صفحه مدارسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب

[صباح أحمد محمود النجار]

بسم الله الرحمن الرحيم
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29]
حيا الله طالبات العلم
الله عز وجل أنزل كتابه لنتدبر آياته ونعمل بها
وهذه الصفحه لتدارس بعض آيات الله فاستعن الله ولا تعجزن

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره الانفال 41/44
ايمان 45/48
بسمه 49/53
منى سوره الاعراف 1/7
شفاء 8/12
ايه 13/19
ريما 20/24

[ريما أحمد]

حلقة أروى بنت عبد المطلب رضي الله تعالى عنها
السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الأول
سورة الأعراف الآيات [٢٠-٢٤]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٢٠- ٢٤ ] من سورة الأعراف


فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)


- بيان حالة آدم وزوجه قبل مجيء إبليس إليهما.
- وصف حال إبليس حين مجيئه إليهما.
- بماذا وسوس لهما.
- معنى ملَكين.
- ذكر دليل قرآني آخر على وسوسة إبليس لآدم عليه السلام.


وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21)
- معنى قاسمهما.
- معنى { إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ }.
- بيان حال آدم وزوجه بعد سماعهما لقسم إبليس.


فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22)


- معنى{ فَدَلَّاهُمَا }.
- معنى {بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا }.
- العلاقة بين العري الباطن واللباس الظاهر.
- ما ذا عملا حين ظهرت عوراتهما.
-لماذا أخذا يخصفان على عوراتهما من ورق الجنة.
- عتاب الله تعالى لهما.


قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)


- اعترافهما بالذنب.
-سؤالهما الله تعالى أن يغفر لهما ويرحمهما .
‐ بيان ما تمحوه المغفرة.
- بيان ماتم تضمينه في طلبهما للرحمة.
- غفران الله تعالى لهما.
- بيان من الذين يجتبيهم الله تعالى ويهديهم.
-بيان من الذين يزدادون بعداُ من الله .


قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24)

- إهباط اللّه تعالى لآدم وزوجته وذريتهما إلى الأرض.
‐ إخبارهما ما ستكون عليه حال إقامتهما في الأرض.
- إخبارهما بأن إقامتهما في الأرض لأجل مسمى.

[شفاء محمد حسين محمد]

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف : 8]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه :
- الله سبحانه وتعالى يحكم بين العباد بالعدل والقسط.
- المفلحون هم من رجحت موازينهم يوم القيامة بالحسنات.

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ [الأعراف : 9]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الخاسرون يوم القيامة هم من خفت موازينهم ورجحت بالسيئات.
- وضح معنى قوله تعالى ( بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ).

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ [الأعراف : 10]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- ذكر ما أنعم الله به على عباده.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ).
- فسر معنى قوله تعالى ( وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ).
- قليل من العباد من يشكر الله ( قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ)

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ [الأعراف : 11]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الخطاب لبنى آدم.
- بيان أن سيدنا آدم عليه السلام هو أبو البشر وأصل مادتهم التى خلقوا منها.
- بين معنى قوله تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ).
- الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن صورة.
- وضح معنى قوله تعالى (ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ).
- استثناء إبليس من الملائكة الذين سجدوا لآدم.

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [الأعراف : 12]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- توبيخ الله لإبليس.
- بيان معنى قوله تعالى ( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ).
- عناد إبليس ومعاندته لربه ( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ).
- ذكر إبليس حجته لمخالفته أمر الله ( خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ).
- بيان أن النار أفضل من الطين هذا قياس فاسد وباطل ولا يصح مطلقا.

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١ ل ٧ من الاسبوع الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
( المص (1)
١-الحروف المقطعة فى اوائل السور السكوت عنها أولى
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
١-بيان بعظمة القرآن
٢-حرج منه أى شك واشتباه
٣-قيام الحجة على المعاندين
٤-تذكير بالصراط
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)
١-انزال الكتاب
٢-كيف تتم التربية وحسن الخلق
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4)
١-تحذير من الأمم السابقة
٢-اعتراف المعاندين على انفسهم
فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5)
١-الجزاء من جنس العمل
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)
١-ماهو سؤال الأمم الحالية للأمم السابقة
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7)
١-تبليغ ما يحدث على الملأ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره الانفال 61/66
ايمان 67/71
بسمه72/75
منى سوره الاعراف 31/36
شفاء 37/39
ايه 40/43
ريما44/46

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الثاني
سورة الأعراف من الآيه [٤٤-٤٦]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٤٤-٤٦ ] من سورة الأعراف



وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)

- بيان سبب مناداة أصحاب الجنة لأصحاب النار .
- بيان ماذا وعد الله تعالى أهل الجنة وعلى ماذا.
- بيان ماذا وعد الله تعالى أهل النار وعلى ماذا.
- بيان صدق وعد الله تعالى.
- بيان حال المؤمنين والكافرين بصدق وعد الله تعالى لكل فريق منهم.
- بماذا أذن المؤذن وبين أي الفريقين كان أذانه.
- معنى {لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} .
- سبب استحقاق الظالمين اللعنة من الله تعالى.



الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)

- بيان صد الظالمين أنفسهم وغيرهم ظلما عن سبيل اللّه.
- نتيجة صد الظالمين أنفسهم وغيرهم عن سبيل اللّه.
- بيان إرادة الله تعالى في استقامة سير العباد إليه.
- بيان إرادة الظالمين في انحراف سير العباد إلى الله تعالى.
- بيان سبب إيجاب الله تعالى للظالمين ظُلم أنفسهم.
- بيان مفهوم نداء أصحاب الجنة لأصحاب النار.


وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)

- بيان معنى الأعراف.
- بيان من الموجودين على الأعراف.
- معنى "يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ".
- بماذا ينادي أهل الأعراف أهل الجنة.
- بيان حال قلوب أهل الأعراف.
- لمَ جعل الله تعالى الطمع في قلوب أهل الأعراف.

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٣١ ل ٣٦ للاسبوع الثانى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)
١-امر من الله عز وجل بستر العورة
٢-معنى الزينة
٣-كيف يكون الاسراف
٤-بم تأمرنا هذه الآية
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)
١-معنى الطيبات من الرزق
٢-لمن الطيبات من الرزق ولماذا
٣-هل يعاقب الله عزّ وجل على نعمه
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
١-ماهى المحرمات التى حرمها الله
٢-ماهى الذنوب المتعلقة بحق الله
٣-ماهى الذنوب المتعلقة بحق العباد
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34) يَ
١-الدليل على أن لكل أمة أجل
ا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35)
١-ماهو ابتلاء بنى آدم بعد خروجهم من الجنة
٢-اذا انتفى الخوف والحزن حصلت السعادة الأبدية
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36)
١-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الأول
سورة الأنفال من الآية ٤١ إلى الآية ٤٤
١-{۞ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)} [الأنفال : 41-42]
١- معنى غنمتم من شئ
٢-بيان ماقسمه رسول الله من الغنائم
٣-تقسيم الخمس إلى خمسة أسهم
٤-دليل على أن مصرف الأسهم للمصالح العامة
٥-بيان من هم ذى القربى
٦-تعريف اليتامى
٧-معنى المساكين
٨-معنى ابن السبيل
٩-جعل الله أداء الخمس على وجههزشرطا للإيمان
١٠-المقصود بيوم الفرقان
١١- المقصود بالجمعان
١٢-ذكر معنى العدوة الدنيا
١٣-معنى العدوة القصوى
١٤-معنى ليقضى الله أمرا كان مفعولا
١٥-بيان معنى ييحيى من حيى عن بينة
١٦ -معنى سميع عليم

٢-{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44)} [الأنفال : 43-44]
١-ذكر سبب اطمئنان قلوب الصحابة
٢-ذكر ما أوجب الفشل
٣-معنى عليم بذات الصدور
٤-ذكر سبب ما تيسر اقيادهمإذا دعوا إلى الإسلام
٥-المقصود بإلى الله ترجع الأمور
🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثانى
سورة الأنفال من الآية٦١ إلى الآية ٦٦

١-۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64)} [الأنفال : 61-64]
١-معنى جنحوا
٢-معنى للسلم
٣-ذكر الفوائد المترتبة على التوكل على الله فى إجابة طلبهم
٤-معنى حسبك الله
٥-سرد فضل الله على عباده
٦-توضيح مفهوم الإعانة بمعونة سماوية
٧-قوة الله من تآلف قلوبهم
٨-بيان قدرة الله على تقليب القلوب
٩-الوعد من الله لعباده المؤمنين المتبعين لرسوله
١٠-عواقب الإتيان بالإيمان واتباع رسول الله

٢-{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)} [الأنفال : 65-66]

١-نداء إلى النبى صلى الله عليه وسلم لحث واستنهاض المؤمنين
٢-الترغيب فى الجهاد والترهيب من ضده
٣- ذكر فضائل الشجاعة وما ترتب عليها
٤-ذكر مضار الجبن وتعريفه
٥-جهل الكفار بما أعد الله للمجاهدين فى سبيله
٦- ذكر المقصود من القتال
٧- ما ترتب على اقتضاء رحمة الله وحكمته فى التخفيف
٨-ذكر ما صورته هذه الآيات
٩-ما أمر الله به المؤمنين فى أول الأمر
١٠-ذكر الأمران الذان يرد بهما عليهما
١١-المقصود بتقييد الصابرينزوفعل الأسباب الموجبة للصبر.
🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الاول
سوره الانفال من الايه ٤٥ إلى ٤٨.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ(٤٥)
١: وضح من هم الفئه.
٢: وضح معنى فأثبتوا.
٣: وضح الغرض من الثبات .
٤: وضح ضرورة الاخذ بالاسباب للانتصار.
٥: وضح معنى تفلحون.

وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم وَاصبِروا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ(٤٦)
١: وضح معنى أطيعوا الله ورسوله.
٢: وضح الأمر بعدم التنازع وبيين اسباب المنع.
٣: وضح معنى تذهب ريحُكُم.
٤: وضح بضرورة الصبر والثبات.


وَلا تَكونوا كَالَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النّاسِ وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِما يَعمَلونَ مُحيطٌ(٤٧)
١: وضح المقصد الذي خرجوا له وهو قصد الاشر والبطر في الأرض.
٢: وضح مقصدهم الاخر وهو الصد عن سبيل الله.
٣: وضح ان الله مطلع عليهم .

وَإِذ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعمالَهُم وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ اليَومَ مِنَ النّاسِ وَإِنّي جارٌ لَكُم فَلَمّا تَراءَتِ الفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيهِ وَقالَ إِنّي بَريءٌ مِنكُم إِنّي أَرى ما لا تَرَونَ إِنّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَديدُ العِقابِ﴾(٤٨)
١: بيين معني زين.
٢: وضح وسوسه الشيطان لهم وغرهم بعددهم وعدتهم.
٣: وضح من هم الفئتان .
٤: بيين معني تراءت.
٥: وضح معني نكص.
٦: وضح ماراء الشيطان ولم هم يروا.
٧: وضح الخوف الشديد الذي كان فيه الشيطان لما راءه.

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسبوع الثاني
سوره الانفال من الايه ٦٧ إلى ٧١.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكونَ لَهُ أَسرى حَتّى يُثخِنَ فِي الأَرضِ تُريدونَ عَرَضَ الدُّنيا وَاللَّهُ يُريدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ(٦٧)
١: وضح معاتبه الله لرسوله وللمؤمنين يوم بدر.
٢: وضح وجه نظر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ف القتال.
٣: وضح معني تريدون عرض الدنيا.
٤: وضح كيف يريد الله الاخره.
٥: بيين معني والله عزيز حكيم.

لَولا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُم فيما أَخَذتُم عَذابٌ عَظيمٌ(٦٨)
١: وضح معني كتاب من الله سبق.
٢: وضح القضاء والقدر.
٣: وضح معني مسكم فيما اخذتم عذاب عظيم.
فَكُلوا مِمّا غَنِمتُم حَلالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ(٦٩)
١: وضح اللطيفه من الله تعالي انه احل للامه الغنائم.
٢: وضح امر الله تعالي بالتقوي .
٣: بيين المراد ب ان الله غفور رحيم.

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِمَن في أَيديكُم مِنَ الأَسرى إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ(٧٠)
١: وضح ان هذه الايه ونزلت في أسارى يوم بدر.
٢: وضح ان هذه الايه نزلت لجبر الخاطر .
٣: وضح معني يؤتكم خيراً مما اخذ منكم.
٤: وضح ان الله يغفر الذنوب جميعا .
٥: وضح ان الله غفور رحيم.

وَإِن يُريدوا خِيانَتَكَ فَقَد خانُوا اللَّهَ مِن قَبلُ فَأَمكَنَ مِنهُم وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾(٧١)
١: وضح المراد ب يريدوا خيانتك.
٢: وضح معني فأمكن منهم.
٣: وضح ان الله عز وجل قادر عليهم.
٤: وضح معني ان الله عليم حكيم .

[صباح أحمد محمود النجار]

منى سوره الاعراف 47/51
أيه 52/54
شفاء 55/58
ريم 59/64
سماح سوره التوبه 1/4
بسمه 5/7
ايمان 8/12

[سماح سعيد]

✨️بسم الله الرحمن الرحيم ✨️
✨️مدارسة الأسبوع الثالث✨️
🔷️سورة التوبة من الآية ١ إلى الآية ٤🔷️

١، ٢- {بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)} [التوبة : 1-2]
١-الفرق بين العهد المقدر والعهد الغير مقدر
ما ترتب على العباد والإصرار وعدم المبالاة بوعيد الله

٣-{وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة : 3 ]
١-وعد من الله للمؤمنين وشروطه
٢-المقصود بيوم الحج الأكبر
٣-ترغيب اللهزتعالى للمشركين بالتوبة وترهيبهم من الاستمرار على الشرك

٤-{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التوبة : 5]

١-البراءة التامة المطلقة من جميع المشركين
٢- بيان ما يأمر به الإسلام ومالا يأمر به.
✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأعراف من الآيه [٥٩ - ٦٤]
بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٥٩ - ٦٤ ] من سورة الأعراف

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)

- بيان سنة الله تعالى في إرسال الرسل لأقوامهم لتبليغهم بعبادة الله تعالى وحده لا شريك له.
- بيان اتفاق الرسل بالدعوة لدين واحد ومعتقد واحد.
- بيان تأييد الله تعالى لأنبيائه في الدعوة وتأييده سبحانه لأهل التوحيد.
- بيان إهلاك الله تعالى للأمم المنكرة لوحدانيته تعالى.
- بيان من هو أول المرسلين و من الذين دعاهم وإلى ماذا دعاهم وماذا قال لهم.
- بيان ماذا كان يعبد قوم نوح عليه السلام.
- بيان سبب قول نوح عليه السلام لقومه {مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}
- بماذا خوف نوح عليه السلام قومه ولماذا.


قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60)

- معنى الملأ.
- ما هي عادة الملأ.
- بيان رد قوم نوح على دعوته لعبادة الله تعالى وحده.
- معنى "مُبين".


قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61)

- بيان صنع قوم نوح لآلهتهم بأيديهم وتعظيمهم لها.
- بيان أن الحجة تقوم على من له عقل.
- مقارنة بين قوم نوح والمجانين.
- سبب رد نوح عليه السلام على قومه ردا لطيفا.
- معنى { يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ }
- سمة هداية نوح عليه السلام.
- مع من تتشابه هداية نوح عليه السلام.
- معنى "رب العالمين".
- بيان ما هي أعظم تربية من رب العالمين.


أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62)

- بيان وظيفة نوح عليه السلام.
- بيان الوجه الذي أدى به نوح عليه السلام وظيفته.
- بيان ما الواجب على قوم نوح عمله تجاه دعوته إلى توحيد الله تعالى.


أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)

- إنكار نوح عليه السلام لتعجب قومه من تكليفه دعوته إياهم لعبادة الله تعالى وحده.
- بيان أن إرسال الرسل من أقوامهم وبألسنتهم هو إحسان من الله تعالى للأقوام وبر بهم.
- الواجب على الأقوام القيام به كون جعل الرسل منهم وبألسنتهم.
- معنى لِيُنْذِرَكُمْ.
- معنى لِتَتَّقُوا.
- بيان نتيجة من أُنذر فاتقى.


فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64)

- بيان نتيجة دعوة نوح عليه السلام لقومه.
- بيان كيف نجّى الله تعالى نوح عليه السلام ومن آمن معه.
- بيان ما كانت نتيجة المكذبين بدعوة نوح عليه السلام.
- ما سمة المكذبين من قوم نوح ولماذا حصلوا على هذه السمة.

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٤٧ل٥١ من الاسبوع الثالث..
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)
١-من هم الذين صرفت ابصارهم
٢-تمنى اهل الاعراف فى دخول الجنة
وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)
١-على من نادى أصحاب الاعراف
٢-ماهى كيفية اهل النار فى الدنيا
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)
١-استهذاءاهل النار بالضعفاء فى الدنيا
٢-دخول الضعفاء الجنة
٣-من هم اهل الأعراف
٤-رحمة الله واسعة
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)
١-لماذا ينادى اهل النار اهل الجنة
٢-لماذا حرم الحلال فى هذه الآية الكريمة
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51)
١-كيف يكون اللهو واللعب ف الدين
٢-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الأول
حلقة أروى بنت عبد المطلب رضى الله عنها
السنة الثانية الفصل الثالث
الاعراف ١٣:١٩
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ }
١-ذكر لسبب قوله تعالى اهبط منها
٢-المراد ب "منها " فى اهبط منها
٣-توضيح سبب خروج ابليس من الجنه
٤-المراد ب الصاغرين
٥-توضيح جزاء الكبر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ أَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ }
١-بيان سبب سؤال ابليس الامهال


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ }

١-بيان حكمة الله من إجابة سؤاله وهو ابتلاء العباد

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ }

١-بيان سبب قول ابليس وهو انه يأس من رحمه الله
٢-المراد ب لأقعدن لهم
٣-توضيح للسبيل الذى يتبعه ابليس مع بنى آدم




العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤئلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ }

١- المراد من جميع الجهات
٢- وضح الشيخ سبب ظن ابليس
فى "ولا تجد أكثرهم شاكرين"

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ ٱخۡرُجۡ مِنۡهَا مَذۡءُومࣰا مَّدۡحُورࣰاۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمۡ أَجۡمَعِینَ }
١-بيان بتنبيه الله تعالى لنا على ماقال وعزم ابليس لنحترز منه
٢-المراد ب اخرج منها وانه خروج احتقار
٣-المراد ب مذءوما
٤-المراد ب مدحورا
٥- توضيح معنى "أجمعين "وانه قسم من الله تعالى


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَیَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
١-وفيه أمر من الله تعالى لسيدنا آدم وزوجته بأن يسكنوا الجنه ويتمتعا فيها بما ارادا
الا شجرة عينها لهم نهى عنها
٢-توضيح سبب عدم تعيين الشجرة لنا

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الثانى

الاعراف ٤٠-٤٣
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُ ٱلسَّمَاۤءِ وَلَا یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ یَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِی سَمِّ ٱلۡخِیَاطِۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُجۡرِمِینَ }
١-وفيه ذكر لعقاب من كذب بآيات الله
٢-وانهم آيسون من رحمة الله
٣-بيان لما يحدث بعد الموت لأرواح الذين كذبوا
بآيات الله مع انها آيات بينات
٤-بيان مفهوم الاية ومصير أرواح المؤمنين
٥-المراد بقوله تعالى "حتى يلج الجمل فى سم الخياط "
وانه من باب تعليق النفس باالمحال
٦-المقصود بالمجرمين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادࣱ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشࣲۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤١]
١-معنى مهاد
٢-المراد ب غواش
٣-سبب تسميتهم الظالمين وتحديد من ظلموا وانه جزاء وفاقا

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۤ أُو۟لَـٰۤئكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤٢]
١-المراد بالإيمان والفرق بينه وبين من عمل صالحا
٢-المقصود ب "لانكلف نفسا الا وسعها " فلا واجب مع العجز ولا محرم مع الضرورة
٣-المراد ب "أصحاب الجنه " وكيف هم لايبغون عنها بديلا


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ وَنَزَعۡنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنۡ غِلࣲّ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِیَ لَوۡلَاۤ أَنۡ هَدَانَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوۤا۟ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤٣]
١-سبب نزع الغل من صدور المؤمنين وكيف يكون من فضل الله عليهم
٢-وذكر الشيخ كيف أمن الله اهل الجنه من الحسد والتباغض
٣-المراد ب "تجرى من تحتهم الأنهار "

٤-بيان بسبب حمدهم لله تعالى وكيف اسبغ عليهم من النعم
٥- سبب هداية اهل الجنه هو ان من الله عليهم بالهداية
٦-بيان كيف تحول ماجاء به الرسل من علم اليقين إلى حق اليقين
٧-ذكر قول السلف كيف نجا اهل الجنه من النار
ودخلوا الجنه

[شفاء محمد حسين محمد]

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ [الأعراف : 37]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بين معنى قوله تعال ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ)
- فسر معنى قوله تعالى (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ ).
- وضح اعتراف الكافرين بكفرهم ( قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ).
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ [الأعراف : 38]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان رد الملائكة على أهل الكفر بأنهم من أهل النار.
- وضح معنى قوله تعالى ( قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ).
- فسر معنى قوله تعالى ( كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ ).
- بيان معنى قوله تعالى:(قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ ).

وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ [الأعراف : 39]
- بيان أن سائر المكذبون بآيات الله مخلدون في العذاب.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ).
- وضح معنى قوله تعالى ( فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ).
-

[شفاء محمد حسين محمد]

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف : 55]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
ـ ذكر أنواع الدعاء.
ـ ضرورة أن يدعو الإنسان ربه في السر والعلن.
ـ أن الإنسان يلح على الله بالدعاء.
- النهى عن المبالغة في رفع الصوت بالدعاء.
- بين معنى قوله تعالى { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف : 56]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- النهى عن عمل المعاصى بعد الطاعات.
- استدل بقوله تعالى { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } .
- بين آداب الدعاء .
- فسر قوله تعالى { إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } .
- البحث على الإحسان فى كل العبادات.

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأعراف : 57]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الله رحيم بعباده قادر على كل شيء
- فهو الذى يرسل الرياح المبشرات بالخير.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ )
- من مظاهر قدرة الله ارسال الرياح والسحب الممطره إلى المناطق التى كادت تهلك بها الحياه من قله الماء.
- فسر معنى قوله تعالى (حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ )
- وضح معنى قوله تعالى { كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
- البحث على التفكر وإعمال العقل والاستدلال.

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ [الأعراف : 58]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بين أنواع الأرض التى ينزل عليها المطر.
- المطر إذا نزل على أرض طيبه خرج النبات بإرادة الله.
- أما الأرض الخبيثة لا نفع ولا بركه فى نباتها سبحان الله تعالى.
- بين معنى قوله تعالى (كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الثالث
الاعر اف [٥٢-٥٤]


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٢]
١-المراد ب فصلناه
٢-المقصود ب على علم
٣-تفصيل من أحاط علمه بكل شئ
٤-وضح الشيخ كيف يحصل للمؤمنين به الهدى والرحمة



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِیلَهُۥۚ یَوۡمَ یَأۡتِی تَأۡوِیلُهُۥ یَقُولُ ٱلَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاۤءَ فَیَشۡفَعُوا۟ لَنَاۤ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٣]
١-معنى "تأويله " واستعان الشيخ بقول سيدنا يوسف حين وقعت رؤياه
٢-بيان بما وراء سؤال اهل النار ان يردوا إلى الدنيا
٣-توضيح لقوله "قد خسروا أنفسهم "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰ⁠تِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٤]
١-توضيح ان الستة ايام اولها الاحد وآخرها الجمعه
٢-المراد ب "استوى على العرش "
جل جلاله وبين الشيخ كيف يسع العرش السموات والارض
٣-المراد ب "يغشي الليل النهار " وبيان حال المخلوقات فى الليل
٤- "يطلبه حثيثا" بين ان المراد منها توالى الليل والنهار حتى يطوى الله هذا العالم
٥-معنى "مسخرات بأمره"
ودلالة ذلك أن الله الإله الحق الذى لاتنبغي العبادة الا له
٥-توضيح معنى "له الخلق "
٦-بيان معنى "تبارك الله رب العالمين "لعظمة اوصافه تعالى وكمالها

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثالت
سورة التوبة من الايه ٨ الي ١٢ .
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿كَيفَ وَإِن يَظهَروا عَلَيكُم لا يَرقُبوا فيكُم إِلًّا وَلا ذِمَّةً يُرضونَكُم بِأَفواهِهِم وَتَأبى قُلوبُهُم وَأَكثَرُهُم فاسِقونَ(٨)
١: وضح معني يظهروا.
٢: وضح معني يرقبوا.
٣: وضح حال المشركين عندما يملكون السلطه.
٤: وضح حقيقه ما يخفيه المشركين في قلوبهم.
٥: بيين المراد ب فاسقون.
اشتَرَوا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَليلًا فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ إِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلونَ(٩)
١: بيين انهم اختاروا الدنيا علي الايمان بالله ورسوله.
٢: وضح كيف صدوا عن سبيل الله.

لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ المُعتَدونَ(١٠)
١: وضح سبب العدواه والبغضاء من المشركين للمؤمنين.
فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَنُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ(١١)
١: وضح المقصود بكلمه تابوا.
٢: وضح الحث علي عدم اتباع النفس الاماره بالسوء.
٣: وضح ضرورة نسيان العدوه اذا تابوا ورجعوا الي الله.
٤: وضح معني نفصل الآيات.
٥:وضح صفات القوم الذين يعلمون.
وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ﴾(١٢) ١: وضح معني نكثوا أيمانهم.
٢: وضح ضرورة الانسياق للعهد مع المشركين اذا استقاموا عليه.
٣ : بيين معني طعنوا.
٤: وضح ان الله عز وجل شرع قتل المشركين اذا نقضوا العهد وعابوا في دين الله.
٥: وضح المراد ب لعلهم ينتهون.

[بسمة محمد سيد]

سورة الأنفال من الايه49.53 {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) }
وضح لنا الشيخ معني
مرض اي شكل وشبهة من ضعفاء الايمان
غرف هؤلاء دينهم اي اوردهم الدين الذي هم عليه
شرح لنا الشيخ ووضح أن الإيمان يوجب لصاحبه الاقدام علي الأمور الهائله التي لا يقدم عليها الجيوش العظام
عزيز اي لا تعالي قوته قوه
حكيم فيما قضاه وأجراه
عذاب الحريق اي العذاب الشديد
وضح لنا الشيخ في معني الايه كيفيه خروج روح الكافر من جسده عند الموت
من قبلهم الامم السابقه
أن الله عز وجل يبقي النعم للعباد علي قدر طاعتهم له وعند المعصيه تزول جميع النعم

[بسمة محمد سيد]

سورة الأنفال من الايه 72.75
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَـٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) }
[سورة الأنفال: 73 إلى 75]
في هذه الايه عقد موالاه ومحبه بين المهاجرين والأنصار
ميثاق اي عهد
بصير اي يعلم ما انتم عليه من الأحوال فيشرع لكم من الأحكام ما يليق بكم.
تتحدث الآيات عن العقود والمواثيق بين المهاجرين والأنصار
والمهاجرين الذين انفصلوا عن الجيش في وقت الشدة وما جزاء كل منهم

[بسمة محمد سيد]

سورة التوبه من الايه 5،7
{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) }
{كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
في هذه الآيات براءه من الله ورسوله الي جميع المشركين المعاندين
وحدد الله لهم مدة أربعه اشهر
وضح لنا الشيخ في هذه الآيات وعد الله للمؤمنين
نصر دينه واعلاء كلمته
في هذه الايه ترهيب وترغيب
ترغيب في التوبه وترهيب من الاستمرار في الشرك
الاشهر الحرم اي التي حرم الله فيها القتل
حيث وجدتموهم اي في أي زمان ومكان
احصروهم اي ضيقوا عليهم
كل مرصد اي كل ثانيه وموضع يمرون عليه
خلوا سبيلهم اي اتركوهم
غفور رحيم يغفر كل شئ للتئابين

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه 19/23
ايمان 24/27
بسمه 28/31
منى سوره الاعراف 65/72
شفاء 73/79
ايه 80/84
ريم 85/87

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه 34/36
ايمان 37/39
بسمه 40/42
منى سوره الاعراف 88/93
شفاء 94/100
ايه 101/108
ريم 106/116

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة الأعراف من الآيه [٨٥ - ٨٧]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٨٥ - ٨٧ ] من سورة الأعراف


وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (85)

- بيان العلاقة بين النبي شعيب عليه السلام وقوم مدين.
- بيان إلى ماذا دعا شعيب عليه السلام قومه وبماذا أمرهم.
- بيان كيف يحصل الفساد في الأرض.
- بيان ما يوجبه ارتكاب المعاصي.
- بيان الواجب على المؤمن نحو المعاصي ولماذا.



وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86)

- بيان معنى "صراط".
- نهي قوم شعيب عليه السلام عن توعدهم للناس وتحذيرهم وصدهم عن إرادتهم في السير القويم إلى الله تعالى.
- حقيقة إرادة قوم شعيب عليه السلام في إعوجاج السبل التي تسير إلى الله تعالى.
- بيان الواجب على الخلق نحو السبل التي وضعها ألله تعالى لعباده للوصول إليه.
- بيان حال من يقطعون طرق الوصول لله تعالى.
- بيان نعمة الله تعالى في تكثير الخلق وكيف كثّرهم.
- بيان عاقبة المفسدين.



وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)

- بيان من هي الطائفة التي لم تؤمن بما جاءبه النبي شعيب عليه السلام.
- بيان كيف يكون حكم الله تعالى بين العباد.

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة الأعراف من الآيه [١٠٦ - ١١٦]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ١٠٦- ١١٦ ] من سورة الأعراف


قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106)

- بيان طلب فرعون من موسى عليه السلام الإتيان بالآيات المبينة المعجزة التي جاء بها من الله تعالى.

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107)
- معنى ثُعْبَانٌ مُبِينٌ

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108)

- بيان من أين أخرج موسى يده وماذا كان حالها.
- بيان ما الآيات التي جاء بها موسى عليه السلام إلى فرعون وعلى ماذا تدل.
- رد الذين لا يؤمنون على الآيات البينات والمعجزات.

قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109)

- بيان رد الملأ من قوم فرعون على الآيات رغم انبهارهم بها.
- معنى "سَاحِرٌ عَلِيمٌ ".


يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110)

- بيان إلى من توجه الملأ في الخطاب وما كان قصدهم في هذا التوجه.
- بيان بماذا أخاف الملأ من قوم موسى الضعفاء منهم.
- بيان معنى" يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ"
- بيان المقصود من قولهم "فَمَاذَا تَأْمُرُونَ" .
- بيان سبب سعي ملأ فرعون في إبطال ودحض ما جاء به موسى عليه السلام .

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111)
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112)

- بيان رأي الملأ في مواجهة موسى عليه السلام.
- بيان معنى "أَرْجِهْ وَأَخَاهُ".
- بيان معنى "وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ "
- بيان معنى "يَأْتُوكَ"
- بيان معنى" ساحر عليم"
- بيان طلب السحرة المهرة من موسى تحديد موعد لقائهم أمام الخلق.

وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113)

- بيان ما طلبه السحرة المهرة من فرعون وما المقابل لطلبهم.


قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114)

- بيان تلبية فرعون للسحرة طلبهم وماذا أضاف فرعون لهم فوق طلبهم ولماذا.


قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115)

- بيان حضور موسى والسحرة والناس.


قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116)

- بيان تقديم موسى للسحرة بإلقائهم لحبالهم وعصيهم.
- بيان كيف كانت حركات الحبال والعصي في عمل السحرة.
- معنى "وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ"

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٨٨ ل ٩٣ للاسبوع الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)
١-من هم الملأ
٢-ماذا قال الملأ لنبيهم شعيب
٣-تعجب سيدنا شعيب من قول الكافرين
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)
١-الشرك اعظم افتراء على الله
٢-يأس الكافرين لوجوه متعددة من سيدنا شعيب
٣-لا خروج عن مشيئة الله وقدره
٤-التوكل من الإيمان
٥-ماهو فتح الله على عباده
وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (90)
١-الخسارة والشقاء فى عدم إتباع الرشد والهدى
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91)
١-ماهى الرجفة وماهو الجثم
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)
١-بيان من الله عز وجل بحال الكافرين
٢-ماهو الخسران المبين
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)
١-عتاب سيدنا شعيب لقومه
٢-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة التوبة من الآية ١٩ إلى الآية ٢٣
{۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)} [التوبة : 19-22]

١-بيان التفاوت بين عمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج
٢-تعريف الإيمان وذكر تعريف الجهاد
٣- توضيح الفرق بين الإيمان والجهاد فى شبيل الله وعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج
٤-المقصود بالجهاد فى سبيل الله بالأموال والأنفس
٥-ذكر من هم الفائزون وما بشروا به من الله
٦- جزاء المجاهدين فى سبيل الله
٧-المراد بالخلود
٨-المراد بالأجر العظيم

-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [التوبة : 23]

١-الأمر بالعمل بمقثضى الإيمان
٢-تعريف أصل الولاية
٣-ذكر السبب الموجب للولاية
٤-تقديم محبة الله ورسوله وطاعتهم على طاعة الأولياء
🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة التوبة من الآية ٣٤ إلى الآية ٣٦
- {۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} [التوبة : 34-35]
١-تحذير من الله تعالى لعباده المؤمنين من الكثير من الأحبار والرهبان
٢-تعريف من هم الأحبار والرهبان
٣-ذكر الحالتانزالمطلوب منهم الحذر من الأحبار والرهبان
٤-المقصود بعليها فى هذه الآية
٥-ذكر الأمران اللذان ذكرهما الله تعالى دلا على انحراف الإنسان فى ماله

- {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة : 36}
1-سبب تقسيم عدة الشهور الى اثنى عشر شهرا
٢-ذكر الأشهر الحرم وسبب تسميتها
٣-النهى عن ظلم النفس والغير فى الأشهر الحرم
٤-النهى عن القتال فى الأشهر الحرم
٥-الأمر بقتال جميع المشركين والكافرين برب العالمين
٦-الأمر بجعل الكافرين والمشركين كلهم أعداء للمؤمنين
٧-الحرص على استعمال تقوى الله فى السر والعلن والقيام بطاعته خصوصا عند قتال الكفار.
✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه 46/49
ايمان 50/52
بسمه53/57
منى سوره الاعراف 117/124
شفاء 125/129
ايه130/133
ريم134/137

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١١٧ ل ١٢٤ للأسبوع السادس
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
١-وحى من الله عز وجل لسيدنا موسى
٢-معنى يأفكون
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
١-ظهور الحق للكافرين
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)
١-بطلان عمل السحرة
٢-حدوث آية من آيات الله
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)
١-سجود السحرة وايمانهم بما رأوا من آيات
قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123)
١-اتسبداد فرعون بقوته
٢-لماذا استخف فرعون بقومه
٣-بما اتهم فرعون قومه
٤-براءة سيدنا موسى بما نسب إليه
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124)
١-ماهى عاقبة المفسدين فى الأمم السابقة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السادس
سورة التوبة من الآية ٤٦ إلى الآية ٤٩

١-قال تعالى: "وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ" [التوبة : 46]
١-تعيين العذر المانع للخروج
٢-المقصود بلاعدوا له عدة
٣- المقصود بالقاعدين

٢-قال تعالى: "لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ" [التوبة : 47]
١- ذكر الحكمة من تثبيط الله تعالى لخروج المنافقون
٢-معنى خبالا
٣-معنى لأوضعوا خلالكم
٤-أسباب حرص المنافقون على الفتنة وإلقاء العداوة بين الناس

٣-قال تعالى: "لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ" [التوبة : 48]
١-أسباب بطلان كيد المنافقون واضمحلال باطلهم فى إدارة الأفكار وعمل الحيل
٢-تحذير من الله لعباده المؤمنين من المنافقين

٤-قال تعالى: "وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ" [التوبة : 49]
١-سبب سقوط المنافقون فى فتنة النفاق الكبرى
٢-ما ترتب على التخلف المقصود وتعريفه
٣-المقارنة بين الخروج والتخلف

🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع السادس
سورة الأعراف من الآيه [١٣٤ - ١٣٧]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ١٣٤ - ١٣٧] من سورة الأعراف


وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134)

- بيان معنى الرجز عامة.
- احتمالات معنى الرجز الواقع ببني إسرائيل في الآية.
- معنى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ.
- معنى بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ.
- متى كانوا يطلبون من موسى عليه السلام أن يدعو لهم.
- بيان حقيقة طلبهم من موسى عليه السلام الشفاعة وما كان ظنهم .


فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135)


- بيان مدة كشف العذاب عن بني إسرائيل.
- بيان نوع كشف العذاب عنهم.
- سبب تحديد مدة الكشف.
- ما كان عهدهم مع موسى عليه السلام.
- كيف نقضوا العهد.
- بيان استمراريتهم على كفرهم وتعذيب بني إسرائيل.


فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)

- كيف تم الانتقام من فرعون ومن معه ومتى كان زمانه.
- بيان أن موسى عليه السلام سار بقومه ليلا بأمر من الله تعالى.
- إتباع فرعون وجنوده لموسى وقومه بعد أن جمعهم فرعون من المدائن.
- التقاء الجميع عند البحر.
- ثقة موسى عليه السلام بمعية الله تعالى له.
- إيحاء الله تعالى لموسى عليه السلام ضرب البحر بالعصا لينجو مع قومه.
- إغراق فرعون ومن معه وبيان سبب إغراقهم.



وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)

- بيان من هم القوم الذين كانوا يستضعفون في الأرض.
- كيف كان يتم استضعافهم.
- بيان ماذا أورثهم الله تعالى.
‐ بيان معنى مستضعفين.
- بيان كيف أورثهم الله تعالى الأرض.
- بيان على من تمت كلمة الله تعالى الحسنى وكيف حصلوا عليها.
- بيان بمَ أوصى موسى عليه السلام قومه لمواجهة استضعاف فرعون لهم.
- بيان مصير أبنية ومساكن فرعون وملئه وما السبب في هذا المصير.

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه 60/63
ايمان 64/68
بسمه69/71
منى سوره الاعراف 142/144
شفاء 145/148
ايه149/151
ريم152/155

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١٤٢ ل ١٤٤ للاسبوع السابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (142)
١-نجاة سيدنا موسى
٢-بم وعد الله سيدنا موسى بعد الاربعين يوم
٣-وصية سيدنا موسى لأخيه هارون
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (143)
١-مناجاة سيدنا موسى
٢-تشوق سيدنا موسى لرؤية ربه
٣-دليل على رؤية وجه الله فى الآخرة
٤-انهيار الجبل من رؤية الله عز وجل
٥-تجديد ايمان سيدنا موسى
قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّي ٱصۡطَفَيۡتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِي وَبِكَلَٰمِي فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ(144)
١-اصطفاء الله عز وجل لسيدنا موسى
٢-بم اختص الله عز وجل سيدنا موسى
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريما أحمد]

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع السابع
سورة الأعراف من الآيه [١٥٢ - ١٥٥]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ١٥٢ - ١٥٥] من سورة الأعراف


إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)

- بيان حال الذين عبدوا العجل في الدنيا والآخرة.
- بيان سبب حصولهم على الغضب والذلة.
- بيان ماهو عمل المفترين.
- كيف كان غضب الله تعالى على المفترين.
- ما كانت نتيجة قتلهم بعضهم بعضا.
- بيان متى تاب الله تعالى عليهم.


وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (153)


- بيان ما هي السيئات التي عملوها.
- بيان شروط تحقق التوبة .
- بيان كيف يتم الإيمان .
- بيان نتيجة تحقق التوبة مع الإيمان



وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154)

- معنى سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ
- ماذا تتضمن الألواح التي جاء بها موسى عليه السلام من الميقات.
- بيان من هم الذين يقبلون هدى اللّه ورحمته.
- معنى يرهبون .
- بيان جزاء الذين لا يخشون الله تعالى ولا ينقادون لهداه ورحمته.



وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)

- بيان لماذا اخْتَارَ مُوسَى سَبْعِونَ رَجُلا من قومه ومتى اختارهم ووفق ماذا كان اختياره لهم وماذا كان وعد الله لهم.
- بيان ما كان قول أخيار القوم الذين اختارهم موسى عليه السلام لحضور الميقات.
- بيان على ماذا يدل قولهم
- بيان جزاء تجرؤهم على الله تعالى.
- بيان بمَ تضرع موسى عليه السلام لربه .
- معنى السُّفَهَاءُ.
- بيان العذر الذي برر به موسى عليه السلام لله تعالى تجرؤ أخيار قومه.
- بيان تأثير الفتنة على الإنسان.
- بيان أن الفتنة تُعرض على كل الخلق وأن هناك من ينجو منها ومن يسقط فيها .
- طلب موسى عليه السلام للمغفرة والرحمة من الله تعالى
له ولمن معه وبيان سبب طلبه وماكان رد ألله تعالى على طلبه.

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السابع
سورة التوبة من الآية ٦٠ إلى الآية ٦٣

١-{۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 60]
١-معنى إنما الصدقات
٢-ذكر الثمانية أصناف المذكورين الذين حصر فيهم الصدقات
٣-ذكر الأمرين الذين ترجع إليهم الأصناف الثمانية


٢-{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)} [التوبة : 61-63]
١-وصف المنافقين
٢-معنى هو أذن
٣-ذكر الأوجه الكثيرة للإساءة التىقام بها المنافقون
٤-معنى أُذُنُ خير لكم
٥-ذكر حقيقة مافى النبى ورأيه وما قال الله عنه
٦-عاقبة الذين يؤذون رسول الله بالقول والفعل
٧-توعد من الله لمن حاده
٨-عاقبة من تهاون بأوامر الله وتجرأ على محارمه
🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️🔶️✨️🔷️

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه 75/79
ايمان81/85
بسمه86/90
منى سوره الاعراف 156/158
شفاء 159/162
أيه 163/166
ريما167/170

[صباح أحمد محمود النجار]

سماح سوره التوبه من 75/79
ايمان 81/85
بسمه 86/90
منى سوره الاعراف 156/158
شفاء 159/162
أيه 163/166
ريم 167/170

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الرابع
الاعراف ٨٠ -٨٤
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدࣲ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٠]

١-ذكر لرسالة نبى الله لوط عليه السلام
٢-المراد ب الفاحشه
٣-توضيح ان قوم لوط اول من سن الفاحشة وشناعة ما عملوا


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمࣱ مُّسۡرِفُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨١]
١-المراد ب "تأتون الرجال شهوة " وتوضيح شناعة هذا الفعل
٢-ذكر معنى "مسرفون "



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسࣱ یَتَطَهَّرُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٢]

١-معنى " يتطهرون " اى التنزه عن فعل الفاحشة


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥۤ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٣]

١-المراد ب "الغابرين"
٢-توضيح كيف انجاه الله وأهله الا امرأته

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرࣰاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٤]
١-وضح الشيخ صفة مطر قوم لوط وكيف كان من سجيل
٢-توضيح عاقبة المجرمين ومالهم من هلاك وخزى دائم

[اية عادل]

مدارسة التفسير الاسبوع الخامس
الاعراف ١٠١-١٠٨

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤئهاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠١]
١-توضيح سبب ذكر الله تعالى لما حدث للقرى الظالمة التى لم تعتبر
٢-توضيح كيف جزاهم الله على ردهم الحق
وكيف عاقبهم وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدࣲۖ وَإِن وَجَدۡنَاۤ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَـٰسِقِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٢]
١-المراد ب عهد
٢-كيف تعامل اهل القري الظالمة مع أوامر الله
٣-المراد ب فاسقين
٤-توضيح كيف امتحن الله العباد وكيف لم يمتثل لأمره الا القليل



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٣]

١-ذكر الشيخ نبي الله موسي وقومه الذى ارسل إليهم
٢-المراد ب" ظلموا بها '
٣-المراد ب "عاقبة المفسدين "

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَقَالَ مُوسَىٰ یَـٰفِرۡعَوۡنُ إِنِّی رَسُولࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٤]
١-المراد بالعالمين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ حَقِیقٌ عَلَىٰۤ أَن لَّاۤ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِیَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٥]
١-وضح الشيخ قول نبي الله موسي لفرعون
٢-وكيف ان لرساله الأنبياء مقصودان عظيمان



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ قَالَ إِن كُنتَ جِئۡتَ بِـَٔایَةࣲ فَأۡتِ بِهَاۤ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٦]
توضيح لقول فرعون


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ ثُعۡبَانࣱ مُّبِینࣱ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٧]
١-المراد ب ثعبان مبين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَنَزَعَ یَدَهُۥ فَإِذَا هِیَ بَیۡضَاۤءُ لِلنَّـٰظِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٨]
توضيح للايه الثانية من آيات نبي الله موسي
وكيف كلاهما من الايات الكبيرة التى تدل على صحة ماجاء به موسي

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٠٩]

١-توضيح رد قوم موسي حين بهرهم ما جاء به
وكيف طلبوا له التأويلات الفاسده

[اية عادل]

الاسبوع السادس

الاعراف ١٣٠-١٣٣
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية { وَلَقَدۡ أَخَذۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِینَ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٣٠]
١-المراد ب "السنين"
٢-توضيح ان ماعامل به الله تعالى قوم فرعون هو سنته فى الأرض
٣-المراد "لعلهم يذكرون"
٤-وذكر سبب معاقبة الله لهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ فَإِذَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡحَسَنَةُ قَالُوا۟ لَنَا هَـٰذِهِۦۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَطَّیَّرُوا۟ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥۤۗ أَلَاۤ إِنَّمَا طَـٰۤائرهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٣١]
١-المراد ب "الحسنة"
٢-المراد ب "السيئة"
٣-توضيح كيف قابلوا نعم الله عليهم وكيف انهم كانوا يطيروا بموسي ومن معه
٤-بيان من الله بأن ما أصابهم كان بسبب اعمالهم



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَایَـٰتࣲ مُّفَصَّلَـٰتࣲ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوۡمࣰا مُّجۡرِمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٣٣]
١-المراد ب الطوفان
٢-المراد ب الجراد والقمل والضفادع
٣-المقصود ب الدم والقول انه اما الرعاف أو انقلاب ماءهم دما
٤-المراد ب آيات مفصلات
٥-بيان سبب عقاب الله لهم


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیۡهِمُ ٱلرِّجۡزُ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَى ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَۖ لَئن كَشَفۡتَ عَنَّا ٱلرِّجۡزَ لَنُؤۡمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرۡسِلَنَّ مَعَكَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٣٤]
١-المراد ب الرجز
٢-توضيح ل حالهم بعد ما وقع عليهم الرجز
٣-توضيح قصدهم من تشفعهم ب موسي عليه السلام وان القصد زوال العذاب لظنهم انه لايصيبهم غيره

[اية عادل]

الاسبوع السابع
الاعراف ١٤٩-١٥٠
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَلَمَّا سُقِطَ فِیۤ أَیۡدِیهِمۡ وَرَأَوۡا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّوا۟ قَالُوا۟ لَىِٕن لَّمۡ یَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَیَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٤٩]
١-المراد ب سقط فى ايديهم
٢-توضيح حالهم بعد رجوع موسي عليه السلام
٣- المراد ب الخاسرين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰۤ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَـٰنَ أَسِفࣰا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِی مِنۢ بَعۡدِیۤۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُۥۤ إِلَیۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِی وَكَادُوا۟ یَقۡتُلُونَنِی فَلَا تُشۡمِتۡ بِیَ ٱلۡأَعۡدَاۤءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِی مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٥٠]
١-بيان سبب غضب موسي عليه السلام
٢-توضيح ما يفضى اليه حالهم
٣- المراد ب "اعجلتم أمر ربكم "
٤-المراد ب "ألقى الألواح " وسبب ذلك
٥-توضيح موقف هارون عليه السلام ورده على نبى الله موسي

[اية عادل]

الاسبوع الثامن
الاعراف ١٦٣-١٦٦
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلَّتِی كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ یَعۡدُونَ فِی ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِیهِمۡ حِیتَانُهُمۡ یَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعࣰا وَیَوۡمَ لَا یَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِیهِمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٣]
١-المراد ب حاضرة البحر
٢-توضيح كيف ابتلاهم الله اذ أمرهم بتعظيم السبت وامتحنهم فيه
٣-المراد ب شرعا
٤- توضيح سبب ابتلاء الله لهم وهو فسقهم
٥- وضح الشيخ موقفهم وكيف تفرقوا
وان معظمهم اعتدوا وتجرأوا

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةࣱ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ قَالُوا۟ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٤]
١-بيان رد احد الفرق على من كان ينهى عن الحق
٢-المراد ب معذرة إلى ربكم
٣-المراد ب يتقون
٤- بين الشيخ الفائده الاكبر من إنكار المنكر


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٥]
١- بين الشيخ حالهم وكيف استمروا على غيهم
٢-بين الشيخ سنة الله فى العقوبة ومن ينجو منها
٣- توضيح من يقع عليه العقاب
ووضح حال الفرقه الثالثه التى لم تظلم ولم تنهى عن المنكر


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ فَلَمَّا عَتَوۡا۟ عَن مَّا نُهُوا۟ عَنۡهُ قُلۡنَا لَهُمۡ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٦]

١-المراد ب عتوا
٢-وضح انهم انقلبوا قردة خاسئين بقولا قدريا من الله تعالى

[صباح أحمد محمود النجار]

الاسبوع التاسع
بسمه سوره التوبه 93/96
ايمان 97/99
سماح 107/110
ريما سوره الاعراف 171/174
شفاء 175/178
ايه 179/183
منى 185/188

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة التوبة من الآية ١٠٧ إلى الآية ١١٠

🔅{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)} [التوبة : 107-110]
١-ذكر أسباب بيان خزى المنافقين من الله تعالى
٢-معنى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
٣-المقصود بتفريقا بين المؤمنين
٤-معنى إرصادا وكفرا
٥-ذكر المحاربين لله ورسوله وكفرهم برسول الله
٦-بيان مقاصد المنافقين الفاسدة فى ذلك المسجد
٧-ذكر المسجد الذى أسس على التقوى
٨-المقصود بالرجال الذين يحبون أن يتطهروا ومن ماذا
٩-تعريف الطهارة الحسية والمعنوية
١٠-معنى أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله
١١-معنى جرف هار
١٢-لزوم الدم والتوبة إلى الله والخوف غاية الخوف لمنال عفو الله عنهم
١٣-معنى عليم حكيم
١٤-ذكر الفوائد المتعددة الموجودة فى هذه الآيات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١٨٥ للآية ١٨٨ للاسبوع التاسع
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185)
١-بيان من الله عز وجل للنظر فى السموات والأرض
٢-العالم كله دليل على قدرة الله تعالى
٣-النظر إلى النفس قبل مجئ الأجل
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)
١-الحيرة فى الضلال والهداية فى الحق
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187)
١-سؤال المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم عن الساعة
٢-رد الرسول صلى الله عليه وسلم على المكذبين
٣-الانبياء لا يعلمون وقت قيام الساعة
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
١-النبى صلى الله عليه وسلم ينفى عن نفسه العلم بالغيب
٢-السوء والضرر على الرسول صلى الله عليه وسلم دليل على عدم معرفته للغيب
٣-بيان لما يقوم به الرسول صلى الله عليه وسلم
٤-من هم المتبعون بالبشارة والنذارة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١٥٦ ل ١٥٨ من الأسبوع الثامن
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)
١-ماهو دعاء سيدنا موسى عليه السلام
٢-رحمة الله وسعادة الدارين للمتقين
٣-رحمة الله وسعت كل شئ
٤-اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم أصل الدين وفروعه
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
١-من هو الرسول النبى الأمى
٢-شرط الايمان بالله
٣-لما كان يدعوا الرسول صلى الله عليه وسلم
٤-بم وصف الرسول صلى الله عليه وسلم دينه
٥-من هم المفلحون والاخسرون
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)
١-دليل على ان الحكك للجميع
٢-لم ارسل الله الرسول صلى الله عليه وسلم
٣-معنى لا اله الا الله
٤-بيان للإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[شفاء محمد حسين محمد]

وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [الأعراف : 73]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
ـ بيان أنه ليس للعباد إله غير الله.
ـ معنى: ( بينه).
ـ بيان معنى قوله تعالى { فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ }
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [الأعراف : 74]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
معنى خلفاء.
معنى بوأكم في الأرض.
بيان معنى (تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا }
توضيح معنى { وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا }
شرح معنى( وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ [الأعراف : 75]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه
- بيان معنى قوله تعالى ( قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ )
- بيان أن المستضعفين ليسوا كلهم مؤمنين.
- توضيح معنى قوله تعالى ( قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ).
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ [الأعراف : 76]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه
- بيان أن الكبر هو الذى منع المستكبرين من اتباع الحق.
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [الأعراف : 77]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه
- بيان معنى ( وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ }
- توضيح معنى ( وقالوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا }
- استدل للرد على ما قوم صالح بآية { تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [الأعراف : 78]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
بيان نهاية قوم صالح وما احل بهم من العذاب
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ [الأعراف : 79]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- توضيح معنى ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ }
- بيان معنى { وَقَالَ }
- شرح معنى { يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ)
- معنى قوله تعالى { وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ }

[شفاء محمد حسين محمد]

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ [الأعراف : 94]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه
٠ بيان معنى { وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ ْ}
- توضيح معنى { بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ ْ}
- شرح معنى( لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ)

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [الأعراف : 95]
العناصر التي ذكرها الشيخ :
- بيان معنى قوله تعالى { ثُمَّ ْ}
- توضيح معنى قوله { بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ْ}.
- شرح معنى قوله تعالى (حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ).
- أحوال الدنيا متقلبة بين الفرح والحزن والسراء والضراء.
- عذاب الله آتاهم بغته.

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأعراف : 96]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان معنى (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا)
- شرح معنى { فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ْ}

أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ [الأعراف : 97]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- معنى ( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ)
- بيان معنى (بَأْسُنَا).
- توضيح أن عذاب الله جاءهم بغته وقت راحتهم.
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ [الأعراف : 98]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- معنى (أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ْ}.
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف : 99]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- معنى قوله تعالى (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ْ}
- التخويف البليغ، بأن الإنسان لا ينبغى أن يأمن على ما معه من الإيمان وعليه أن يلزم الدعاء بقوله يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ [الأعراف : 100]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- معنى قوله تعالى { أَوَ لَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ْ}
- توضيح معنى { وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ْ}

[شفاء محمد حسين محمد]

قَالُوا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ [الأعراف : 125]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- رد السحرة على تهديد فرعون لهم.
وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ [الأعراف : 126]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- معنى ( وَمَا تَنقِمُ مِنَّا).
- معنى ( أَفْرِغْ عَلَيْنَا ).
- استكبار فرعون ومن معه عن آيات الله.
- توضيح معنى ( وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ).
وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ [الأعراف : 127]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
ـ- تحريض فرعون على موسي ومن معه.
- معنى ( أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ).
- بيان معنى ( وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ).
- بيان رد فرعون على قومه وتحريضهم له على موسي ومن معه.
- شرح معنى ( قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ).
- بيان قسوة فرعون وجبروته وطغيانه.

قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [الأعراف : 128]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان وصيه موسي عليه السلام لقومه.
- بيان أهمية الاستعانة بالله والاعتماد عليه فى كل شيء.
- توضيح معنى ( قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا)
- شرح معنى ( إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ).
- بيان أن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده.
- بيان أن على الفرد عند القدرة، أن يفعل من الأسباب الدافعة عنه أذى الغير، ما يقدر عليه، وعند العجز، أن يصبر ويستعين اللّه، وينتظر الفرج.
قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [الأعراف : 129]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى ( قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ).
- توضيح معنى ( عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ).

[شفاء محمد حسين محمد]

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ [الأعراف : 145]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى ( وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ).
- شرح معنى ( فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا)
- شرح معنى ( سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ).
- بيان معنى ( سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ).
- ديار الفاسقين أصبحت عبرة لمن بعدهم.
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ [الأعراف : 146]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
بيان معنى ( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ).
- توضيح معنى ( وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا).
- بيان معنى ( وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ).
- شرح معنى ( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ).
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأعراف : 147]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ )
- إحباط العمل هو نتيجة من كذب بآيات الله.
- توضيح معنى ( هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ [الأعراف : 148]
- بيان معنى ( عجلا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ)
- بيان أن عدم الكلام دليل على عدم صلاحية الذي لا يتكلم للإلهية.
- توضيح معنى ( اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ)

[شفاء محمد حسين محمد]

وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ [الأعراف : 159]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان أن من قوم موسي جماعة يهدون بالحق ويقضون به بين الناس.
- أن بنى إسرائيل ليس كلهم مفسدون ولكن منهم جماعه يهدون بالحق.
وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [الأعراف : 160]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- تقسيم بنى إسرائيل إلى اثنتى عشرة قبيلة.
- معنى ( أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ ).
- أوحى الله إلى موسي إجابة طلب قومه .
- معنى ( فَانبَجَسَتْ)
- تقسيم الماء على القبائل الاثنتى عشرة.
- بيان معنى ( وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ).
- ظلم بنى إسرائيل لأنفسهم حين لم يشكروا اللّه، ولم يقوموا بما أوجب اللّه عليهم.

وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف : 161]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- معنى ( حطه)
- دعوتهم للسجود لله شكرا على ما أنعم به عليهم.
- وعد الله لبنى إسرائيل مغفرة ذنوبهم والثواب العاجل والآجل لهم في الدنيا والآخرة.
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ [الأعراف : 162]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ).
- بيان أن جزاء من خالف أمر الله عذابا شديدا، إما الطاعون وإما غيره من العقوبات السماوية.
- أن ما أصاب بنو إسرائيل بسبب ظلمهم أنفسهم وكفرهم بالله.

[شفاء محمد حسين محمد]

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [الأعراف : 175
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان أن من أخذ بكتاب الله ارتقى لأعلى الدرجات والمقامات.
- وان من ترك العلم بكتاب الله تسلط عليه الشيطان وأضله وصرفه عن الحق بعد أن كان من الهادين المهديبن.

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الأعراف : 176]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- من ترك كتاب الله والعمل بما فيه وأخلد إلى شهوات الدنيا مثله مثل الكلب.
- بيان معنى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث).
- بيان ضرورة أن نقص القصص للعبره والعلم والعمل.

سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ [الأعراف : 177]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان أن من كذب بآيات الله فإنه ظالم لنفسه.
- أن الله سبحانه لما ذكر هذا المثال ذكر أنه من أقبح وأسوأ الأمثله.
- الترغيب في العمل بالعلم والترهيب من عدم العمل به.

مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف : 178]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان أن الله سبحانه وتعالى هو الهادى يهدى من يشاء ويضل من يشاء.
- من يهديه الله فهو المهتدى.
- ومن يضله الله فهو الخاسر.

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
م مدارسة الأسبوع الثامن
سورة التوبة من الآية ٧٥ إلى الآية ٧٩

{۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (78) الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)} [التوبة : 75-79]

١-عدم وفاء المنافقون بعهدهم وميثاقهم
٢-عقاب الله للمنافقين بعدم ايفاء ما عاهدوا الله عليه
٣-معنى معرضون
٤-تحذير للمؤمن من الوصف الشنيع بعدم وفائه بما عاهد الله عليه
٥-وصف صفات المنافق
٦-توعد من الله لمن صدر منه هذا الصنيع
٧-ذكر على من نزلت هذه الآيات وقصته
٨-عدم قبول النبى صلى الله عليه وسلم وأبا بكر لزكاة ثعلبة
٩- مبادرة المسلمون على الصدقة بعد حث الله عليها ورشوله
١٠-معنى يلمزون
١١-ذكر المحاذير التى جمعوهم فى كلامهم
١٢-دكر اللمز أنه من كبائر الذنوب
١٣- غنى الله عن صدقة المتصدقين بالقليل والكثير وغناه عن أهل الموات والأرض
١٤-جزاء من ثبط عن الخير ما هو ظاهر بين .
🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️

١٢-

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الرابع
سورة التوبة من الايه ٢٤ الي الايه ٢٧.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:

﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ(٢٤)
١: ذكر السبب الموجب لذلك.
٢: وضح من هم اخوانكم.
٣: فسر معنى ازواجكم وعشيرتكم.
٤: وضح معني اقترفتموها.
٥: بيين معنى تخشون كسادها.
٦: وضح شكل وهيئه المساكن.
٧: بيين انهم فسقه وظلمه.
٨: وضح معنى تربصوا.
٩:وضح من هم القوم الفاسقين .
١٠: وضح ان هذه الايه الكريمه أعظم دليل على وجور محبه الله ورسوله على محبه كل شئ.
١١ : وضح منه الله علي عباده المؤمنين بنصرهم في عده مواضع.
لَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وَيَومَ حُنَينٍ إِذ أَعجَبَتكُم كَثرَتُكُم فَلَم تُغنِ عَنكُم شَيئًا وَضاقَت عَلَيكُمُ ا
١: وضح ما حدث في غزوه حنين.
٢: وضح معني لن تغني عنكم.
٣: وضح سبب ضيق الأرض عليهم.
٤: وضح معني رحبت.
٥ : بيين معني مدبرين.
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَنزَلَ جُنودًا لَم تَرَوها وَعَذَّبَ الَّذينَ كَفَروا وَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ(٢٦)
١: وضح معني السكينه.
٢: وضح ان السكينه من أعظم النعمه التي ينعم بها الله علي العباد.
٣: وضح منهم الجنود التي لم يروها.
٤:وضح عذاب الذين كفروا.
٥:وضح ماهو جزاء الكافرين.

ثُمَّ يَتوبُ اللَّهُ مِن بَعدِ ذلِكَ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ (٢٧)
١: وضح ان الله عز وجل تاب وعفا عن كثير منهم.
٢: فصل معني الله غفور رحيم.

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الخامس
سورة التوبة من الايه ٣٧ الي ٣٩.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الكُفرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَروا يُحِلّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمونَهُ عامًا لِيُواطِئوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُم سوءُ أَعمالِهِم وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ(٣٧)
١: وضح ماهو النسئ.
٢: وضح كيف اهل الجاهيله كانوا يستعملون.
٣: وضح سبب استخدامهم النسئ.
٤: وضح انهم اضلو الاشهر الحرم .
٥: بيين معني ليواطئوا.
٦: بيين معني زين لهم سوء اعمالهم .
٧: بيين من هم القوم الكافرين.
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا ما لَكُم إِذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّهِ اثّاقَلتُم إِلَى الأَرضِ أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ(٣٨)
١:وضح تثاقل بعد المسلمين في غزوه تبوك.
٢:وضح سبب التثاقل.
٣:وضح عتبا الله عز وجل لهم لاستنهاضهم.
٤:وضح معنى اثاقلتم إلى الأرض.
٥: وضح ان متاع الدنيا قليل.
إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ (٣٩)
١:وضح توعدهم على عدم النفير.
٢: وضح كيف سيكون عذابهم و وصفه ب الأليم.
٣: وضح ان الله عز وجل متكفل بنصر دينه.
٤: بيين معنى الله على كل شئ قدير.

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السادس
سورة التوبة من الايه ٥٠ الي ٥٢.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿إِن تُصِبكَ حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكَ مُصيبَةٌ يَقولوا قَد أَخَذنا أَمرَنا مِن قَبلُ وَيَتَوَلَّوا وَهُم فَرِحونَ(٥٠)
١: وضح الله عز وجل أن المنافقين انهم اعداء لدين.
٢:وضح معنى تصبك حسنه.
٣: بيين كيف تصيبه مصيبه.
٤: بيين معنى تسوهم.
٥: وضح معنى أخذنا أمرنا من قبل.
٦: وضح كيف يقولوا وهم فرحون.

قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ(٥١)
١: فسر معني لن يصيبنا إلا ما كتب الله .
٢: وضح معني هو مولانا .
٣:فسر معني يتوكل المؤمنون.
قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى الحُسنَيَينِ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ﴾ (٥٢)
١: وضح ان المنافقين يتربصون للمؤمنين المصائب.
٢: وضح ماهي احدي الحسنيين.
٣:وضح كيف المؤمنين يتربصون للمنافقين.
٤:وضح معني بأيدينا.

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السابع
سورة التوبة من الايه ٦٤ الي ٦٨
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:

﴿يَحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَ(٦٤)
١: وضح الشيخ اسم الذي سميت به هذه السورة الكريمه وما السبب في ذلك.
٢: وضح ما يخاف منه المنافقون.
٣: فسر كيف تنزل عليهم سورة.
٤: وضح معني استهزئوا.
٥: وضح ان الله وفي بوعده فأنزل هذه السورة .
وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ(٦٥)
١: وضح عن ماذا سألهم.
٢:وضح ماحدث من كذب وافتراء علي النبي والمسلمين بغزوه تبوك.
٣:وضح معني نخوض ونلعب.
٤:وضح استهزائهم بالدين وبالله ورسوله وهذا من الكفر والعياذ بالله.

لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ(٦٦)
١: وضح سبب العفو عن طائفه منهم.
٢: وضح سبب عذاب طائفه اخري.
٣: وضح كيف كانوا مجرمين.

المُنافِقونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقونَ(٦٧)
١: بيان كيف المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض .
٢: وضح ماهو الأمر بالمنكر.
٣: بيين كيف ينهون عن المعروف.
٤: فسر معني يقبلون ايديهم.
٥: وضح حالهم عندما نسوا الله .
٦: وضح الشيخ ان الله عز وجل حصر الفسق فيهم.
وَعَدَ اللَّهُ المُنافِقينَ وَالمُنافِقاتِ وَالكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها هِيَ حَسبُهُم وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُم عَذابٌ مُقيمٌ﴾ (٦٨)
١: وضح ماهو مصير المنافقين.
٢: وضح اسباب عذابهم وخلودهم في النار.
٣: وضح معني عذاب مقيم.

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع التاسع
سورة التوبة من الآية ١٠٧ إلى الآية ١١٠

🔅{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)} [التوبة : 107-110]
١-ذكر أسباب بيان خزى المنافقين من الله تعالى
٢-معنى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
٣-المقصود بتفريقا بين المؤمنين
٤-معنى إرصادا وكفرا
٥-ذكر المحاربين لله ورسوله وكفرهم برسول الله
٦-بيان مقاصد المنافقين الفاسدة فى ذلك المسجد
٧-ذكر المسجد الذى أسس على التقوى
٨-المقصود بالرجال الذين يحبون أن يتطهروا ومن ماذا
٩-تعريف الطهارة الحسية والمعنوية
١٠-معنى أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله
١١-معنى جرف هار
١٢-لزوم الدم والتوبة إلى الله والخوف غاية الخوف لمنال عفو الله عنهم
١٣-معنى عليم حكيم
١٤-ذكر الفوائد المتعددة الموجودة فى هذه الآيات
🔷️🔶️🔅🔷️🔶️🔅🔷️🔶️🔅🔷️🔶️🔅🔷️🔶️🔅🔷️🔶️🔅

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثامن
سورة التوبة من الايه ٨١ الي الايه ٨٥ .
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:

﴿فَرِحَ المُخَلَّفونَ بِمَقعَدِهِم خِلافَ رَسولِ اللَّهِ وَكَرِهوا أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم في سَبيلِ اللَّهِ وَقالوا لا تَنفِروا فِي الحَرِّ قُل نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَو كانوا يَفقَهونَ(٨١)
١: وضح الله تعالي تبجح المنافقين بتخلفهم وعدم مبالاتهم بذلك.
٢: وضح القدر الذائد من التخلف وهذا محرم .
٣: وضح كراهيتهم للاجهاد ولو حتي بأموالهم او انفسهم.
٤: بيان انهم اختاروا الراحه الدنياويه وتحججوا بالحر لعدم الجهاد.
٥: وضح الله عز وجل اه اخرتهم هي نار جنهم وهي أشد حر.


فَليَضحَكوا قَليلًا وَليَبكوا كَثيرًا جَزاءً بِما كانوا يَكسِبونَ(٨٢)
١: بيان معني فليضحكوا قليلا.
٢: وضح معني وليبكوا كثيرا.
٣: فسر الجزاء الذي كانوا يكسبون.

فَإِن رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنهُم فَاستَأذَنوكَ لِلخُروجِ فَقُل لَن تَخرُجوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقاتِلوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُم رَضيتُم بِالقُعودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقعُدوا مَعَ الخالِفينَ(٨٣)
١: وضح من هم الطائفه وهم الذين تخلفو من غير عذر.
٢: فسر معني استأذنوك للخروج.
٣: وضح العقوبه التي عاقبها الله لهم.

وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنهُم ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُم عَلى قَبرِهِ إِنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَماتوا وَهُم فاسِقونَ(٨٤)
١: وضح ان الله عز وجل منع وحرم الصلاه عليم اذا ماتوا وكذلك حرم الدعاء لهم.
٢: وضح السبب في ذلك وبيين انهم ماتوا علي الكفر.
٣: وضح معني فاسقون.

وَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَأَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِها فِي الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾(٨٥)
١: حذر الله من ان يغتر بما أعطاهم الله من أموال واولاد في الدنيا.
٢: وضح انها إهانه لهم.
٣: بيان كيف أراد الله ان يعذبهم بها في الدنيا.
٤: وضح معني تزهق أنفسهم وهو كافرون.