حلقة مدارسة التفسير خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[سمية ام عبد الرحمن]

صفحة مدارسة التفسير الاسبوع الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد 203-205
الطالبة:شيماء عبد الفتاح:206-208
الطالبة علياء احمد:209-211
الطالبة هاجر مصطفي212-213
الطالبة:هندأحمد214-215
الطالبة:فاطمة جلال216-217
الطالبة اية الزرقاوي218

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الاول سوره البقره الايه 206
لعناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 206
206 وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
* ما هي أحوال المنافقين عند النصيحه
* لمن تكون جهنم والعياذ بالله
* معنى وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 207
207 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
ماذا فعل هؤلاء الناس من أجل ابتغاء مرضات الله
ما هو جزاء هؤلاء الناس
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
معنى أمر الله تعالى ادْخُلُوا فِي السِّلْم
لمن النداء فى الايه الكريمه
لماذا حذر الله تعالى من اتباع خطوات الشيطان

[هند أحمد محمد]

214- أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ
1-أخبر الشيخ بسنة الله الجارية في جميع خلقه.
2-ذكر من هو الصادق الذي نال من السعادة والسيادة ما نال.
3-وضح حقيقة الايمان الحق.
4-ذكر الشيخ معنى ٱلۡبَأۡسَآءُ/ وَٱلضَّرَّآءُ/ وَزُلۡزِلُواْ.
5-ذكر الشيخ أنواع المضار التي لابد أن تصيب الأمم جميعها.
6-بيَّن الشيخ متى تنقلب المحنة منحة ومتى تزول الشدة.
7-ذكر الشيخ آيتين نظيرتين لهذه الآية الكريمة.


215-يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ
1-وضح الشيخ من هم ٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وذكر صفاتهم.
2-ذكر المراد ب "مِنۡ خَيۡرٖ".
3-علل الشيخ تخصيص الله تعالى لهؤلاء الأصناف؟
4- ذكر الشيخ التعميم في الإنفاق بعد التخصيص.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الأول
تفسير الآيات ٢٠٣ -٢٠٥ من سورة البقرة
يأمر الله تعالى بذكره في أيام التشريق الثلاثة بعد عيد الأضحى لمزيتها وشرفها عند رمى الجمار وعند الذبح والذكر بعد الفرائض ويستحب فيها التكبير المطلق وحرم فيها صيام الحجاج لهذه الأيام. وأن من تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس لليوم الثاني أو بات بها ليلة الثالث ورمى من الغد فلا اثم علي كلاهما.
ولما أمر الله تعالى بذكره فى الأوقات الفاضلة فهناك من يتكلم بلسانه ويخالف قوله فعله ويشهد الله على صدق حديثه وهو كاذب منافق يخالف فعله قوله واذا خاصمته وجدته متعصب لدد صعب .
واذا تركته سعى فى إفساد الأرض فتقل البركة بسبب المعاصى فتتلف الزروع والثمار والماشية وتقل بركتها لذلك لا يحب الله الفساد والفاسدين .

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 219-220
الطالبة فاطمة جلال 221-222
الطالبة شيماء عبد الفتاح 223-224
الطالبة هند أحمد225-227
الطالبة علياء أحمد 228-229
الطالبة هاجر مصطفى 230-231
الطالبة آية الزرقاوي 232

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثاني
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 223
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
*يبين الله تعالى فى الايه الكريمه مكان الوط المحرم
والمكان المباح
* المقصود بقوله تعالى وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
*المقصود بقوله تعالى وَاتَّقُوا اللَّهَ
* مع224نى قوله ملاقوه
*توضيح أن البشرى تكون في الحياة الدنيا وفي الآخرة
: العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
ما المقصود باليمين والقسم
* ما الذى يجب على الإنسان فعله إذا حلف
*معنى والله سميع ومعنى عليم

[هند أحمد محمد]

225- لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ
1-دلل الشيخ على أن الأقوال كالأفعال لابد من الأخد يالمقاصد.
2-عرف الشيخ معنى (غَفُورٌ حَلِيمٞ).
3- ذكر الشيخ متى تكون الأيمان لاغية.

226- لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
1-شرح معنى الإيواء.
2-وضَّح الشيخ ماذا يحدث في الحالتين إذا حنث اليمين وإذا أتم يمينه.
3-بيَّن الشيخ ما هو الأمر أحب إلى الله تعالى منهما.
4- وضح الشيخ معنى الأسمين الشريفين (غَفُور رَّحِيم).

227- وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ
1-ذكر الشيخ الدليل على عدم رغبة الأزواج على الرجوع.
2-وضح المراد بقوله تعالى { فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } .
3- وضَّح الشيخ الحد الأدنى من الوطء مع الدليل.
4- وضَّح الشيخ خصوصية الزوجة للإيلاء.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد 233
الطالبة فاطمة جلال234
الطالبة شيماء عبد الفتاح235
الطالبة هند أحمد236
الطالبة هاجر مصطفى 237
الطالبة آية الزرقاوي238-239
الطالبة علياء أحمد240-242

[آيه محمود الزرقاوى]

تفسير الاسبوع الاول
سورة البقره( الآيه ٢١٣)

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ@_@[البقرة : 213]

١-وضح الشيخ حال الناس بعد سيدنا نوح
٢-وضح الشيخ المقصود ب "كان الناس أمة واحده"
٣-بين الشيخ سبب نزول الأنبياء ف الناس
٤-وضح الشيخ المقصود ب" مبشرين ومنذرين"
٥-بين الشيخ الحكمة من نزول الكتاب
٦-بين الشيخ عظمة الكتاب ووصفه بالحق
٧-بيان لرحمة الله بهذة الأمة
٨-وضح الشيخ عدل وحكمة الله ف هدى الناس

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الأول.
سورة البقرة (216-217)

كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ
— في هذه الآيه فرض بالقتال في سبيل الله بعدما تغيرت أسباب تركه.
— النصف الآخر من الآيه يوضح بأنه ليس كل ما قد نراه خيرًا أو صوابًا يكون كذلك، والعكس كذلك. وقد وضح الشيخ الأمثلة فالكتاب، وفي نهاية الآيه (وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ) فالله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى فيجب علينا الرضا بالقدر خيره وشره.



يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ

- في الآيه استثناء للقتال في الأشهر الحرام
- وضح الشيخ سبب نزول الآيه
- وضح المقصود ب (وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ)
- وضح من المقصود ب (أَهۡلِهِۦ)
- وضح الشيخ بأن هدف الكفار المطلق هو أن يبعدوننا عن الدين.
- وضح حال من يرتد عن الإسلام وعن من يرتد ثم يعود إلى الإسلام

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثاني.
سورة البقرة (221-222)

وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ

-وضح بأنه المقصود أنه لا يجوز نكاح المشركة مهما كان ظاهريًا هي الأفضل (وفي سورة المائدة هناك تخصيص بإباحة زواج النساء من أهل الكتاب) وكذلك المشرك (تعميم) ، بشرط أن يؤمنوا ، ثم وضح السبب لهذا التحريم .
-وضح الفرق بين نتيجة دعواهم ونتيجة دعوة الله سبحانه وتعالى.
-وضح من المقصود من ( وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ)



وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ

-وضح المقصود ب (فِي ٱلۡمَحِيضِ)
-وضح المقصود من (حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ)
-وضح المقصود من ( فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ )
-وضح المقصود ب (مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ )
-وضح المقصود ب (ٱلتَّوَّٰبِينَ) و (ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثالث.
سورة البقرة (234)

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ

-عند وفاة الزوج يجب على الزوجة انتظار مدة 4 أشهر و10 أيام ف في هذه المدة يتبين الحمل.
-وضح المقصود ب ( بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ)
-وضح المقصود ب ( فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ)
-وضح تحديد كلمة (بالمعروف)
-وفي الآيه خطاب للأولياء ليعرفوا واجبهم.

[هاجر مصطفي حسين]

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*وصف الشيخ حال الذين كفروا في الحياة الدنيا وأنها زُينت لهم
*وضح تمرد الذين كفروا علي حال المومني ودل ذلك ع ضعف عقولهم
*وصف حال المتقون وكذلك حال الكافرين يوم القيامة
*ذكر الشيخ أن انواع الرزق الدنيوي



كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ حال الناس بعد حصول نزاع بينهم علي الدين
*وضح معني مبشرين
*وضح معني منذرين
*ذكر الشيخ اشتمالات الكتب

[البقرة : 211-213]الاسبوع الاول

[هاجر مصطفي حسين]

{فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ حكم المطلقة ثلاثة
*استنتج الشيخ من الآية شروط نكاح المرأة كي تحل لزوجها
*ذكر الشيخ شرط رجوعها لزوجها بعد ذلك بأن يقوم كلا منهما بحقه
*وضح فضيلة أهل العلم

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ شروط الرجوع من طلقة واحدة أو اثنين
*وضح ضرر من خالف كلام الله
*ذكر الشيخ حدود الله وعدم التحرك عليها
*أكد الشيخ علي ضرورة الذكر سواء بالقلب أو اللسان
*بين الشيخ احتواء السنة والكتاب على شرائعه
ذكر ما يجب علي الإنسان الامتثال به
ذكر الشيخ أن الأحكام تناسب كل مكان وزمان

[البقرة : 230-231] الاسبوع الثاني

[هاجر مصطفي حسين]

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
ذكر الشيخ حكم المرأة التي لم يتم نكاحها
*وضح الشيخ أهمية العفو من اي طرف
*وضح الشيخ لا يصح الولي أن يعفو عن المرأة
[البقرة : 237]الاسبوع الثالث

[هند أحمد محمد]

236- لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ
1-ذكر الشيخ الحكمة من المتعة.
2- بيَّن الشيخ حكم المطلقات قبل المسيس وقبل فرض المهر.
3-ذكر الشيخ معنى "المقتر".
4- بيَّن الشيخ المراد بقوله تعالى "مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ".

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثالث من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 235
وَلا جَنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خُطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* حكم المتوفى عنها زوجها وما زالت فى العده من التصريح لها بالرغبه
فى الزواج منها
* الفرق بين التعريض والتصريح
* متى يحل النكاح من الأرملة
* ذكر المفسر المقصود من قوله تعالى
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* المقصود بقوله تعالى حليم

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد243-244
الطالبة شيماء عبد الفتاح245-246
الطالبة علياء احمدد247
الطالبة هاجر مصطفى248
الطالبة هند أحمد249
الطالبة فاطمة جلال250
الطالبة آية الزرقاوي251-252

[هند أحمد محمد]

249- فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
1-ذكر الشيخ سبب أمر الله لهم بألا يشربوا من النهر إلا مقدار غرفة بيده.
2-وضَّح الشيخ المراد بقوله تعالى (فَلَيۡسَ مِنِّ).
3-دلَّل الشيخ من هذا الابتلاء قلة الماء وشدة العطش.
4-ذكر الشيخ النتائج المترتبة على رجوع الكثير من الجيش وتخلفهم عن القتال وتأثيره على نفسية المؤمنين.
5-ذكر الشيخ المراد بكلًا من الهاء في (جَاوَزَهُۥ)والمراد ب (هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ).
6-ذكر الشيخ المراد بقوله تعالى ( يَظُنُّونَ).
7-ذكر الشيخ ما هو أعظم جالب لمعونة الله.
8- بيَّن الشيخ أن النصرة ليست بالعدد والعُدة ولكن بعزة الله ومن عند الله وحده.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الثانى ( تفسير الآيتين ٢١٩ ، ٢٢٠ من سورة البقرة )
فى الآية ٢١٩
-فسر الشيخ أحكام الخمر والميسر (منافعهما و مضارهما )ليكون ذلك مقدمة لتحريمهما و تحتيم تركهما فأخبر أن إثمهما و مضارهما أكبر مما يظنونه من نفعهما من كسب المال بالتجارة بالخمر وما يتحصل من القمار .
-كما فسر الإنفاق وهو المتيسر من أموالهم الذى لا تتعلق به حاجتهم و ضرورتهم ولا يكلفهم ما يشق عليهم ولقد بين الله تعالي هذا البيان الشافى وأطلع عباده على أسرار شرعه.
-فى الآية ٢٢٠
-فسر الشيخ أن الله بين الآيات الدالات على الحق المحصلات للعلم النافع والفرقان للناس لكى يستعملوا أفكارهم فى أسرار شرعه ويعرفوا أن أوامر الله فيها مصالح الدنياوالآخرة.
-كما ذكر أن المسلمين تساءلوا عن حق اليتامى خوفا على أنفسهم من تناولها فأخبرهم الرسول بإصلاحها وصيانتها والاتجار فيها بنية تنميتها لأصحابها اليتامى وليس طمعا فيها.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
تفسير الآية ٢٣٣ من سورة البقرة
الشيخ فى تفسير الآية إرضاع المواليد حولين كاملين كى يصبح اللبن بعدهما بمنزلة سائر الأغذية وأن علي الأب النفقة على المعيلة وكسوتها مقابل الرضاعة كل حسب طاقته وقدرته الماديةفلا يحل أن تضار الوالدة بسبب ولدها إما أن تمنع من إرضاعه أو لا تعطى ما يحق لها من نفقة وفى حالة وفاة الأب وجبت النفقة على الورثة وءإن اراد الوالدين فطام الطفل يكون عن تراض منهما وإلا يجب استئجار مرضعة له حتى لا يضر المولود من الفطام المبكر

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الرابع تفسير الآيتين ٢٤٣ ٢٤٤ من سورة البقرة
آية ٢٤٣ فسر الشيخ ان خروج القوم هؤلاء من ديارهم قاصدين السلامة من الموت من وباء او غيره ولكن ولكن لا يغني حذر عن قدر فماتوا ثم احياهم الله تعالي إما بدعوة نبي او بغير ذلك رحمة بهم ولطفا وحلما وبيانا لآياته لخلقه بإحياء الموتي ثم امر الله تعالي بالقتال في سبيله بإعلاء كلمته ونصر دينه وأمر باحسان النية وقصد وجه الله بذلك.
الآية ٢٤٤. ذكر الشيخ ان القتال في سبيل الله لا تم إلا بالنفقة وبذل الاموال في ذلك وسماه قرضا والحسنة بعشرة أمثالها إلي اضعاف كثيرة بحسب نية المنفق ونفع صدقته والحاجة إليه وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الرابع من سوره البقره الايه 245
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ
* معنى القرض الحسن
* توضيح أن الإنفاق فى سبيل الله لا يؤدى إلى الفقر
* الانفاق في سبيل الله يزيد المال بركه
* المرجع بعد الموت إلى الله وحده
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 246
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
*حكمة الله تعالى من قص هذه القصه على الامه
* ما هو جزاء الصابرين والناكلين
* ماذا طلب بنى إسرائيل من نبيهم ولماذا
*

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد:253-254
الطالبة فاطمة جلال255
الطالبة شيماء عبد الفتاح256-257
الطالبة علياء أحمد258
الطالبة هاجر مصطفى259
الطالبة هند أحمد260
الطالبة آية الزرقاوي261-262

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الخامس من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 256
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
* الحكمه من نزول هذه الآية
* المقصود بقوله تعالى قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ
* توضح الايه انقسام الناس إلى قسمين قسم آمن بالله وحده وقسم كفر بالله وآمن بالطاغوت وهذا معذب عذابا شديدا
* معنى قوله تعالى والله سميع اى سميع لكل شئ لجميع الاصوات سميع الدعاء وغيرها
* معنى قوله تعالى عليم اى بكل شيء بما أخفته الصدور وغيره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 257
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
* موضع هذه الآية بالنسبة للايه التى قبلها فالاولى الاساس وهذه النتيجه او الثمره فالله ولى اللذين امنوا يخرجهم من ظلمات الجهل والكفر إلى نور العلم والايمان
اما اللذين كفروا لما تولوا غير الله حرمهم الله السعاده وصارت النار مثواهم

[هند أحمد محمد]

260- وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ
1-دلَّل الشيخ في هذه الآية على قدرة الله وإحيائه الموتى حسيًا.
2-أخبر الشيخ على ما يزداد به الإيمان ويكمل به الإيقان.
3- وضَّح الشيخ الفرق بين علم اليقين وعين اليقين.
4- ذكر الشيخ معنى (فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ).
5- بيَّن الشيخ ما المقصود بالملكوت المراد فيه هذه الآية الكريمة
{وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين }
6-وضح الشيخ معاني لفظ الجلالة (عَزِيزٌ حَكِيمٞ).

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد263-264
الطالبة شيماء عبد الفتاح265
الطالبة:علياء أحمد266
الطالبة هند أحمد267
الطالبة هاجر احمد268
الطالبة فاطمة جلال269
الطالبة آية الزرقاوي270-271

[هند أحمد محمد]

267- يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيد

1-ذكر الشيخ بعض الأسباب والنيات التي لابد من أخذها في الاعتبار عند النفقة.
2-ذكر الشيخ المراد بقوله (إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ).
3-وضح الشيخ الدافع لامتثال أوامر الله سبحانه وبحمده.
4- بيَّن الشيخ معنى اسم الله الغني واسم الله الحميد.
5- ذكر الشيخ بما أمر الله عباده المؤمنين في هذه الآية الكريمة.

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع السادس من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه ٢٦٥
* وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
* بيان جزاء من ينفق ماله ابتغاء مرضات الله
* بيان المقصود بقوله كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
* معنى قوله تعالى فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الخامس
-تفسير الآيتين ٢٥٣ ، ٢٥٤ من سورة البقرة
-ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٢٥٣ تفضيل الله عز وجل بعض الرسل على بعض بما خص كل منهم من أخلاق حميدة وأفعال سديدة ونفع عام .
فمنهم كليم الله موسى ومنهم عيسى بن مريم الذى أيده الله بجبريل عليه السلام يلازمه فى أحواله ، وأنه لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم وأن مشيئة الله نافذة باختصاص الأنبياء بوحى الله تعالى فوجب الإيمان بهم وطاعتهم ومن لم يؤمن بهم فهو كافر .
-تفسير الآية ٢٥٤ أن الله عز و جل قد أمر عباده بتقديم الصدقات الواجبة المستحبة مما رزقهم من أموال ليكون لهم زخرا وأجرا موفورا يوم يحتاج فيه العاملون مثقال ذرة من خير ليفتدى به نفسه من عذاب يوم القيامة.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع السادس
-تفسير الآيتين ٢٦٣ ، ٢٦٤من سورة البقرة
-ذكر الشيخ معنى قول معروف وكذلك معنى المغفرة وأن المن لله تعالى وحده وأن العبد لا يمن بنعمة الله وإحسانه وفضله وليس منه ، والله غنى بذاته عن جميع مخلوقاته حليم على من عصاه فيمهله لعله يرجع وينيب إليه .
-تفسير الآية ٢٦٤ ذكر الشيخ ان الله تعالى ينهى عباده عن إبطال صدقاتهم بالمن والأذى فكما أن الحسنات يذهبن السيئات فالسيئات كذلك تبطل ما يقابلها من حسنات فتصبح مراءة للناس وليس لوجه الله وحده فيصبح قلبه ليس صالحا لان الله صرف قلبه عن الهداية .

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة :سامية سعيد 272-273
الطالبة شيماء عبد الفتاح 274-275
الطالبة علياء أحمد276-277
الطالبة هند أحمد 278-279
الطالبة هاجر مصطفى 280-282
الطالبة فاطمة جلال 286 حتى قوله تعالى(فتذكر احداهما الاخرى)..
الطالبة آية الزرقاوي286..تكملة من قوله تعالى(ولا يأب الشهداء ...)الى اخر الاية.....

[هند أحمد محمد]

278- يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
1-ذكر الشيخ عدم اجتماع الربا والإيمان في قلب واحد.
2-وضَّح الشيخ سبب ذكر حالة المؤمنين.
3-عرف الشيخ من هم المؤمنون.
4-ذكر الشيخ أن من جملة التقوى ما تتحدث عنه الآيات.

279-فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ
1-ذكر الشيخ مآل من اتعظ ، ومن لم ينزجر بأمر الله.
2-ذكر اسمان من أسماء الله ليدلل على ضعفنا وعجزنا أمام الله _سبحانه وبحمده_.
3-وضح جزاء من تاب عن الربا.
4- بيَّن الشيخ المراد بكلًا من ( فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ) و (لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ).

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم:
الطالبة سامية سعيد 283-284
الطالبة شيماء عبد الفتاح 285-286
الطالبة هند أحمد 1-4 سورة ال عمران
الطالبة هاجر مصطفى 5-7
الطالبة علياء احمد 8-10
الطالبة فاطمة جلال 11-12
الطالبة آية الزرقاوي 13-14

[هند أحمد محمد]

1-الٓمٓ
1-لم يذكر الشيخ فيها شيء.

2-ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ
1-ذكر الشيخ بم افتتح سورة آل عمران.
2-وضَّح الشيخ معنى ( ٱلۡحَيُّ) و(ٱلۡقَيُّومُ).
3- بيَّن الشيخ النتائج المترتبة على قيام الله بنفسه وقيامه بغيره.
4-وضَّح معنى (ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ)

3-نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ
1-بين مظهر من مظاهر رحمة الله بعباده.
2-وصف الشيخ صفات كثيرة للكتاب المنزل من الله إلينا.
3-أخير الشيخ بعدم إيمان أهل الكتاب بكتبهم إن لم يؤمنوا بالقرآن.
4-ذكر الشيخ المراد من قوله سبحانه وبحمده(لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ).

4-مِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ
1-رجح الشيخ أن المراد بقوله (هُدٗى لِّلنَّاسِ) أنه القرآن والتوراة والإنجيل.
2- ذكر الشيخ المراد ب(ٱلۡفُرۡقَانَۗ).
3-وضح الشيخ معنى (عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ).

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع السابع
تفسير الآيتين ٢٧٢ ،٢٦٣من سورة البقرة
- ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٢٧٢ أن الله عز و جل بين لنبيه أن ليس عليه هدى الخلق وأن الله يهدى من يشاء وإنما عليه البلاغ المبين .
-وضح الشيخ مصرف النفقات الذين هم أولى الناس ووصفهم بست صفات .
وفى الآية ٢٧٣ صنف الشيخ حالة النتصدقين فى جميع الأوقات على جميع الأحوال .

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الثامن
تفسير الآيتين ٢٨٣ ،٢٨٤ من سورة البقرة
- ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٢٨٣ وسيلة الحفاظ علي حق الدائن فى حالة السفر وذلك بالرهن عوضا عن الكتابة فى توثق صاحب الحق .
- وضح كذلك مقابلة الإحسان بالإحسان فى حالة المعاملة بدون رهن لإئتمانه للمدين وهو أن يؤدى إليه الدين كاملا غير ظالم أو باخس لحقه .
-فسر كذلك أن الأحكام الحسنة التى أرشد الله عباده إليها إشتملت على حكم عظيمة ومصالح عميمة لاشتمالها على العدل والمصلحة وحفظ الحقوق وانتظام أمر المعاش.
-وفى تفسير الآية ٢٨٤ ذكر الشيخ أن لله ما فى السموات والأرض فالجميع خلقهم ورزقهم ودبر لمصالحهم الدينية والدنيوية وقد أمرهم ونهاهم وسيحاسبهم على ما أسروا وما أعلنوا فكل الخلق طوع قهره ومشيئته وتقديره و جزائه.

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع السابع
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 274
*الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
*جزاء اللذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية
* توضيح المقصود بقوله تعالى فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 275
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوۤاْ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰاْ ۚ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَـٰۤىِٕكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمۡ فِيهَا خَـٰلِدُونَ".
* جزاء اللذين يتعاملون بالربا
* لماذا عوقبوا بذلك لأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا فجمعوا بين ما أحل الله وما حرم الله
*وضح المفسر حال التائبين والراجعين عن التعامل بالربا
وحال وجزاء من أصر على التعامل به
*

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثامن من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 285
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».
* فضل قراءه هاتين الايتين كل ليله
* وضح المفسر فى هذه الآية أن النبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين صدقوا وآمنوا بكل ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم فلم يؤمنوا ببعض ويكفروا ببعض
* وضح أن المرجع والمصير فى النهاية إلى الله تعالى وحده
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 286
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۚ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾.
* توضح الايه الكريمه أن الدين يسر لا مشقة فيه فلا يطلب الله من عباده مالا يطيقونه
* دعاء المؤمن بأن الله تعالى لا يعاقبه عند النسيان أو الخطأ
* توضح الايه الكثير من الأدعية وتختم بالدعاء بالنصر على الكافرين

[آيه محمود الزرقاوى]

واجب التفسير الاسبوع التاني
سورة البقرة الآيه( ٢٣٢)

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ@_@[البقرة : 232]

١-بين الشيخ دور ولي الأمر للمطلقه
٢-وضح الشيخ حكم رجوع المطلقه الي زوجها قبل انتهاء العده
٣-بين الشيخ حرص الدين ع العلاقات الزوجيه
٤-اكد الشيخ ع عدم التكبر ف رد الزوجه الي زوجها
٥-وضح المقصود بقوله"ازكي لكم واطهر"
٦-وضحت الآيات ضرورة التسليم لأمر الله لانه سبحانه يعلم وانتم لا تعلمون

[آيه محمود الزرقاوى]

واجب الاسبوع الثالث
سورة البقرة من الآيه( ٢٣٨-٢٣٩)

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ@_@[البقرة : 238]

١- بيان باهميه الصلاه والصلاة الوسطي خاصه
٢-حث القرآن ع الصلاة ف وقتها
٣-وضح الشيخ اهميه الخشوع ف الصلاة
٤-وضح الشيخ دور الصلاة ف الحفاظ ع النفس من الفحشاء والمنكر
٥-بينت الآيات حال المصلين وقت الصلاه

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ@_@[البقرة : 239]

١-وضحت الآيات عموم الخوف
٢-وضح المقصود ب " رجالا"
٣-وضح الشيخ المقصود ب "ركبانا"
٤-وضحت الآيه ضرورة المحافظه ع مواعيد الصلاه
٥-بين الشيخ تسهيل الصلاة وشروطها للحفاظ ع مواعيد الصلاه
٦-اكد الشيخ ع ضرورة ذكر الله ف كل وقت
٧-اكدت الآيه عظم نعمة الصلاه ع المصلين

[آيه محمود الزرقاوى]

واجب الاسبوع الرابع
سورة البقرة من الآيه(٢٥١-٢٥٢)

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ@_@[البقرة : 251]

١-بين الشيخ استجابة الله لدعاء المسلمين
٢-بينت الآيات قوة وشجاعة سيدنا داوود
٣-بين الشيخ أهمية صفه الحكمه
٤- وضحت الآيه تميز سيدنا سليمان بالملك والنبوة
٥-وضح الشيخ اثر الجهاد ف سبيل الله ع اطمئنان العباد
٦-اكدت الآيات ع اهميه الجهاد ف سبيل الله ودفع الله الناس للجهاد
٧-وضح الشيخ المقصود ب "لكن الله ذو فضل ع العالمين "

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ@_@[البقرة : 252]
١-بين الشيخ المقصود ب "نتلوها عليك بالحق"
٢-بينت الآيات تأكيد الله ع رساله نبيه
٣- وضحت الآيه أحوال الأمم السابقه
٤-بين الشيخ اثر قصص الأمم السابقه ع أصحاب العقول
٥-وضح الشيخ ان اساس الملك العلم والرأي ما القوة وليس أحدهما فقط
٦-وضح الشيخ ان الصبر واللجوء الي الله مم اسباب النصر

[آيه محمود الزرقاوى]

واجب الاسبوع الخامس
سورة البقره من الآيه(٢٦١-٢٦٢)


مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ@_@[البقرة : 261]

١-وضح الشيخ كيفيه مضاعفه الثواب
٢- بينت الآيات اهميه الإنفاق ف سبيل الله
٣-ربطت الآيه بين المضاعفه بالبصر والبصيرة
٤-وضحت الآيه مدى كرم الله ف الجزاء
٥- بين الشيخ المقصود ب "والله يضاعف لمن يشاء "
٦-بين الشيخ المقصود ب "واسع عليم "

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ@_@[البقرة : 262]

١- وضح الشيخ اسباب قبول الصدقات
٢- بينت الآيات سبب فساد الصدقه
٣- وضح الشيخ ضرورة إخلاص النيه ف القول والعمل
٤- بين الشيح جزاء المحسنين

[آيه محمود الزرقاوى]

واجب الاسبوع السادس
سورة البقره من الآيه( ٢٧٠-٢٧١)

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ@_@[البقرة : 270]

١-وضحت الآيات جزاء الصدقات
٢-بين الشيخ ضرورة الوفاء بالنذر
٣-بيان بمدى علم الله وسعة معرفته
٤-وضح الشيخ أهمية النية ف النفقات
٥-وضح الشيخ جزاء الظالمين

إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ@_@[البقرة : 271]

١-وضح الشيخ انواع الصدقات وفضلها
٢- بين الشيخ اثر صدقه العلن
٣-اكد الشيخ ع ضرورة تحرى الفقراء ومدى احتاجهم للصدق
٤-بينت الآيه ثواب الصدقات
٥-وضح المقصود ب "والله بما تعملون خبير "

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 15-17
الطالبة شيماء عبد الفتاح18-19
الطالبة هند أحمد20-21
الطالبة هاجر مصطفى 22-24
الطالبة آية الزرقاوي25-27
الطالبة فاطمة جلال 28-29
الطالبة علياء احمد 30-32

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع التاسع من سوره ال عمران
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 18 (شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ )
* من هو المتفرد بالالهيه
* لماذا قرن الله شهادته بشهادة الملائكه وأهل العلم
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 19
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
* ما هو الدين الذى ارتضاه الله لخلقه
* معنى الاسلام
* متى وقع الخلاف بين اهل الكتاب من اليهود والنصارى
* المقصود بقوله تعالى وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
* معنى الاسلام

[هند أحمد محمد]

20-فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ

1- وضح الشيخ المقصود بقوله سيحانه وبحمده (لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ).
2-ذكر الشيخ المقصود بقوله (وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ).
3-ذكر الشيخ وجوب أجر، وقيام حجة، ومجازاة بالعقاب.

21-إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

1-أخبر الشيخ عن أشد الناس جرما .
2-وضح الشيخ ما هو القسط.
3-ذكر الشيخ من هم الذين حقهم أوجب الحقوق على العباد بعد حق الله.
4-وضح حق أهل النصح علينا.

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع السادس
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

.ذكر الشيخ عدم اتباع الشيطان
.استشهد الشيخ بآية اخري علي تتبع الشيطان
بيان أهمية طاعة الله
.جزاء المنفق دنيا وآخرة سواء كانت النفقة كبيرة أو صغيرة
[البقرة : 268]

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع الخامس
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

ذكر الشيخ استنكار الرجل قدرة الله في إحياء الموتى
وصف الشيخ استقصار الرجل علي مدة موته
بيان قدرة الله تعالي (بعثه الاموات ،بقاء الطعام دون فساد ،تمزق الحمار)


[البقرة : 259]

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع السابع
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

وضح الشيخ جزاء الإنسان علي الصغيرة كانت أو الكبيرة
بيان نزول الآية الكريمة للأحكام والنواهي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة :-
.ذكر الشيخ جواز جميع انواع المدينات
.وضح شرط الدائمة (السلم)
.ذكر الشيخ كتابة الديون لعدم دخولها في النسيان
.بيان شرط الكتابة (العدل)، عارفا لشروط الكتابة
.وصف الشيخ ما يجب أن يكون عليه الكاتب (الحق)
.وضح الشيخ جواز أن ينوي شخص بدل اخر
.وضح الشيخ تصرف الولي في مال السفيه أو الضعيف
.ذكر حكم تعلم الكتابة
.وضح الشيخ حكم المرأة والرجل من الشهادة
.ذكر الشيخ أهمية كتابة الديون
وضح الشيخ شروع الشهادة بشرط أن تكون التجارة حاضرة




[البقرة : 281-282]