|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير لم يعمل الشريط الأول فاستمعت للثاني فأقيد الفوائد ثم أرسل فوائد الشريط الأول غدا أن شاء الله فوائد الدرس الثاني أن الأمة لا ينقصها إلا أن تعرف الله الله: لفظ الجلالة هو الاسم المفرد العلم الدال على كل الأسماء الحسنى والصفات العلى ما علمنا منها وما لم نعلم وكل الأسماء تنسب إليه وكل الصفات ترد إليه وهو الاسم الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب وهو الاسم الوحيد الذي تكرر في القرآن مئات المرات أكثر من ألف مرة التقوى: تعني الوقاية وهي فعل الطاعات واجتناب المعاصي وبها تجتنب سخط الله قال عبد الله بن مسعود: اطلب القلب في ثلاثة مواطن: أوقات الخلوة، مجالس الذكر، وعند سماع القرآن، فإن لم تجد قلبك في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك |
من لم يعمل لديها الشريط الأول تذهب الى موقع طريق الإسلام
|
يا ساتر .. تأخرت أختي عابرة سبيل من غير ضرب سأحمل الأشرطة وأستمع لها بإذن الله وأجيب عن الأسئلة ربنا يصبرك عليّ :) جزاك الله الجنة أخيه |
جزاك الله خير اختي
فلله الحمد تم استماعي لشريط الاووول والصراحه لاتعليق في ماسمعته رائع بمعنى الكلمة واستفدت منه كثييييير واهم نقطة التي تأثرت بها كثيرا وهي (( الاعمال القلبية هي الاصل واكثر اجرا من اعمال الجوارح )) واشياء كثيرة 00 ولكم جزيل الشكر والاجر والجزاء من الله سبحانه وتعالى |
اقتباس:
**ينبغى الايمان بالله يعالى كما جاء فى الكتاب و السنه من غير تحريف و لا تشبيه و لا تكييف و لا تعطيل.. وإليكن هذه المعاني,, 1- التحريف: هو تغيير معنى النص أو لفظه. 2- التعطيل :إنكار ما أثبت الله لنفسه من الأسماء و الصفات , سواء كان كليا أو جزئيا, وسواءكان ذلك بتحريف أو بجحود, هذا كله يسمى تعطيلا. 3- التكييف: ذكر كيفية الصفه. 4- التمثيل: هو ذكر مماثل للشئ أو هو الاتفاق بين شيئين من جميع الوجوه. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك "أختي في الله"..فوائد طيبة ماشاء الله..أشكر لك هذه الهمة المباركة.. اقتباس:
وحتى في قوله"أن الله تعالى يجعل السماوات السبع على إصبع" فلانمثل ذلك بأيدينا.. *يقول تعالى "الرحمن على العرش استوى " ومع ذلك يقول النبى صلى الله عليه وسلم هو اقرب الى احدكم من عنق راحلته ((ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد* إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد*مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))16-18 ق. فسبحان الملك الذي لاتخفى عليه خافيه.. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أهلا وسهلا أختي"محبة".. بارك الله فيك..أشكرك جزيلا على هذه الهمة العالية فأنت أول من أنتهى من"الشريطين".. أسأل الله أن يبارك لك في ماتعلمتيه..ويجعله نورا في قلبك.. اقتباس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى ها هنا } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }. { التقوى ها هنا } يعني: تقوى الله تعالى محلها القلب فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح.. أن محل التقوى هو القلب، فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح وليعلم أن هذه الكلمة يقولها بعض الناس إذا عمل معصية وأنكر عليه قال: ( التقوى ها هنا !) وهي كلمة حق لكنه أراد بها باطلاً وهذا جوابه أن نقول: لو كان هنا تقوى لاتقت الجوارح لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: { ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله آلا وهى القلب }. المصدر قال عبد الله بن مسعود:طلب القلب في ثلاثة مواطن: أوقات الخلوة، مجالس الذكر، وعند سماع القرآن، فإن لم تجد قلبك في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك. سبحان الله فعلا..تختبر قلبك من حيث تدبره ويقضته وصحته في هذه المواضع الثلاث.. |
اقتباس:
في انتظارك الغالية"أمة الخبير".. لابأس..نصبر ونحتسب أجر الصبر :) |
اقتباس:
بارك الله فيك..أسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح.. في انتظار ان تبعثي لي بإجابة السؤالين الخاصين بهذا الشريط.. وفقك الله.. |
استمعت الشريطين بفضل الله وأرسلت الإجابة مشكرووره أختي عابرة سبيل وتقبل الله طاعتك |
| الساعة الآن 12:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .