جويرية بنت الحارث

[أسماء عصام]

وإنَّ كتاب الله أوثقُ شافعٍ وأغنى غناءٍ واهباً متفضلا

والمعنى: أن كتاب الله عز وجل هو الشافع الذي لا ترد شفاعته، وشفاعته للعبد تمنعه من وقوعه في العذاب بخلاف شفاعة غيره، فإنها تخرج العبد من العذاب بعد وقوعه فيه، وفي ذلك إشارة لقوله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لأصحابه». ومعنى: وأغنى غناء: أن كفاية القرآن أتم من كفاية غيره، وإغناؤه أكثر من إغناء غيره حال كون القرآن واهبا لقارئه الثواب متفضلا عليه بالكرامة.

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الأول

ا/ نحمده الشاذلي سورة آل عمران 93-96

ا/ خلود خالد سوره ال عمران 98- 102

ا/ عائشه أحمد سورة آل عمران 104-108

ا/ عبير رمضان سورة آل عمران 110-113

ا/ كريمه مجدي سورة آل عمران 113-117

ا/ابتهال عادل سورة آل عمران 118- 121

ا/ ايمان عيسى سورة آل عمران 122-127

ا/ نورهان عزت سورة آل عمران 128-132

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الإسبوع الأول

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ذكر الشيخ هذه العناصر الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الخير
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) في هذه الايه نهي عن التشبه بأهل الكتاب سواء ف تفرقهم أو اختلافهم وبشرهم الله بعذاب بليغ
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106) ذكر الشيخ حال يوم القيامة وبياض وسواد الوجه وتوبيخ الكفار و عذابهم وسبب عذابهم
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) ذكر الشيخ حال الذين ابيضت وجوههم وانهم في رحمة الله ومخلدون فيها
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (108) تلاوه آيات الله بالحق ونفي إراده الله لظلمهم}

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الاول
سورة آل عمران من الايه"١١٨ الي١٢١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةࣰ مِّن دُونِكُمۡ لَا یَأۡلُونَكُمۡ خَبَالࣰا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَاۤءُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٨]
١.بين هنا ان الله تعالي ينهي عباده المؤمنين ان يتخذوا بطانة من المنافقين.
٢.وذكر ايضا انهم لا يقصرون ف حصول الضرر عليكم والمشقه.
٣.وبين ان الله تعالي يبين الايات التي فيها مصالحكم الدينيه والدنيويه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ هَـٰۤأَنتُمۡ أُو۟لَاۤءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا یُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَـٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ عَضُّوا۟ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَیۡظِۚ قُلۡ مُوتُوا۟ بِغَیۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٩]
١.بين هنا ان المؤمنين يؤمنون بالكتب كلها وهم لا يؤمنون بكتابكم.
٢.ووضح انهم يعدو عل اطراف اصابعهم من شدة غيظهم.
٣.ذكر ايضا بشارة المؤمنين.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةࣱ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَیِّئَةࣱ یَفۡرَحُوا۟ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٠]
١.وضح هنا ان الحسنه هي النصر عل الاعداء.
٢.بين الاسباب التي وعد الله عليها النصر وهي التقوي والصبر.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ مَقَـٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢١]
١.وضح هنا واقعت بدر.
٢.وذكر ان الغدو ليس المراد به الخروج ف اول النهار بل وانه مطلق الخروج.
٣.بين ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يباشر اقامتهم في مقاعد القتال.
٤.وبين ان الله سميع لجميع المسموعات وعليم بنيات العبيد.

[نحمده الشاذلى]

مدارسه الاسبوع الاول سورة ال عمران
من الايه ٩٣ الى ٩٦

( كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (93

١_ ما المقصود بكلمه اسرئيل فى هذه الايه

2_، وضح الشيخ الاشياءالتى حرمها بنى اسرئيل على نفسه ما هى هذه الاشياء

فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (94)

١_ وضح الشيخ عقاب الذين يفترون على الله الكذب ما اشد عذابهم

٢_ من هم الظلمون


( قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (95)

١_ بينت الايات و اوضحت ان الله هو الصادق فى كل ما امرنا به
٢_ وضح الشيخ الامر المباشر على اتباع مله اب اهيم

إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ

١_ يوضح الشيخ ان البيت الحرام هو اول بيت وضع للناس
٢_ ما هى اهميه البيت الحرام

[ايمان عيسى]

الواجب الاول
سورة ال عمران من الايه١٢٢ الى ١٢٧
﴿ إِذْ هَمَّتْ طَّائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾
1. إذكر همّ طائفتين (بنو سلمة وبنو حارثة) بالانسحاب في غزوة أُحُد
2. تولي الله أمرهم وعصمتهم من الانسحاب
3. وجوب التوكّل على الله في جميع الأحوال،

﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾
1. تذكير بنصر الله للمسلمين يوم بدر ٢-التقوى سبب للشكر والنصر
3. الحث على شكر والتقوى

﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ﴾
1. وعد الرسول للمؤمنين بالإمداد بثلاثة آلاف من الملائكة.
2. الإمداد كان بنزولً الملائكة من السماء

﴿ بَلَىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴾
1. تأكيد وعد الإمداد وزيادته إلى خمسة آلاف من الملائكة.
2. شرط النصر وزيادة الإمداد: الصبر والتقوى.
3. وصف الملائكة بأنهم "مُسَوِّمِين" أي معلّمين بعلامات

﴿ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾
1. الإمداد بالملائكة كان بشرى للمؤمنين،
2. الهدف من نزول الملاائكه هو طمأنة المؤمنين
3. النصر بيد الله وحده،

﴿ لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ ﴾
1. من غايات النصر قتل و هزيمة الكفار
2. إذلال الكفار وإرجاعهم بالخيبة

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الأول سورة آل عمران من ١١٣ الى ١١٧

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي:

{ ۞ لَیۡسُوا۟ سَوَاۤءࣰۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةࣱ قَاۤىِٕمَةࣱ یَتۡلُونَ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ (١١٣)

وضح معني أمة قائمة .
وصف كيف حال صلاتهم.

یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (١١٤)
وضح لما خص الإيمان باليوم الآخر.
وما معني يؤمنون بالله واليوم الآخر
معني يسارعون في الخيرات .
من هم الصالحين.

وَمَا یَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلَن یُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلۡمُتَّقِینَ (١١٥)
ذكر معني لن يكفروه
وضح عما يكون ثواب العمل.
وضح لما قال تعالي بالمتقين.
إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن تُغۡنِیَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔاۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١١٦)

وضح أثر نعمة الأموال والأولاد ع الكفار@_@ وكفرانهم لهذه النعمة وعدم شكرها.

مَثَلُ مَا یُنفِقُونَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَثَلِ رِیحࣲ فِیهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمࣲ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (١١٧) }
ضرب مثلا علي انفاق الكفار غير النافع.
ذكر معني صر
وضح ظلم الكفار لأنفسهم
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٣-١١٧]

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الأول
سورة آل عمران

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ [ 110]
**** بين خيرية هذه الأمة وسبب ذلك
*****وضح سبل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
***** أكد امتثال هذه الأمه لأوامر الله
***** دعوة أهل الكتاب
***** ذكر فسوق أهل الكتاب وعلل ذلك


لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ [111]

*****فسر ووضح ضرر أهل الكتاب بالمؤمنين
***** وضح جبنهم فى القتال


ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ [ 112]

**** وضح عقوبتهم بالذله
****ذكر معنى حبل
****ذكر أعظم عقوبه لهم وسبب وقوعها
**** فسر بشاعة قتلهم للأنبياء وسبب جرأتهم على فعل ذلك

۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [113]

***** ذكر علاقة الايه بما قبلها
*****بين صفات الفئه المؤمنة منهم
***** فسر معنى. قائمة
***** بين عبادتهم فى جوف الليل

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الاول
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية

1-{ لَیۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءٌ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡ أَوۡ یُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَـٰلِمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٨]
بين أن الأمر كله لله وحده
ووضح حكمةالله تعالي وأنه لايظلم أحد بل هم ظلموا أنفسهم
وبين أن النبي ما عليه لا البلاغ والحكم كله بيد الله

2-{ وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ یَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٩]

ذكر أن لله الملك التام السموات والأرض
ووضح عظمة رحمة الله بعباده
وبين أنه هو وحده الذي يغفر الذنوب ويعذب من يشاء

3-{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰۤا۟ أَضۡعَـٰفࣰا مُّضَـٰعَفَةࣰۖ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٠]
وضح أن نداء المؤمنين في الآية يربط بين الإيمان واجتناب الربا.
ذكر أن الربا المنهي عنه هو ما كان شائعًا في الجاهلية، وهو تضاعف الدين على المدين.
بين أن التقوى هي أساس اجتناب الربا، وأن هذا الأمر من أهم ما يوجبها.
أكد على أن الفلاح في الدنيا والآخرة هو ثمرة لامتثال أمر التقوى واجتناب الربا.

4-{ وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِیۤ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣١] وذكر أن النار موعد الكافرين وعذابهم
وتقواها بالبعد عن الذنوب والمعاصي
5-{ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٢]
وضح الأمر بالطاعة والتقرب إلى الله عز وجل وطاعة رسوله
وبين أن جزاء ذلك الرحمة

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الاول


قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ@_@ٱللَّهِ@_@وَٱللَّهُ@_@شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ@_@(98)@_@قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ@_@ٱللَّهِ@_@مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا@_@ٱللَّهُ@_@بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ@_@(99)

- توبيخ الله عز وجل لليهود والنصارى
- ذكر الشيخ ان اهل الكتاب جمعوا بين الكفر بايات الله والصد عنها وتحريفها

- علم اهل الكتاب بأن ما فعلوه أعظم من الكفر


@_@يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ@_@(100)

- حسد اهل الكتاب لأهل الإيمان وحرصهم على ارتدادهم عن الإيمان




@_@وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ@_@ٱللَّهِ@_@وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم@_@بِٱللَّهِ@_@فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ@_@(101)
* ذكر الشيخ ان هذه الايه من اكبر الآيات التى تثبت المؤمنين على إيمانهم

( وفيكم رسوله) الرسول بين اظهركم


(فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ@_@) موصله له إلى غايه المرغوب

@_@يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ@_@ٱللَّهَ@_@حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ@_@(102)

* امر الله لعباده بالتزام التقوى حتى الممات
ذكر الشيخ من معانى حق تقاته انه :-
ان يطلع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر
وايضا فعل ما أمر به وترك ما نهى عنه

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الثاني

ا/ نحمده الشاذلي سورة آل عمران 133-136

ا/ خلود خالد سوره ال عمران 140-144

ا/ عائشه أحمد سورة آل عمران 145-150

ا/ عبير رمضان سورة آل عمران 151-153

ا/ كريمه مجدي سورة آل عمران 154-156

ا/ابتهال عادل سورة آل عمران 157-161

ا/ ايمان عيسى سورة آل عمران 164-166

ا/ نورهان عزت سورة آل عمران 167-170

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الإسبوع الثاني

{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) بين الشيخ إذن الله تعالي ف الموت واختيار الإنسان وجهته وجزاء الله للشاكرين
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)ذكر الشيخ الأنبياء والربيون الذين قاتلوا مع الأنبياء
القتال في سبيل الله والصبر والثبات على ما اصابهم ومحبة الله للصابرين
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) طلب المغفرة للذنوب والاسراف وطلب التثبيت والنصر
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148) إيتاء ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخره ومحبة الله للمحسنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149)التحذير من طاعة الكفار والخسارة الدنيوية والاخروية والرجوع إلي الضلال
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) ولاية الله للمؤمنين وأنه خير الناصرين }

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثانى
سورة آل عمران

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [151]
*****ذكر ولاية الله لأوليائه وكيفيتها
***** ذكر كيف رد الله كيد المشركين
****** ذكر سبب رعب المشركين من المؤمنين
******ذكر معنى مأواهم النار
****** علّلَ بئس مثوى الظالمين


وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [152]
***** ذكر وعد الله للمؤمنين وكيف حققه لهم
******وضح المقصود بالفشل
*****بين كيف ( تنازعتم فى الأمر)
*****ذكر فضل امتثال أوامر الرسول
******بين من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة
*****بين سبب الابتلاء وفوائده
***** بين فضل الله على المؤمنين
***** ذكر حال المؤمن فى السراء وفى الضراء


إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [ 153]

******ذكر معنى إذ تصعدون
******ذكر معنى ولا تلوون على أحد
****** وضح موقع رسول الله فى ساحة المعركه
****** لوم المؤمنين على خطئين
***** معنى أثابكم
***** فسرمعنى غما بغم
***** ذكر سلوى المؤمنين بعد هذه المصائب
***** بين معنى الله خبير بما تعملون

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الثالث

ا/ نحمده الشاذلي سورة آل عمران 171-175

ا/ خلود خالد سوره ال عمران 176-179

ا/ عائشه أحمد سورة آل عمران 181-184

ا/ عبير رمضان سورة آل عمران 186-189

ا/ كريمه مجدي سورة آل عمران 190-194

ا/ابتهال عادل سورة آل عمران 195-198

ا/ ايمان عيسى سورة آل عمران 192-195

ا/ نورهان عزت سورة آل عمران 196-200

[أسماء عصام]

[b]مدارسه الأسبوع الرابع

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء 1-3

ا/ خلود خالد سوره النساء4-6

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء7-10

ا/ عبير رمضان سورة النساء15-17

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 18-19

ا/ابتهال عادل سورة النساء 20-22

ا/ ايمان عيسى سورة النساء2-5

ا/ نورهان عزت سورة النساء 6-8

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة آل عمران من الايه"١٥٧إلي١٦١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٧]
١.وضح معني القتل في سبيل الله.
٢.بين مغفرة الله ورحمته إن حصل ذلك.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٨]
١.بين الذي يقتل ف سبيل الله يذهب الي الله.
٢.وضح ايضا انه لا فرار من الموت.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٩]
١.بين رحمة الله علينا.
٢.ذكر معني "فظا غليظا".
٣.وضح معني العفو والاستغفار والمشاوره ف الامر.
٤.بيان معني التوكل عل الله.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن یَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِی یَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٠]
١.بين ان النصر من عند الله.
٢.وضح معني يخذلكم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَمَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَغُلَّۚ وَمَن یَغۡلُلۡ یَأۡتِ بِمَا غَلَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦١]
١.بيان معني الغلول

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع الثالث

{لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) بين الشيخ سماع الله لقول اليهود الذين قالوا إن الله فقير وهم أغنياء وكتابة أقوالهم واعتداءهم علي الأنبياء ولهم عذاب الحريق ف الآخرة
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182) بين الشيخ سبب عذابهم وبين عدل الله
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183) بين الشيخ ادعاء اليهود علي الله ونفي الإيمان بالرسل دون المعجزة وحجة الله عليهم بالرسل السابقين وتوبيخهم علي قتل الأنبياء
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) بين الشيخ عادة الظالمين وهي الكذب ومجيء الأنبياء بالحجج العقلية والبراهين النقلية والكتب المزبورة والكتب السماوية الواضحة }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع الرابع

{لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7)بين الشيخ المستحقون للميراث ومصدر الميراث وحجم الميراث سواء قليل أو كثير و تحديد الميراث ووجوبه
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8) بين الشيخ العناية بالفقراء
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) وجوب الخشية من الله والحرص على الذرية الضعيفة وتقوي الله والقول السديد
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) بين الشيخ الوعيد الشديد لمن يأكل أموال اليتامى ظلما }

[ايمان عيسى]

الواجب الثان
سورة آل عمران (164-166)
​الآية 164
​لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.
​ بعثة النبي محمد ﷺ هي أعظم منّة أنعم الله بها على المؤمنين. ​بعث النبي ﷺ١-تلاوة الآيات وتعليمهم القرآن وشرائع الدين.
٢- ​التزكيةوتطهير نفوسهم من الشرك والأخلاق السيئة.
٣-​تعليم الكتاب والحكمةو إخراجهم من الجهل
​الآية 165
​أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
المصيبة التي لحقت بالمسلمين في غزوة أحد كانت بسبب مخالفتهم لأمر النبي ﷺ
​المقارنة بين المصيبتين مصيبتهم في أحد هي جزء بسيط مما أوقعوه بأعدائهم في بدر (قتل سبعين وأسر سبعين).
​الآية 166
​وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ.

​ غزوة أحد كانت بمثابة اختبار لفرز المؤمنين الصادقين من المنافقين. ​علم الله بالمؤمنين
الحكمة من الابتلاء

[ايمان عيسى]

الواجب
سورة النساء، من الآية 2 إلى 5.

​الآية 2: "وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا"
أهمية حفظ حقوق اليتامى
أمر الله تعالى الأوصياء على اليتامى بأن يسلموا لهم أموالهم كاملة
تحذبر من ضم أموال اليتامى إلى أموال الأوصياء وأكلها
معنى "حوبًا كبيرًا"، أي إثمًا عظيما
الآية 3: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا"

​العدل في زواج اليتيمات واعطائهن حقوقهن
​إباحة التعدد بشرط العدل
​وجوب الاكتفاء بواحدة عند الخوف من عدم العدل. ​
الحكمة من التعدد.
​الآية 4: "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هنيىامريىا
حكم المهر وحق الزوجة فيه.
يأمر الله تعالى الزوج بإعطاء زوجته مهرها كاملًا، فهو حق خالص لها. ​
معنى "نِحْلَةً": عطية واجبة
الزوجة لها كامل الحرية في التصرف في مهرها
. ​الآية 5: "وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا"

​أهمية حفظ الأموال من التبذير والإسراف.
​النهي عن إعطاء الأموال للسفهاء
معنى "أَمْوَالَكُمُ": يدل على ضرورة حمايته كأنما هو مالهم الخاص. ضرورة رعاية السفيه والإنفاق عليه من ماله بالقدر الكافي

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة آل عمران من الايه"١٩٥إلي١٩٨"
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّی لَاۤ أُضِیعُ عَمَلَ عَـٰمِلࣲ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۖ فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٥]
١.بيان اجابة الدعاء.
٢.وضح الجمع بين الهجره والايمان.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی ٱلۡبِلَـٰدِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٦]
١.وضح هنا انواع الرفاهيه
٢.بيان اواع التسليه للكافرين.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ مَتَـٰعࣱ قَلِیلࣱ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٧]
١.بيان تحديد الوقت .
٢.بيان الي اين مصيرهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٨]
١.بيان ماذا يحصل للمتقين.
٢.بيان ان لهم الجنه خالدين فيها.

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة النساء من الايه"٢٠إلي٢٢"
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٠]
١.بيان معني استبدال زوج مكان زوج.
٢.بيان معني قنطارا.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَكَیۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢١]
١.بيان حق الزوجه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الابه:-
{ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٢]
١.بيان عدم نكاح الزوجه التي نكحها اباؤكم
٢.بيان معني فاحشه
٣.بيان معني مقتا

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثالث
سورة آل عمران

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [186]

****** بين كيفية البلاء فى الأموال
****** بين كيفية البلاء فى النفس
****** وضح كيفية الأذى بالسمع
****** بين العله من إخبار المؤمنين بذالك
******* بين كيفية الصبر والتقوى فى ذالك
****** ذكر معنى عزم الأمور


وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [ 187

******ذكر معنى الميثاق
******ذكر كيفية البيان للناس
****** ذكر حال الموفقون وحال أهل الكتاب من هذا الميثاق وسبب ذلك
******* علل (بئس ما يشترون)
****** ذكر فائدة بيان الحق وعاقبة تركه

لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [188]

****** بين المقصود ب (ما أتوا)
****** بين معنى يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
******ذكر معنى مفازة من العذاب
****** عدد الفئات المستحقه للعذاب الأليم
******* بين الفرق بين هذه الفئه المذمومه و بين من احب أن يثنى عليه بدون قصد رياء أو سمعه
وأن ذالك مطلوب
واستشهد على ذلك بآيات من القرآن


وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 189]

****** بين ملك الله وقدرته فى خلقه

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة النساء


وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [ 15]

***** بين معنى الفاحشه وسبب التسميه
***** بين نوع الشهود
***** بين معنى أمسكوهن
***** وضح مدة الحبس
***** بين المقصود ب (يجعل الله لهن سبيلا)
***** ذكر حكم هذه الآية من حيث النسخ


وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا [ 16]

***** بين معنى اللذان
***** ذكر معنى فآذوهما
***** ذكر عقوبة الرجل
***** ذكر عقوبة المرأة
***** ذكر كيفية التوبه
***** بين معنى. أصلحا
***** بين معنى فأعرضوا عنهما
***** بين معنى توابا رحيما
***** سبب اشتراط أربعة رجال عدول
*****اشتراط شهادة صريحه

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [ 17]

****** ذكر أنواع التوبة
****** ذكر معنى بجهالة
****** ذكر معنى السوء
****** ذكر احتمالين لتفسير ( يتوبون من قريب ) وحكمها من حيث القبول
****** دلل على ذلك بآيات أخرى من كتاب الله
****** ذكر معنى من قريب
****** الفرق بين من بادر بالتوبه ومن أصر على الذنب
****** ذكر معنى عليما حكيما ووضعها فى سياق الآية

[ايمان عيسى]

الواجب الثالث
سورة ال عمران من الايه192-195
الآية 192:
​"رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ"

​اعتراف أولي الألباب بأن النار خزي وذل
​إقرارهم بعدم وجود نصير للظالمين
​الآية 193:
​"رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ"
​استجابتهم لدعوة الإيمان.
​طلب المغفرة وتكفير السيئات.
​طلب حسن الخاتمة.
​الآية 194:
​"رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ"
​يسألون الله أن يعطيهم ما وعد به عباده .
​طلب النجاة من الخزي يوم القيامة.
يتوسلون إلى الله بصفة "أنه لا يخلف الميعاد".
​الآية 195:
​"فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"
​استجابة الله لدعاء المؤمنين.
​تأكيد الله سبحانه أنه لا يضيع أجر عامل.
​جزاء خاص للمهاجرين .
الله عنده وحده الجزاء الأكمل والأفضل.

[نحمده الشاذلى]

مدارسه الاسبوع الثانى سورة ال عمران
من الايه ١٣٣ الى الايه ١٣٦

( وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133)

١_ وضح الشيخ جزاء المتقين و ما اعد الله لهم من جزاء بما كانو يعملون ف الدنيا


( ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (134)

١_ بما وصف الله المتقين
٢_ ما معنى كلمه و الكاظمين العيظ


( وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135)
١_ وصف الشيخ اعتذار المؤمنين لربهم و استغفرهم له


( قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ (137)

١_ ما هى عقبه المكذبين
٢_ ما معنى فسيروا ف الارض

[نحمده الشاذلى]

مدارسه الاسبوع الثالث سوره ال عمران
من الايه ١٧١ الى الايه ١٧٥
( يَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

1_ بما بشر الله عباده المؤمنين
٢_ وضح الشيخ أجر المؤمنين ومدى النعيم الذى اعده الله لهم


( ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ (172)

1_ وضح الشيخ مدى قوة ايمان المؤمنين

،، ( ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ (172)

1_ ما معنى ان الناس قد جمعوا
٢_ وضح الشيخ مدى و قوة كلمه حسبنا الله ونعم الوكيل
فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ (174)

1_ وضح الشيخ حال المشركين و ما حدث بهم لما سمعوا بخروج الرسول

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (175)

١_ ما معنى يخوف اولياءه
٢_ وضح الشيخ ان الشيطان يستحوذ على الخائفين منه
(

[نحمده الشاذلى]

مدارسه الاسبوع الرابع سورة النساء
من الايه ١الى الايه ٣

( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا (1)

١_ ما هو الشيء الذى حث الله عليه عباده و أمرهم به




( وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا (2)

1_، وضح اهميه الحافظ على اليتامى و اموالهم
٢_ ما معنى لا تتبدلوا الخبيث بالطيب


وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ (3)

١_ وضح الشيخ الخوف على عدم العدل فى اليتامى بنا امر
الله المؤمنين فى يتامى النساؤ

٢_ ما معنى الا تعولوا
(

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الثاني
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
{ وَلِیَعۡلَمَ ٱلَّذِینَ نَافَقُوا۟ۚ وَقِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ قَـٰتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُوا۟ۖ قَالُوا۟ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالࣰا لَّٱتَّبَعۡنَـٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ یَوۡمَىِٕذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِیمَـٰنِۚ یَقُولُونَ بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِم مَّا لَیۡسَ فِی قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یَكۡتُمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٧]

كشف اسرار المنافقين ووضح حقيقتهم
وبين ضعف إيمانهم وأنهم اقرب للكفر

ووضح تناقض أقوالهم عكس ما في قلوبهم

{ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ وَقَعَدُوا۟ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا۟ۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُوا۟ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٨]
وضح عتاب المنافقين وتوبيخهم
وبين أن الموت بيد الله

{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٩]
ذكر فضيلة الشهداء وكرامتهم وما من الله عليهم
وبين النعيم الذي يعيشون فيه بعد مماتهم في سبيل الله
ووضح كلمة يرزقون دليل على النعيم والخير المقيمين به

{ فَرِحِینَ بِمَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَیَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِینَ لَمۡ یَلۡحَقُوا۟ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٧٠]
ذكر أنهم مغتبطين بما اتهم الله من خير وكرم
وذكر أنهم يبشرون إخوانهم الذين لم يلحقوا بهم
وذكر معني لاخوف عليهم ولاهم يحزنون

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الثالث
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
{ لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی ٱلۡبِلَـٰدِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٦]
وضح المقصود بالايه الكريمة
وذكر معني تقلب الذين كفروا في البلاد

{ مَتَـٰعࣱ قَلِیلࣱ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٧]
بين معني متاع قليل
وذكر حال الذين كفروا وعذاب الله لهم

{ لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٨]

ذكر حالة المتقون مع ربهم
وجزائهم في الاخر
وبين معني الابرار

{ وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَمَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِمۡ خَـٰشِعِینَ لِلَّهِ لَا یَشۡتَرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٩]
وضح أن طائفة من أهل الكتاب يومنون بالله وما أنزل

ووضح معني لَا یَشۡتَرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلًاۚ
وذكر جزاء الله لهم في الآخرة
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٢٠٠]
وضح معني الصبر والمصابرة والمرابطة والفرق بينهم
وبين أهمية تقوي الله وجزائها الفلاح

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الرابع
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
{ وَٱبۡتَلُوا۟ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدࣰا فَٱدۡفَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَاۤ إِسۡرَافࣰا وَبِدَارًا أَن یَكۡبَرُوا۟ۚ وَمَن كَانَ غَنِیࣰّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِیرࣰا فَلۡیَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِیبࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦]
ذكر معني الابتلاء
ووضح معني ادفعوا إليهم أموالهم
وبين معني بدار إن يكبروا

{ لِّلرِّجَالِ نَصِیبࣱ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبࣱ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِیبࣰا مَّفۡرُوضࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧

ذكر معني للرجال نصيب
وبين معني الوالدان
ووضح معني نصيبا مرفوضا

{ وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨]
ذكر الحكم من الآية
وبين معني القسمة والمقسوم عليه
ومين يستحقها

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الثاني
سورة آل عمران 154-156
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةࣰ نُّعَاسࣰا یَغۡشَىٰ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنكُمۡۖ وَطَاۤىِٕفَةࣱ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ یَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِۖ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَیۡءࣲۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ یُخۡفُونَ فِیۤ أَنفُسِهِم مَّا لَا یُبۡدُونَ لَكَۖ یَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءࣱ مَّا قُتِلۡنَا هَـٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِی بُیُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِینَ كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِیَبۡتَلِیَ ٱللَّهُ مَا فِی صُدُورِكُمۡ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِی قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (١٥٤)

وضح منهم الطائفتان وحالهم .
وضح موقف المنافقين من القتال .
ان الامر يشمل نوعان .
الأسباب تنفع في حال عدم تعارضها مع القدر .
القتال ابتلاء وتمحيص للقلوب.

إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَلَّوۡا۟ مِنكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُوا۟ۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ (١٥٥)
وضح هزيمة المؤمنين يوم احد
ما سبب لهم الفرار
وضح معني غفور حليم.

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُوا۟ غُزࣰّى لَّوۡ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِیَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَ ٰ⁠لِكَ حَسۡرَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ (١٥٦) }
نهي المؤمنين عن التشبه بالكفار المنافقين
معني ضربوا
معني غزى
وضح ان الله يحيي ويميت منفرد بذلك
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٤-١٥٦]

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الثالث (سورة آل عمران 190-194)
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (١٩٠)
الحث علي التفكر
وضح لما خص أولي الألباب بالآيات

ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (١٩١)
وصف اولي الألباب.

رَبَّنَاۤ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَیۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارࣲ (١٩٢)
معني اخزيته
وضح ان يدخل النار فبظلمه .

رَّبَّنَاۤ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِیࣰا یُنَادِی لِلۡإِیمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَیِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ (١٩٣)
مناديا أي@_@ محمد صلي الله عليه وسلم
وضح ما يدعو إليه صلي الله عليه وسلم
معني فآمنا .
معني دعاء وتوفنا مع الأبرار.
رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِیعَادَ (١٩٤) }
التوسل لله لإتمام النعمة.
الإيمان توفيق من الله .
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٠-١٩٤]

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الرابع (سورة النساء 18-19)
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي

{ وَلَیۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ حَتَّىٰۤ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّی تُبۡتُ ٱلۡـَٔـٰنَ وَلَا ٱلَّذِینَ یَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا (١٨)
ما المقصود بالسيئات
التوبة نوعان
وضح توبة الاضطرار في@_@ هذه الآية
توبة الاضطرار لا تنفع صاحبها

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ كَرۡهࣰاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُوا۟ بِبَعۡضِ مَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا (١٩)
}
معني العضل ومتي يجوز
معني وعاشروهن بالمعروف
الفاحشة
الحث علي إمساك الزوجات مع الكراهة عسي أن يكون خير للزوج.
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٨-١٩]

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الثانى



إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ@_@لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ@_@(140)


* ذكر الشيخ الحكمه من الابتلاء والهزيمه


@_@وَلِيُمَحِّصَ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِينَ@_@(141)

ذكر الشيخ الحكمه من الابتلاء



@_@أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَعۡلَمِ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَيَعۡلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ@_@(142)
استفهام استنكارى يدل على عدم دخول الجنه بدون ابتلاء او مشقه




@_@وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ@_@(143)

ذكر حال الصحابه اللذين لم يشهدوا بدر

@_@وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ@_@ٱللَّهَ@_@شَيۡـٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي@_@ٱللَّهُ@_@ٱلشَّٰكِرِينَ@_@(144)@_@

وصف سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وحاله
ووصف حال الصحابه من بعده

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الثالث





وَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ@_@ٱللَّهَ@_@شَيۡـٔٗاۗ يُرِيدُ@_@ٱللَّهُ@_@أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظّٗا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ@_@(176)

* تسليه لقلب النبى صل الله عليه وسلم
* توصيه النبى بعدم الحزن على الكفار
* بيان ان من يكفر فهو لن يضر الله شئ ولن يضر ملكه وإنما الضرر واقع عليه



@_@إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ لَن يَضُرُّواْ@_@ٱللَّهَ@_@شَيۡـٔٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ@_@(177)@_@

* بيان ان من يكفر فله عذاب اليم

وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ@_@(178)

* بيان ان ما يصيب الكفار من رغد عيش فى الدنيا فو ليس لان له مقام عند الله ولكن استدراج من الله عز وجل له

@_@مَّا كَانَ@_@ٱللَّهُ@_@لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ@_@ٱللَّهُ@_@لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَـَٔامِنُواْ@_@بِٱللَّهِ@_@وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ@_@(179)@_@

بيان منَّه الله على المؤمنين
* تميز الله عز وجل للمؤمن والكافر

* بيان حكمه الله فى عدم اطلاع احد على الغيب
* بيان تقسيم الناس بحسب اتباعهم الرسول إلى قسمان

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الرابع



وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا@_@(4)@_@

* إثبات الصداق للمرأه عند الزواج
(صدقاتهن) مهورهن
(نحله ) طيب نفس
* بيان المرأه يمكن أن تتبرع بمالها ان كانت رشيده


وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ@_@ٱللَّهُ@_@لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا@_@(5)@_@

* بيان اهميه المال فى المصالح الدينيه والدنيويه
* بيان عدم ايتاء السفهاء الأموال حتى يرشدوا
*(السفيه ) من لا يحسن التصرف
* القيام على حاجه اليتامى حنى يرشدوا

وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ@_@بِٱللَّهِ@_@حَسِيبٗا@_@(6)

* بيان كيفيه اختبار اليتيم لمعرفه هل بلغ الرشد ام لا

* بيان اعطاء اليتيم ماله كله دون بخس منه شئ ان اتضح رشده

* اباح الله للولى الفقير الاخذ من مال اليتيم بالحد المشروع

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الخامس

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء29-32

ا/ خلود خالد سوره النساء33-35

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء36-39

ا/ عبير رمضان سورة النساء40-43

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 44-46

ا/ابتهال عادل سورة النساء 47-51

ا/ ايمان عيسى سورة النسا51-54

ا/ نورهان عزت سورة النساء 54-57

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الخامس
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية

{ أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَیۡنَاۤ ءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَیۡنَـٰهُم مُّلۡكًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٤]
وضح فضل الله علي سيدنا ابراهيم والملك العظيم له

{ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن صَدَّ عَنۡهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِیرًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٥]

ذكر أن منهم من امن وصدق سيدنا محمد
ومنهم من تولوا عنه وكان لهم عذاب جهنم وبئس المصير

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِیهِمۡ نَارࣰا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَـٰهُمۡ جُلُودًا غَیۡرَهَا لِیَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِیزًا حَكِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٦]
بين معني نصليهم نارا
وذكر معني نضجت جلودهم
ووضح معني ليذوقوا العذاب
وفسر معني إن الله كان عزيزا حكيما

{ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ لَّهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلࣰّا ظَلِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٧]
ذكر من هم الذين امنوا
وذكر معني عملوا الصالحات
ذكر جزاء الذين آمنوا من الجنات والخيرات التي يلقونها

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الإسبوع الخامس

{۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) الأمر بعباده الله وعدم الشرك به والإحسان إلي الوالدين وذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وماملكت ايمانكم
عدم حب الله للمتكبرين
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (37) النهي عن البخل بالمال والنهي عن الأمر بالبخل وكتمان ما اتاهم الله من فضله وهذه الصفات صفه الكفر واعد الله لهم عذابا مهينا
وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ف الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) ذكر الشيخ الإنفاق رياء للناس وعدم الإيمان بالله واليوم الآخر يكون الشيطان قرينا لهم
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39) ذكر الشيخ الإيمان بالله واليوم الآخر الإنفاق مما رزقهم الله وان الله يعلم جميع الأحوال }

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الخامس
سورة النساء من الايه"٤٧إلي٥١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهࣰا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰۤ أَدۡبَارِهَاۤ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّاۤ أَصۡحَـٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٧]
١.بيان من هم اهل الكتاب.
٢.بيان من هم اصحاب السبت.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰۤ إِثۡمًا عَظِیمًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٨]
١.بيان ان الله سوف يغفر لمن ويعذب من؟!.
٢.بيان ان من يشرك بالله فقد افتري ظلم عظيم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ یُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ یُزَكِّی مَن یَشَاۤءُ وَلَا یُظۡلَمُونَ فَتِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٩]
١.بيان معني تزكية النفس.
٢.بيان معني فتيلا.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱنظُرۡ كَیۡفَ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦۤ إِثۡمࣰا مُّبِینًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٠]
١.بيان افترائهم عل الله.
٢.بيان عذابهم الاليم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَیَقُولُونَ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ هَـٰۤؤُلَاۤءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ سَبِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥١]
١.بيان قبائح اليهود وحسدهم.
٢.بيان من الجبت؟.!
٣.بيان من هم الطاغوت؟!.

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الخامس


وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا@_@(33)

أقر الله عز وجل وجود الموالى
ذكر انواع الموالى
أقر الله عز وجل اعطاء نصيب الموالى المتفق عليه للنصر والمساعدة


@_@ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ@_@ٱللَّهُ@_@بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ@_@ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا@_@(34)@_@

* ذكر معنى القوامه
* اسباب قوامه الرجال على النساء
* ذكر كيفيه التعامل مع المرأه الناشز عن طاعه الزوج


وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ@_@ٱللَّهُ@_@بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا@_@(35)

ذكر كيفيه التعامل وقت الخلاف بين الزوجين
* ذكر ان لابد من اتباع رأى الحكم حتى وان لم يرضى المحكوم عليه بالرأى

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع السادس

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء58-60

ا/ خلود خالد سوره النساء61-64

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء65-70

ا/ عبير رمضان سورة النساء71-75

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 77-79

ا/ابتهال عادل سورة النساء 80-83

ا/ ايمان عيسى سورة النسا84-87

ا/ نورهان عزت سورة النساء82-85

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورة النساء

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [40]

*****ذكر بعض صفات الله جل وعلا
***** بين وحدة قياس أعمال العباد
**** بين فضل الله فى مضاعفة الأجور
**** فسر الأجر العظيم

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا [41]

******وصف الأحوال والحكم العظيم
***** بين كيف يسعد أقوام ويشقى أقوام


يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا [42]

***** وضح كفرهم وعصيانهم
***** بين معنى تسوى بهم الأرض
****** فسر لا يكتمون الله حديثا
***** بين متى ولم يكتم الكفار كفرهم وجحودهم


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا [43]

***** النهى عن قرب الصلاه والمسجد فى حال السكر
***** ولم؟
*****ذكر نسخ هذه الآية
***** ذكر الخشوع وأهميته
***** قاس على ذلك الاحساس بالنعاس ومدافعة الاخبثين
****** فسر لامستم النساء
***** ذكر احكام التيمم وشروطه
***** صفات الماء للطهاره
***** البعد عن الأذى والحرص على صلاح البدن من اهتمات الشريعه
*****فسر عفوا غفورا

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع السادس

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) ذكر الشيخ التحكيم في شريعة الرسول ﷺ والتسليم والانقياد لهذه الأحكام دون معارضة
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) الثبات على طاعة الرسول ﷺ والرضا بحكمه
وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا (67)ذكر الشيخ الجزاء العظيم وهو الجنة
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68) الهداية إلي الصراط المستقيم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا (69) ذكر الشيخ فضل من أطاع الله ورسوله ﷺ
ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)ذلك الفضل والجزاء من الله وحده
وأن علم الله المطلق كافي للعلم بأحوال العباد }

[ايمان عيسى]

المدارسه الخامسه
سورة النساءالايه51 الى 54
​﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾
​تعجبًا واستنكارًا من حال اليهود الذين يملكون جزءًا من العلم لكنهم يستخدمونه في الضلال.
​معنى الجبت والطاغوت هما كل ما يُعبد من دون الله.
​فضّلوا المشركين وعبدة الأصنام على المؤمنين.
​﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾
النتيجة الحتمية لمن يفعل ذلك، وهي اللعنة من الله، أي الطرد والإبعاد من رحمته.
​ من يُبعده الله عن رحمته، فلن يجد أي معين أو ناصر ينقذه من عذابه.

​﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا﴾
​إنكار تملُّكهم: الآية استفهام إنكاري
​الوصف بالبخل الشديد
معنى نقيرًا وهو النقطة الصغيرة في ظهر نواة التمر

​﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَمُلْكًا عَظِيمًا﴾
​السبب الحقيقي للعداوةهو الحسد على ما أنعم الله به على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين من النبوة والرسالة.
​حجتهم داحضة: الله تعالى يرد عليهم بأن هذا الفضل ليس بغريب عليه، فقد أعطى من قبل آل إبراهيم (وهم أجدادهم)
​

[ايمان عيسى]

الواجب السادس
​ سورة النساء من الآية 84الى الايه 87

​﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا﴾

​الأمر بالجهاد.
​لا تكلف إلا نفسك هو لتخفيف الأمر على النبي ﷺ
تحريض المؤمنين على الجهاد وتحفيزهم، وهذا يبرز أهمية الدعوة ​التهديد الالهي للكفار.

​﴿مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا﴾

​بيان أنواع
الشفاعة الحسنة هي المساعدة على الخير،
والشفاعة السيئة هي المساعدة على الشر.
​الله رقيب على كل شيء

​﴿وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾

​الأمر بالرد بالمثل أو أفضل.
​التحية من الإيمان
​الله الحسيب سيُجازي على كل عمل

​﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا.
​توحيد الألوهية
القسم يؤكد حتمية وقوع يوم القيامة بلا شك
كلام الله هو الأصدق والأحق

[ابتهال عادل محمد]

مدارس الاسبوع السادس
سورة النساء من الايه٨٠إلي٨٣
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٠]
١.بيان طاعة الرسول
٢.بيان طاعة الله
٣.بيان التولي عن طاعة الله والرسول.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ وَیَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنۡ عِندِكَ بَیَّتَ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَیۡرَ ٱلَّذِی تَقُولُۖ وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨١]
١.بيان ظهور الطاعه.
٢.بيان بيات الطاعه.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢]
١.بيان تدبر كتابه تعالي.
٢.بيان درجة اليقين والعلم.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنَ إِلَّا قَلِیلࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٣]
١.بيان تأديب الله لعباده .
٢.بيان فضل الله ورحمته.

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع السادس

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ@_@ٱللَّهُ@_@وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا@_@(61)@_@فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ@_@بِٱللَّهِ@_@إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا@_@(62)@_@أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ@_@ٱللَّهُ@_@مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا@_@(63)

العناصر التى ذكرها الشيخ:-
ذكر عناد المنافقين
- المنافقون يتحاكمون إلى غير دين الله وبغير ما شرع الله
- تقديم الاعتذار اللى النبى عند وقوع المصائب
- الله عز وجل لم يظلم المنافقين بل هم ظلموا أنفسهم
- تكذيب المنافقين على النبى صل الله عليه وسلم




@_@وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ@_@ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ@_@ٱللَّهَ@_@وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ@_@ٱللَّهَ@_@تَوَّابٗا رَّحِيمٗا@_@(64)
- الحث على طاعه الرسول
ذكر الغايه والهدف من إرسال الرسل
- تقديم فرصه للمنافقين ليتوبوا
- من استغفر الله غفر له وأن كان منافقاً

•

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع السابع

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء88-91

ا/ خلود خالد سوره النساء92-93

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء94-96

ا/ عبير رمضان سورة النساء97-100

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 101-103

ا/ابتهال عادل سورة النساء 105-109

ا/ ايمان عيسى سورة النساء 110-113

ا/ نورهان عزت سورة النساء 103-107

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع السابع

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94)ذكر الشيخ التبين والتثبيت عند القتال في سبيل الله والنهي عن تكفير المسلمين وتذكير بأن المؤمنين كانوا مثلهم فمن الله عليهم بالاسلام وتأكيد علي أن الله يعلم أعمال عباده ونواياهم
لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) لا يستوي من جاهد من المؤمنين بنفسه وماله بمن لم يجاهد ويقاتل فيه سبيل الله
تفضيل الله للمجاهدين علي القاعدين
دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (96)وعد من الله للمجاهدين بالمغفرة والرحمة لانه غفور رحيم }

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع السابع
سورة النساء من الايه١٠٥إلي ١٠٩
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٥]
١.بيان نزول القرأن الكريم بالحق
٢.بيان الحكم بين الناس بالعدل.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ وَٱسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٦]
١.بيان معني الاستغفار.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ وَلَا تُجَـٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِینَ یَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٧]
١.بيان معني يختانون.
٢.بيان النهي عن المجادله.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٨]
١.بيان ضعف الايمان.
٢.بيان نقص اليقين.
٣.بيان مخافة الخلق عندهم أعظم من مخافة الله.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-{ هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ جَـٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا فَمَن یُجَـٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَم مَّن یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٩]
١.بيان دفاعهم عنهم ف الحياة الدنيا.
٢.بيان أن من يجادل الله عنهم يوم القيامه سوف تشهد عليه ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم.

[ايمان عيسى]

الواجب السابع
سورة النساء (110-113).
{وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا}
* سعة رحمة الله.
* الترغيب في التوبة
* لا يقتصر الاستغفار على مجرد اللفظ، بل مع الندم
* ثمرة الاستغفار
الآية 111: {وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}
* إثم المعصية لا يتحمله إلا فاعله، ولا يُؤاخذ به غيره.
* علم الله وحكمته
الآية 112: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}
* خطورة رمي التهم الباطلة على الأبرياء
*معنى البهتان
*من يرتكب ذنباً ثم يُلقي باللوم على شخص بريء، فقد ارتكب ذنبين عظيمين: الأول هو ارتكاب المعصية، والثاني هو البهتان، مما يُضاعف إثمه.

الآية 113: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
* عصمة النبي.
* إفشال كيد الماكرين
* نِعم الله على النبي:
* الحكمة: وهي السنة النبوية الشريفة.
* العلم: تعليمه ما لم يكن يعلمه من أمور الدين والدنيا
* *فضل الله على النبي كان عظيماً

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع السابع
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ@_@ٱللَّهِۗ وَكَانَ@_@ٱللَّهُ@_@عَلِيمًا حَكِيمٗا@_@(92)@_@

العناصر التى ذكرها الشيخ :-
تحريم قتل النفس عمدا
الإيمان الصحيح يمنع قتل النفس
ذكر احكتم الديات
ذكر ديه المؤمن والكافر
شروع أمر الصيام لمن لم يجد ما يعتق به رقبه او دفع ديه



وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ@_@ٱللَّهُ@_@عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا@_@(93)@_@


ذكر الشيخ ان هذا من أعظم انواع الوعيد
- ذكر الشيخ جزاء من قتل عمداً

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الاسبوع الخامس من 44/46
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَـٰلَةَ وَیُرِیدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِیلَ (٤٤) وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَاۤىِٕكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا (٤٥) مِّنَ ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَیَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَیۡرَ مُسۡمَعࣲ وَرَ ٰ⁠عِنَا لَیَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنࣰا فِی ٱلدِّینِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا (٤٦) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٤-٤٦]

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :
التحذير من الاغترار بالضآلين .
وضح معني وليا ونصيرا.
بين معني التحريف ف الكلام.
وضح حال اليهود في العمل والانقياد و وكيفيه مخاطبه الرسول صلى الله عليه وسلم.
قصد راعنا
ارشاد اليهود الى الخير

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

المدارسه السادسه سوره النساء من ايه 77 الى 79
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا (٧٧) أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا (٧٨) مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا (٧٩) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٧-٧٩]

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات:
وضح معنى الزكاه في وقتها ذلك وهم في مكه
وضح حكمه الباري من عدم الجهاد في مكه
وضح حال من استعجلوا القتال بعد ان كتب عليهم
وضح خيريه الاخره على الدنيا في ذاتها ولذاتها وزمانها

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

المدارسه السابعه سوره النساء من الايه 101 الى 103
{ وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَلَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن یَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كَانُوا۟ لَكُمۡ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا (١٠١) وَإِذَا كُنتَ فِیهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوۤا۟ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلۡیَكُونُوا۟ مِن وَرَاۤىِٕكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَاۤىِٕفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ یُصَلُّوا۟ فَلۡیُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوا۟ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَیَمِیلُونَ عَلَیۡكُم مَّیۡلَةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذࣰى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَن تَضَعُوۤا۟ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُوا۟ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا (١٠٢) فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا (١٠٣) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠١-١٠٣]
العناصر التي@_@ ذكرها الشيخ في هذه الايات:
القصر فالصلاة في حال السفر@_@ .
كيفية صلاة الخوف وشروطها.
ذكر الله ف كل حال من الاحوال
والتاكيد ع اهمية الصلاة

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الثامن

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء114-118

ا/ خلود خالد سوره النساء115-121

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء122-125

ا/ عبير رمضان سورة النساء126-128

ا/ كريمه مجدي سورة النساء129-133

ا/ابتهال عادل سورة النساء 135-137

ا/ ايمان عيسى سورة النساء 137-141

ا/ نورهان عزت سورة النساء142-146

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع التاسع

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء148-151

ا/ خلود خالد سوره النساء152-154

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء155-158

ا/ عبير رمضان سورة النساء159-162

ا/ كريمه مجدي سورة النساء163-166

ا/ابتهال عادل سورة النساء167-171

ا/ ايمان عيسى سورة النساء 171-173

ا/ نورهان عزت سورة النساء174-176

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع العاشر

ا/ نحمده الشاذلي سورة المائدة 1-2

ا/ خلود خالد سوره المائده 3-4

ا/ عائشه أحمد سورةالمائدة 5-6

ا/ عبير رمضان سورة المائدة 7-11

ا/ كريمه مجدي سورة المائدة 12-13

ا/ابتهال عادل سورة المائدة 14-16

ا/ ايمان عيسى سورة المائدة 17-19

ا/ نورهان عزت سورة المائدة 20-23

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة النساء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا [ 71]
****الأمر بأخذ الحذر
**** كيفية أخذ الحذر
**** ذكر معنى ثبات
**** ذكر معنى جميعا
وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا [ 72]

***** بين من المقصود ب (إن منكم)
***** ذكر معنى يبطئن وذكر وجهين وأصحهما ودلل على ذلك
***** ذكر قسمين للمؤمنين
***** بين غاية هؤلاء المتخاذلين والمتخلفين وذلك من ضعف عقولهم
***** بين عظم جزاء الجهاد
**** وخيبة من قعد

وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا [73]

***** بين معنى فضل
*****بين المقصود ب ياليتنى كنت معهم وغرضهم من ذلك
***** فسر المقصود بالموده

۞ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [ 74]

*****بين لطف الله بعباده
*****ذكر قولين فى فليقاتل فى سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة
***** ذكر معنى يشرون
*****لماذا وجه الخطاب لهؤلاء
***** بين كيف يكون الجهاد فى سبيل الله
****** بين ثواب المجاهد فى سبيل الله إن عاش وإن مات


وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا [75

***** بين الهدف من الآية
***** بين من المستضعفين وما حل بهم
****** ذكر دعاء المستضعفين وأمانيهم
****** بين فضل الجهاد من أجل المستضعفين