنها وما هو السؤال المحمود ٣ - لماذا كانت المسائل المنهى عنها مذمومة.

﴿وَدَّ كَثيرٌ مِن أَهلِ الكِتابِ لَو يَرُدّونَكُم مِن بَعدِ إيمانِكُم كُفّارًا حَسَدًا مِن عِندِ أَنفُسِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فَاعفوا وَاصفَحوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: ١٠٩]
١ - أخبر عن حسد كثير من أهل الكتاب وماذا بلغت بهم الحاله وسعوا فى ذالك واعملوا المكايد ولاكن كيدهم راجع عليهم .
٤ - ماذا أمرهم الله تعالى بمقابلة من آساء إليهم غاية الإسائة .
٥ - ما الأمر الذى أتى به الله فشفى أنفس المؤمنين منهم .

﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّموا لِأَنفُسِكُم مِن خَيرٍ تَجِدوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾ [البقرة: ١١٠]
١ - بماذا أمره الله تعالى المؤمنين بالإشتغال فى الوقت الحاضر
٢ - بماذا وعدا الله تعالى المؤمنين إنه بما تعملون بصير .

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع التاسع:
_ بينات رشيدي: البقرة ( 142: 144).
_ زينب أمين: البقرة ( 145: 148) .
_ سناء مبارك: البقرة (149: 152).
_ فاطمة أحمد: البقرة (153: 157).
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (١٤٩)}
-ما المقصود ب"وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ"؟
-ما المقصود ب "شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ"؟
-لِمَ التأكيد ب"إنّ" واللام في "وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ"؟
-ما المقصود ب "وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ"؟

#{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (١٥٠) }
-ما المراد ب"لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ"؟
-بين الشيخ ما حجة أهل الكتاب وما حجة المشركين.
-بيان من هم المقصودين في "إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ".
-ذكر الشيخ سبب النهي في "فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ".
-ذكر الشيخ سبب الأمر في "وَٱخۡشَوۡنِی".
-ذكر الشيخ أن أمر القبلة كان فتنة كبيرة؛ لذا بينها الله أكمل بيان وأكدها بعدة توكيدات أوردها الشيخ في نقاط.
-ذكر الشيخ أن أمر القبلة نعمة عظيمة ثم ذكر أصل النعمة ومتمماتها.
- ما المراد "وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ"؟
- ذكر الشيخ أن من رحمة الله بعباده تيسير أسباب الهداية وتنبيههم لطرقها، ثم ذكر نوعا من هدايته بأن يقيض للحق معاندين وفصل في ذلك.

#{ كَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِیكُمۡ رَسُولࣰا مِّنكُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُمۡ وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ (١٥١) }
-ذكر الشيخ مناسبة إيراد الاية هنا اتماما لتذكير المؤمنين بنعم الله عليهم التي استقبال القبلة متمما لها.
-وضح الشيخ أبلغ هذه النعم في الاية.
-وضح الشيخ انواع الآيات في "یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِنَا".
-وضح المراد ب "وَیُزَكِّیكُمۡ" وفصل في أنواع التزكية.
-وضح الشيخ المراد بالكتاب في "وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ".
-أورد الشيخ عدة أقوال في "وَٱلۡحِكۡمَةَ".
-ما المراد ب "وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ"؟

#{ فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِی وَلَا تَكۡفُرُونِ (١٥٢) }
-فلما ذكر الله في الآيات السابقة هذه النعم العظيمة التي هي أصول النعم وأكبرها على الاطلاق؛ فما الواجب على المؤمنين بعدها.
-ذكر الشيخ أن الله أمر بذكره ووعد عليه بأفضل الجزاء.
-ذكر الشيخ ما هو أفضل الذكر وما ثمرته.
-ذكر الشيخ لِمَ كان الأمر بالذكر قبل الشكر.
-ذكر الشيخ علاما يكون الشكر.
-وضح الشيخ كيفية الشكر وتفصيله وما ثمرته.
-ذكر الشيخ الحكمة من الأمر بالشكر على النعم الدينية وما ثمرته.
-ذكر الشيخ أوجه للمراد بالكفر في "وَلَا تَكۡفُرُونِ".

[زينب أمين]

🍂تفسير ماتيسر من سورة البقره 🍂

p1s2
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112) وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
¹🍂سورة البقرة مدنية.
²🍂وضح الشيخ ماذا قال كلا من اليهود والنصارى وبماذا حكموا لأنفسهم.
³🍂بين الشيخ ماذا يفعل كل من ادعى دعوى.
⁴🍂بين الشيخ معنى كلمة برهان.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )
¹🍂بين الشيخ معنى كلمة بلى
²🍂وضح الشيخ معنى قوله من أسلم وجهه لله.
³🍂وضح الشيخ معنى وهو محسن واوضح من هم اهل الجنه.
⁴🍂بين الشيخ ماهو اجرهم عند ربهم.
⁵🍂فسر الشيخ معنى قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
¹🍂بين الشيخ ماذا بلغ بإهل الكتاب والهوى.
²🍂وضح الشيخ ان الله تعالى يحكم بين المختلفين يوم القيامة بحكمة العدل.
³🍂بين الشيخ من هم الذين يفوزون وينجوا يوم القيامة.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

¹🍂بين الشيخ من هم الذين أشد جرما وظلما.
²🍂وضح الشيخ معنى قوله وسعى في خرابها.
³🍂 بين الشيخ الخراب الحسي والمعنوي.
⁴🍂وضح الشيخ معنى قوله لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
p1s3

[زينب أمين]

💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱بين الشيخ ماهي الحاله التي كان عليها سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل في حالة رفعهما القواعد من البيت الأساس.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
¹🌱بين الشيخ بماذا دعوا لأنفسهم ولذرياتهم.
²🌱بين الشيخ معنى وأرنا مناسكنا.
³🌱وضح الشيخ المقصود بالمناسك.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
¹🌱بين الشيخ معنى كلمة فيهم.
²🌱وضح الشيخ لماذا قال الله عزوجل رسولاً منهم.
³🌱وضح السيخ المقصود من قوله يتلو عليهم آياتك)
⁴🌱بين الشيخ معنى التزكيه.
⁵🌱فسر الشيخ المقصود من قوله إنك انت العزيز الحكيم.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
¹🌱بين الشيخ معنى ومن يرغب عن ملة إبراهيم
²🌱بين الشيخ معنى إلا من سفه نفسه.
³🌱وضح الشيخ ماذا بين الله عن حالته في الدنيا والآخرة
⁴🌱بين الشيخ كعنى ولقد اصطفيناه في الدنيا
⁵🌱وضح الشبخ المقصود من قوله وإنه في الاخره لمن الصالحين.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
¹🌱بين الشيخ مامعنى اسلم.
²🌱وضح الشبخ معنى قوله أسلمت لرب العالمين.
³🌱وضح الشيخ معنى وراء ظهورهم.
⁴🌱بين الشيخ بماذا تبين من هذه الآيه.
p1s3

[فاطمه احمد]

مدارسة التفسير الأسبوع التاسع

سورة :البقره (١٥٣-١٥٧).

بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(١٥٣)وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ ۝١٥٤ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ ۝١٥٥ ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ ۝١٥٦ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ۝١٥٧

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية[{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
١-بين الشيخ معني الصبر وأقسامه .

٢-وضح الشيخ لماذا خص الله الصبر والصلاه والاستعانه بيهم ف الأمور الدنيويه والدينيه.

٣-ذكر الشيخ فوائد الصبر والصلاه.

٤-وضح الشيخ الفرق بين المعيه الخاصه والمعيه العامة؟.

----------

*العناصر التي ذكرها في تفسير الايه (وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ)

١-وضح الشيخ أن الجهاد في سبيل الله من أعظم الطاعات البدنيه.

٢-فسر الشيخ منزلة الذي قتل ف سبيل الله.

٣-بين الشيخ أن الله تحث ع الجهاد ف سبيل الله.

------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ).

١-بين الشيخ حكمه الله عز وجل من إبتلاء عباده.

٢-وضح الشيخ أنواع الابتلاءات التي يبتلي بيها العبد.

٣-وضح الشيخ معني[ بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ ].

٤-بين الشيخ إنقسام الناس إلي أقسام عند وقوع البلاءوجزاء كل قسم.

٥-بين الشيخ المقصود
﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ].

---------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ)

١_بين الشيخ من هو (ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم ).

٢-فسر الشيخ معني ( مُّصِیبَةࣱ )

٣-فسر الشيخ معني( قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ).

-----------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ )

١-وضح الشيخ المقصود ب (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ).

٢-فسر الشيخ (صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ ).

٣-بين الشيخ معني ( وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ).

٤-بين الشيخ اشتمال هاتان الآيتان على توطين النفوس على المصائب قبل وقوعها، لتخف وتسهل، إذا وقعت، وبيان ما تقابل به، إذا وقعت، وهو الصبر.


والله ولي التوفيق

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع العاشر:
_ بينات رشيدي: البقرة (158: 163).
_ زينب أمين: البقرة (164: 167).
_ سناء مبارك: البقرة( 168: 172).
_ فاطمة أحمد: البقرة (172: 176).
p1s3

[بينات الرشيدي]

﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَدًا آمِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ﴾ [البقرة: ١٢٦]

[بينات الرشيدي]

﴿وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ﴾ [البقرة: ١٢٤]
١ - ابتلاء الله تعالى لنبيه ابراهيم عليه السلام
٢ - ما معنى ابتلى
٣ - لماذا يبتلي الله عباده
٤ - ابراهيم عليه السلام اتم ما امر به
٥ -ما هي الكلمات التي امر بها سيدنا ابراهيم عليه السلام
٦ - تكريم ابراهيم بالامامه وما معنى امامه
٧ - طلب إبراهيم الامامه لذريته
٨ - رد الله تعالى بعدم شمول الظالمين للامامة
(وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدنا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ أَن طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ وَالعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجودِ﴾ [البقرة: ١٢٥]
١ - ما هو النمو ج الباقى الدال على إمامة إبراهيم
٢ - ما معنى مثابه
٣ - جعل البيت الحرام مثابتا وأمنا
٤ - إتخاذ مقام إبراهيم مصلى
٥ - ما معنى عهدنا
٦ - عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل
٧ - تطهير البيت للطائفين والعاكفين والركع السجود وماالمقصود بالركع السجود
﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَدًا آمِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ﴾ [البقرة: ١٢٦]
١ - دعاء ابراهيم للبيت الحرام أن يجعله الله امنا ويرزق اهله
٢ - لماذا قيد هذا الدعاء للمؤمنين
٣ - لماذا كان جواب الله للخليل أنه يرزق مسلمهم وكافرهم
٤ - المسلم يستعين بالرزق على العباده منها إلى الجنة والكافر يتمتع بالرزق قليلا ثم يضطره الى عذاب النار وبئس المصير
٥ - ما معنى اضطره

[بينات الرشيدي]

﴿سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلّاهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتي كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ يَهدي مَن يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢]


١ - اشتمال الاية على معجزه وتسليه وتطمين قلوب المؤمنين واعراض وجوابه@_@

١ - اعتراض السفهاء من تغيير القبله@_@

٢ - ما معنى السفهاء ومن هم

٣ - الحديث الرئيسي تغيير القبله ذلك ان المسلمين كانوا مامورين باستقبال بيت المقدس@_@

٤ - حكمه الله تقتضي بان المسلمين يستقبلوا الكعبه@_@

٥ - الرد الالهي الملك لله وحده قل لله المشرق والمغرب

٦ - قولة السفهاء ما يغنى عن رد قولهم وعدم المبلاه ولكن الله تعالى مع هذا لم يترك هذه الشبهةحتى زالها وكشفهامما سيعرض لبعض القلوبمن الإعتراض@_@

٧ - الهدايه والضلال لها أسباب اوجبتهما حكمة الله وعدله

﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [البقرة: ١٤٣]

١ - تشريف الأمة الإسلامية وجعلناكم أمة وسطا فى العقيدة والعبادة السلوك@_@

٢ - الغاية من هذا التشريف ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة@_@

٣ - النبى محمد صلى الله عليه وسلم يشهد على أمته إن كانت قد اطاعت وبلغت دعوته@_@

٤ - حكمتة تحويل القبله لإقامة الحجة على السفهاء وتميز المؤمن من المنافق

٥ - وامتحان لمن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ممن ينقلب على عقبيه

٦ - صعوبة التغير اى إن مسألة تحول القبله كانت شاقه على كثير من العباد

٧ - إلا على الذين هدى الله لأن المؤمنين النهدين تقبلوها بايمان وطاعة@_@

٨ - الطمانة الالهيه: وما كان الله ليضيع إيمانكم وماالمقصود من ايمانكم@_@

٩ - وختام الايه صفه من صفات الله تأكد على عناية الله بالناس ولطفه بهم@_@

﴿قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وَإِنَّ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٤٤]١ -@_@

@_@١ - ملاحظه حال النبي صلى الله عليه وسلم@_@

٢ - ترقب النبي صلى الله عليه وسلم وتطلعه الى نزول الوحي بشان تغيير القبله الى الكعبه المشرفه@_@

٣ - استجابه الله لرغبه النبي حيث وعده وعدا مؤكد@_@ بتوجيهه قبله يرضاها

٤ - أمر مباشر من الله سبحانة وتعالى لنبيه بتوجهه إلى الكعبة أثناء الصلاه

٥ - أمر من الله تعالى للمسلمين كافه بإتباع القبلة الجديدة من اى مكان كانوا فيه@_@@_@

٦ - الإعتراف الحق فى الكتب السابقة@_@

٧ - تحزير ووعيد من الله تعالى بأن الله مطلع على أفعالهم خاصةً إعتراضاتهم وتكذيبهم

[بينات الرشيدي]

﴿إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨]
١ - الصفا والمروة من شعائر الله أى أعلام دينية
٢ - تعظيم شعائرالله من تقوى القلوب والتقوى واجبه على كل مكلف وذلك يدل على السعي بهما فرض
٣ - لا حرج في السعي بينهما لمن حج او اعتمر
٤ - التطوع بالخير محبوب عند الله
٥ - الله يشكر العمل ويعلمه يقبل من عباده البسير من العمل
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥
١ - وعيد شديد لمن يكتم البيانات
٢ - كتمان الحق بعد بيانه في الكتاب محرم
٣ - مستحقون لعنه الله ولعنه الخلق واللعن هو الطرد من رحمه الله
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [البقرة: ١٦١]
١ - استثناء التائبين المصلحين المبينين للحق من اللعن
٢ - قبول توبه ممن تاب واصلح وبين
٣ - صفات الله التواب الرحيم يتوب على عباده
ويرحمهم
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [البقرة: ١٦١]
١ - وعيد للكافرين الذين يموتون على الكفر
٢ - ملعون من الله والملائكه والناس اجمعين اجمعين

﴿خالِدينَ فيها لا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنظَرونَ﴾ [البقرة: ١٦٢]
١ - خلود الكافرين في العذاب
٢ - لا يخفف عنهم العذاب
٣ لا يمهنون ولا ينظرون

﴿وَإِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣١
١ - التوحيد اله واحد فقط
٢ - لا معبوده بحق الا الله
٣ - صفات الله الرحمن الرحيم اي كثير الرحمه

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الحادي عشر:
_ بينات رشيدي: البقرة(177: 179).
_ زينب أمين: البقرة (180: 183).
_ سناء مبارك: البقرة (183: 185).
_ فاطمة أحمد: البقرة (186: 188).
p1s3

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثاني عشر :
_ بينات رشيدي: البقرة (189: 192)
_ زينب أمين: البقرة (193: 196).
_ سناء مبارك: البقرة (197: 199)
_ فاطمة أحمد: البقرة (199: 202).
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ حَلَـٰلࣰا طَیِّبࣰا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینٌ (١٦٨)}
-من هم المخاطبين في الاية.
-ما المقصود بالأمر بالأكل من جميع ما في الأرض.
-ما معنى حلالا وما أنواعه.
-ما معنى طيبا وما أنواعه.
-استدل الشيخ بالآية على أن الأصل في الاعيان الاباحة.
-ذكر الشيخ أن المحرم نوعان وفصل كل نوع.
-استدل الشيخ بالاية على أن الأكل بقدر ما يقيم البنية واجب.
-ما معنى خطوات الشيطان.
-ما معنى عدو مبين.

#{ إِنَّمَا یَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوۤءِ وَٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (١٦٩)}
-ما معنى السوء.
-ما معنى الفحشاء.
-ما الذي يدخل في القول على بلا علم.
-بين الشيخ بالمقابل ما هي دعوة الله.
-ذكر الشيخ مآل اتباع أي الدعوتين.

#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلۡ نَتَّبِعُ مَاۤ أَلۡفَیۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ (١٧٠)}
-ذكر الشيخ بطلان حجة المشركين وأنها دليل على اعراضهم عن الحق.
-ذكر الشيخ أن من قصد الحق منصفا تبين له قطعا.

#{ وَمَثَلُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِی یَنۡعِقُ بِمَا لَا یَسۡمَعُ إِلَّا دُعَاۤءࣰ وَنِدَاۤءࣰۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ (١٧١)}
-ذكر الشيخ ان الآية وصف لمن أعرض عن الحق.
-ذكر الشيخ كيف يكونون مثل البهائم وفصل في صفتهم.
-وكيف يكونون صما وبكما وعميا.
-وما السبب الموجب لذلك كله.

#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ (١٧٢) }
-لِمَ الأمر هنا للمؤمنين خاصة.
-ما المقصود بالشكر في الآية.
-ذكر الشيخ لِمَ لم يذكر الله تعالى حلالا.
-ذكر الشيخ عدة فوائد في قوله "وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ".

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
# { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (١٨٣)}
-ذكر الشيخ لِمَ أخبر الله تعالى أن فرض الصيام كان في الأمم السابقة.
-ما الحكمة من مشروعية الصيام.
-ما معنى التقوى.
-ضرب الشيخ أمثلة عدة للتقوى.

#{ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٤) }
-لِمَ ذُكِر أن الصيام أياما معددوات.
-ذكر الشيخ لِمَ رخص الله للمريض والمسافر الفطر.
-ولِمَ جاء الأمر بالقضاء.
-استدل الشيخ بقوله تعالى "فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ" على جواز القضاء في أي ايام؛ قصيرة باردة او طويلة حارة.
-ذكر الشيخ احتمالين في معنى "وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُ".

#{شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (١٨٥) }
-وضح الشيخ لم فرض الصوم في شهر رمضان.
-ذكر الشيخ كيف يكون "ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ".
-ذكر الشيخ ان هذه الآية "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُ" ناسخة. فماذا نسخت.
-لم أعاد الله ذكر الرخصة "وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ".
-ذكر الشيخ كيف "یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ".
-ذكر الشيخ وجها محتملا في المقصود ب"وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ".
-ذكر الشيخ ما التكبير المقصود ب"وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ".

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
# { ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرࣱ مَّعۡلُومَـٰتࣱۚ فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (١٩٧)}
-ما المقصود بأشهر معلومات، وما هي الاشهر المعلومات عند الجمهور.
-ما معنى فرض ولماذا سمي فرضا.
-استدلالا بالاية اورد الشيخ تفصيلا في حكم الاحرام بالحج قبل أشهره.
-ما معنى الرفث وما معنى الفسوق وما معنى الجدال.
-لِمَ كان النهي عن الرفث والفسوق والجدال في الحج.
-ما المقصود من الحج وكيف يكون مبرورا.
-ما المراد من ذكر "من" في "مِنۡ خَیۡرࣲ" وما الغاية من ذكر انه "یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُ".
-ما معنى التزود وما قيمة زاد التقوى المأمور به في الآية.
-ما معنى أولي الألباب.


#{ لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ (١٩٨)}
-ما معنى جناح.
-كيف يكون التكسب في مواسم الحج ليس فيه حرج وما شروطه المستفادة من الآية ومتى يصبح حرجا بعينه.
-استدل الشيخ بقوله تعالى "فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِ" على سبعة أمور، ما هي.
-ما المراد ب"وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ".
-كيف يكون الذكر.

#{ ثُمَّ أَفِیضُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (١٩٩) }
-ما المراد بالافاضة هنا والمقصود منها.
-لماذا جاء الأمر بالاستغفار مع نهاية المناسك.

[فاطمه احمد]

مدراسه الأسبوع العاشر
سوره :البقره(172-176)
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ @إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ ۝173 إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِيلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝174 أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ ۝175 ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِي ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ ۝176﴾

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الأيه(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ).

1-وضح الشيخ لماذا خصص الله سبحانه وتعالي بالأمر؟

2- فسر الشيخ لماذا قال الله سبحانه وتعالى الطيبات وليس الحلال؟

3-استشهد الشيخ ببعض الايات القرانيه (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا).

4-بين الشيخ معني (إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾

5-وضح الشيخ فائده الشكر لله سبحانه وتعالى.


————-.-.-.-.-.-.-.-.-

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ۝172 إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ ).

1-فسر الشيخ الخبائث التي حرمها الله من الطعام.

2-وضح الشيخ معني الميته والدم ولماذا حرم الله عز وجل أكلهما؟

3- بين الشيخ المقصود ب (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ).

4- وضح الشيخ معني ( فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ).

5-فسر الشيخ لماذا ختم الله الايه بهذين الاسمين الكريمين الغفور الرحيم.

&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِيلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

1-فسر الشيخ عقاب من كتم ما أنزل الله.

2-بين الشيخ معني (مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ﴾.

3- وضح الشيخ معني (وَلَا يُزَكِّيهِم).



&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ).

1-وضح الشيخ حال الكافرين ف الدنيا.

2-بين الشيخ عقاب الكافرين ف الاخره.

&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِي ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ )

1-وضح الشيخ معني(نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ).

2-فسر الشيخ معني ﴿لَفِي شِقَاقٍ،بَعِيدٍ)

3-وضح حال الذين اختلفوا ف الكتاب





والله ولي التوفيق……….

[فاطمه احمد]

مدراسه التفسير للأسبوع الحادي عشر

سوره:البقره(186-188)

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا۟ لِي وَلۡيُؤۡمِنُوا۟ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ۝186أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ۝187 وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِيقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا۟ لِي وَلۡيُؤۡمِنُوا۟ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ).

1-وضح الشيخ لطيفه بين النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عندما سالوه أقريب ربنا نناجيه أم بعيدفنناديه؟.

2-فسر الشيخ أنواع الدعاء التي يتعبد بيها العبد لربه.

3-بين الشيخ معني (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾

4-استشهد الشيخ ببعض الايات القرانيه


###############

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه(أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ).

1-فسر الشيخ كيف كان فُرض الصيام. في بادئ الأمر وكيف خففه الله ع المسملين.

2-فسر الشيخ معني (فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وعفا عنكم).

3-بين الشيخ معني﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾

4-فسر الشيخ الغايه من(وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾

5-بين الشيخ معني (أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ).

6-فسر الشيخ مشروعيه الاعتكاف ولزوم المسجد لطاعه الله عز وجل.

7-وضح الشيخ معني (تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ ).

8- وضح الشيخ معني (﴿يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون﴾

9-فسر الشيخ معني(هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ ).


&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الله في تفسير الايه ( وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِيقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝)

1-وضح الشيخ حق المسلم ع أخيه المسلم.

2-وضح الشيخ أنواع أكل المسلم لمال أخيه المسلم.

3-فسر الله عقوبه من يأكل حقه أ خيه المسلم؟.


والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه الأسبوع الثاني عشر

سوره :البقره(199-202).

بسم الله الرحمن الرحيم

( ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ ۝199 فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ ۝200 وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝201 أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ نَصِيبࣱ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ۝202﴾

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ ۝).

1-فسر الشيخ معني ( ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾

2-وضح الشيخ كيف تكون إلافاضه؟.

3-فسر الشيخ مناسك الحج .

4-بين الشيخ امر الله تعالي لعباده بلاستغفار وإلا كثار من ذكره.

5-وضح الشيخ فوائد الاستغفار الواقعه ع العبد.


@@@@@@@@@@

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير (فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ @وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ).

1-فسر الشيخان علي العبد بعد قضاء مناسك الحج .

2-بين الشيخ أ حوال العباد ف الدعاء لله وأصنافهم.

3-وضح الشيخ إن الجزاء من جنس العمل وسوف يجازيهم بأعمالهم.

4/بين الشيخ إن ف الايه دليل علي أن الله يجيب دعوه كل داع سوء مسلم أو كافر أو فاسق.

5/وضح الشيخ ان ف الايه جوامع الكلم لأنه يسأل الله عز وجل من خير الدنيا والاخره.

6-كان النبي ﷺ يكثر من الدعاء به، والحث عليه.

&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه(أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ نَصِيبࣱ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ).

1/وضح الشيخ أن كل من الفريقين من الناس لهم نصيب من كسبهم وعملهم، وسيجازيهم تعالى على حسب أعمالهم، وهماتهم ونياتهم، جزاء دائرا بين العدل والفضل.


2/بين الشيخ ان الله سبحانه وتعالى سريع الحساب لعباده وكلً بما كسبت أيديهم.



والله ولي التوفيق……

[بينات الرشيدي]

﴿لَيسَ البِرَّ أَن تُوَلّوا وُجوهَكُم قِبَلَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ وَلكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتابِ وَالنَّبِيّينَ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينَ وَابنَ السَّبيلِ وَالسّائِلينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالموفونَ بِعَهدِهِم إِذا عاهَدوا وَالصّابِرينَ فِي البَأساءِ وَالضَّرّاءِ وَحينَ البَأسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقوا وَأُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٧٧]
١ - نفى حصر البر في مجرد الظواهر
٢ - البر الحقيقي ليس في مجرد التوجه للقبله قبل المشرق والمغرب
٣ - البر الحقيقي يشمل
١ - الايمان بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
٢ - العمل الصالح اخراج المال رقم حبه لذوي القربه واليتامى والمساكين وابن السبيل وسائلين وفي الرقاب
٣ - العبادات
ڤ١ - اقام الصلاه وايتاء الزكاه
٢ - الوفاء بالعهود
٣ - الصابرين فى الباساء وهوالفقر والضراء وهو المرض وحين الباس وهو القتال
٤ - الخاتمه هؤلاء هم الصادقون وهم المتقون

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِي لم القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ وَالعَبدُ بِالعَبدِ وَالأُنثى بِالأُنثى فَمَن عُفِيَ لَهُ مِن أَخيهِ شَيءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ وَأَداءٌ إِلَيهِ بِإِحسانٍ ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم وَرَحمَةٌ فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ﴾ [البقرة: ١٧٨]
١ - تشريع القصص في القتل
٢ - العدل بين القاتل والمقتول
٣ - بيان مراتب القتل
١ - الحر بالحر
٢ - العبد بالعبد
٣ - الانثى بالانثى
٤ - الدعوه العفو من قبل ولي المقتول وبيان ان العفو خير واقرب للتقوى
٥ - وجوب اتباع المعروف في العفو وعدم الالحاح والتشدد
٦ - تحذير من التعدي بعد العفو فمن اعتدى فله عذاب اليم
﴿وَلَكُم فِي القِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الأَلبابِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٧٩]
١ - حكمه القصص في حياه لانه ردع القاتل وغيره عن القتل
٢ - النداء لأولى الألباب أصحاب العقول يفهمون قيمه هذا التشريع
٣ - خاتمه تنبيهيه لعلكم تتقون اي هذا من اسباب التقوى

[بينات الرشيدي]

﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُل هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ وَالحَجِّ وَلَيسَ البِرُّ بِأَن تَأتُوا البُيوتَ مِن ظُهورِها وَلكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقى وَأتُوا البُيوتَ مِن أَبوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [البقرة: ١٨٩]
١ - سؤال الصحابة عن الأهله ما الحكمة من تغيير شكل القمر
٢ - الرد بأن الاهلة مواقيت لمعرفة مواعيد الناس فى الحج والمعاملات
٣ - التنبية على سوء الفهم ليس البر فى دخول البيوت من ظهورها وما المقصود بالبيوت
٤ - البر الحقيقى من اتقى الله
٥ - أمر بدخول البيت الحرام عند الحج من ابوابةواشارة إلى إلتزام المنهج الصحيح
٦ - الأمر بالتقوى والتاكيد أن الله يحب المتقين

﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلونَكُم وَلا تَعتَدوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ﴾ [البقرة: ١٩٠]
١ - أمر بالقتال فى سبيل الله دفاعاً عن الدين والحق
٢ - القتال المشروع فقط ضد من يقاتلكم
٣ -تحزير من الإعتداء فإن لأ يحب المعتدين

﴿وَاقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفتُموهُم وَأَخرِجوهُم مِن حَيثُ أَخرَجوكُم وَالفِتنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتلِ وَلا تُقاتِلوهُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ حَتّى يُقاتِلوكُم فيهِ فَإِن قاتَلوكُم فَاقتُلوهُم كَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ﴾ [البقرة: ١٩١]
١ - قتال المعتدين حيث وجدوا على ما فعلوا بالمسلمين
٢ -الاخراج من ديارهم مثل ما اخرجوا المسلمين مبدأ المعامله بالمثل
٣ -الفتنه وهي الكفر اشد من القتل بيان خطوره الاشتراك بالله
٤ - عدم القتال في المسجد الحرام الا اذا بدا العدو القتال
٥ - جزاء المعتدين استحقاق القتال بسبب بدئهم بالعدوان
﴿وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا عَلَى الظّالِمينَ﴾ [البقرة: ١٩٣]
١ - وقف القتال اذا انتهى العدو ان عدوانه رحمة الإسلام وعدلة
٢ - بيان صفتين المغفره والرحمه الله فتح باب التوبه والتسامح