صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين أم حبيبة

[علياء خالد خالد إمام]

p1s2

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الأول

1)تيسير السيد:-سورة الكهف(75-82)
2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(1-5)
3)فاطمة السيد:-سورة القصص(51-57)
4)مها رفعت:-سورة الأحزاب(31-35)
5)فاطمة مصطفى:-سورة الأحزاب(36-40)
6)إيمان سليمان:-سورة فصلت(47-54)

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الاول سوره الحج الايات من (١-٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ۝١
١ـ بيان مخاطبة الله تعالى للناس كافة بأن يتقوا ربهم مع ذكر ما يعينهم على التقوى

يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُم بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ۝٢
١ـ الإخبار ببعض اهوال يوم القيامه
٢ـ توضيح سبب ما يحدث لهم من ذهاب للعقول وفزع للقلوب
٣ـ بيان حال الناس يوم القيامة حين يرون العذاب الشديد

وَمِنَ النّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ۝٣كُتِبَ عَلَيهِ أَنَّهُ مَن تَوَلّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهديهِ إِلى عَذابِ السَّعيرِ۝٤
١ـ بيان حال من سلك طريق الضلال وجادل بالباطل الحق
٢ـ معنى (كُتِبَ عَلَيهِ )
٣ـ معنى (تَوَلّاهُ)
٤ـ بيان نتيجه الاتباع والتقليد لائمه الضلال
٥ـ الاستدلال بايه اخرى توضح ان المجادل بغير علم هو نائب لابليس

يا أَيُّهَا النّاسُ إِن كُنتُم في رَيبٍ مِنَ البَعثِ فَإِنّا خَلَقناكُم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُم وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخرِجُكُم طِفلًا ثُمَّ لِتَبلُغوا أَشُدَّكُم وَمِنكُم مَن يُتَوَفّى وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَيلا يَعلَمَ مِن بَعدِ عِلمٍ شَيئًا وَتَرَى الأَرضَ هامِدَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت وَأَنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ۝٥
١ـ معنى (رَيبٍ)
٢ـ توضيح أن هناك دليلان عقليان يدلان على زوال الريب من قلوب الناس
٣ـ توضيح الدليل الاول
٤ـ معنى كلا من (نُطفَةٍ-عَلَقَةٍ-مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍوَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ)
٥-المقصود من (لِنُبَيِّنَ لَكُم)
٦-معنى (وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ-أَرذَلِ العُمُرِ)
٧-بيان ان قوه الآدمي محفوفه بضعفين مع توضيحهم والاستدلال بأيه اخرى توضح نفس المعنى
٨-توضيح الدليل الثاني
٩-معنى كلا من (هامِدَةً-اهتَزَّت)
١٠-المقصود من (وَرَبَت - كُلِّ زَوجٍ -بَهيجٍ)

[ايمان احمد سليمان]

إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
الاخبار بسعة علم الله سبحانه وتعالى
الاخبار بان هناك اشياء لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى وتقر جميع المخلوقات بعجزها عن علمها
بيان معنى الاكمام
بيان ان كل شئ يحدث بعلم وبارادة الله سبحانه وتعالى والاستنكار من كيف يعبد المشركون من لا يسمع ولا يبصر ولا يملك شئ ويتركون عبادة الله سبحانه وتعالى
الاخبار بحال المشركين يوم القيامة


وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ
بيان بطلان اعمالهم وعقائدهم
بيان تأكدهم من انه لا ملجا ولا منقذ لهم من العذاب

لا يَسْأَمُ الإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ
الاخبار بحال الانسان وطبيعة النفس البشرية الا من انعم الله عليه بالايمان
بيان رغبة الانسان دايما بالزيادة من مسرات الدنيا وعدم رضاه واقتناعه بما رُزِق به مهمها كثُر
سخط الانسان دائما على ما ينزل به من مصائب واحزان ويأسه من رحمة الله سبحانه وتعالى
بيان انه يستثنى مما سيق المؤمنون الذين يعملون الصالحات
بيان حال المؤمنون في السراء والضراء

وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ

بيان حال الانسان غير المؤمن عندما يتبدل حاله من البلاء الى الرخاء
بيان انكاره للبعث وكفره بنعم الله سبحانه وتعالى عليه
ذكر جزاء هذا الانسان

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ
ذكر حال الانسان مع نعم الله عليه وذكر حاله وقت الشدة
بيان معنى اعرض ونأى

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
بيان ان المكذبين للقرآن بشركهم ومعاندتهم للرسول صلى الله عليه وسلم هم اشر الناس واضلهم

بيان تركهم الحق اعراضهم عنه وميلهن الى الباطل

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
بيان توافر الآيات حولهم سواء في خلق السماوات والأرض او في انفسهم
بيان ان هذه الآيات دليل على وحدانية الله سبحانه وتعالى
ذكر نصرة الله سبحانه وتعالى لرسوله وتأييده له


أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ
معنى مرية
بيان سعة علم الله سبحانه وتعالى وقدرته وعزته
ذكر انصرافهم عن الاخرة واعتقادهم بعدم وجودها

[مها رفعت علي]

p1s2
تفسير سورة الأحزاب الآيات من 31:35

﴿وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسولِهِ وَتَعمَل صالِحًا نُؤتِها أَجرَها مَرَّتَينِ وَأَعتَدنا لَها رِزقًا كَريمًا ۝

1-معني ومن يقنت ممكن
2-المراد بالأجر مرتين
3-ماهو الرزق الكريم

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذي في قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولًا مَعروفًا ۝
1- لمن الخطاب في الآيه
2- بين تميزهم عن باقي النساء
3-المراد بالخضوع بالقول
4- المرض المقصود في الآية
5- كيفية القول المعروف
6- بين بما يدل قوله فيطمع الذي في قلبه مرض

وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا ۝
1- الامر بالقرار.
2-المراد بتبرج الجاهلية
3-الامر بالطاعة لله ورسوله
4-المراد بالوحش
5-المراد بالطهر والتطهر هنا

وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطيفًا خَبيرًا ۝
1- بين بما امرهم بفعله
2-ماهي آيات الله
3-بين لطف الله وخبرته بكل شيء

إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ وَالمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالقانِتينَ وَالقانِتاتِ وَالصّادِقينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرينَ وَالصّابِراتِ وَالخاشِعينَ وَالخاشِعاتِ وَالمُتَصَدِّقينَ وَالمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمينَ وَالصّائِماتِ وَالحافِظينَ فُروجَهُم وَالحافِظاتِ وَالذّاكِرينَ اللَّهَ كَثيرًا وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [الأحزاب: 31-35]
1-بين الحكم المشترك بين النساء والرجال
2-بين المراد بالقانتين
3- متى يكون الصبر
4- بين اكثر الاوقات للذكر
5-بين جزاء المتصفين بهذه الصفات
6- المراد بالاجر العظيم

p1s3

[فاطمة السيد]

سوره القصص 51-57
وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴿51﴾
1-اى تبعناه وووصلناه وانزلناه شىئا فشيئا

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ ﴿52﴾
يذكر الله تعالى عظمه القرآن وحقه ان اهل العلم يعرفونه ويؤمنون به
2- الذين اتيناهم الكتاب من اهل التوراه والانجيل ولم يحرفوا فيه يؤمنون بالقرآن
وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ ﴿53﴾
1-فى الايه دليل على صدق القرءان وما جاءه ليه الرسول صلى الله عليه وسلم وموافقه التوراه والانجيل على مجاش بيه محمد صلى الله عليه وسلم

أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴿54﴾
اولئك الذين امنوا بالكتابين يؤتون آجرهم مرتين مره على الايمان ومره على ثبوتهم على الايمان وصبرهم فلم يميلوا عن الايمان بالله

وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ
ف الايه دليل على ان كل انسان سيجازى على عمله
2- معنى سلام عليكم

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )

1-هدايه الخلق امر بيد الله وحده

وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57)
1- فى الايه توضيح سوء ظن كفار قريش بالله بظنهم انهم لو اتبعو الرسول ليقتوا او يسلب اموالهم بل الله قادر على نصر دينهم واعلاء الاسلام والمسلمين
2-ولكن الله انعم عليهم بمكان امن ياتى الزوار من كل مكان ملىء بالخيرات فوجب عليهم شكر نعم الله عليهم

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الثاني

1)تيسير السيد:-سورة الكهف(99-106)
2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(19-25)
3)فاطمة السيد:-سورة القصص(76-81)
4)مها رفعت:-سورة الأحزاب(51-54)
5)فاطمة مصطفى:-سورة الأحزاب(55-59)
6)إيمان سليمان:-سورة الشورى(13-15)