صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
حياكم الله أخواتي الحبيبات
هذه صفحتنا بإذن الله المخصصة لحل الواجبات التفسيرية الأسبوعية
وفق خطة المدارسة من (هنا (https://www.t-elm.net/moltaqa/showpost.php?p=495196&postcount=4))

p1s3

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الأول

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٢١-٢٤
إيمان عيسى : ٢٥-٢٧
نحمده الشاذلي : ٢٩-٣٢
ابتهال عادل محمد : ٣٣-٣٦
مايا كنجو : ٣٧-٤٠
عائشة أحمد هلال : ٤١-٤٣


والله الموفق

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الأول
سورة البقره

****يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [ 21]
ـ بين الوظيفه التى من أجلهاخلق الانسان
ـ توضيح العباده الكامله
**** الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ 22]
ـ بين سبب وجوب عبادة الله
ـ بين معنى السماء
ـ عدد انواع الثمار
ـ بين معنى الأنداد
ـ استدل بتوحيد الربوبيه على بطلان عبادة غير الله
ـ بين معنى لعلكم تتقون وأوجهها
*****وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [23]
ـ أقامة الحجه على الكافرين بصدق الرسول
ـ بين سبب اختيار هذه الحجه
ـ بين عدم قدرتهم على الإتيان بمثل القرآن
ـ بين سبب عدم القدره على الإتيان بمثله
ـ بين معنى ريب
ـ الوصف بالعبودية فيه تشريف وهو أعظم الصفات
ـ ذكر منهج أهل السنة والجماعة فى وجود الجنه والنار
******فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [ 24]
ـ تبين الفصل بين رسول الله والمخالفين
ـ تبيين صدق رسول الله
ـ الدعوه إلى اتقاء عذاب النار
ـ ذكر بعض صفات النار
ـ

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الاول
سورة البقره من الايه"٣٣ الي ٣٦"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٣]
١.ذكر هنا اسماء المسميات التي عرضها الله عل الملائكه.
٢.وضح ايضا انهم عجزو عنها.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٤]
١.تحدث هنا عن امر الله بالسجود لأدم عليه السلام فسجدوا كلهم
٢.وتحدث ايضا عن امتناع ابليس للسجود فذكر سجدوا كلهم إلا ابليس.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٥]
١.تحدث عن امر الله لسيدنا ادم بسكني الجنه.
٢.وتحدث ايضا عن اصناف الثمار والفواكهه .
٣.وذكر ايضا ان لا يقربا الشجره وهذه نوع من اشجار الجنه والله اعلم بها.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِیهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٦]
١.ذكر هنا ان الشيطان وسوس اليهما
٢.وبين ايضا ازلهما اي حملهما عل الزل بتزيينه.
٣.وذكر هنا انهما اطاعاه.
٤.ثم وضح منتهي الاهباط الي الارض.

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الأول

{وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41)أمر الله تعالي أمر خاص في هذه الأيه ولا يتم الإيمان إلا به وهو الإيمان بالقرآن الذي انزله علي محمد ﷺ موافقا له لا مخالفا ولا مناقضا وهذه إشاره لكم ان لم تؤمنوا به عاد ذلك عليكم بتكذيب ما معكم ولا تكفروا بالرسول ﷺ والقرآن
اشتروا بايات الله استحبوها واثروها وانكم إذا اتقيتم الله وحده اوجبت لكم تقواه
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) نهي الله عن خلط الحق بالباطل وكتمان الحق
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)أمر الله تعالي عباده بالصلاه ظاهرًا وباطنًا وإعطاء الزكاه لمستحقيها وصلوا مع المصلين }

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الاول
تفسير سورة البقرة من (37-40)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ۝37﴾))
‏•-بيان معنى ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ﴾
-بيان سبب الدعاء ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾
-بيان معنى اسم الله التواب
-بيان معنى اسم الله الرحيم•


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((﴿قُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ مِنۡهَا جَمِيعࣰاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدࣰى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ۝38 ))
‏•بيان سبب تكرار الاهباط في تفسير قوله تعالى﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فمن تبع هداي فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
-بيان الامور التي تترتب على اتباع هدى الله•


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ۝39 ))
‏•بيان حال من لم يتبع هدى الله•


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( يَـٰبَنِيۤ إِسۡرَ ٰۤءِيلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِيۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّـٰيَ فَٱرۡهَبُونِ ۝40))
‏•بيان من هو المقصود ب إسرائيل
•بيان من هو الفريق الموجه له الخطاب
-بيان المراد بذكر النعم
-بيان المقصود ب عهد الله اليهم﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِي﴾
-بيان المقصود بأوف بقوله تعالى﴿أُوفِ بِعَهْدِكُم﴾
-بيان المقصود ب (عهدكم) من خلال الاستشهاد بقوله تعالى ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ [وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي]﴾ إلى قوله: ﴿فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾
-بيان المقصود ب ( واياي فرهبون)•


‏تم بحمد الله

[نحمده الشاذلى]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الاول
سورة البقره من الايه ٢٩ الى ٣٢

( هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ )

١ _ من هو الذى خلق الخلائق جميعا
٢_ بيان عظمه الله فى خلقه
٣ _ بيان لطف الله على عباده
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)

١ _ ماذا قال ربنا لملايكه جل جلاله وعظم سلطانه

( وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (31
١_ بماذا علم الله ادم
٢ _ بماءا فضله على جميع حلقه
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (33)

١_ ما هو الامر الءى امر الله به ادم
٢ _ بسان عظمه الله وقوته فى علم الأرض و السماء
(
(

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثاني

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٤٤-٤٦
إيمان عيسى : ٤٧-٤٩
نحمده الشاذلي : ٥٠-٥٧
ابتهال عادل محمد : ٥٨-٦٠
مايا كنجو : ٦٣-٦٧
عائشة أحمد هلال : ٦١-٦٢


والله الموفق

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة البقره من الايه "٥٨ الي٦٠"


العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٨]
١.بين هنا دخولهم القريه
٢.وذكر ايضا ان يحصل لهم الرزق والرغد.
٣.بيان دخولهم خاضعين وذليلين.
٤.وبين ايضا ان يحط عنهم خطاياهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٥٩]
١.بين هنا قولهم بتبديل حطه الي حبة في حنطه.
٢.وبين ايضا الاستهانه بأمر الله.
٣.ووضح العذاب الذي نزل عليهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَیۡنࣰاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسࣲ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٦٠]
١.بين هنا قبائل بني اسرائيل اثنتا عشرة قبيلة.
٢.وبيان محلهم الذي يشربون عليه.
٣.وبين ايضا الرزق الذي اتاههم.

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الثاني
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)طلب قوم موسي ان يعدد لهم النعم حيث ملوا من نعم الله عليهم
تعجب موسي من قومه كيف يطلبون بديلا عن الأطعمة واشرافها
بين الشيخ جزاءهم علي قله صبرهم واحتقارهم لأوامر الله
ذكر عده فوائد عديده
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)بين الشيخ حكم الله في الفِرق الكتابيه وبين جزاءهم }

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثانى
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [44]
***** بين معنى اتأمرون الناس بالبر
******بين المقصود من وتنسون أنفسكم
***** وضح لماذا سمى العقل عقلا
*****لطيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى للمذنب
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ [ 45]
***** أنواع الصبر
***** فضل الصلاة
***** معنى لكبيرة
***** معنى الخشوع وفضله
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [ 46]
**** ربط بين الخشوع ولقاء الله
***** بين معنى يظنون
***** الهدف من لقاء الله
***** الآثار المترتبه على معرفة أننا إلى الله راجعون

[ايمان عيسى]

تفسير سورة القرة الاسبوع الثاني
سورة البقرة ايه (٤٧-٤٩)
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47،48
):تذكير بني اسرائيل بنعم الله عليهم
بين هل يغني عن الانسان شيئ
هل يغني الانبياء او الصالحين عن احد حتى الاقرباء
هل يقبل شفاعه من احد يوم القيامهبدون اذن الله
هل يؤخذ مقابل يوم القيامه
هل يفيد شيئ يوم القيامه غير عمل الانسان

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49):
نعم الله على بني اسرائيل
ما انواع العذاب التي عذبها فرعون لبني اسرائيل

[ايمان عيسى]

الاسبوع الاول
سورة البقرة )٢٥-٢٧)
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)
بما بشر المؤمنون
بماذا تنال الجنات ودرجاتها
مامعنى رزقنا من قبل
ازواج مطهرة من ماذا
۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26):
الله سبحانه لا يستحي ضرب الامثال للاشياء الحقيرة
كيف يذيد ضرب الامثال ايمان المؤمنبن وضلال الكافرين
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27):
ماهي صفات الفاسقين
مالذي يشمله قطع ما امر الله به ان يوصل
كيف يكون خسرانهم عام وشامل

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثالث

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٩٧-١٠٠
إيمان عيسى : ٨٧-٩٠
نحمده الشاذلي : ٩١-٩٣
ابتهال عادل محمد : ١٠١-١٠٣
مايا كنجو : ٨٢-٨٣
عائشة أحمد هلال : ٨٤-٧٦


والله الموفق

[ايمان عيسى]

الواجب الثالث
سورة البقرة ايه٨٧-٨٩
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87):
بماذا من الله على بني اسرائيل
ايد الله سيدنا عيسى بالايات وبروح القدس سيدنا جبريل
كيف اثر بنوا اسرائيل تغليب الهوى
وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ (88):
بماذا اعتذر بني اسرائيل

لماذا لعنهم الله
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89):
لماذا كفروا بالكتاب الذي جاء بتصديق مامعهم
ما جزاء كفرهم

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة البقره من الايه "١٠١ الي ١٠٣"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِیقࣱ مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَاۤءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠١]
١.وضح هنا لما جاءهم الرسول الكريم بالكتاب العظيم كانو يزعمون انهم متمسكون بكتابهم.
٢.وبين انهم طرحوه رغبة عنه
٣.وذكر ايضا انهم يعلمون حقيقة ما جاء به ولكن ينكرون.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُوا۟ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٢]
١.وضح هنا السحر
٢.وبين ايضا انهم زعموا ان سليمان عليه السلام كان يستعمله.
٣.ووضح ايضا انهم كانو يفرقون بين الزوج والزوجه.
٤.وذكر ان علم السحر مضره محضه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٣]
١.وضح هنا التقوي
٢.وبين ايضا انهم لو امنو لكان خير لهم.

[نحمده الشاذلى]

مدراسه الاسبوع الثانى سورة البقره من الايه ٥٠ الى ٥٧
( وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ
1_ ما هو الوعد الذى وعد الله به موسى
٢_ بيان مدى ظلم بنى اسرئيل

( ) ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
١_ ذكر الشبخ مدى عفو الله و رحمته
وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ
١_ بما آتى الله موسى

( وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (54)



١_ وضح ما هو الظلم الذى ظلم به بنى اس يل انفسهم
٢_ وضح الشيخ جاهل بنى اسرئيل و كفرهم بتخذهم إله من دون الله
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (
1_ ماذا قالوا بنى اسرئيل لموسى
2_ وما كان جزاهم
( ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
١_ وضح الشيخ سبب البعث بعد الموت

( وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (57
١_ ما معنى كلمه ظللنا
٢_ ما مهنى كلا من المن و السلوى
٣_ وضح الشيخ ان الله لا يظلم احد و لكن الناس انفسهم يظلم ن

[نحمده الشاذلى]

مدارسه الاسبوع الثالث سوره البقره من الايه ٩٠ الى الايه ٩١

( وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (91)

1_ بما امر الله اليهود
2_ بيان ان احق الكتب بالعباده هو القران الكريم
3_ وضح الشيخ استنكر قتل الانبياء و هم يعملون انهم عل حق
وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ (92)

١_ ما هو الذى جاء به موسى لبنى اسرئيل
2_ وماذا اتخذوا بنى اسرئيل من دون الله
3_ بيان م.ى ظلم بنى اسرئيل لأنفسهم

( وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (93
ما هو الميق الذى اخده الله على بنى اسرئيل
2_ و ماذا كان رد بنى اسرئيل
3_ بيان شده بنى اسرئيل وكفرهم
1_

(
2_

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثالث

السورة : البقرة



عائشة أحمد هلال : ٨٤-٧٦


والله الموفق


عائشة أحمد هلال : ٨٤-٨٦

تعديل للتقسيم

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الثالث

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (86) ذكر الشيخ في الآيات أوضاع الأوس والخزرج قبل بعثه النبي ﷺ كانوا مشركين وكانوا يقتتلون فنزلت عليهم الفرق الثلاث من اليهود بنو قريظه وبنو قينقاع وبنو النضير فكل فرقه منهم حالفت فرقه من أهل المدينه فكانوا اذا تقاتلوا أعان اليهودي حليفه فيقتل اليهودي اليهودي ويخرجه من دياره ثم إذا وضعت الحرب اوزارها أعان بعضهم بعضا فكانوا يؤمنون ب فداء الأسير ولا يؤمنون ب القتل والاخرج فأخزاهم الله وسلط عليهم رسوله فقتل من قتل وسبي من سبي وأجلي من أجلي واخبرهم الله عن السبب الذي أوجب لهم الكفر ببعض والكتاب والكفر ببعض انهم توهموا انهم إن لم يعينوا حلفائهم حصل لهم العار فاختاروا النار علي العار ف جزاهم الله ب عذاب باق علي شدته ولا يحصل لهم الراحه بوقت من الاوقات ولن يدفع عنهم أي مكروه}

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الثاني
تفسير سورة البقرة من (63-67)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ))
‏•بيان المقصود بالميثاق { إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ }
•بيان من اين يأخذون العلم { خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ }
•بيان معنى { بِقُوَّةٍ }
•بيان ما سيذكرونه، { وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ }
•بيان التحذير في قوله تعالى{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ))
‏•توضيح التأكيد البليغ من بيان معنى{ تَوَلَّيْتُمْ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ))
‏•الاستشهاد التي تبين قصة اهل السبت في سورة الأعراف في قوله: {أية :
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ }
•بيان المعنى المراد في قوله تعالى { قِرَدَةً خَاسِئِينَ كم


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ))
‏•توضيح كيف جعل الله هذه العقوبة { نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا }
•بيان المقصود بقوله تعالى { وَمَا خَلْفَهَا }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ))
‏•بيان سبب امر الله تعالى لبني اسرائيل حول امرهم بذبح البقرة
•بيان سبب اعتراض ومعاندة بني اسرائيل وردة فعلم من هذا الامر
•تفسير رد نبي الله عليهم: { أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }


تم بحمد الله

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الثالث
تفسير سورة البقرة من (82-83)

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ))
‏•بيان بماذا امنوا { وَالَّذِينَ آمَنُوا }
•بيان شروط الاعمال الصالحة{ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
•بيان حاصل هاتين الآيتين { الذين امنوا وعملوا الصالحات }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ))
‏•بيان سبب اخد العهد والميثاق من بني اسرائيل { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ }
•بيان ماهو العهد الذي اخد { لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ }
•بيان انواع الاحسان وانواع الاساءة للوالدين { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
•بيان كيفية الاحسان للناس { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا }
•بيان النهي عن عدم الاحسان للناس والتفسير والاستشهاد بقوله تعالى : {في أية :
وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } .
•توضيح ماذا تضمن الصلاة والزكاة
•توضيح المقصود ب { تَوَلَّيْتُمْ }
•بيان سبب الاستثناء { إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ }



‏تم بحمد الله

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثالث
سورة البقره
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [97]مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98)
***** الرد على مزاعم اليهود وبيان التناقض والكبر فى كلامهم
******بيان مهمة جبريل عليه السلام عظمها
*****فضل الإيمان بالكتاب الذى أنزل
****** بيان سبب عداوتهم لجبريل عليه السلام
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ [ 99]
****** عددثمرات الإيمان بما أنزل على نبينا محمد
****** وصف من رد هذه الآيات
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [100]
******* تعجب من كثرة نقصهم للعهود
****** بين الحكمه من استخدام كلمة كلما
***** بين سبب نقضهم للعهود

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الرابع

السورة : البقرة



عبير رمضان : ١٢٦-١٢٩
إيمان عيسى : ١٠٩-١١٢
نحمده الشاذلي : ١٢٥-١٢٦
ابتهال عادل محمد : ١٢٠-١٢٥
مايا كنجو : ١١٥-١١٧
عائشة أحمد هلال : ١٣٠-١٣٥


والله الموفق

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الرابع
تفسير سورة البقرة من (115-117)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ))
‏•بيان سبب تخصيص الله تعالى في ذكره للمشرق والمغرب
•بيان المقصود بقوله تعالى :{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا } من ناحية اتباع امر الله في استقبال القبلة والصلاة
•تفسير قوله تعالى : { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ))
‏•تحديد القوم الذين قالوا اتخذ الله ولدًا
•بيان كيف ظلم اليهود والنصارى انفسهم في قولهم هذا
•بيان صبر الله على افعالهم ورزقه لهم بالرغم من شناعة افعالهم واقوالهم
•تفسير معنى { سُبْحَانَهُ }
•بيان وتفسير رد الله تعالى عليهم بقوله تعالى :{ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ }
•بيان انواع القنوت وهما العام والخاص
•توضيح القنوت العام الذي ورد في قوله تعالى: {كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ}
•توضيح القنوت الخاص الذي ورد في قوله تعالى :{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } .


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ))
‏•بيان معنى بديع في قوله تعالى:{ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ}
•توضيح معنى قوله تعالى: { وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }


تم بحمد الله

[ايمان عيسى]

الواجب الرابع
سورة القرة ١٠٩ الى ١١٢
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) :
بيان حال اهل الكتاب وسعيهم وكيدهم
بيان بأمر اللع باعفو عنهم حتى يأتي امر الله
@_@

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110):
بيان بأمر الله بالاشتغال بالصلاة والذكاة والقربات
وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111):

وضح الشيخ قول اليهود والنصاري وامانيهم وان الله سبحانه طلب منهم البرهان
@_@

بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)

:
بيان البرهان الجلي
بيان منهم الناجون والفائزون بالجنه

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة البقره من الايه "١٢٠ الي ١٢٥"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
١.ذكر هنا ان الله يخبر رسوله بأنه لا يرضي منه اليهود ولا النصاري.
٢.ووضح ايضا ان هدي الله هو الهدي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢١]
١.بين ان الله يخبر الذين آتاهم الكتاب ومن عليهم به انهم يتبعونه حق اتباعه.
٢.ووضح ايضا انهم يحللون حلاله ويحرمون حرامه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٢]
١.ذكر هنا شكر النعمه وحمد الله عليها.
٢.وبين ايضا ان الله فضل المؤمنون لأنهم امنوا بكل الرسل وشكروا الله عل ما آتاهم .

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٣]
١.بين هنا يوم القيامه.
٢.وبين ايضا ان لا احد ينفع احد.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٤]
١.بين هنا ان الله امتحن سيدنا إبراهيم عليه السلام بأوامر ونواهي.
٢.وبين ايضا ان الله يبتلي عباده لكي يتبين الكاذب من الصادق.
٣.ووضح ايضا ان الله جعله قدوه للناس لكي يقتدون به في الهدي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٥]
١.بين ان هذا البيت مرجعا يثوبون اليه.
٢.وبين هنا انه آمن للناس.
٣.وبين هنا ان الله سبحانه وتعالي امر ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بتطهير بيت الله من الكفر والمعاصي والرجس والنجس.

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الخامس

السورة : البقرة



عبير رمضان : ١٤٢-١٤٣
إيمان عيسى : ١٤٤-١٤٥
نحمده الشاذلي : ١٥١-١٥٣
ابتهال عادل محمد : ١٤٦-١٥٠
مايا كنجو : ١٥٥-١٥٨
عائشة أحمد هلال : ١٥٩-١٦٣


والله الموفق

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الرابع

{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)ذكر الشيخ معني سفه ،لقد اصطفيناه
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)طاعه سيدنا إبراهيم لأمر الله
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) ذكر الشيخ وصيه سيدنا إبراهيم لبنيه
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)ذكر الشيخ أحوال اليهود
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)بين الشيخ أحوال الامه السابقه
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)بيان فضل مله إبراهيم }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الخامس

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)بين الشيخ عاقبه من يكتم آيات الله
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)إستثناء من العاقبه الذين تابوا
ذكر الشيخ معني التواب، والرحيم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)بين الشيخ عاقبه من مات وهو كافر
خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162)عاقبه الكافرين
وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ (163)بين الشيخ معني إله واحد، الرحمن، الرحيم }

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة البقره
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ 126]
****** وضح دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام للبلد الحرام
*******بين لماذا خص سيدنا إبراهيم المؤمنين بالدعاء بعد ذلك
****** وضح اشتمال رزق الله للمؤمن والكافر
****** الفرق بين المؤمن والكافر فى التعامل مع رزق الله ونعمه ومآل ذلك
***** بين معنى اضطره
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [127]
****** ذكر حال سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أثناء رفع البيت
****** بين حالة الخوف والرجاء
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [ 128]
******ذكر دعوتهما
****** وضح معنى الإسلام
******بين الحكمه من استخدام كلمة أرنا
****** وضح معنى المناسك
******* ذكر الحكمه من ذكر التوبه فى آخر الآية
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [129]
*****بين معنى كلمة فيهم
***** وضح الحكمه من كون الرسول منهم
****** بين المقصود من يتلو
******وضح معنى يزكيهم
******ذكر معنى العزيز
****** ذكر معنى الحكيم
****** استدل بحديث النبى صلى الله عليه وسلم

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورة البقره
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [ 142]
******وضح كيف اشتملت الآيه على معجزه وتسليه وتطمين لقلوب المؤمنين وسؤال وجوابه
***** بين الحكمه من وصفهم بالسفهاء
*****بين ما هى القبله التى كانو عليها والحكمه من تبديلها بالكعبه
******بين أن القبله الجديده والقديمه لم يخرجا عن ملك فلم الاعتراض
***** أوضح أن الاعتراض ما هو إلا لحسد فى قلوبهم على المؤمنين
******وضح أن الهداية والضلال بأسباب اوجبتها حكمة الله
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [ 143]
****** أوضح سبب هداية هذه الأمه هدايه مطلقه
***** بين معنى الوسطيه
*****ذكر بعض صفات اليهود والنصارى من حيث التشديد والتفريط
******بين لم جعل الله هذه الأمه شهداء على الناس
******* ذكر بعض صفات هذه الأمه التى تؤهلها لذلك
****** عصمة هذه الأمه فى الشهاده على أحكام الله
***** بين أن تغيير القبله ماهو إلا امتحان لمعرفة من يتبع الرسول
***** بين حال ومآل من ينقلب على عقبيه
*****بين معنى كبيره
**** لم اختص الذين هدى الله من مشقة تغيير القبله
*****استحالة وامتناع تضييع إيمان العباد عند الله
*****بين نوعين حفظ الله لإيمان العباد
*****الحكمه من مرور المحن على العباد
*****بين معنى رؤوف رحيم
وتمييز من آمن باللسان عمن آمن بالقلب

[ايمان عيسى]

الواجب الخامس
١٤٤ -١٤٥ سورة البقرة
﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾:
بيان معنىتقلب وجهك ولماذا قال وجهك وليس بصرك
حب الرسول ص لقبلة الكعبه ورغبته لها
شتراط استقبال الكعبه لجميع الصلوات ومن اي مكان
بيان بعلم اهل الكتاب ان الرسول ص على حق
بيان بوعيد الله لمنكرين الحق
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ )
بيان بحرص الرسول ص على هدايه الكفار وعن اهل ااكتاب مع علمهم بالحق
مايتبعه اهل الكتاب هو هوا وليس دين

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السادس

السورة : البقرة



عبير رمضان : ١٨٨-١٨٩
إيمان عيسى :١٨٠ -١٨٢
نحمده الشاذلي :١٨٥-١٨٦
ابتهال عادل محمد : ١٨٣-١٨٥
مايا كنجو : ١٨٨-١٨٩
عائشة أحمد هلال : ١٩٠-١٩٣


والله الموفق

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السابع

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٢٣١-٢٣٢
إيمان عيسى :٢٢٣ -٢٢٥
نحمده الشاذلي :٢١٦-٢١٧
ابتهال عادل محمد : ٢١٩-٢٢٢
مايا كنجو : ٢٢٧-٢٢٨
عائشة أحمد هلال : ٢٢٩-٢٣٠


والله الموفق

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الخامس
سورة البقره من الايه"١٤٦ الي ١٥٠"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِیقࣰا مِّنۡهُمۡ لَیَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٦]
١.وضح هنا ان الله سبحانه وتعالي يخبر اهل الكتاب انهم قد عرفوا ان محمدا رسول الله وانه الحق.
٢.ووضح ايضا انهم لا يشكون فيه ولا يمترون.
٣.وبين ان فريقا منهم الذين كفروا به كتموا هذه الشهاده.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٧]
١.وضح هنا ان هذا الحق هو احق ان يسمي حقا من كل شئ.
٢.وبين ايضا ان هذا القرأن فيه تربية العقول والنفوس.
٣.وذكر انه لا يحصل فيه شك وريبه.
٤.وبين ايضا اليقين والتفكير والتأمل فيه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٨]
١.ذكر هنا ان كل اهل دين ومله لهم وجهه يتوجهون اليها في عبادتهم.
٢.ووضح ايضا ان كل الشأن في امتثال طاعة الله والتقرب اليه.
٣.وبين انه سوف يجمعكم ليوم القيامه ليجازي كل عامل بعمله.

العناصر التي ذكرها ابشيخ ف الايه:-
{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٩]
١.وضح هنا خطاب للأمه جميعا
٢.وأكد بإن واللام انه لحق ولا يقع لأحد ادني شك فيه .

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٠]
١.وضح هنا استقبال الكعبه المشرفه.
٢.وبين ايضا ان من احتج منهم بحجه هو ظالم فيها لا ءبيل الي اقناعه.
٣.وبين ايضا الاحتجاجات الباطله التي اوردها اهل العناد.
٤.ووضح ايضا انه هو العالم بالخفايات.
٥.وبين ايضا ان لله الحمد والمنه عل نعمه التي لا تُعد ولا تحصي.

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع السادس
سورة البقره من الايه"١٨٣ الي ١٨٥"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٣]
١.وضح هنا بإخبار ما منّ به عل عباده.
٢.وبين انه فرض عل عباده الصيام.
٣.وذكر ايضا ان الصيام هو اكبر اسباب التقوي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٤]
١.بين فرأض الصيام.
٢.بين ان لا مشقه عل المريض فأعطي له رخصة في الفطر.
٣.ووضح ايضا انه يقضي هذه الايام اذا زال المرض او قضي السفر.
٤.ووضح ان عل الذين يطيقون فديه عن كل يوم يفطره.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٥]
١.وضح هنا شهر رمضان الشهر العظيم.
٢.وبين انه فرض عل القاضر الحاضر الصحيح.
٣.وذكر ايضا ان الله ييسر عليكم الطرق الموصوله الي رضوانه.

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع السادس
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)أمر الله بالقتال
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)بيان وجوب قتالهم في اي مكان عدا المسجد الحرام
فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192)بيان الهدف من القتال
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193)الأمر بالقتال }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع السابع

{الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229)بيان ماكان عليه الطلاق ف الجاهليه
بيان حدود الله ف الطلاق
بيان حكم من يخالف حكم الله
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)بيان ما يجب فعله عند الطلاق الذي لا رجع فيه }

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع السابع
سورة البقره من الايه"٢١٩ الي ٢٢٢"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٩]
١.وضح احكام الخمير والميسر.
٢.وذكر ايضا الانفاق ف اموالهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡیَتَـٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحࣱ لَّهُمۡ خَیۡرࣱۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَ ٰ⁠نُكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢٠]
١.وضح هنا حكم اموال اليتمي.
٢.ووضح ايضا حكم المخالطه.
٣.وذكر ان الله له القوه والعزه ومع ذلك حكيم سبحانه وتعالي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكَـٰتِ حَتَّىٰ یُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةࣱ مُّؤۡمِنَةٌ خَیۡرࣱ مِّن مُّشۡرِكَةࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ حَتَّىٰ یُؤۡمِنُوا۟ۚ وَلَعَبۡدࣱ مُّؤۡمِنٌ خَیۡرࣱ مِّن مُّشۡرِكࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَیُبَیِّنُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢١]
١.بين احكام نكاح المشركات.
٢.وبين ايضا احكام نكاح المشركين.
٣.وضح ان الله يدعو عباده لتحصيل الجنه والمغفره.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰ⁠بِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢٢]
١.بين احكام الحيض.
٢.بين عدم ملامسة النساء حتي تتطهر.
٣.وذكر ان الله يحب التواب من ذنبه
٤.وضح ايضا ان الله يحب المتطهرين والمتنزهين.

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة البقره
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ 188]
******** وضح لماذا عبر عن أموال الآخرين ب(أموالكم)
*******بين أنواع أكل مال الغير
******* عدد صور أكل المال بالباطل
******* بين أن الحاكم يقضى على حسب الأدلة المقدمه إليه
۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ 189]
******* بين معنى أهله
******بين كيف كونها مواقيت للناس
******بين ارتباط الحج بالأشهر القمريه لا الشمسيه
******عدد بعض المعاملات المرتبطه بالشهور
******ذكر سبب نزول وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
***** الدين جاء بالتيسير على الناس لا بالتشديد
****** بين باب من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
****** وضح معنى واتقوا الله وما يترتب على التزام تقوى الله

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السابع
سورة البقره
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ 231]
*******بين نوع الطلاق
*******وضح معنى بلغن أجلهن
***"***ذكر الإمساك بالمعروف أو التسريح بإحسان
*******بين معنى. ولا تمسكوهن ضرار
******* وضح كيف تعتدوا
*******بين أن الظلم عائد على من أراد الضرار
******* بين لم لا نتخذ آيات الله هزوا وكيفية اتخاذها هزوا
******* بين كيفية ذكر نعمة الله على الإنسان
*******وضح معنى. الكتاب والحكمة ومضمونهما
****** بين معنى يعظكم به واقتران العظه بالترغيب والترهيب
*******بين المترتب على أن الله بكل شئ عليم
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [232]
****** الخطاب إلى أولياء المطلقه
****** بين معنى تعضلوهن ولم
****** فضل الإيمان بالله واليوم الآخر وما يترتب عليه فى المعاملات والأخلاق
*******بين ما يترتب على معرفة أن (الله يعلم وأنتم لا تعلمون)

[ايمان عيسى]

الواجب السادس
تفسير سورة البقرة ١٨٠-١٨٢
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)

ما المقصود حضر الموت ووترك خيرا
على ماذا دل قوله حقا على المؤمنين
فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)
وضح الشيخ ان الاثم في تغير الوصيه يفع على الذي بدل
لماذا ختم الايه ب اسم الله السميع والعلبم
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182)
على ماذا دلت الايه من الحث على الوصيه والاصلاح بين الناس والنصح لهم
مناسبة ذكر اسم الله غفور رحيم

[ايمان عيسى]

الاسبوع ٧
تفسير سورة البقرة الايه٢٢٣-٢٢٥
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)
بين ان الحيض اذى والغايه من اعتزال النساء فقط في الوطء
بين حد الاعتزال
بين وجوب الغسل
بين تحديد القبل وليس الدبر
محبه الله للتوابين من ذنوبهم والمتطهرين من الاثام والانجاس
@_@@_@@_@
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)
بينالمقصودمن موضع الحرث
بين المقصود من وقدموا لانفسكم بالتقرب الي الله بالطاعات
لماذا لم يحدد المبشر به حتى تعم البشرى

وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224)
مالمقصود باليمين
النهي عن جعل الابمان عرضه
الله سميع للاصوات عليم بالمقاصد
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)
المؤاخذه على ماقصد القلب
الاعتبار في المقاصد في الاقوال كما هي الفعال
بين حلم الله وعدم استعجاله بالعقوبه

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثامن

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٢٣٣-٢٣٤
إيمان عيسى :٢٣٥ -٢٣٧
نحمده الشاذلي :٢٣٨-٢٤٠
ابتهال عادل محمد : ٢٤١-٢٤٤
مايا كنجو : ٢٤٥-٢٤٦
عائشة أحمد هلال : ٢٤٧-٢٤٨


والله الموفق

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الخامس
تفسير سورة البقرة من (155-158)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ))
‏•بيان المقصود بالبلاء واسبابه والغاية منه والحكمة فيه
•بيان كيف يكون الابتلاء بالخوف والجوع
•توضيح مايشمله كل من النقص من الاموال والانفس والثمرات
•بيان اقسام الناس الجازعين والصابرين والتعريف بكل قسم على حدى
•بيان البشرى للصابرين


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ))
‏•بيان صفة الصابرين وماسينالونه في الاخرة
•توضيح معنى المصيبة
•تفسير قوله تعالى{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون}


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ))
‏•بيان المقصودين ب (اولئك)
•بيان المقصود بالصلوات والرحمة
•التعريف بالمهتدون


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( ۞إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ))
‏•بيان المقصود بشعائر الله
• بيان أمر الله بتعظيم شعائره في قوله: {أية :
وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }
•فسر الشيخ الاية السابقة ووضح مادله مجموع النصين
•توضيح امر عدم الجناح في الطواف بالصفا والمروة • توضيح امر تقييد نفي الجناح فيمن تطوف بالصفا والمروة في الحج والعمرة
•بيان المقصود بالتطوع
• توضيح معنى الخير في التطوع وتوضيح تقييده
•بيان معنى اسماء الله الحسنى الشاكر والعليم


‏تم بحمد الله

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع السادس
تفسير سورة البقرة(188-189)

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ))
‏•بيان سبب اضافة أموال الغير للمخاطبين في قوله تعالى ( ولا تأكلوا اموالكم)
•ببنان انواع اكل المال
•توضيح المقصود بأكل الاموال بالباطل
• توضيح وتفسير قوله تعالى (وتدلوا بها الى الحكام)
•الاستشهاد بقوله تعالى {وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا }لبيان ان الوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه، لم يحل له أن يخاصم عن الخائن


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( ۞يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ))
‏•بيان مفرد أهله :هلال
•بيان المقصود ب { قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ }
•بيان المقصود ب ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها وذكر الشيخ القصة التي كانت واقعة
•بيان الاشارة المستفادة من هذه الاية
•بيان معنى تقوى الله وربطها بالبر وانها سبيل للنجاح والفلاح

تم بحمد الله

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع السابع
تفسير سورة البقرة (227-228)]

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في
تفسير الآية:((وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ))
‏•توضيح معنى{ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ }
•توضيح الوعيد والتهديد من الله لمن يحلف للمضارة في قوله تعالى
{ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
‏•بيان معنى { يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ }
•بيان معنى{ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ } وتوضيح اسباب هذا العدد من الشهور
•بيان اهمية عدم كتم امر ماخلق الله في ارحامهن وعواقب الكذب في هذا الامر
•وتوضيح الربط بين اهمية الصدق في هذا الامر والايمان بالله واليوم الاخر
•توضيح امر الرد لو كانت الزوجة مازالت متربصة بالعدة لو علم الزوج لحملها ان ارادوا المحافظة على المودة بينهما واصلاحًا لامرهما
•اختصر الشيخ مفهوم هذه الاية
•وبين مايبينه قول الجمهور والصحيح
•وذكر الحكمة والفائدة من العدة وما تؤثره في اصلاح الحال
•بيان معنى { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
•وضح الشيخ كيف يكون مرجع الحقوق بين الزوجين يرجع إلى المعروف
•بيان معنى{ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ }
كما استدل الشيخ بالاية الكريمة لتوضيح المعنى وفسرها ايضا .،قال الله تعالى:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } .
•بيان معنى اسم الله العزيز الحكيم وربطه بالاية الكريمة
•بيان من يخرج من عموم هذه الآية



‏تم بحمد الله

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الثامن (245-246)
تفسير سورة البقرة

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ))
‏•بيان المقصود ب (قرضًا حسنًا)
•بيان مكافئة الله تعالى لهم، { فيضاعفه له أضعافا كثيرة }
•بيان معنى وسبب قوله تعالى { والله يقبض ويبسط }
•بيان سبب قول الله تعالى: { وإليه ترجعون } وما العائد على هذا الوعيد
"توضيح كيف ان هذه الآيات دليل على أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ))
‏•بيان من هم الملأ من بني اسرائيل وبيان لماذا خصهم الله تعالى بالذكر
•بيان المقصود ب (ابعت لنا ملكا)
•توضيح المقصود بقول بني اسرائيل (نقاتل في سبيل الله) وكيف كانت عادتهم
•توضيح معنى رد موسى عليه السلام على الملأ{ هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا }
•توضيح رد بني اسرائيل
•توضيح مافعلوه بعد ما كتب الله لهم القتال
•توضيح الاستثناء { إلا قليلا منهم } وفوزهم عند الله
•بيان ان الكاذبون ( الاكثرية) ظلموا انفسهم


تم بحمد الله

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : التاسع

السورة : البقرة



عبير رمضان : ٢٧٥-٢٨١
إيمان عيسى :٢٧٠ -٢٧٤
نحمده الشاذلي :٢٥٧-٢٥٩
ابتهال عادل محمد :٢٦٧ -٢٦٩
مايا كنجو : ٢٥٥-٢٥٦
عائشة أحمد هلال : ٢٥٣-٢٥٤


والله الموفق

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الثامن

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)بيان حال الملأ من بني إسرائيل حينما أجابهم نبيهم علي طلبهم
ذكر الشيخ معني والله واسع ،عليم
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)آيه حسية ذكرها نبيهم ليشاهدوها }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع التاسع

{۞ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253)فضل الله بعض الرسل علي بعض
أعطي الله عيسي ابن مريم البينات الدالات علي نبوته وأيده الله بالإيمان واليقين
إرادة الله غالبة ومشيئته نافذة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) الأمر بالانفاق بما رزقنا الله }

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثامن
سورة البقره من الايه"٢٤١ الي ٢٤٤"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلِلۡمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤١]
١.وضح هنا حكم كل مطلقه وما هو واجبها.
٢.وبين ايضا ان المتعه واجبه عل كل مطلقه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤٢]
١.وضح حدود الله وحلاله وحرامه والاحكام النافعه.
٢.وبين ان كل من عرف هذه الاحكام أوجب عليه العمل بها.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡیَـٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤٣]
١.بين قصة الذين خرجو من ديارهم.
٢.ووضح انهم يقصدون بهذا الخروج السلامه من الموت.
٣.وذكر عظمة الله سبحانه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَقَـٰتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤٤]
١.ذكر هنا ان الله امر عباده بالقتال في سبيل الله
٢.ووضح ايضا اعلاء كلمة الحق ونصر الدين.