صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

p1s2

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الاول
مسار أساسي
سورة آل عمران
١.هانم الحسينى 100-104
٢. جهاد السيد 118-120
٣. سارة احمد عبدالله 105-109
٤. اسراء حسين 93-97
٥. وسام رأفت 112-115
٦. امل السعدنى 128-132

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الأول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ في الآية تحذير من الرسول للمؤمنين
٢ـ توضح الآية مدى خوف الرسول على قومه
٣ـ بيان عواقب إتباع المؤمنين للكفار
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 101 )
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بيان فضل الله على عباده المؤمنين
٢ـ أهمية التوكل على الله والاعتصام به
٣ـ التمسك بدين الله وتعاليمه سبيل السلامة والهداية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(١٠٢)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١- في الآية حث للمؤمنين على تقوى الله والعمل على طاعته
٢- بيان أن الإسلام هو الدين الحق الذي يجب أن يموت عليه المسلم
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا وَكَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(١٠٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة
١ـ هذه الآية مكملة لما قبلها في دعوة المسلمين إلى الإخلاص لله وطاعته
٢ـ النهي عن التفرق
٣ـ تذكير المؤمنين بنعم الله عليهم

﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(١٠٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة
١ـ تحث الآية إلى الدعوة إلى الإسلام
٢ـ النهي عن فعل المنكر والأعمال التي نهانا عنها الله تعالى

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الثانى
مسار أساسي
سورة آل عمران
١. هانم الحسينى 133-136
٢. جهاد السيد 139-143
٣. سارة احمد عبدالله 149-152
٤. وسام رأفت 154-155
٥. اسراء حسين 159-163
٦. امل السعدنى 164-167

[وسام رأفت حسن محمد]

⭐المدارسه الأولي⭐
🌟سوره ال عمران⭐
🌟سوره مدنيه🌟
----------------------------------------
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112 آل عمران)لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113 آل عمران)يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ
فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115 آل عمران)
----------------------------------------
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112 آل عمران).
🪷 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🪷 ذكر الشيخ أن هذه الايه عقاب لليهود فلايستقرون ولايطمئنون
🪷ذكر الشيخ المقصود بكلمه حبل
🪷ذكر الشيخ أن اليهود نالوا أعظم العقوبات
🪷بين الشيخ السبب الذي اوصل الكفار لهذا الحال وهذا العقاب
--------------------------------------
لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113 آل عمران)
🍀 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀ذكر الشيخ أن هذه الآيات تتضمن الحديث عن الفرقه الثانيه وهي الامه المستقيمه
🍀ذكر الشيخ معني قائمه
🍀وضح الشيخ المأمورات التي الزمها الله لتستقيم الأمه.
ـ---------------------------------------
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114 آل عمران)
🍀 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀وضح الشيخ علاقه الايه بالايه السابقه فهذه الايه
🍀ذكر الشيخ صفات المؤمنين كما وردت بالأيات
🍀ذكر الشيخ سبب المجئ (و)
🍀ذكر الشيخ المقصود بيسارعون
🍀وضح الشيخ من عم الصالحين.
----------------------------------------
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115 آل عمران)
🌸 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌸ذكر الشيخ المقصود بالخير
🌸ذكر الشيخ المقصود فلن يكفروه
🌸ذكر الشيخ المقصود بالمتقين
🌸استشهد الشيخ بأيه أخري توضح جزاء الله لأعمال المتقين في قوله (إنما يتقبل الله من المتقين)
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

[وسام رأفت حسن محمد]

💐المدارسه الثانيه💐
💐سوره ال عمران 💐
💐سوره مدنيه 💐
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154 آل عمران)إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155 آل عمران).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154 آل عمران.
🌞 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه الكريمه*
🌞 وضح الشيخ حال المؤمنين من غم الذي أصابهم
🌞وضح الشيخ في الايه علاقه النعاس بالأمان فالقلب الذي يأتيه خوف لايأتيه النعاس
🌞ذكر الشيخ أن رحمته ونعمته بالنعاس كانت للمؤمنين
🌞ذكر الشيخ عقاب الطائفه الأخري الذي اههمتهم أنفسهم فحرموا من النعاس
🌞ذكر الشيخ الغرض من الاستفهام
🌞بين الشيخ المقصود بيخفون
🌞 ذكر الشيخ ماهو الأمر الذي يخفونه
🌞 بين الشيخ غرض الاستفهام
🌞 استدل الشيخ بالايه لتسليم للقضاء والقدر فالاسباب وإن عظمت لاتنفع شيئاً إذا تعارضت مع قضاء الله
🌞ذكر الشيخ أن كل ما يصيب الإنسان مكتوب في اللوح المحفوظ
،🌞ذكر الشيخ المقصود بيبتلي
🌞ذكر الشيخ المقصود وليمحص
🌞ذكر الشيخ علاقه اسم الله العليم بالأيه.
----------------------------------------
*إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155 آل عمران)*
🦋 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🦋بين الشيخ في هذه الايه الكريمه حال الذين انهزموا يوم احد
🦋ذكر الشيخ أن الشيطان وذنوبهم كانت السبب في الفرار والهزيمه.
🦋 استشهد الشيخ بأيه أخري أن الإنسان حينما يعتصم بطاعه ربه ليكون لشيطان سلطان عليه
( *إن عبادي ليس لك عليهم سلطان)*
🦋بين الشيخ مناسبه ختم الايه باسمي الغفور الحليم.
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الثالث
مسار أساسي
سورة آل عمران
١. هانم الحسينى 175-178
٢. وسام رأفت 179-182
٣. جهاد السيد 185-187
٤. اسراء حسين 188-192
٥. سارة احمد عبد الله 194-197
٦. امل السعدنى 198-200

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الثاني
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ"(١٣٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ أمر الله لعباده بالمسارعة وطلب المغفرة لدخول الجنة
٢- بين الشيخ مدى عرض الجنة فما بالكم بطولها
١ـ المقصود من كلمة أعدت
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- تفسير من هم المتقون والصفات التي يتحلون بها
٢ـ كظم الغيظ والعفو عن الناس لا يتحلى بها إلا من اتقى
٣ـ بيان الجزاء الحسن لهؤلاء المتقون
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ(١٣٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ بين الشيخ أن من صفات المؤمنين كثرة الاستغفار والاكثار من ذكر الله
٢ـ الله تعالى هو الغفار لكل الذنوب
٣ـ عدم الإصرار على المعصية وارتكاب الذنوب
٤ـ بيان أنه سبحانه يقبل توبة التائبين
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(١٣٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ المغفرة من الله التي تزيل كل محذور جزاء الله للمتقين
٢ـ الجنات والنعيم المقيم والسرور والمنازل الأنيقة اجرا للمتقين
٣ـ نعم الاجر ونعم الثواب للعاملين بأوامر الله ونواهيه

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الثالث
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(١٧٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ ذكر الشيخ المناسبة التي نزلت فيها الايه الكريمه
٢ـ النهي عن خوف المسلمين من رجوع الكفار إليهم وقتالهم
٣ـ وضح الشيخ وجوب الخوف من الله وحده
٤ـ بين الشيخ أنه على قدر إيمان العبد يكون الخوف من الله
٥ـ الخوف المحمود مايحجز العبد عن محارم الله
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم(١٧٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- بين الشيخ حرص نبي الله محمد على هداية قومه وحزنه عليهم إذا لم يهتدوا
٢ـ أخبر الشيخ أن اختيار الكفر على الإيمان يعود على الكفار أنفسهم بالضرر
٣ـ الكفار ليس لهم نصيب في الآخرة من الثواب ولهم عذاب شديد
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ في الآية تحذير من اختيار الضلال على الهدى
٢ـ أفعال الكفار ستعود عليهم بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ(١٧٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ في الآية تحذير شديد للكفار من المبالغة في الظلم والكفر
٢- إمهال الكفار في الدنيا ليس خيرا لهم وانما هو اختبار
٣ـ الرخاء وطول العمر فرصة لزيادة الإثم والطغيان والمعاصي والذنوب
٤ـ العذاب المهين والذل جزاء الكفار

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الرابع
مسار أساسي
سورة النساء
١. هانم الحسينى 10-11
٢. جهاد السيد 12
٣. اسراء حسين 13-16
٤. وسام رأفت 1-4
٥. سارة احمد عبد الله 19-22
٦. امل السعدنى 6-9

[وسام رأفت حسن محمد]

🌷المدارسه الثالثه 🌷
🌷سوره ال عمران 🌷
🌷سوره مدنيه 🌷
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179 آل عمران)وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180 آل عمران)لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181 آل عمران)ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (182 آل عمران).
----------------------------------------
*مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179 آل عمران).*
🌲 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌲ذكر الشيخ أن من حكمه الله عز وجل أن يميز الخبيث من الطيب والمؤمن من المنافق والصادق من الكاذب.
🌲وضح الشيخ حكمه الله الباهره من الابتلاء لعباده
🌲ذكر الشيخ أن فتنه الابتلاء تميز الخبيث من الطيب
🌲ذكر الشيخ جزاء كل من المؤمنين والمنافقين.
----------------------------------------
*وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180 آل* عمران)
🦋 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🦋ذكر الشيخ المقصود ولايحسبن
🦋وضح الشيخ أن البخل ليس فقط بالمال ولكن باشياء كثيره مثل العلم والجاه ومن كل خير رزقهم الله به.
🦋ذكر الشيخ معني سيطوقون
🦋استشهد الشيخ بحديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم أن البخل هو سبب عقابهم وعذابهم.
🦋استشهد الشيخ بأيه أخري لتوضح أن الله مالك كل شئ فهو يرث الأرض ومن عليها
🦋ذكر الشيخ اهميه الاحسان واستشهد بايه أخري توضح فضل الاحسان فهو زياده في الإيمان وحفظ من الآفات
🦋ذكر الشيخ علاقه اسم الله الخبير بختام الايه .
----------------------------------------
*لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ* (181 آل عمران)
🪷 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🪷ذكر الشيخ بعض من اقوال هؤلاء المتمردين وبعض من أقوالهم الشنيعه
🪷ذكر الشيخ بيان حاله العذاب التي سيلاقاها ه‍ؤلاء .
🪷ذكر الشيخ أن الله سبحانه وتعالي منزه عن ظلمهم فهذا العقاب الذي يستحقونه فذلك بما قدمت أيديهم.
🪷ذكر الشيخ سبب نزول هذه الايه.
🪷استدل الشيخ بأيه أخري توضح تكبرهم وتجرأهم علي الله .
🪷 وضح الشيخ مدي العند والتمرد لهؤلاء بعد ارتكابهم ابشع الافعال وهي قتل أنبياء الله دون وجه حق .
🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الرابع
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ في الآية الكريمة نهي الله تعالى لعباده عن أكل أموال اليتامى
٢- بيان عقاب وجزاء ظلم اليتامى
٣ـ هذه الآية تعتبر أعظم وعيد ذكر في القرآن في الذنوب
﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(١١)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ هذه الآية وصية للوالدين على أولادهم وحثهم على عمل مافيه مصالحهم
٢ـ بيان عقاب الإهمال وعدم تطبيق الوالدين للوصية
٣ـ توضيح وبيان كيفية إرث الأولاد
٤ـ الاهتمام ببيان حق الأنثى في الميراث
٥- توضيح حق الأبوين في الميراث

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الأول :-
سورة آل عمران: - ٩٣ : ٩٧
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوْرَىٰةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا۟ بِٱلتَّوْرَىٰةِ فَٱتْلُوهَآ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ (93)
١- رد على اليهود بأن النسخ غير جائز
٢- اليهود كفروا بعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم لأنهما خالفا بعض أحكام التوراة بالتحليل والتحريض
٣- الطعام كله كان محلل لبنى إسرائيل
٤- إسرائيل المقصود به سيدنا يعقوب
٥- نذر يعقوب عليه السلام تحريم بعض أحب الأطعمة على نفسه إن شفاه الله من عرق النساء
٦- لحوم الإبل وألبانها من الأطعمة المحرمة
٧- التحريم كان قبل التوراة
٨- أمر الله رسوله أن يأمرهم بإحضار التوراة إن أنكروا ذلك
*(فَمَنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (94)
١- أعظم ظلم هو ظلم من يدعي إلى تحكيم كتابه ويمتنع عن ذلك
٢- بين ان امتناعهم عناد وتكبر وتجبر
٣- الآية من أعظم الأدلة على صحة نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
٤ـ ذكر أن قيام الآيات البينات على صدقه وصدق ما أخبر به
-----------------------------------------------------
* (قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ ۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (95)
١- بين أن صدق الله يكون فيما أخبر وأحكم
٢- الآية بها أمر من الله لرسوله ولمن يتبعه أن يقولوا بألسنتهم صدق الله معتقدين بذلك في قلوبهم بأدلة يقينية
٣ـ أعظم الناس تصديقا لله اعظمهم علما ويقينا بالأدلة التفصيلية
٤ـ أمر باتباع ملة إبراهيم عليه السلام
٥- هذا دليل على أن اليهود وغيرهم ممن ليس على ملة إبراهيم مشركون غير موحدين
٦- الأمر باتباع ملة إبراهيم في التوحيد يتبعه أمر تعظيم بيته الحرام بالحج
----------------------------------------------------
* (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ (96)
١- الآية بها إخبار عن شرف البيت الحرام وأنه أول بيت وضع للناس
٢- بين أن التعبد فى البيت لربهم يغفر اوزارهم ، ويحصل لهم ما ينالون به الفوز بالثواب والنجاة من العقاب
٣-بين معنى مباركا
٤ـ وضح أن الهدى نوعان :-
١- هدى في المعرفة : ويحصل لهم بسببه من العلم بالحق بسبب الآيات البينات
٢ - هدى في العمل : وهو ما جعل الله فيه من أنواع التعبدات المختصة به
----------------------------------------------------
* (فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ (97)
١- بين المقصود بآيات بينات
٢- من الآيات مقام إبراهيم
٣-يحتمل أن المراد بالمقام :-
# الحجر الذى كان يقوم عليه الخليل لبنيان الكعبة لما ارتفع البنيان، و الآية فيه : - أ- قيل أثر قدمى ابراهيم
ب- قيل ما أودعه الله في القلوب من تعظيمه وتكريمه
# أنه مفرد مضاف يراد به مقاماته فى مواضع المناسك كلها، فيكون جميع أجزاء الحج ومفرداته آيات بينات ، وبين أن الآية في ذلك:-
أ- ما أودعه الله فى القلوب من تعظيمها واحترامها
ب- ما فى ضمنها من الأسرار البديعة والمعاني الرفيعة
ج- ما فى أفعالها من الحكم والمصالح التى يعجز الخلق عن احصائها
٤- من الآيات البينات أن من دخله كان آمنا شرعا وقدرا
٥- شرعا : وضح أن الآية استدل بها العلماء أن من جنى جناية خارج الحرم ثم لجأ إليه أنه يأمن ولا يقام عليه الحد حتى يخرج منه
٦- قدرا: لأن الله تعالى بقضائه وقدره وضع في النفوس حتى المشركين به الكافرين بربهم احترامه
٧- وضح أن من جعله حرما: أن كل من أراده بسوء فلا بد ان يعاقبه عقوبة عاجلة كما فعل باصحاب الفيل وغيرهم
٨- استند الشيخ لكلام ابن القيم لما له من كلام حسن حيث ذكر :-
# الفائدة الاولى : أن الآية تضمنت ثلاثة أمور وهى مرتبة :-
أ- الموجب لهذا الفرض وبدأ بذكره
ب - مؤدى الواجب وهم الناس
ج- النسبة والحق المتعلق به وهو الحج
# الفائدة الثانية : أن الاسم المجرور من حيث كان اسما لله سبحانه وتعالى وجب الاهتمام بتقديمه تعظيما لحرمة هذا الواجب الذى أوجبه وتخويفا من تضييع
# من فوائد الآية وأسرارها أنه سبحانه إذا ذكر ما يوجبه ويحرمه يذكره بلفظ الأمر والنهي وهو الأكثر وبلفظ الايجاب والكتابة والتحريض
# وفى الحج أتى بهذا اللفظ الدال على تأكد الوجوب من عشرة أوجه
# إذا كان الله غنيا عن العالمين كلهم فله الغنى الكامل التام من كل وجه واعتبار
# افتتح هذا الايجاب بذكر محاسن البيت وعظم شأنه بما تدعو النفوس إلى قصده وحجه حيث وصفه بخمس صفات وهى :-
١ـ أسبق بيوت العالم وضع في الأرض
٢ـ أنه مبارك
٣ـ أنه هدى
٤ـ ما تضمن من الآيات البينات
٥- الأمن الحاصل لداخله

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الثاني:-
سورة آل عمران: - ١٥٩ : ١٦٣
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
*(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ (159)
١- ذكر معنى فظا ، وغليظ القلب
٢-ذكر الفرق بين الأخلاق الحسنة والأخلاق السيئة وأثرها على الناس
٣- ذكر أن من أوجب الواجبات الاقتداء بأخلاقه الكريمة ومعاملة الناس بما يعاملهم الرسول صلى الله عليه وسلم امتثالا لأمر الله
٤- أمره الله أن يعفو عنهم ، ويستغفر لهم فجمع بين العفو والإحسان ٥- بين معنى شاورهم فى الأمر
٦- وضح فوائد الاستشارة في المصالح الدينية والدنيوية
٧- بين أن العزم على أمر بعد الاستشارة فيه
٨- وضح معنى فتوكل على الله : أى اعتمد على حول الله وقوته متبرئا من حولك وقوتك
_--------_-----------------_------------------
*(إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ (160)
١- وضح معنى إن ينصركم الله
٢ـ بين الشيخ أن الله لا مغالب له
٣- إن يخذلكم فلابد أن تنخذلوا ولو أعانكم جميع الخلق
٤ـ ضمن ذلك الأمر بالاستنصار بالله والاعتماد عليه
٥ـ تقديم المعمول يؤذن بالحصر أى على الله توكلوا لا على غيره
٦- وضح أن في هذه الآية أن بحسب إيمان العبد يحسب توكله
-------------------------------------------------
*(وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (161)
١ـ بين معنى الغل
٢- وضح حكم الغل أنه محرم إجماعا بدليل الآية وغيرها
٣- وضح أن الله صان أنبيائه من الغل ومن كل ما يدنسهم
٤ـ ذكر الوعيد على من غل
٥- وضح أن كل يوفى أجره ووزره على مقدار كسبه
٦-ذكر حسن الاحتراز في هذه الآية الكريمة لما ذكر عقوبة الغال
٧- وضح أن الاقتصار على الغال قد يوهم بالمفهوم ولذلك أتى بلفظ عام جامع له ولغيره
----------------------------------------------------
*(أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ (162)
١- وضح أنه لا يستوى من كان قصده رضوان ربه بمن هو منكب على المعاصي
٢- بين أنهما لا يستويان فى حكم الله ،وحكمة الله ، وفى فطر عباد الله
--------------------------------------------------
* (هُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ (163)
١-بين أن الفريقين في الآية السابقة يتفاوتون فى درجاتهم ومنازلهم حسب تفاوتهم فى أعمالهم
٢- المتبعون لرضوان الله لهم الدرجات العاليات
٣- المتبعون لمساخط الله ينزلون إلى أسفل سافلين
٤ـ وضح الشيخ أن الله أثبت أعمالهم في اللوح المحفوظ

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الثالث :-
سورة آل عمران 188 : 192
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
*(لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوا۟ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا۟ بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا۟ فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ ٱلْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188)
١- بين أن هذا من القبائح والباطل القولى والفعلى
٢- المقصود بما لم يفعلوا أى الخير الذين لم يفعلوا
٣- جمعوا بين فعل الشر وقوله
٤- المقصود بالمفازة وهى النجاة والسلامة
٥- وضح أنه يدخل في الآية كل من:-
* أهل الكتاب الذين لم ينقادو للرسول
* كل من ابتدع بدعة قولية أو فعلية
٤ـ بين كذلك إذا لم يكن القصد الرياء والسمعة ، فهو غير مذموم بل من الأمور المطلوبة التى يجازى بها خواص خلقه
------------------------------------------------
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (189)
١- المالك للسموات والأرض وما فيهما
٢- مالك سائر أصناف الخلق
٣ـ لا يمتنع عليه منهم أحد ، ولا يعجزه أحد
-----------------------------------------------
*(إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ (190)
١- وضح أن فى ضمن ذلك حث العباد على التفكر فيها والتبصر بآياتها
٢- بين سبب ابهم قوله آيات وذلك لكثرتها وعمومها
٣- بين أن تفصيل ما اشتملت عليه الآيات لا يمكن لمخلوق أن يحصره
٤- بين أن الجملة السابقة فيها ما يدل على
أ - عظمة الخالق
ب- حكمة الله
ج- سعة رحمة الله
٥- بين أن كل ما سبق يدعو إلى تعلق القلب بخالقها ، وأن لا يشرك به سواه
٦- ذكر معنى أولى الألباب
٧-ذكر سبب أن خص بالآيات أولى الألباب
-----------------------------------------------
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
*(ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (191)
١ـ ذكر وصف أولى الألباب بأنهم :-
أ- يذكرون الله فى جميع أحوالهم
ب- يتفكرون في خلق السموات والأرض
٢- ذكر أن هذا يدل على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين
٣- وضح أنهم عندما يتفكرون ، يعرفون أن الله لم يخلقها عبثا
٤- ذكر أن الوقاية من عذاب النار تكون ب:-
# العصمة من السيئات
# التوفيق للأعمال الصالحات
# سؤال الجنة
٥- بين أنه لما قام الخوف بقلوبهم ، دعوا الله بأهم الأمور عندهم
------------------------------------------------
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى: -
*(رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192)
١- وضح أن دخول النار نتيجة لحصوله على السخط من الله ومن ملائكته وأوليائه
٢- بين أن ليس للظالمين أنصار
٣- ذكر أنه فيه دلالة على أنهم دخلوها بظلمهم

[وسام رأفت حسن محمد]

🌻 *المدارسه الرابعه 🌻
🌻سوره النساء🌻
🌻السوره مدنيه 🌻
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1 النساء)
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2 النساء)
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3 النساء)
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4 النساء)
----------------------------------------
***يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1 النساء).
🌻 *العناصر التي ذكرها*
*الشيخ في تفسير الايه*
🌻 وضح الشيخ افتتحت الآيات بتقوي الله والأمر بصله الرحم
🌻وضح الشيخ علاقتها بالذي قبلها
🌻ذكر الشيخ ضروره مرعاه حق الأزواج والزوجات فهم أقرب نسب وأشد اتصال
🌻 ذكر الشيخ بيان الحكمه من أن تبدأ السوره بالتقوي والحث علي صله الارحام والأزواج عموما .
----------------------------------------
*وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2 النساء)*
🎉 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🎉ذكر الشيخ علاقه الايه بالايه السابقه فهذه أول ماأوصي به من حقوق الخلق وهم اليتامي
🎉ذكر الشيخ في الايه طرق الحفاظ علي أموال اليتامى
🎉ذكر الشيخ المقصود بلاتتبدلوا الخبيث
🎉ذكر الشيخ المقصود بالطيب
🎉ذكر الشيخ قبح اكل مال اليتيم
🎉ذكر الشيخ المقصود بحوبا كبيرا
🎉ذكر الشيخ أن استبدال الطيب وهو مرعاه مال اليتيم بالخبيث وهو يستبدله بماله الخسيس فهو اذي
🎉ذكر الشيخ أن المولي عز وجل أمر بإصلاح مال اليتيم باصلاحه وتنميته وعدم تعرضه للمخاوف والأخطار.
---------------------------------------
**وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ *أَلَّا* تَعُولُوا* (3 النساء)
🪻 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه .
🪻ذكر الشيخ المقصود بألا تقسطوا
🪻ذكر الشيخ المقصود ماطاب لكم من النساء.
🪻ذكر الشيخ أن هذه الايه تؤكد ضروره النظر إلي من يريد يتزوجها ليكون علي بصيره من أمره.
🪻ذكر الشيخ العدد الذي أباحه من النساء .
🪻وضح الشيخ سبب أباحه التعدد للرجل فمن الممكن لاتندفع شهوته بالواحده فيجوز له اربعه.
🪻ذكر الشيخ أيضا شرط هذا التعدد أن يأمن الرجل نفسه من الظلم بحقوقهن فإذا خاف من الظلم فيقتصر علي واحده.
🪻ذكر الشيخ المقصود بذلك
🪻ذكر الشيخ المقصود بألا تعلوا
🪻ذكر الشيخ اهميه أن يتجنب العبد الأمر الذي يخاف منه الحور والظلم ولو كان مباحا فعليه أن يلزم السعه والعافيه
--------------------------------------
*وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4 النساء)*
🌼 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه الكريمه*
🌼 ذكر الشيخ ضروره إعطاء حقوق النساء وخاصه الصداق
🌼ذكر الشيخ المقصود بصدقاتهن
🌼ذكر الشيخ المقصود بنحله
🌼ذكر الشيخ المقصود بطبن لكم
🌼ذكر الشيخ المقصود بنفسا
🌼ذكر الشيخ المقصود بهنيئا مريئا
🌼ذكر الشيخ أن هذه الايه دليل علي حريه المراه في التصرف في مهرها
🌼ذكر الشيخ أن النكاح يكون للمراه الطيبه وليست الخبيثة كالفاجره والمشركه
🌼استشهد الشيخ علي ضروره نكاح المؤمنات بايه أخري من سوره النور.
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الرابع:-
سورة النساء : من ١٣ إلى ١٦
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
*(تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ (13)
١- بين أن التفاصيل التي ذكرها في المواريث هى حدود الله التى يجب الوقوف معها وعدم مجاوزاتها
٢- ذكر أن هذا دليل على أن الوصية للوارث منسوخة بتقديره تعالى
أنصباء الوارثين
٣- وضح أن الوصية للوارث بزيادة على حقه يدخل في هذا التعدى
٤ـ بين أن ذكر طاعة الله ورسوله ومعصيتهما عموما ليدخل في العموم لزوم حدوده في الفرائض أو ترك ذلك
٥- وضح كيف تكون الطاعة
٦- بين دخول الجنة وهو الفوز العظيم يكون لمن أدى الأوامر واجتنب النواهى
-------------------------------------------------
*(وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌ مُّهِينٌ (14)
١ـ بين أنه يدخل في اسم المعصية الكفر فما دونه من المعاصي
٢- ذكر أنه من اطاع الله طاعة تامة دخل الجنة بلا عذاب ، ومن عصى الله ورسوله معصية تامة دخل النار وخلد فيها
٣ـ بين أنه من اجتمع فيه معصية وطاعة كان فيه موجب الثواب والعقاب
٤ـ وضح أن النصوص المتواترة ذكرت على أن الموحدين الذين معهم طاعة التوحيد غير مخلدين في النار

-------------------------------------------------
*(وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)
١- بين المقصود بالفاحشة وهو الزنا ، ولما وصفها بالفاحشة
٢ـ ذكر أن الشهود يكونوا من المؤمنين العدول
٣- وضح معنى أمسكوهن
٤- بين أن الحبس من جملة العقوبات
٥- وضح أن منتهى الحبس هو أن يتوفاهن الموت
٦- وضح معنى أن يجعل لهن سبيلا
٧- ذكر أن هذه الآية ليست منسوخة ، وانما هي مغياة إلى ذلك الوقت
٨- بين أن الأمر كان كذلك في أول الإسلام حتى جعل الله لهن سبيلا وهو رجم المحصن ، وجلد غير المحصن

---------------------------------------------------
*(وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16)
١ـ وضح أن المقصود بيأتيانها أى الفاحشة
٢- بين أن الرجال إذا فعلوا الفاحشة يؤذون ، والنساء يحبسن ويؤذين
٣ـ وضح أن الحبس غايته الموت ، والأذى نهايتها إلى التوبة والإصلاح
٤ - وضح أن التوبة تكون ب :
أ- الرجوع عن الذنب والندم عليه
ب- العزم على أن لايعودا
ج- أن يصلحا العمل الدال على صدق التوبة
٥ـ بين معنى فأعرضوا عنهما
٦- ذكر أن الله كثير التوبة عن المذنبين ، عظيم الرحمة والإحسان
٧-بين أن من الإحسان وفقهم للتوبة ، وقبلها منهم ، وسامحهم
٨- بين مايؤخذ من الآيتين وهو :-
١- أن بينة الزنا لابد أن تكون أربعة رجال مؤمنين ، ويشترط عدالتهم
٢- أن الله تعالى شدد فى أمر هذه الفاحشة سترا لعباده
٣- أنه لا بد من التصريح بالشهادة من غير تعريض ولا كناية
٤ـ أن الأذية بالقول والفعل والحبس قد شرعه الله تعزيزا لجنس المعصية الذي يحصل به الزجر

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الخامس
مسار أساسي
سورة النساء
١. اسراء حسين 31-33
٢. امل السعدنى معتذرة
٣. جهاد السيد 36-38
٤. سارة احمد عبد الله 43-46
٥. هانم الحسينى 48-52
٦. وسام رأفت 26-29

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع السادس
مسار أساسي
سورة النساء
١. هانم الحسينى 58-60
٢. اسراء حسين 64-66
٣. سارة احمد عبدالله 74-76
٤. وسام رأفت 78-80
٥. جهاد السيد 84-87
٦. امل السعدنى معتذرة

[جهاد السيد]

مدارسه الاسبوع الأول
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة آل عمران من الآيه(١١٨_١٢٠)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118)
١.نهي الله المؤمنين عن أخذ المنافقين من أخلاء ووضح لماذا نهاهم عن ذلك.
٢. معني (لا يألونكم خبالا).
٣.صفات العاقل وبم يتميز.

هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119)

١.عداوة المنافقين من أهل الكتاب للمؤمنين.
٢.عدم إيمانهم بالكتاب الذي نزل علي سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
٣.أوضح معني الانامل
٤. وصف حاالهم عند رؤيتهم للمؤمنين.
٥. في الآيه الكريمة بشارة للمؤمنين .

إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

١. ماالمقصود بالحسنه هنا وكيف يكون حال الكافرين.
٢.ماهي أسباب النصر ومانتيجه الآخذ بها.
٣. معني محيط.

[جهاد السيد]

مدارسة الاسبوع الثاني
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة آل عمران من الآيه ١٣٩_١٤٣

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)
١.تشيجع المؤمنين وتقويه عزائمهم.
٢.لماذا أمرهم بعدم الحزن والوهن.
٣.ماالضرر الواقع من الحزن.
٤.أوضح بعض صفات المؤمن.
٥. ماالمقصود ب الاعلون.

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141)

١. في الآيه تسليه وتخفيف للمؤمنين لما أصابهم في عزوة أحد من هزيمه.
٢. أهميه النظر والاستفادة مما حدث ف الماضي.
٣.الفرق بين المؤمن والكافر في أهدافه وتطلاعته في الدنيا.
٤.الله يعطي كل انسان سواء مؤمن او كافر.
٥.الحياة لا تسير علي وتيرة واحده.
٦. سنه الله في الارض الابتلاء ومااهميته.
٧.مكانة الشهاده وماذا تفعل.
٨.أوضح معني الظالمين.
٩.معني يمحق الكافرين وكيف يتم ذلك.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)

١. نوع الأسلوب في الايه الكريمه.
٢.الطريق للجنة ليس يسير .

وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (143)
١.أهميه الصبر والعمل به للحصول علي مايتمنوا من الشهادة.

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الخامس: -
سورة النساء : ٣١ : ٣٣
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
* (إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا (31)
١- بين أن هذا من فضل الله وكرمه على عباده المؤمنين
٢- ذكر أنه وعدهم إذا اجتنبوا الكبائر يغفر لهم جميع الذنوب ، ويدخلهم الجنة
٣ـ وضح أنه يدخل في اجتناب الكبائر فعل الفرائض التى يكون تاركها مرتكبا كبيرة مثل :
الصلوات الخمس / الجمعة / صوم رمضان
وبين أن هذا استنادا للحديث الشريف
٤- ذكر أنه احسن ما حدت به الكبائر ، أن الكبيرة ما فيه:
# حد فى مصر الدنيا # وعيد فى الآخرة # نفى إيمان
# ترتيب لعنة # غضب عليه
------------------------------------------------------
*( وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا (32)
١- بين أن الله نهى عباده المؤمنين عن تمنى ما فضل الله به غيره من الأمور الممكنة وغير الممكنة
٢- وضح أن هذا يدل على أن التمنى هو الحسد بعينه ، ولأن هذا يقتضي السخط على قدر الله والاخلاد إلى الكسل والأمانى الباطلة
٣ـ ذكر أن المحمود أمران :-
أ- سعى العبد حسب قدرته ، ويسأل الله تعالى من فضله
ب- يتكل على نفسه غير مفتقر لربه
٤- ذكر أن من يجمع بين الأمرين كان مخذول خاسر
٥- بين أن الله يعطى من يعلمه أهلا لذلك ، ويمنع من يعلمه غير مستحق
------------------------------------------------------
* (وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ ۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا (33)
١ـ بين المقصود بموالى
٢ـ وضح أن الاقربون تشمل سائر الأقارب من الأصول والفروع والحواشى
٣ـ ذكر نوعا آخر من الموالى وهم الذين عقدت أيمانكم
٤ـ وضح المقصود بالذين عقدت أيمانكم
٥ـ بين أن هذا من نعم الله على عباده
٦- وضح معنى فاتوهم نصيبهم
٧- وضح أن الله مطلع على كل شيء يعلمه لجميع الأمور

[وسام رأفت حسن محمد]

🌷 **المدارسه الخامسه🌷
🌷سوره النساء 🌷
🌷سوره مدنيه* 🌷
*يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26 النساء)وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ* *عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27 النساء)يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا* *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29 النساء).*
----------------------------------------
*يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (* 26 النساء)
🪴 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🪴وضح الشيخ أن هذه الايه دلاله علي تربيه الله لعباده المؤمنين وسهوله دينه
🪴وضح الشيخ أن الله سبحانه وتعالي بين الحق من الباطل والحبال والحرام
🪴ذكر الشيخ من الذين يرجع إليهم الضمير في قبلكم
🪴المقصود بيتوب عليكم
🪴استدل الشيخ بالايه علي مدي اتساع رحمه الله بعباده وقبول توبتهم .
🪴ذكر الشيخ بيان ختام الايه باسم الله الحكيم.
----------------------------------------
*وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27 النساء)*
❄️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
❄️ المقصود بأن يتوب
❄️المقصود بيتبعون الشهوات
المقصود بميلا عظيما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28 النساء)*
🌴 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌴المقصود بيخفف عنكم
🌴المقصود بالضعف
🌴ذكر الشيخ دلاله رحمه الله بعباده فيخفف عنهم مالايطيقونه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَا *أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29 النساء)*
🌷 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌷ذكر الشيخ انواع المحرمات
🌷ذكر الشيخ تحريم اكل الأموال بالباطل
🌷ذكر الشيخ تحريم قتل النفس
🌷ذكر الشيخ مناسبه ختام الايه بالرحيم
🌷ذكر الشيخ أباح الله التجاره لما فيها من مصلحه شرط التراضي .
🌷ذكر الشيخ شروط قبول هذه التجاره لاتكون فقط عن تراضي وايضا يشترط العقد أنه ليس ربا لأن الربا ليس تجاره وان يكون المعقود عليه معلوما لانه إن كان غير ذلك لم يكن الرضي مقدورا
🌷ذكر الشيخ الحكمه من ختام الايه بالرحمه فمن رحمته عصم الدماء والأموال ونهي عن انتهاكها.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع السابع
مسار أساسي
سورة النساء
١. امل السعدنى معتذرة
٢. اسراء حسين 92-93
٣. جهاد السيد 95-97
٤. سارة احمد عبدالله 102-103
٥. هانم الحسينى 105-109
٦. وسام رأفت 110-113

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع السادس: -
سورة النساء : ٦٤ : ٦٦
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
*(وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64)
١ـ وضح أن الله تعالى يخبر خبرا في ضمنه الأمر والحث على طاعة الرسول والانقياد له
٢- بين أن الغاية من إرسال الرسل أن ينقاد لهم المرسل إليهم
٣- وضح أن فى هذا إثبات عصمة الرسل
٤ـ ذكر سبب عصمة الرسل
٥- بين أن قوله بإذن الله فيه إثبات القضاء والقدر ، والحث على الاستعانة بالله
٦- ذكر معنى إذ ظلموا أنفسهم جاءوك
٧- بين أنه تاب عليهم بمغفرته ظلمهم
٨- وضح أن السياق يدل على أن المجئ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مختص بحياته
٩- ذكر أنه لا يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته بل ذلك شرك
----------------------------------------------------
*(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا (65)
١ـ وضح أن الله أقسم بنفسه الكريمة أنهم لا يؤمنون حتى يحكموا رسوله فيما شجر بينهم
٢ـ بين معنى شجر بينهم
٣ـ بين أن الاختلاف يكون بخلاف مسائل الإجماع
٤ـوضح أن هذا التحكيم لايكفى حتى ينتفى الحرج
٥ـ بين أن التحكيم يكون في مقام الإسلام ، وانتفاء الحرج في مقام الإيمان ، والتسليم في مقام الإحسان
٦- بين أن من استكمل هذه المراتب فقد استكمل مراتب الدين كلها
٧- ذكر أن من ترك التحكيم غير ملتزم له فهو كافر ، ومن تركه مع التزامه فهو من العاصين
----------------------------------------------------
*(وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66)
١- وضح أن الله تعالى يخبر أنه لو كتب على عباده الأوامر الشاقة لم يفعلها الا القليل منهم والنادر
٢- بين أن في الآية إشارة إلى أنه ينبغي أن يلحظ العبد ضد ما فيه من المكروهات ، لتخف عليه العبادات ، ويزداد حمدا وشكرا
٣ـ ذكر معنى يوعظون به
٤ـ رتب ما يحصل لهم على فعل ما يوعظون به وهو أربعة أمور :-
# الخيرية فى قوله (لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ)
# حصول التثبيت والثبات وزيادته
#( وَإِذًا لَّءَاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا (67)
# ( وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا (68)
٥- وضح معنى لكان خيرا لهم
٦- بين المواضع التي يوفق فيها العبد للتثبيت ، ثم وضح أن ذلك يكون معونة له على الثبات على الطاعات

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الخامس
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ ذكر الشيخ وعد الله لعباده بغفران الذنوب إلا الشرك بالله
٢ـ رحمة الله أحق بها أهل الإيمان والتوحيد
٣- المشرك بالله سد على نفسه أبواب الرحمة والمغفرة إلا من تاب وعاد إلى الله
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ في الآية تعجب من الله لعباده وتوبيخ الذين يزكون أنفسهم من اليهود والنصارى بما ليس فيهم
٢ـ تزكية النفس تكون بالعمل الصالح وإخلاص العبادة لله وحده والتحلي بالصفات الحسنة
٣ـ بيان معنى ( فتيلا)
انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا (50)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ ذكر الشيخ أن قلب الحقائق بجعل الحق باطلا والباطل حقامن أعظم الكذب على الله
٢- العقوبة البليغة والعذاب الأليم مصير من افترى على الله كذباً

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُوا سَبِيلًا(٥١)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- توضح الآية الكريمة مدى قبح اليهود وكفرهم بالله
٢ـ استنكار وتعجب من اليهود وما قالوه وافتروه على الله واباحة المحرمات والخبائث
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا"(٥٢)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية:-
١ـ بيان مصير الكفار من اليهود والنصارى
٢- توضيح مدى خذلان الكفار يوم القيامة

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع السادس
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـفي الايه أمر من الله لعباده بأداء كل مايؤتمن عليه الناس من حقوق وواجبات
٢ـ الامانات انواع كثيرة فماهي؟
٣ـ الحكم بالعدل والانصاف وفقا لما شرعه الله
٤ـ افضل موعظة مدح الله لأوامره ونواهيه
٥ـ الله تعالى لاتخفى عليه خافيه سميع لأقوال عباده بصير بأفعالهم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٥٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ توجيه عام للمؤمنين بضرورة طاعة الله ورسوله في كل الأوامر والنواهي
٢ـ من هم أولي الأمر الذي أمر الله تعالى بطاعتهم في المعروف؟
٣ـ الرجوع الى الله والرسول في الخلافات والتنازع خير للمؤمنين وأحسن في عاقبة الأمور
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا"(٦٠)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ الإيمان يتضمن الانقياد لشرع الله في كل أمور الحياة
٢ـ من يزعم الإيمان ويختار حكم الطاغوت فهو كاذب في زعمه
٣- يجب على المسلم أن يحذر من اتباع أساليب الشيطان في اضلال الناس

-

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع السابع
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا"(١٠٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ إشارة من الله لرسوله بإتباع أوامر الله ونواهيه التي أنزلت في القرآن الكريم وهو الحق المبين
٢ـ بيان الغاية من انزال الكتاب
٣ـ نهي الرسول صلى الله عليه وسلم من مناصرة خائني الامانات والدفاع عنهم ضد حقوق العباد
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (١٠٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ سعة رحمة الله ومغفرته لمن تاب ورجع إليه شرط صدق التوبة
٢- الحاجة الدائمة للاستغفار في كل الأحوال
٣ـ المؤمن الحق يعلي من خوفه وتعظيمه لله على كل أحد من الناس
وَلَا تُجَـٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِینَ یَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِیمࣰا(١٠٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ النهي عن المخاصمة أو الدفاع عن الذين يخونون أنفسهم بالاثم والجناية والظلم
٢ـ في الآية تعليل عن النهي المتقدم بأن الله تعالى لا يرضى عن كثير الخيانة والاثم
٣ـ إذا انتفى الحب ثبت ماهو ضده وهو البغض
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا(١٠٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- ضعف إيمان المنافقين ونقصان يقينهم بالله جعل مخافة الخلق أعظم من مخافة الله
٢ـ الله تعالى مطلع على سرائر هؤلاء المنافقين وعالم بما في ضمائرهم
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا(١٠٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- الجدال والدفاع عن المتهمين بالخيانة في الدنيا لاينفعهم يوم القيامة
٢ـ في الآية استفهام انكاري يفيد بأن هؤلاء الخائنين سوف ياخذهم الله بذنبهم
٣ـ سؤال استنكاري يشير إلى أنه لايوجد من يكون وكيلا لهؤلاء الخائنين يوم القيامة

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الثامن
مسار أساسي
سورة النساء
١. سارة احمد عبد الله 114-116
٢. هانم الحسينى 123-125
٣. جهاد السيد 131-134
٤. وسام رأفت 138-141
٥. اسراء حسين 142-145
٦. امل السعدنى معتذرة

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع السابع
سورة النساء: ٩٢ : ٩٣
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:
* (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92)
١- وضح أن هذه الصيغة من صيغ الامتناع
٢ـ ذكر أنه يستحيل أن يقتل مؤمن مؤمناً متعمدا
٣ـ بين أن في هذا الاخبار شدة تحريمه ، وأنه مناف للإيمان أشد منافاة
٤ـ ذكر أن الإيمان الصحيح يمنع المؤمن من قتل أخيه
٥ـ بين أن هذا يصدقه قوله صلى الله عليه وسلم " لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"
٦- بين أن القتل من الكفر العملى وأكبر الكبائر بعد الشرك بالله
٧- وضح أنه استثنى تعالى قتل الخطأ فقال (إِلَّا خَطَـًٔا ۚ)
٨- بين المخطئ الذى لا يقصد غير آثم ولا مجترئ على محارم الله
٩- وضح إن لم يقصده أمر تعالى بالكفارة والجدية سواء كان القاتل ذكرا أو أنثى حرا أو عبدا
١٠- ذكر أن لفظ من يدل على العموم ، وهذا من أسرار الإتيان بمن ، كما يفيده التنكير فى سياق الشرط
١١- وضح أن على القاتل تحرير رقبة مؤمنة كفارة لذلك تكون في ماله
١٢- بين الآراء حول إن كان يجزئ عتق المعيب في الكفارة
١٣- ذكر معنى تحرير رقبة
١٤- بين أن الدية تجب على عاقلة القاتل في الخطأ وشبه العمد
١٥ - ذكر أن آلية تسلم لأهله جبرا لقلوبهم
١٦- بين معنى أهله
١٧- بين معنى (إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ )
١٨- ذكر المقصود من( مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ)
١٩- وضح المقصود بقوله (فَمَن لَّمْ يَجِدْ)
٢٠- وضح الحكم فى صيام شهرين متتابعين
٢١-بين المقصود ب (تَوْبَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ)
٢٢- بين المعنى ب ( وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
٢٣- عدد المواضع التي ذكرت فى الآية وتبين علم الله وحكمته
٢٤ـ بين لماذا لم يشرع الإطعام في هذا الموضع لعدم المناسبة بخلاف الظهار
---------------------------------------------------
*( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا (93)
١- بين أن وعيد القاتل عمدا وعيد ترجف له القلوب
٢ـ ذكر أنه لم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد بل ولا مثله
٣ـ بين أن هذا الذنب العظيم انتهض أن يجازى صاحبه بجنهم بما فيها من العذاب العظيم
٤ـ وضح أن هذا الوعيد له حكم أمثاله من نصوص الوعيد على بعض الكبائر والمعاصي بالخلود فى النار أو حرمان الجنة
٥ـ بين أنه قد اختلف الأئمة رحمهم الله في تأويلها مع اتفاقهم على بطلان قول الخوارج والمعتزلة الذين يخلدونهم فى النار ولو كانوا موحدين
٦- وضح أنه من الصواب في تأويلها ما قاله المحقق شمس الدين بن القيم رحمه الله فى "المدارج" ،
٧- ذكر رأى الشيخ شمس الدين بن القيم

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الثامن
سورة النساء ١٤٢ : ١٤٥
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -
إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)
١- بين أن الله تعالى يخبر عن المنافقين بما كانوا عليه من قبيح الصفات
٢ـ بين معنى يخادعون الله : بما اظهروه من الإيمان وأبطنوه من الكفر
٣- ذكر أنهم ظنوا أنه يروج على الله ولا يعلمه ولا يبديه لعباده ، والحال أن الله خادعهم
٤ـ بين أن مجرد وجود هذه الحال منهم ومشيهم عليها خداع لأنفسهم
٥- ذكر أن هذا يدل على نقص عقل صاحبه حيث جمع بين المعصية ورآها حسنة وظنها من العقل والمكر
٦- ذكر صفات المنافقين وهي : -
أ- قاموا للصلاة كسالى. ب- مراءاة الناس ج- لا يذكرون الله إلا قليلا
٧- بين معنى (قَامُوا۟ كُسَالَىٰ)
٨- بين أن الكسل لا يكون إلا من فقد الرغبة في قلوبهم
٩- وضح أنهم يقصدون رؤية الناس وتعظيمهم واحترامهم ولا يخلصون لله
١٠- بين عدم ذكرهم لله إلا قليلا بسبب امتلاء قلوبهم من الرياء
------------------------------------------------------مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا (143)
١- ذكر معنى( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ)
٢- وضح أنهم أعطوا باطنهم للكافرين وظاهرهم للمؤمنين ، وهذا أعظم ضلال
٣ـ بين معنى ( وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا )
٤- بين أن هذه الأوصاف المذمومة تدل بتنبيهها على أن المؤمنين متصفين بضدها
٥- ذكر صفات المؤمنين
٥- ذكر أن العاقل يعرض نفسه على الأمرين، ويختر أيهما أولى به
------------------------------------------------------
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا (144)
١- ذكر أنه من صفات المنافقين اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين
٢- بين أن الآية تنهى المؤمنين أن يتصفوا بهذه الحالة القبيحة ، ويشابهوا المنافقين
٣- بين أن هذا السلوك موجب للعقاب
٤ـ وضح المقصود ب ( أَن تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا )
٥- ذكر أن في الآية دليل على كمال عدل الله ، وأن الله لا يعذب أحدا قبل قيام الحجة عليه
٦- بين أن في الآية تحذير من المعاصي ، فإن فاعلها يجعل لله عليه سلطانا مبينا
------------------------------------------------------
إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145)
١ـوضح أنه يخبر تعالى عن مآل المنافقين في أسفل الدركات من العذاب
٢ـ ذكر السبب في أنهم تحت سائر الكفار
٣ـ وضح أن هذا عام لكل منافق ، إلا من من الله عليهم ب:-
أ- التوبة من السيئات
ب- أصلحوا الظواهر والبواطن
ج- اعتصموا بالله
د - أخلصوا دينهم
٤ـ بين أن من يتصف بهذه الصفات يكون مع المؤمنين في الدنيا وفى البرزخ ويوم القيامة

[جهاد السيد]

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة آل عمران من الآيه (١٨٥-١٨٧)

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

١.مافي آيه من تزهيد في الدنيا وعدم بقائها.
وان الاخره هي دار القرار.
٢. ذكر من زحزح.
٣.وذكر ان الفوز في الاخرة يكون بالبعد عن النار ودخول الجنه
ووصفه بالعظيم.
٤. ان هناك نعيم وعذاب في البرزخ.
٥.ان الجزاء التام يكون يوم القيامه ومادون ذلك يكون في البرزخ او الدنيا.

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186)

1.ذكر ان الخطاب هما للمؤمنين.
٢. ذكر أنواع البلاء الذي سيواجهه المؤمنين.
٣.وذكر سبب ذكر أنواع البلاء وعددها ومدي اثرها ع المؤمنين حال نزولها بهم.
٤.وان البلاء يفرق بين المؤمن الحق بالله .
٥.جزاء صبرهم ع البلاء.
٦.معني عزم الامور.

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187)
١.معني الميثاق.
٢.من الذين اخذ الله عليهم الميثاق.
٣.وما دورهم.
٤.وبين الفر ق بين ماقاموا بالعهد وبين من نكثوه كاليهود والنصاري
٥. وأوضح المقصود ب بئس مايشترون

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع التاسع
مسار أساسي
سورة النساء
١. هانم الحسينى 148-151
٢. اسراء حسين 159-162
٣. جهاد السيد 172-173
٤. وسام رأفت 174-176
٥. سارة احمد عبد الله 163-165
٦. امل السعدنى معتذرة

[وسام رأفت حسن محمد]

❄️ **المدارسه السادسه❄️
❄️سوره النساء❄️
❄️سوره مدنيه* ❄️*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ۗ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ* *مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78 النساء)مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79 النساء)
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80 النساء)*
-------------------------------------
*أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ۗ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ* *عِنْدِ اللَّهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78* النساء)
🌸 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌸ذكر الشيخ علاقه الايه بالايه التي تسبقها
🌸المقصود بقصور مشيده
🌸ذكر الشيخ أن هذه الايه هي حث الله عباده المؤمنين علي الجهاد بطرق مختلفه تاره بالترهيب وتاره بتسهيل الطريق
🌸ذكر الشيخ بأن الله سبحانه وتعالي أخبرنا ببعض صفات المعارضين الذين لا يعلمون فإذا أصابهم خير كثير ووفره أموال واولاد فهذه من الله وان تصبهم سيئه من فقر ومرض فيقولون هذه من عندك يامحمد
🌸استشهد الشيخ بآيات من سوره الاعراف تأكد أن هذه صفات المعارضين دائما فقالها قوم فرعون لموسي وقالها قوم صالح.
🌸ذكر الشيخ أن القلوب الذي تتشابه في الكفر تشابهت أقوالهم وأفعالهم وهخصالهم
🌸ذكر الشيخ المقصود بقل كل
🌸ذكر الشيخ المقصود من عند الله.
🌸ذكر الشيخ المقصود بهؤلاء القوم
🌸ذكر الشيخ المقصود لايكاودن يفقهون حديثا
🌸استدل الشيخ بالايه علي مدح من يفهم كلام الله ورسوله فلو فقهوا لعلموا أن الخير والشر كله بقضاء الله وان الرسل جاءت لصلاح الدنيا وليست الشر.
-------------------------------------
*مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79 النساء)*
🌷 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌷المقصود بمااصابك من حسنه
🌷المقصود بمااصابك من سيئه
🌷ذكر الشيخ حث الله سبحانه وتعالى عباده في الايه علي البر والإحسان والبعد عن المعاصي فهي المانع من فضل الله وبره
🌷ذكر الشيخ أن شهاده الله اكبر من اي شئ فهو ايد رسوله بالبراهين والمعجزات
🌷استشهد الشيخ بأيه أخري من سوره الانعام علي تأيد الله لرسوله.
----------------------------------------
*مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80 النساء)*
🪴 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه الكريمه*
🪴ذكر الشيخ معني الطاعه
🪴ذكر الشيخ أن طاعه الله المطلقه مرتبطه بطاعه رسوله
🪴استشهد الشيخ بأيه أخري من سوره الفتح تؤكد علي الإيمان بالله ورسوله وطاعتهما
🪴المقصود بمن تولي
🪴ذكر الشيخ المقصود بحفيظا
🪴استشهد الشيخ بأيه أخري توضح أن الرسول عليه السلام رسالته النصح فقط إنما الهدايه من الله وحده.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

[جهاد السيد]

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة النساء آيه ١٢

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)

١. من المخاطب في لكم .
٢.من هو الولد المشروط وجوده من عدمه
٣.ماالمقصود بالكلاله هنا
٤.ماالمراد ب أخ او أخت هنا.
٥. ذكر من هو لكل واحد منهما.
٦.وفي حال زيادة عددهم عن اثنين ذكر نصيبهم.
٧. ذكر دلاله شركاء ومافيها من التسوية بينهما وليس هناك فرق بين الذكر والانثي.