|
جزاك الله خيرا أخيتي على مواضيعك النافعة و جعلها في ميزان حسناتك
|
آمين واياكم جزاكِ الله خيراً |
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/N7619573.gif ( الحديث 11) http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/4nq42582.gif قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،قال حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق عن أبي ذر ، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال : " نور أنى أراه " (1) http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/4nq42582.gif المعنى الإجمالي عندما حكى النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه ما حدث معه في معراجه إلى السموات العلى وما رأى فيها من العجائب وكيف كلّمه ربه جهاراً، دار في خلد الكثيرين مسألة رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ؟ وهو سؤال توجه به الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - للنبي فأجابه بأن النور حجبه عن رؤية ربه فلم يره . وأن الله - كما ثبت في أحاديث أخرى - ادخر رؤيته ليراه المؤمنون في الحشر وفي الجنة لتكون رؤيته أعظم منن الله عليهم. الفوائد العقدية 1- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ير ربه عز وجل. 2- أن حجاب النور حال دون رؤية النبي لربه. 3- اهتمام الصحابة بمسائل الاعتقاد هنا التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان يتـــــــبع ~~~ (1)صحيح مسلم / كتاب الإيمان باب في قوله عليه السلام : " نور أنى أراه " رقم 293 |
بارك الله بكِ أختي الفاضلة وجزاكِ خيرا
موضوع مفيد وقيّم أحسن الله إليكِ متابعة إن شاء الله : ) |
حبيـــhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/84l16238.gifـــــــhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/84l16238.gifـــــبتي سنبلة الخير آمين وإياكِ جزاك الله خيراً |
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/cFD46333.png (الحديث 12) التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHE68791.gif عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء ؟ فيقول: الله فيقول: من خلق الأرض ؟ فيقول: الله، فيقول من خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله ثلاثاً )(1) رواه أحمد وأصله في صحيح مسلم http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHE68791.gif المعنى الإجمالي لا يزال الشيطان بالإنسان يوسوس له ويشككه في إيمانه حتى يخرجه منه إلى الكفر والعياذ بالله وأول ما يوسوس به الشيطان قضية وجود الله سبحانه فيبدأ بسلسلة تبدو للوهلة الأولى منطقية فيسأل الإنسان عمن خلق السماء والأرض ؟ فيجيبه المسئول: بأن الله هو من خلقهما . فيسأل الشيطان مرة أخرى، ومن خلق الله ؟ وهو سؤال ساذج لكنه يحتوي على الكثير من الخبث وسذاجته في كونه يسلّم بكون الله خالقاً ثم يسأل عمن خلقه ؟ وهما أمران متناقضان غاية التناقض فإذا كان الله خالقاً فلا يمكن أن يكون مخلوقاً وإذا كان مخلوقاً فلا يمكن أن يكون خالقاً فهو بمثابة وصف الشيء بنقيضه كأن يقال عن الحجر إنه صلب لين. وحتى لو أجاب المسؤول بأن من خلق "الله" إله آخر ؟ لأورد الشيطان نفس السؤال مرة أخرى بالقول ومن خلق الإله الآخر ؟ وهكذا يتكرر السؤال، وتتكرر الإجابة ونكون أمام خيارين إما أن نجاري الشيطان في سؤاله ونظل نكرر الإجابة إلى ما لا نهاية بما يفضي في حقيقته إلى الإلحاد وإما أن نقطع وسوسته في بدءها على صخرة الإيمان بالله وهو ما أرشد إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث ندب أن يقول المسلم عند سماع هذه السفسطة الشيطانية: آمنا بالله ويكررها ثلاث مرات ليذّكر الشيطان بأن سؤاله يفضي إلى جحود الإله وهو مؤمن به معترف بوجوده وأن سؤالك أيها الشيطان يفضي إلى إبطال كل الأدلة العقلية والنقلية والحسية والفطرية الدالة على وجود الله والتي لا يستطيع الشيطان بسؤاله الساذج هذا أن يبطلها فقول المسلم: ( آمنت بالله ) ليس هروباً من سؤال إبليس ولكنه إجابة غاية في الدقة لمن فهم أغوارها http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SHE68791.gif الفوائد العقدية 1- أن الله خالق الخلق جميعاً. 2- أن الله هو الأول، وهو موجد الأشياء من عدم. 3- بطلان أسئلة الشيطان وفسادها. 4- حرص الشيطان على نشر الكفر والدعوة إليه . 5- قول المسلم "آمنا بالله" في مواجهة مثل هذه الأسئلة . 6- استعاذة المسلم بالله - كما في رواية مسلم - عند عروض مثل هذه الوساوس. هنا يتــــــــــــــــبع مصير أعمال الكافر بعد الموت ~~~ صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الإيمان - باب لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله رقم 134 |
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/PLc67419.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nOg68838.gif (الحديث 13) مصير أعمال الكافر بعد الموت http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nOg68838.gif قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال حدثنا حفص بن غياث عن داود، عن الشعبي، عن مسروق عن عائشة قالت " قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" (1) http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nOg68838.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nOg68838.gif المعنى الإجمالي كان عبد الله بن جدعان التميمي من رجالات الجاهلية المشهورين بالكرم فكان له قدر يُرْقَى إليها بِسُلَّم اتخذه لإطعام الضيفان ومن كان هذا حاله يتطلع الناس إلى معرفة مصيره بعد الموت ولا سيما من أقربائه! فسألت أمنا عائشة – رضي الله عنها – النبي – صلى الله عليه وسلم - عنه وعن مصيره بعد الموت، وكانت تربطها به صلة قرابة فأجابها النبي - صلى الله عليه وسلم - إجابة صريحة لا لبس فيها ولا غموض أنه لن ينتفع بعمله وعلّل ذلك بأنه لم يقل يوماً رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين أي: أنه لم يكن مؤمناً بالبعث بعد الموت ومن أنكر البعث فهو كافر والكافر لا يقبل الله منه عملاً وإنما يتفضل الله عليه فيجزيه في الدنيا بما عمل من صالحات فيها بأن يُكثِر الله ماله وولده أو يطيل عمره أو يمن عليه بالصحة والعافية أو يجمع له ذلك كله { ولا يظلم ربك أحداً } (الكهف:49 ) ~~~ الفوائد العقدية 1- أن الإيمان شرط في قبول العمل الصالح والانتفاع به في الآخرة. 2- أن المشرك لا يغفر الله له يوم القيامة. 3- أن الأعمال الصالحة التي يعملها المشرك لا تنفعه يوم القيامة. 4- أن من لم يُصدِّق بالبعث فهو كافر لا يُقبَلُ منه عملٌ يوم القيامة. هنا يتـــــــــhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nOg68838.gifـــــــبع قوة الله وعظمته ~~~ (1) صحيح مسلم بشرح النووي / كتاب الإيمان باب /الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل/ رقم 214 |
أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة وجزاكِ خيرا
:)متابعة بإذن الله ~ |
آمين إياكِ حبيبتي شرف لى متابعتك |
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/SVl46333.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/PGn68716.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/PGn68716.gif (الحديث 14 ) قوة الله وعظمته قال الإمام البخاري حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة ،عن الأعمش عن إبراهيم ،عن علقمة ، عن عبد الله قال " جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع والأرض على إصبع والجبال على إصبع والشجر والأنهار على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يقول بيده أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ( وما قدروا الله حق قدره) " http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/PGn68716.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/PGn68716.gif المفردات حبر: العالم من علماء اليهود المعنى الإجمالي يتعاظم الإنسان في نفسه عند رؤية قوة كثير من مظاهر الطبيعة "كالرياح" "الزلازل" "البراكين" ويقيس قوتها بما تحدثه من دمار هائل في الأرض والإنسان والحياة بشكل عام ولكنه ينسى في خضم انشغاله بما يراه من قوة مظاهر الطبيعة القوة الحقيقة التي تحرك كل تلك القوى وهي قوة الله سبحانه الذي يملك مقاليد الأمر في الأرض والسماء والتذكير بهذه القوة ليس لتخويف العباد من ربهم بل من أجل زرع تعظيمه في نفوسهم تعظيما يولد حباً ويعين على طاعته وشكر نعمه فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ الحبر في كلامه حول عظمة الله وقوته وكيف أنه بقوته يضع الرحمن السموات بعظمها على إصبعه والأرض باتساعها وثقلها على إصبع وهذه الجبال التي تتصاغر أنفسنا أمام علوها وارتفاعها يضعها الرب جميعا على إصبع والأشجار بكثرتها، والأنهار بطولها وسائر الخلق بتعدده وتنوعه يضعه الرب على إصبع فأي عظمة هي عظمة الله وأي قوة هي قوته سبحانه فكيف يعصيه بشر، وكيف يكفر به إنسان ألا ما أعظَمَ حلم الله على عباده الفوائد العقدية 1- إثبات عظمة الله وقوته 2- وجوب تعظيم الله وإجلاله 3- إثبات الأصابع لله من غير تمثيل ولا تكييف 4- إثبات اليد لله من غير تمثيل ولا تكييف 5- إثبات صفة الكلام لله من غير تمثيل ولا تكييف ~~~ (1)صحيح البخاري / كتاب التوحيد / رقم 7013 باب قول الله تعالى إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا |
| الساعة الآن 02:15 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .