|
مالمراد بتوحيد الاسماء والصفات؟
|
مالمراد بتوحيد الاسماء والصفات؟
ان نثبت لله تعالى ما اثيته لنفسه من غير تعطيل ولا تحريف ولا تكييف ولا تمثيل وسؤالى هو , اذا قلنا ان توحيد الوسيلة هو توحيد الربوبية والاسماء والصفات , فما هو توحيد الربوبية؟ |
وسؤالى هو , اذا قلنا ان توحيد الوسيلة هو توحيد الربوبية والاسماء والصفات , فما هو توحيد الربوبية؟
هوافراد الله تعالى بالخلق والامر والملك والدليل(الاله الخلق والامر) (مالك يوم الدين* |
هل العبارة صحيحة
توحيد الربوبوبية هو توحيد الله في امره الكوني |
نعم
توحيد االربوبية هو توحيد الله في امره الكوني " هذه عبارة صحيحة" فتوحيد الربوبية هو الاقرار بأن الله عز و جل هو الخالق الرزاق المدبر لجميع الكون الذي بيده الاحياء و الاماتة و مقادير كل شيئ وسؤالي يقول : هل يكفي الإقرار بربوبية الله عز و جل لدخول في دين الإسلام ؟ |
جزاكم الله خيرا
سؤال زينب :هل يكفي الإقرار بربوبية الله عز و جل لدخول في دين الإسلام ؟ الاجابة : الاقرار بتوحيد الربوبية وحده لا يكفي ولا يُدخل العبد في الاسلام لان هذا التوحيد يُقر به كفار قريش وغم ذالك لم يدخلهم في الاسلام قال تعالى : قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ولكن قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذالك رغم اقراراهم بتوحيد الربوبية |
سؤال : ما معنى كل من الكلمات التالية :
تحريف ، تعطيل ، تمثيل ، تكييف ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله
أخواتي الحبيبات ما معنى:الولاء والبراء؟؟؟ |
التعطيل : هو انكار ما يجب لله تعالى من اسماء و صفات أو انكار بعضها
و اهل التعطيل قسمين : اهل تعطيل كلي و اهل تعطيل جزئي 1/ اهل التعطيل الكلي : هم الذي جحدوا أسماء الله و صفاته و قد أثبتها الله لنفسه في القرآن الكريم و أثبتها له رسول الله صلى الله عليه و سلم في السنة المطهرة ( الجهمية: هم الذين نفوا عن الله كل اسم و كل صفة و أثبتوا لله ذاتا مجردة عن الأسماء و الصفات و حكم عليهم الجمهور بالكفر ن المعتزلة : الذين أثبتوا لله الأسماء و نفوا عنه صفات الكمال فأثبتوا لله أسماء مجردة عن المعاني اي انهم لم سثبتوا لله ما اثبته لنفسه من صفات و اثبته له رسول الله صلى الله عليه و سلم 2/ أهل التعطيل الجزئي : هم الذين أثبتوا لله عز و جل بعض الصفات و أولو ا الكثير منها تأويلا مذموما باطلا كالأشاعرة و الماتريدية و الكلابية ثانيا: التكييف : حكاية كيفية الصفة كأن يقول القائل نزول الله الى السماء الدنيا كذا و كذا ثالثا: التشبيه و هو اثبات ما شابه له، و عيني ذلك المشابهة و هي المساواة في أكثر الصفات وهو نوعان: 1/ تشبيه الخالق بالمخلوق الذين نظروت في صفات المخلوق من اليدين و العينين و السمع و البصر فأثبتوها لله عز و جل هذه الاسماء و الصفات على طريقة مشابهة للمخلوق و 2/ تشبيه المخلوق بالخالق و هم النصارى الذين ادعوا بأن لله ولدا فغلوا في عيسى عليه السلام و جعلوه إلها . رابعا : التحريف :تغيير النص لفظاً، أو معنى. والتغيير اللفظي قد يتغير معه المعنى، وقد لا يتغير |
اقتباس:
|
بارك الله فيك زينوبة حبيبتي
سؤال : ما الفرق بين التكييف والتشبيه ؟ |
بارك الله فيكي.....أختي ام سعد
كيف علمت ان الدرس التالي سيدخل فيه كلمات الولاء والبراء؟؟ |
اقتباس:
لأن الشيخ - حفظه الله - شرح لنا المقرر الاول فقط الى مقولة الامام البخاري -رحمه الله- |
طيب أختي ام سعد, انا طلبت منكن ليس امرا ولكن رجاء, من فضلكن أن تشرحوا كلمة الولاء والبراء, مش ضروري انتظر الدرس, لما اسمعها من الشيخ أكون فهماها.
الله يسعدكن |
وجدت كتاب في النت مختصر جدااا
|
لا عليك غاليتي أم سارة
الولاء : أصلها من الموالاة وهي بمعنى الولاية أي المحبة والمودة وتكون للتوحيد وأهله قال تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا ...الاية البراء : من التبرء بمعنى الترك والتخلص وتكون للشرك وأهله على الموحد أن يتبرأ من الشرك واهله كما قال تعالى : وإذ قال ابراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون من دون الله إلا الذي فطرني أرجو أن يكون اتضح لك الامر ولو قليلا حبيبتي واذا فيه استفسار آخر تفضلي وإن شاء الله الشيخ لما نصل الى هذه النقطة يستفيض فيها بالشرح واسأله تعالى أن ينفعنا به وبعلمه |
بوركتي وجوزيتي خير الجزاء أختي..........الكريمة ام سعد
بمعنى: الكلمة الولاء ساشرحها بمفهومي البسيط يعني على المسلم يتولى أن الله والمؤمنين ولا يجوز ولا يحل له ان يتولى الكافر او المشركون ؟ هذا ما فهمت والبراء: على المسلم ان يتبرأ من عمل المشكرين وما يعبدون,بمعنى الكلمة يقول إني بريئ منك او منكم إذا رأى عمل خارج التوحيد بالله جل وعلا. وممكن نسميه إخلاص لله بالتوحيد ولك جزيل الشكر عزيزتي ودمتِ معطاءة |
واياك حبيبتي ام سارة
نعم كما فهمت غاليتي لكن فقط بالنسبة للبراء ليس فقط يتبرأ من أهل الشرك وانما كذالك من الشرك نفسه يتبرأ منه ولا يقارفه لأن الشرك يحبط العمل وصاحبه مخلد في النار والعياذ بالله |
ما شاء الله
بوركت الهمم |
أخواتي الغاليات أين أنتن ؟
ياليت لو نكمل المدارسة لأنها تساعدنا في تثبيت الدرس وتبقى لكن صدقة جارية سؤالي جوابه موجود في هذا القسم قسم القواعد الاربع اطلعن فقط على تفريغات الدورة السابقة بارك الله فيكم أعيد السؤال : ما الفرق بين التكييف والتمثيل؟ |
الفرق بين التكييف والتمثيل هو التمثيل ذكر الصفة مقيدة بمماثل والتكييف ذكرهاغير مقيدة به
|
نعم بارك الله فيك حبيبتي المعتزة بنقابها على الاجابة
سؤال : ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله وماهي شروطها ؟ |
مدارسة القوعد الاربع
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى لا اله ال الله لا معبود بحق الا الله وحده وهي متضمنة للنفي والاثبات لا اله نافية جميع ما يعبد من دون الله لا الله مثبتة العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته سبحانه. شروطها سبعة وهي 1- العلم - اليقين - القبول -الانقياد - الصدق - الاخلاص -المحبة وهي كما نظمها الشيخ الحفظ في منظومة سلم الوصول العلم واليقين والقبول والانقياد فادر ما أقول والصدق والاخلاص والمحبة وفقك الله لما احبه. |
وسؤالي ما معنى شهادة أن محمدا رسول الله ؟
|
اجابة ممتازة حبيبتي أم صفية سعدت بها كثيرا أسعدك الباري
معنى شهادة أم محمدا رسول الله أن محمد رسول من عند الله ويقتضي ذالك طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب مانهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع |
سؤالي : ضعي صح أو خطأ وصححي الخطأ إن وجد :
1- من أقر بتوحيد الربوبية كان موحدا 2-المشركون مقرون بتوحيد الالوهية 3- توحيد الربوبية هو افراد الله تعالى بافعاله من الخلق والتدبير والملك |
نحن هنا.....غاليتنا ام سعد
انا لا اعلم¡¡¡¡¡ ما معنى التكييف والتمثيل؟؟؟ ياريت تشرحيها لي بارك الله فيكي |
سأجيب على الاسئلة التي وضعتها إن شاء الله ,لكن اعطيني وقت
بعد وضع الواجبات تراكمت علي في القواعد الاربع كنت انتظر احضر الدرس الثاني’مع الاسف كان الصوت واطي جدا ولم استفيد لأني لم اسمع جيد, الله المستعان ام سعد عزيزتي الواجب الثاني لقواعد اربع نسمع الشريط وقالت مع تعداد النواقض من نفس الشريط صح؟؟؟ افيديني الله يثبت اجرك,وما معنى تعداد هو استخراج عدد النواقض وما هي؟ في انتظارك لكي اضع الواجب لنها تراكمت علي واجبين الثاني والثالث بارك الله فيكي الله يسعدك |
وإياك حبيبتي أم سارة نعم حنونة استمعي للشريط واذكري النواقض التي ذكرها الشيخ وهي عشر نواقض معروفة ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالة قصيرة باسم النواقض العشرة وشرحها الشيخ الراجحي إن شئت استمعي للشريط فهو رائع جدا ومفيد أو اقرئي تفريغ الشريط لاباس كما قالت الشيخة -حفظها الله- المهم تستخرجين هذه النواقض العشرة
وربنا يوفقنا واياك للعلم النافع والعمل الصالح |
نعم غاليتي أم سارة
التكييف : أن تجعلي لله او صفة من صفاته كيفية معينة كأن تقولي مثلا الله عنده يد وكيفيتها كذا وكذا من غير ضرورة أن تكون هذه الكيفية عندها شبيه في المخلوقات ، يعني تصفينه جل وعلا بكيفية معينة وهذا لايجوز كما قال الامام مالك - رحمه الله- في الاستواء على العرش : الاستواء معلوم والكيف مجهول بمعنى الاستواء معروف معناه لكن الكيفية نجهلها ولا نعلمها لذالك نقول دائما في الاسماء والصفات على الوجه الذي يليق به سبحانه أما التمثيل أو التشبيه : فهو أن تصفي المولى جل وعلا بصفات مماثلة للمخلوقات -سبحانه- كأن تقولي له يد كيد الانسان - سبحانه- يعني بصفة يكون لديها مماثل في المخلوقات وهذا لا ينبغي لله جل وعلا فأسماؤه وصفاته ليس كمثله شيء وهو السميع البصير إن شاء الله أكون وصلت المعلومة حبيبتي أم سارة وأي استفسار منك أو من الغاليات تفضلن فنحن هنا لنتعلم ولنتدارس ولربما تغيب عني معلومة تذكرني بها طالبة وأنا كذالك أذكركن بما غاب عنكن وهكذا نتعاون من اجل ارضاء الله جل وعلا |
عزيزتي وغاليتي.......ام سعد
الله لايحرمنا منك,بارك الله فيكي وفي جهودك الذي تضعين هنا والله يثبتنا على الحق. نعم الشريط سمعته اكثر من مرة والحمدلله وهو رائع ومفيد جداا اما عن المعلومة جزاك الله خير الجزاء واثابك الله |
واياك غاليتي أم ساره
ويـــــــــــــــــــنكم يا حبايب أنتظركن لمواصلة المدارسة بارك الله فيكم سؤالي : ضعي صح أو خطأ وصححي الخطأ إن وجد : 1- من أقر بتوحيد الربوبية كان موحدا 2-المشركون مقرون بتوحيد الالوهية 3- توحيد الربوبية هو افراد الله تعالى بافعاله من الخلق والتدبير والملك |
1- من أقر بتوحيد الربوبية كان موحدا خطا لان المشركون مقرون بربوبية الله ولم يدخلهم ذلك في الاسلام وليكون موحدا يجب ان يقر بتوحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات 2-المشركون مقرون بتوحيد الالوهية خطا المشركون مقرون بتوحيد الربوبية 3- توحيد الربوبية هو افراد الله تعالى بافعاله من الخلق والتدبير والملك صحيح لكن ينقص الرزق |
سؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل الكفار المشركين
طيب ماهو الأمر الذي يعصم العبد من هدر دمه وماله ؟ هات دليلا من السنة ؟ |
الامر الذي يعصم العبد من هدر دمه وماله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدليل:
حديث أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَقُولُوا لا إِلهَ إِلاّ اللهُ، فَمَنْ قَالَ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنّي نَفْسَهُ وَمالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسابُهُ عَلى اللهِ أخرجه البخاري. حديث ابْنُ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَشْهَدوا أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَيُقيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إِلاّ بِحَقِّ الإسْلامِ، وَحِسابُهُمْ عَلى اللهِ أخرجه البخاري |
سؤال : ماهي أنواع المحبة وماهو النوع من المحبة الذي ليس فيه لا ثواب ولا عقاب ؟
|
نقسم المحبة الى نوعين :
1.. محبة الله تعالى ومحبة ما يحبه الله 2.. محبة مع الله وتقسم هذه المحبة الى قسمين : أ.. محبة طبيعية وهذه المحبة اما تؤدي الى زيادة الايمان أو نقصانه ب.. محبة شركية المحبة الطبيعية تقسم الى ثلاث اقسام : 1.. محبة السابقين :وهي استخدام العبد عمله باستحضار النية لطاعة الله تعالى 2.. محبة المقتصدين : وهي عندما يأتي العبد المباح بغير نية فهو لا مأجور ولا مأثوم وينقص من ايمانه بقدر تعلقه بالمحبة 3.. محبة الظالمين : زهي استخدام محبته للشيئ في معصية الله تعالى مثل يحب النساء يتوجه بذلك الى الزنا والعياذ بالله |
السلام عليكم أخواتي الحبيبات كيف حالكن؟
اليوم لم احضر الحصة لسبب لكن اريد منكن أن تشرحوا لي ماذا كان في درس اليوم ؟ مع أني ان شاء الله تعالى سأحضر غدا الاثنين الإعادة |
بارك الله فيكي وأحسن الله إليك ونفع بكِ حبيبتي الغالية أم سعد
مصطلح,التكييف ,كيفتيها؟ سامحوني اخواتي لم أدخل إلا قليلا لأني مشغولة كثيرا, ولما ادخل أجدكن ما شاء الله تبارك الله أجبتن بسرعة فلم يبقى لي نصيب الإجابة شيئا. بارك الله فيكن وثبتكن الله |
وفيك بارك حبيبتي أم سارة واعانك الله ووفقك
التكييف هل تقصدين في الاسماء والصفات ؟ اذا كان كذالك فالتكييف يعني جعلها بكيفية معينة وليس شرط أن تكون لها مثيل في المخلوقات كأن تقولي الله له يد وكيفيتها كذا وكذا فهذا لايجوز فنثبت صفة اليد لله سبحانه وتعالى لكن الكيفية نجهلها فنقول له يد تليق بجلاله سبحانه فالتكييف يعني كيفية معينة والله اعلم |
| الساعة الآن 09:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .