صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[نور محمد رضا]

p1s2
الحمدلله رب العالمين، وبه نستعين.
>>صفحة واجبات التفسير الأسبوعية لحلقة[ رقية بنت رسول الله ..و0ر0د

[نور محمد رضا]

p1s2
♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الأول:
_ بينات رشيدي: البقرة (1: 5) .
_ زينب أمين : البقرة (6: 10)
_ سناء مبارك : البقرة (11: 16)
_ فاطمة أحمد: البقرة (17: 21)
_ فاطمة مجدي: البقرة (22: 25)
_ هند علاء الدين: البقرة ( 11: 16)
p1s3

[نور محمد رضا]

p1s2
♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثاني :
_ بينات رشيدي: البقرة ( 26: 28).
_ زينب أمين : البقرة ( 29: 32).
_ سناء مبارك: البقرة (33 :36).
_ فاطمة أحمد: البقرة (37 :41).
_ فاطمة مجدي : البقرة (40: 43)
_ هند علاءالدين: البقرة ( 30: 33).
p1s3

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (١١)}
-ما المقصود بالافساد في الارض؟
-ما معضلة زعمهم انهم هم المصلحون؟

#{ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا یَشۡعُرُونَ (١٢)}
-لِمَ جاء هذا الرد والتأكيد في هذه الآية؟
-ما الفساد المقصود في الآية؟
-لِمَ يُعد العمل بالمعاصي افسادا في الارض؟

#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَاۤءُۗ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَاۤءُ وَلَـٰكِن لَّا یَعۡلَمُونَ (١٣)}
-من المقصود بالناس في الآية؟
-من قصد المنافقون بالسفهاء؟
-ما حقيقة السفه وعلى من تنطبق؟ وفي مقابله ما العقل والحجا وعلى من ينطبق؟

#{وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ إِلَىٰ شَیَـٰطِینِهِمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (١٤)}
-ما المقصود بشياطينهم؟
-ما هو استهزائهم؟

#{ ٱللَّهُ یَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَیَمُدُّهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ (١٥)}
-كيف يستهزئ بهم الله؟
-ما معنى يمدهم في طغيانهم؟
-ما معنى يعمهون؟

#{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ (١٦)}
-من المقصودون بأولئك؟
-ما المقصود بشراء الضلالة بالهدى؟
-ماذا يدل وصف "وما كانوا مهتدين"؟

[فاطمه احمد]

((مدارسة التفسير الاسبوع الأول ))

سورة:البقرة(١٧_٢١)

بسم الله الرحمن الرحيم

[مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ ۝١٧ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ ۝١٨ أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝١٩ یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ۝٢٠ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ۝٢١]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ).

١-فسر الشيخ معني (استوقد نارا).

٢-وضح الشيخ الظلمات التي تحيط بالمنافق يوم القيامه .

٣-فسر الشيخ استفاده المنافقين من إعلان إيمانهم.


-------------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه

(صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ).

١_فسر الشيخ معني
(صم).

٢-وضح الشيخ المقصود ب[بُكۡمٌ عُمۡیࣱ].

٣_وضح الشيخ معني[فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ].

--------------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
[أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ].

١_فسر الشيخ معني [كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ].

٢-فسر الشيخ معني[یهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ].

---‐--‐-------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية

[یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ].

١-فسر الشيخ المقصود ب [مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا].

٢-بين الشيخ حال المنافقين إذا سمعوا القرءان وأوامره ونواهيه ووعيده ووعده.

٣-بين الشيخ المقصد من[وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِم].

٤-فسر الشيخ معني [إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ].

٥-بين الشيخ أن هذه الايات فيها رد ع قدريه القائلين بأن أفعالهم غير داخله ف قدرة الله تعالي.

----------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ].

١-وضح الشيخ أن ف الأيات أمر عام وهي عباده الجامعه لله تعالي.

٢-استدل الشيخ ع أيات قرأنيه ليدل ع وجوب عباده الله وحده.

والله ولي التوفيق.....

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿الم﴾ [البقرة: ١]

الحروف المقطعه أنزلها الله لحكمة لا يعلمها إلا هو .

﴿ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢]

1 - ما المقصود بالكتاب .
2 - ما معنى ريب .
3 - نفى الريب يستلزم ضده .
4 - ما المقصود بالريب .
5 - لماذا كان الكتاب هدى للمتقين .
6 - لماذا حزف المعمول ولم يقول للمصلحة الفلانيه ولا الشىء الفلانى .
7 - المتقين هم فقط المنتفعين بالهداية .
8 - ولماذا الاشقياء لم ينتفعوا به .

.

﴿الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ وَيُقيمونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ [البقرة: ٣]

1 - ما هو وصف المتقين .
2 - ما هي حقيقة الإيمان .
3 - ما الذى يميز به المسلم من الكافر .
4 - من هم الزنادقة .
5 - قصور عقول الكافرين وزكت عقول المؤمنين .
6 - ما هو الإيمان بالغيب .
7 - لماذا قال يقيمون الصلاة ولم يقول يفعلون الصلاة أو يأتون بالصلاة وماذا يترتب على إقامتها .
8 - ما هى أنواع الزكاة .
9 - لماذا لم يذكر المنفق عليه فى النفقة المستحبة .
10 - وقال رزقناهم إشارة إلى الأموال التى فى أيديهم ليس حاصلة بقوتهم وانما هى رزق الله الذى خولهم .
11 - ما هو شكر الله على مارزقنا .
12 - ما هو عنوان سعادة العبد أو شقاؤه

﴿وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُم يوقِنونَ﴾ [البقرة: ٤]

1 - ما المقصود بالذى اونزل اليك .
2 - من هم الذين يؤمنون بما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
3 - ويشمل الإيمان بما أنزل من قبلك وماذا يتضمن .
4 - ما معنى الآخرة .
5 - ما هو أعظم باعث على الرغبة والرهبة
6 - ما معنى اليقين .

﴿أُولئِكَ عَلى هُدًى مِن رَبِّهِم وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [البقرة: ٥]
.1 - ما معنى أولئك .
2 - ماذا يفيد التنكير فى الايه .
3 - ما معنى الفلاح ولماذا حصرا الفلاح عليهم .

[فاطمه احمد]

(مدارسة التفسير الاسبوع الثاني )

سورة :البقرة(٣٧_٤١).

بسم الله الرحمن الرحيم

)فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ ۝٣٧قُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ مِنۡهَا جَمِیعࣰاۖ فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدࣰى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ ۝٣٨ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٣٩ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ ۝٤٠ وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ ۝٤١).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ ).

١_فسر الشيخ معني(فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ ).

٢-بين الشيخ معني(التواب الرحيم ).

٣-وضح الشيخ أن التوبه إلي الله عز وجل نوعان

-----------

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية قُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ مِنۡهَا جَمِیعࣰاۖ فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدࣰى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ).

١_فسر الشيخ معني(فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى).

٢-وضح الشيخ كيف يكون الهدي إلي الله عز وجل.

٣-بين الشيخ أربعه أشياء تترتب ع هدي الإنسان وإيمان بربه عز وجل.

------------
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ).

١-فسر الشيخ معني أولئك أصحاب النارهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

٢-وضح الشيخ إنقسام الخلق من الأنس والجن إلي أهل السعاده وأهل الشقاء وبين صفات الفريقين منهم.

----------
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ).

١-فسر الشيخ المراد بإسرائيل.

٢-وضح الشيخ المقصود بقوله(وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ).
٣-استشهد الشيخ ببعض الأيات القرأنيه.

٤-وضح الشخ أمر الله تعالي وهو الرهبه منه وخشيته وامتثال أوامراه واجتناب نواهيه.

--------------

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ).

١-وضح الشيخ المقصود ب(وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ).

٢-بين الشيخ المقصود ب
(مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُم).

٣-فسر الشيخ معني (وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ).

٤-بين الشيخ المقصود (وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ).

٥-حذر الشيخ من اختيار العرض الأدني وهو السعاده الدنيويه عن السعاده الأبديه.

٦-يفسر الشيخ أمر الله بتقواه وكيف تكون تقوي الله عز وجل؟.

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ طوَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (٣٣)}
- ما الاسماء التي أنبأهم بها آدم عليه السلام؟
- ما الذي تبين للملائكة من ذلك؟
- ما هو غيب السماوات والأرض؟
- ما معنى تبدون؟

#{وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٣٤)}
- لماذا أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام؟
- ما معنى أبى؟
- ما سبب إباء وإستكبار إبليس عن السجود لآدم عليه السلام؟
- ذكر الشيخ عدد من العِبر و الآيات لهذه الآيات، ما هي؟

#{وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٣٥)}
- ذكر الشيخ فضل الله تعالى على آدم عليه السلام منذ خلقه. ما هو؟
- ما معنى رغدا؟
- ما معنى حيث شئتما؟
- ما الشجرة المقصودة في الآية؟
- ما نوع النهي وما دليله؟

#{فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِیهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ (٣٦) }
- ما معنى أزلهما؟
- ما المقصود ببعضكم لبعض عدو؟
- ما معنى مستقر؟
- ماذا نستنبط من قوله تعالى "ومتاع إلى حين"؟

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثالث:
_ بينات رشيدي: البقرة (44: 48) .
_ زينب أمين: البقرة (49: 53) .
_ سناء مبارك: البقرة( 54: 57).
_ فاطمة أحمد: البقرة (57: 59).
_ فاطمة مجدي: البقرة (47: 50).
_ هند علاءالدين: البقرة (51: 54).
p1s3

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ﴾ [البقرة: ٢٦]

1 - لماذا ضرب الله الأمثال .
2 - هل فى ضرب الله للامثال الحقيرة اعتراض .
3 - ماذا يجب علينا فى ضرب الله سبحانه وتعالى الحقيرة .
4 - ماذا استفاد المؤمنون من ضرب الأمثال الحقيرة وما نتيجة إيمانهم .
5 - وما نتيجة اعتراض وتحير الكافرين لضرب الله للامثال الحقيرة .
6 - ماذا كان حال كل من المؤمنين والكافرين حين نزلت الآيات القرآنية .
ما هى أعظم نعمة على العباد وكانت لمن محنه وحيرة ولمن لا منحه ورحمة
7 - ماذا اقتضت حكمة الله فيمن يضلهم وكان ذلك عدل منه .
8 - وماذا اقتضت حكمته وفضله فى من هداه .

﴿الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [البقرة: ٢٧]

١ - بماذا وصف الله الفاسقين .
2 -كيف نصل ما بيننا وبين الله وما بيننا وبين رسوله وما بيننا وبين الوالدين والاقارب والاصحاب .
3 - كيف يكون الافساد في الارض وبماذا وصفهم الله .
4 - وذكر الشيخ نوعين الخسار وكل عمل صالح يكون شرطه الايمان .

﴿كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ وَكُنتُم أَمواتًا فَأَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم ثُمَّ إِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٨]

1 - على ماذا يدل الاستفهام في هذه الايه .
2 - حصل الكفر من الفاسقين بالرغم من اصناف النعم الذي انعم الله عليهم .
3 - كان اولى ان يليق بهم الايمان بدلا من الكفر وهل هذا الا جهل عظيم وسفه .

[فاطمه احمد]

مدارسة التفسير الأسبوع الثالث
سورة:البقره
(٥٧_٥٩).
بسم الله الرحمن الرحيم
[وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ۝٥٧وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۝٥٨ فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ ۝٥٩].

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ).

١-وضح الشيخ نعمه الله ع بني إسرائيل وهم ف التيه والبريه

٢-فسر الشيخ المقصود بالمن والسلوي؟.

٣-بين الشيخ معني[ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم].

٤-بين الشيخ علي من يعود الضرر من المعاصي؟.

------------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
[وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ]

١-بين الشيخ نعمه الله علي بني إسرائيل بعد معصيتهم.
٢-فسر الشيخ معني [سُجداً].
٣-بين الشيخ معني [حٍِطّةٌ].
٤-وضح الشيخ كيف تُغفر الخطايا؟.

-------------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية [
[فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ ۝٥٩]
١-وضح الشيخ معني [قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُم].
٢-بين الشيخ معني [رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ ].
٣-وضح الشيخ عقوبه الاستعانه بأوامر الله عز وجل.

والله ولي التوفيق

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوۤا۟ إِلَىٰ بَارِىِٕكُمۡ فَٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ عِندَ بَارِىِٕكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ (٥٤)}
- كيف امرهم الله بالتوبة؟
- هل عفا عنهم الله؟

#{وَإِذۡ قُلۡتُمۡ یَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةࣰ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (٥٥) }
- ما دلالة سؤالهم موسى رؤية الله؟
- ما معنى الصاعقة؟
- ما معنى وانتم تنظرون؟

#{ثُمَّ بَعَثۡنَـٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٥٦) }
- لم يذكر الشيخ تفسير لهذه الآية.

#{وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (٥٧)}
- أين كان بني اسرائيل عندما انعم الله عليهم بهذه النعم؟
- ما هو المن؟
- ما هو السلوى؟
- ما معنى كلوا من طيبات ما رزقناكم؟
- هل شكروا هذه النعم؟
- ما معنى ما ظلمونا؟
- كيف كانوا أنفسهم يظلمون؟

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]

1 - ماذا يجب علينا عندما نامر الناس بالخير .
2 - لماذا سمى الله العقل عقلا .
3 - ما الذى يدل على عدم عقل الإنسان .
4 - ومتى تقوم الحجه عليه .
5 - فى سبب من نزلت هذه الآية وهل هى مقتصره عليهم فقط .
6 - ما الواجبين الذى ذكرهم الشيخ على الإنسان .
7 - وإن ترك واجب منهم يكون رخصه للآخر .
8 - ومتى يكون الكمال ومتى يكون النقص الكامل .
9 - وهل الإقتداء بالافعال أبلغ أم بالاقوال المجردة .

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾ [البقرة: ٤٥]

1 - بماذا أمر الله سبحانه وتعالى أن يستعينوا فى أمورهم كلها .
2 - ما هى أنواع الصبر التى ذكرها الشيخ .
3 - ما هو ميزان الإيمان وينهى عن ماذا .
4 - واستثنى ممن شقة عليهم الصلاة من وماالذى يوجب فعلها .

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ [البقرة: ٤٦]

1 - ما هو الخشوع .
2 - ما معنى يظنون .
3 - ما الذى خفف عليهم العبادات .
4 - ماذا لهم من الله فى الآخرة .
5 - ومن الذين كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شىء عليهم .

﴿يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى العالَمينَ﴾ [البقرة: ٤٧]

1 - لماذا كرر الله على بنى إسرائيل بنعمه .
2 - فضل الله على بنى إسرائيل .

﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨]

1 - لماذا أخاف الله بنى إسرائيل بيوم القيامة .
2 - ما الذى ينفع الإنسان يوم القيامة .
3 - لا يشفع أحد لأحد يوم القيامة إلا بإذنه .
4 - ماذا خص الله فى قبول العمل .
5 - ما معنى عدل .
6 - ما المقصود من ولاهم ينصرون .

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]

1 - ماذا يجب علينا عندما نامر الناس بالخير .
2 - لماذا سمى الله العقل عقلا .
3 - ما الذى يدل على عدم عقل الإنسان .
4 - ومتى تقوم الحجه عليه .
5 - فى سبب من نزلت هذه الآية وهل هى مقتصره عليهم فقط .
6 - ما الواجبين الذى ذكرهم الشيخ على الإنسان .
7 - وإن ترك واجب منهم يكون رخصه للآخر .
8 - ومتى يكون الكمال ومتى يكون النقص الكامل .
9 - وهل الإقتداء بالافعال أبلغ أم بالاقوال المجردة .

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾ [البقرة: ٤٥]

1 - بماذا أمر الله سبحانه وتعالى أن يستعينوا فى أمورهم كلها .
2 - ما هى أنواع الصبر التى ذكرها الشيخ .
3 - ما هو ميزان الإيمان وينهى عن ماذا .
4 - واستثنى ممن شقة عليهم الصلاة من وماالذى يوجب فعلها .

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ [البقرة: ٤٦]

1 - ما هو الخشوع .
2 - ما معنى يظنون .
3 - ما الذى خفف عليهم العبادات .
4 - ماذا لهم من الله فى الآخرة .
5 - ومن الذين كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شىء عليهم .

﴿يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى العالَمينَ﴾ [البقرة: ٤٧]

1 - لماذا كرر الله على بنى إسرائيل بنعمه .
2 - فضل الله على بنى إسرائيل .

﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨]

1 - لماذا أخاف الله بنى إسرائيل بيوم القيامة .
2 - ما الذى ينفع الإنسان يوم القيامة .
3 - لا يشفع أحد لأحد يوم القيامة إلا بإذنه .
4 - ماذا خص الله فى قبول العمل .
5 - ما معنى عدل .
6 - ما المقصود من ولاهم ينصرون .

[زينب أمين]

🌹المدارسة الأولى🌹
💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) .وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 ) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ):

¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱بين الشيخ ان الله تعالى أخبر الوصف الذي اتصف به الكافرين.
³🌱وضح الشيخ ماهي حقيقة الكفر.
⁴🌱بين الشيخ ان هؤلاء الكفار لا تفيدهم الدعوة إلا إقامة الحجه عليهم.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ):

¹🌱بين الشيخ الموانع المانعة لهم من الإيمان.
²🌱وضح الشيخ مامعنى ختم الله على قلوبهم.
³🌱فسر الشيخ ما معنى غشاوة.
⁴🌱بين الشيخ ماهو سبب كفرهم وعنادهم بعد ما تبين لهم الحق.
⁵🌱بين الشبخ ماهو العقاب الأجل.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)

¹🌱بين الشيخ ماذا وصف الله تعالى المنافقين الذين ظاهرهم الإسلام وباطنهم الكفر.
²🌱وضح الشيخ الفرق بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي ثم بين ماهو النفاق المقصود في هذه السورة.
³🌱بين الشيخ ماهو الإيمان الحقيقي.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)

¹🌱بين الشيخ ماهي المخادعه.
²🌱بين الشيخ ماهي العجائب في هذه الآيه.
³🌱بين الشيخ ماهو عذابهم في الأخره

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)

¹🌱بين الشيخ ماهو المراد بالمرد هنا.
²🌱وضح الشيخ المقصود بمرض الشبهات ومرض الشهوات ومرض النفاق.
³🌱وضح الشيخ بيان حكمة الله تعالى في تقدير المعاصي على العاصين.

🌹🌹تمت ولله الحمد🌹🌹
p1s3

[زينب أمين]

🌻مدارسة الأسبوع الثاني🌻
🍂تفسير ماتيسر من سورة البقره 🍂
p1s2

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

¹🍂سورة البقرة مدنية.
²🍂وضح الشيخ ما معنى قوله هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا.
³🍂بين الشيخ مالذي دلت عليه هذه الآيه الكريمة ولماذا.
⁴🍂اخبر الشيخ تمام نعم الله علينا.
⁵🍂بين الشيخ المقصود من قوله استوى.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

¹🍂بين الشيخ ابتداء شروع الله تعالى في خلق آدم وماذا قالت الملائكه حينها.
²🍂بين الشيخ ما الاستفاده من التخصيص بعد التعميم هنا.
³🍂وضح الشيخ معنى وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ.
⁴🍂بين الشيخ معنى قوله وَنُقَدِّسُ لَكَ.
⁵🍂فسر الشيخ معنى قوله تعالى قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُون.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

¹🍂بين الشيخ معنى قوله وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا.
²🍂وضح الشيخ معنى قوله ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ
³🍂فسر الشيخ قوله تعالى فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين .

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)

¹🍂بين الشيخ معنى قوله قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
²🍂وضح الشيخ معنى قوله إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.
³🍂 بين الشيخ معنى كلمة حكيم والحكمه.

p1s3

[زينب أمين]

🌾مدارسة الأسبوع الثالث🌾
🌼ماتيسر من سورة البقره 🌼
p1s2

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ).

¹🍀سورة البقرة مدنية.
بين الشيخ شروع الله تعالى في تعداد نعمه على بني إسرائيل فقال:
²🍀وضح الشيخ معنى قوله:
³🍀وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ.
⁴🍀بين الشيخ ما معنى يَسُومُونَكُمْ.
⁵🍀بين الشيخ معنى سُوءَ الْعَذَابِ.
⁶🍀فسر الشيخ المقصود بقوله يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ.
⁷🍀وضح الشيخ تفسير قوله وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ.
⁹🍀بين الشيخ ما معنى قوله وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)

¹🍀بين الشيخ المنه الذي منها الله تعالى على قوم موسى.
²🍀بين الشيخ معنى قوله وَأَنتُمْ ظَالِمُون.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

¹🍀بين الشيخ ماذا أمرهم الله تعالى ليتوبوا على لسان نبيهم موسى عليه السلام.
²🍀بين الشيخ معنى قوله لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

p1s3

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

سورة البقرة من ٣٠ إلى ٣٣
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٠]
ذكر الشيخ أن هذه الآية شروع في ذكر فضل آدم عليه السلام.
إعلام الملائكة بفضل آدم عليه السلام.
وضح معني نسبح بحمدك اي ننزهك.
وضح معني نقدس لك وذكر فيها احتمالين .
وضح لماذا استخلف الله البشر في الأرض.

{ وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِی بِأَسۡمَاۤءِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣١]
بين فضل آدم عليه السلام ع الملائكة .
ووضح ذلك بأن عمله الأسماء جميعها .
عرض ما تعلمه آدم ع الملائكة.
ووضح ان هذا العرض امتحانا لهم.

{ قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٢]
تنزيه الملائكة لله عز وجل.
اعترافهم بأنه لاعلم لهم إلا ما علمهم الله.
وضح معني العليم الحكيم .
وذكر معني الحكمة.

{ قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٣]
وضح معني غيب.
وذكر معني تبدون

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الثانية@_@ سورة البقرة من ايه ٦٢ل٦٦

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي :
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (٦٢)

ذكر معني الصابئين .

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (٦٣)
ذكر معني
الميثاق اي العهد
وماآتيناكم اي التوراة
بقوة اي بجد وصبر على اوامر الله
اذكروا ما فيه اي تعلموا واتلواما فالتوراة

ثُمَّ تَوَلَّیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٦٤)
ذكر معني توليتماي اعرضتم

وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِینَ ٱعۡتَدَوۡا۟ مِنكُمۡ فِی ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔینَ (٦٥)
ذكر معني خاسئين اي حقيرين

فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ (٦٦) }@_@
ذكر معني ما بين يديها اي الأمم الحاضرة لهم
ما خلفها اي من بعدهم .
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٦٢-٦٦]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الثالثة
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي:

{ ۞ وَلَقَدۡ جَاۤءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ (٩٢)
ذكر معني البينات .

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱسۡمَعُوا۟ۖ قَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا یَأۡمُرُكُم بِهِۦۤ إِیمَـٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (٩٣)
وضح معني اسمعوا@_@ هو سماع قبول وطاعة
وضح معني الإيمان الصحيح.
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (٩٤)
الدار الآخرة اي الجنة.
وضح ادعاء اليهود في دخول الجنة
والمباهلة بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ (٩٥)
وضح سبب عدم تمنيهم الموت وحبهم الشديد للدنيا وحرصهم عليها.

وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ (٩٦) }
وضح سبب عدم تمنيهم الموت وحبهم الشديد للدنيا وحرصهم عليها@_@ ووضح انهم لو عمروا الف سنة لم يغن عنهم شئ فسيجازيهم ع أعمالهم
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٩٢-٩٦]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

المدارسة الرابعة

{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (١٢٢) وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (١٢٣)
ذكر معني لاتجزي
والمقصود ب نفس وعن نفس
معني فداء
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ (١٢٤)
وضح معني كلمات وهي الأوامر والنواهي
ووضح ان ابتلاء لله لعباده ليبن الصادق من الكاذب.
ووضح معني إماما.
وضح أنه لا ينال الإمامة الظالمين.

وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (١٢٥) }
وضح معني مثابة
وضح المقصود بالمقام وذكر احتمالين
وذكر معني مصلي@_@ وعهدنا
والعاكفين والركع السجود
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٢-١٢٥]

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الرابع :
_ بينات رشيدي: البقرة (60: 61)
_ زينب أمين: البقرة (62: 66)
_ سناء مبارك: البقرة (67: 71)
_ فاطمة أحمد: البقرة (72: 74)
_ فاطمة مجدي: البقرة(60: 61)
_ هند علاءالدين: البقرة (62: 66)
p1s3

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الاسبوع الاول
{ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰ⁠شࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٢٢) وضح الشيخ النيعم الذي منها الله علينا و وألا نجعل الله معبود آخر معه الآن الله واحد احد
وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (٢٣) وضح الشيخ ان لأحد يستطيع أن يأتي ب@_@ ايه من القرءان وتحدد الله الكفار ان يأتوا ب ايه من القرءان فلايستطيعوا

فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ وَلَن تَفۡعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِی وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ (٢٤) وضح الشيخ لمن أعدت النار و ما وقود النار وفيها تهديد الله اللكفار

وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (٢٥) } وضح الشيخ بنا وصى الله الرسول بأخبار المؤمنون الذين عملت صالحا وما يلقاهم في الجنه@_@

[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢-٢

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الثانيه
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ (٤٠@_@@_@ وضح الشيخ من هم بني إسرائيل@_@ وأوامر التي أمرها والله لهم@_@
وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ (٤١)
وضح الشيخ ما المقصود ب الذي انزله الله وعلي من انزله@_@ ونهاهم علي ان يكونوا اول من يكفر به
وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٤٢
وضح الشيخ ان الله أمرهم ان لايخلطوا بين الحق والباطل@_@@_@ وان لا يكتموا علي الحق@_@ واهم يعلمونه
وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ (٤٣) }@_@ فيها اوامر@_@ من الله@_@ بإقامة الصلات وإيتاء الذكاء@_@ الركوع مع الركعين
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٠-٤٣]

[فاطمة مجدي عبدالله احمد]

مدارسه الاسبوع الثالث
{ وَظَلَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (٥٧)@_@ وضح الشيخ@_@ بطعام الذي كان ينزل لهم جاهزا@_@@_@ وضح أنهم هم@_@ الذين ظلموا أنفسهم
وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٥٨) فيها أمر الله لهم انهم يدخلون القريه و@_@ يأكلوا منها حيث شأوا@_@ وكيف يدخلها وماذا يقولوا@_@ هم داخلون الي قريه
فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ (٥٩) }
وضح الشيخ انهم خالفوا ما أمرهم به الله في لايه السابقه@_@ وانزل الله عليهم العذاب
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٧-٥٩]

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوࣰاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ (٦٧)}
-ما المقصود ب"وإذ قال"؟
-ما الحدث المشار اليه في هذه الآية؟
-ما كان الواجب عليهم فعله؟
-ثم ماذا كان فعلهم؟
-من هو الجاهل ومن هو العاقل؟

{قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا هِیَۚ قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ لَّا فَارِضࣱ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَیۡنَ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَٱفۡعَلُوا۟ مَا تُؤۡمَرُونَ (٦٨)}
- ماذا كان قصدهم ب"ما هي"؟
-ما معنى "فارض"؟
-ما معنى "بكر"؟
-ما معنى "عوان بين ذلك"؟
-ما المقصود ب "فافعلوا ما تأمرون"؟

{ قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ صَفۡرَاۤءُ فَاقِعࣱ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِینَ (٦٩) }
-ما معنى "فاقع"؟
-ما المقصود ب "تسر الناظرين"؟

{قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا هِیَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَیۡنَا وَإِنَّاۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ (٧٠) }
-ماذا قصدوا ب "إن البقر تشابه علينا"؟

{قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ لَّا ذَلُولࣱ تُثِیرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِی ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةࣱ لَّا شِیَةَ فِیهَاۚ قَالُوا۟ ٱلۡـَٔـٰنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ یَفۡعَلُونَ (٧١) }
-ما معنى "ذلول"؟
-ما المقصود ب "تثير الأرض"؟
-ما معنى "لا تسقي الحرث"؟
-ما المقصود ب "مسلمة"؟
-ما معنى "لا شية فيها"؟
-ماذا قصدوا ب "الآن جئت بالحق"؟
-وهل كانوا على حق؟
-ما المقصود ب "فذبحوها"؟
-ما المقصود ب "وما كَادُوا يفعلون"؟

[هند علاءالدين أحمد]

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (62)
∆ الحكم بين الفرق الكتابية
∆وضح الشيخ طريقة من طرق القرآن في إزالة الوهم الذي قد يقع في النفوس عند تناول القرآن
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (63)
∆توبيخ بني إسرائيل
∆توضيح المقصود بالميثاق
ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (64)
∆ذكر فضل الله عليهم بأنه ما أنزل عليهم العقوبات وقد أتوا بموجبات نزولها
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ (65) فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ (66)
∆ذكر قصة الذين اعتدوا في السبت وعقوبتهم

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ (51)
ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (52)
وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (53)
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (54)
∆ذكر منة الله على بني إسرائيل بوعده لموسى
∆ توضيح المقصود ب وأنتم ظالمون

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)
∆ذكر أن من "يسفك الدماء" هو تخصيص بعد تعميم في قوله "يفسد فيها"
∆المقصود ب "نسبح بحمدك"
∆المقصود ب "نقدس لك"
∆ذكر بعض مما أظهره الله لنا من حكمته في خلق آدم
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (31)
∆المقصود بالأسماء
∆الضمير في عرضهم
قالوا سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ (32)
∆المقصود ب "سبحانك"
∆معنى "العليم"
∆معنى"الحكيم"
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (33)
∆ذكر علام يعود الضمير في "بأسمائهم"
∆معنى "تبدون"

[بينات الرشيدي]

بينات الرشيدي:
﴿وَإِذِ استَسقى موسى لِقَومِهِ فَقُلنَا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا قَد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم كُلوا وَاشرَبوا مِن رِزقِ اللَّهِ وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ﴾ [البقرة: ٦٠]

١ - ما معنى إستسقى .
٢ - ماذا طلب الله تعالى من موسى عندم
طلب السقيا لقومه .
٣ - كم عين انفجرت من الحجر وهم على عدد قبائل بنى إسرائيل .
٤ - ولماذا علم كل أناس مشربهم .
٥ - ما معنى مشربهم .
٦ - ولماذا قال كلوا واشربوا من رزق الله .
٧ - ما معنى ولا تعثوا فى الأرض مفسدين .

﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نَصبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادعُ لَنا رَبَّكَ يُخرِج لَنا مِمّا تُنبِتُ الأَرضُ مِن بَقلِها وَقِثّائِها وَفومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَستَبدِلونَ الَّذي هُوَ أَدنى بِالَّذي هُوَ خَيرٌ اهبِطوا مِصرًا فَإِنَّ لَكُم ما سَأَلتُم وَضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَالمَسكَنَةُ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ الحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوا وَكانوا يَعتَدونَ﴾ [البقرة: ٦١]

١ - على وجه ماذا قال بنى إسرائيل لموسى عليه السلام لن نصبر على طعام واحد
٢ - وما المقصود من طعام واحد وإن كان لما تقدم أنواعا .
٣ - ماذا طلب قوم موسى منه .
٤ - ما معنى بقلها .
٥ - وما معنى قثائها .
٦ - وما معنى فومها .
٧ - ما المقصود من الذى هو أدنى وبالذى هو خير وهل هذا لائق بهم .
٨ - وأين سيجدون هذه الأطعمة .
٩ - واكد على وصف طعامهم الذى من الله عليهم بماذا .
١٠ - وهذا الذى جرى منهم كان أكبر دليل على ماذا .
١١ - وما معنى ضربت عليهم الذله .
١٢ - وما معنى المسكنة .
١٣ - وما الغنيمة التى رجعوا بها .
١٤ - ما الذى استحقوا به غضب الله .
١٥ - وما المقصود من قوله بغير الحق .
١٦ - ما الذى ينشأ عن الغفله .
١٧ - لمن كان الخطاب فى هذه الآية .
١٨ - ولماذا نسب إليهم الأفعال المذكور مع إنها من أفعال أسلافهم .

[هند علاءالدين أحمد]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11)
∆وضح المقصود بإفساد المنافقين في الأرض
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)
∆ذكر طبيعة علم المنافقين ومآله عليهم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كما ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (13)
∆ذكر من المقصود في "كما آمن الناس"
∆ذكر من يقصدون ب"السفهاء"
∆ذكر حقيقة السفه

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (14)
∆ذكر ما المقصود ب "شياطينهم"
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15)
∆ذكر معنى "يمدهم"
∆ذكر معنى "يعمهون"
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (16)
∆وضح من المقصود ب"أولئك"
∆ذكر المقصود ب"اشتروا الضلالة بالهدى"
∆وضح المقصود ب"فما ربحت تجارتهم"
∆وضح المقصود ب"وما كانوا مهتدين"

[نور محمد رضا]

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الخامس:
_ بينات رشيدي: البقرة (75: 78) .
_ زينب أمين: البقرة (79 : 82) .
_ سناء مبارك: البقرة (83: 86).
_ فاطمة أحمد: البقرة (80: 84).
_ هند علاءالدين: البقرة (87: 91).
p1s3