|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله أخواتي الفضليات بارك الله في كل من تفاعلت وتجاوبت شكر الله لكن أخواتي -بما أننا الآن على أبواب الإختبارات فراجعن العلم مخلصات لله تعالى وأقترح عليكن طريقة أرجوا أن تتفاعلن معي الحمد لله بما أن تسجيل الدروس الآن متاح عندكن فسنبدأ منذ غد إن شاء الله بمدارسة الدرس الأول تستمعن للشريط وتضعن فوائد الدرس الأول هنا في هذه الصفحة وأيضا بعض الأسئلة لتجيب عنها الأخوات وتتفاعلن فيما بينكن في مدارسة المادة ونجعل ثلاثة أيام لكل درس يعني مثلا غدا تستمعن للتسجيل الأول وتتدارسنه بينكن مدة ثلاثة أيام فيما بينكن ثم عند الإنتهاء من الدرس الأول تنتقلن للدرس الثاني وهكذا حتى تنهين الدروس كلها وإن شاء الله تتفاعلن مع هذا الطرح وفقكن الله وأسأل الله لكن النجاح والتيسير في أموركن وأن يجعلكن ممن يعلم فيعمل فيُعلم بإذن الله |
اتمنى ان اكون قد وفقني الله في الاجابة فاقبلوا مني محاولت جمعه وفهمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكن الله خيرا حبيبباتي واختي ام جعفر التي احبها حبا جما في الله سبحانه واقبلوني من بينكن لاني لا علاقة لي بالعلم واود التعلم والتفقه في ديني ومن خلال بحث حاولت ان اختصر ما فهمته من الشافاعتين الدنيوية والاخروية.
فاما الدنيوية هي الشفاعة التي تكون في الدنيا بين الناس كأن يشفع احد له جاه او سلطة لشخص اخر في قضاء مصلتحته او رفع أذى أو ظلم او نحوه ,ولا تجوز هاته الشفاعة في حد من حدود الله كقصة المرأة المخزومية التي شفع لها الصحابي اسامة بن زيد فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها هوأما الشفاعة الأخروية فهي قسمان حسب فهمي منفية ومثبتة فالمنفية هي شفاعة المشركين وقال الله تعالى حاكياً عن المشركين أنهم قالوا: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء:100-101].وأيضا شفاعة المشركين للأصنام عبدوها لتشفع لهم عند الله قالوا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ [الزمر:3]، وهناك شفاعة للموحدين المؤمنين فقط ولابد لها من شرطين الاول اذن الله تعالى لهذا الشافع وقال جل في علاه: وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ والتاني رضا الله سبحانه عنه وعن المشفوع قال الله تعالى: وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى [الأنبياء:28] |
اين يمكنني ان استمع الى الدرس الاول اخي ام اكرام جزاك الله خيرا
|
p1s2 الجواب على سؤال الغالية أم زهير الشفاعة الدنيوية هي وساطة الصالح أو الوجيه لبعض أصحابه لدفع ضر أو جلب نفع مثلا يشفع رجل وجيه عند رئيسه لجلب وظيفة أوترقية شخص ما أو لدفع غضب رئيسه عنه وهكذا وهذه الشفاعة جائزة بل مأجور فاعلها والدليل من الكتاب قول الله تعالى {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها { ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم {اشفعوا تأجرواويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء {صحيح البخاري فمن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله كربته يوم القيامة هناك بعض الناس من يأخذون الأجرة على شفاعتهم وهذا لايجوز لأن الشفاعة عبادة لله وكل عبادة أجرها على الله كما أنه لا تجوز الشفاعة في حد من حدود الله والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم {لما قال لأسامة ابن زيد ......أتشفع في حد من حدود الله والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها {البخاري الشفاعة الأخروية نوعان منفية ومثبتة أولا المنفية هي شفاعة المشركين والنصارى وغلاة المبتدعة والخوارج والمعتزلة والشفاعة المثبتة هي التي أثبتها الله جل وعلى وأثبتها نبيه صلى الله عليه وسلم ولبد لها من شرطين لصحتها 1إذن الله للشافع 2رضى الله عن الشافع والمشفوع والدليل قوله تعالى {من بعد أن يأذن الله من يشاء ويرضى { أقسام الشفاعة المثبتة خاصة وعامة 1الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهي ثلاثة أنواع 1الشفاعة العظمى وهي شفاعة الموقف عندما يشتد الموقف ويزلزل الناس زلزالا شديدا في يوم القيامة فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لفصل القضاء بين العباد يوم القيامة 2يشفع عليه الصلاة والسلام في أهل الجنة أن يدخلو الجنة 3يشفع عليه الصلاة والسلام في عمه أبو طالب ليخفف عنه العذاب وهذه الأنواع الثلاثة لايشاركه فيها أحد أبدا 2العامة وهي يشترك فيها نبينا عليه الصلاة والسلام والأنبياء والملائكة والمؤمنون وهي أنواع 1قوم تساوت حسناتهم وسيأتهم 2قوم أمر بهم إلى النار 3الشفاعة في أهل الكبائر 4رفع درجات أهل الجنة شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد حسن عبد الغفار مع اختصار مني |
بارك الله فيك حبيبتي أم إكرام اقتراح طيب جدا وأنا مستعدة بإذن الله
ولكن لا أعرف أين أجد تسجيل الدروس الصوتية أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا |
حياكن الله أخواتي أم صابر وأم جعفر
أختي أم صابر أظن أنك غير مسجلة في المادة أليس كذلك فأعتذر أختي لكن تسجيل الدروس فقط متاح للمسجلات أختي أم جعفر ألم تصلك رسالة على الخاص؟ |
أخواتي الفاضلات أرجوا أن تكون قد وصلتكن رسالتي على الخاص ومن لم تصلها أرجوا أن تتواصل معي في صفحة التواصل |
لا اختي ام اكرام لست مسجلة ولست اعرف كيف لو سمحت تدليني لكي استفيد منكن وبارك الله فيك
|
اقتباس:
حياك الله أختي في الله لقد قمت باستماع التسجيل الصوتي للدرس الأول ولخصته ووضعت أسئلة و أجوبة أمس في الملتقى هنا : http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=60884 :rolleyes1::icony6::rolleyes1: |
اقتباس:
حياك الله أختي أم صابر جواب سؤالك في صفحة التواصل كي تكون هذه الصفحة خاصة فقط بالمدارسة تفضلي هنا وجزاك الله خيرا على حرصك غاليتي |
باسم الله الرحمان الرحيم : تلخيص الأخت :icony6: سمية يزيد :icony6:للدرس الأول جزاها الله خيرا - الهدف من مدارسة هذا المتن هو: التطبيق العلمي في حياتنا لما سنتعلمه و نحاول تعليمه لغيرنا قدر المستطاع . - ما هي العقيدة ؟ كلمة عقيدة جاءت منكلمة عقد أي عقد للقلب ، فالذي يعقد قلبه على شيء فستظهر آثار هذا العقد على الجوارح ، فانت لو عقدت قلبك على حب الله لأطعته ، ولوعقدت قلبك على حب نبيه لاتبعته العقيدة هي عقد في القلب ،وقول يجري على اللسان ، وعمل بالجوارح . و كلما صح الاعتقاد صح العمل . - يتكون المتن من : مقدمة و 4 قواعد -لماذا كتب الشيخ هذا المتن ؟ الشيخ محمد عبد الوهاب نشا في عصر كان مليء بالشركيات البدعية كالطواف حول القبور و التبرك بالميت و غيرها ، فبدا بالرد على هذه المسائل ، واغلب كلامه ومصنفاته على هذه المسائل . -بدأ الشيخ بالبسملة ، لماذا ؟ ( وهي طريقة أغلب العلماء ) * تأسيا بقوله تعالى :" إقرأ باسم ربك الذي خلق " آية 01 سورة العلق *الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبدأ مراسلاته بالبسملة ، اذن اتباعا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذ * القواعد الأربعة هي بمثابة رسالة لكل طالب علم ولذلك بدأت بالبسملة * فضل البسملة : تيسيير الأمور ..... - لماذا بدا الشيخ كلامة بالدعاء ؟ * من حرصه على طالب العلم تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ، تحلي بالرفق واللين ،وابتعدي عن الحسد والكبر و احتقار المدعو ... * لاتقاء تنفير العباد من دين الله كما جاء في قصة معاد بن جبل حيث غضب منه النبي صلى الله عليه وسلم وقال " إنمنكم منفرين " * الابتعاد عن التشدد مع الغير حيث قَال صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَلَيْكُمْ مِنْ الْأَعْمَال مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ حَتَّى تَمَلُّوا ،وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَال إِلَى اللَّه مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ ) * يجب أن يكون العبد في توازن ، كيف ؟ بأن يجعل لنفسه حد أدنى و حد أعلى في مسار عبادته ، ويحاسب نفسه على أساسهما ، ما عدا الفروض ، أقصد النوافل مثل صلاة الضحى فمثلا حده الأدنى ركعتين بسورتين قصيرتين ، يحاول أن يحافظ عليهما ويستمر عليهما و لا يتخلى عنهما ، بل إذا توفر لديه وقت يزيد من الركعات والسور ... * عندما تدعي انتبهي باستمرار من أمر مهم جدا ، ما هو ؟ انتبهي من نيتك ، وخذي القدوة من نبيك صلى الله عليه و سلم حيث كان يدعو الناس ويُقابل بالرفض ،بل بالاساءة ، لكنه يصبر ويقول«اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإنَّهُمْ لا يعْلَمُونَ» * طريق الدعوة فيه مشقة ، فلا يغرنك كثرة من سمعك ، ولا يضرك قلة من أطاعك وإنما عليك البلاغ . - قال الشيخ { أن يتولاك } الولاية أصلها : المحبة و النصرة و التأييد . أي أن نكون أولياء لله ، من هم أولياءالله ؟ قال الله تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء الله لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس:62- 63] نسأل الله ان نكون منهم . انتبهي إلى من تتوليه ، ربما أمرك الله بالبراء اتجاهه فتبرئي منه ولوبقلبك ، ان تكرهي ما يقوم به... فولي هوالمؤمن الصالح . - قال الشيخ { وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ } لماذا خص بالذكر هذه الامور الثلاثة ؟ لأن الشخص يتقلب حاله بين العطاء و الابتلاء و الذنب ( التقصير) * إذا اعطي شكر : ما الفرق بين الشكر والحمد ؟ 1- الشكر أوسع من الحمد من حيث الأدوات ـ إن صح التعبير ـ * الشكر يكون بالعمل بالجوارح و اللسان لقوله تعالى ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ سورة سبأ الآية [13] * الحمد يكون الا باللسان و القلب 2- الشكر أضيق من الحمد من حيث المجال * الشكر يكون على نعمة معينة و محددة . * الحمد يكون للمحمود على صفاته قال تعالى " { الحمد لله رب العالمين } الآية 2 سورة الفاتحة ، قال : رب العالمين ، وليس شرط أن يكون الحمد مرتبط بالعطاء . - إذا أبتلي صبر : هناك 3 أنواع من الصبر : 1- الصبر على أقدار الله المؤلمة . 2- الصبر على الطاعة ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ » 3- الصبر على المعصية ، في دفعها ومن لديها أي تعقيب أو فوائد أو بعض الأسئلة للمدارسة فلتسارع بارك الله فيكن |
بارك الله فيكم طالباتنا الغاليات ونفعكم بما تعلّمتم ووفقكم للعمل به
|
اللهم آمين بارك الله فيكم إدارتنا الكريمة
|
باسم الله الرحمان الرحيم : حياكن الله أخواتي لم يبقى إلا القليل لنهاية الفصل فراجعن الدروس مخلصات لله تعالى . وهذه بعض الأسئلة:icon57: للدرس الأول::icon57: 1- ماهي العقيدة وماهي أهميتها ؟ 2- اذكري تعريفا للشيخ محمد بن عبد الوهاب. 3- لماذا بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب متنه بالبسملة ؟ 4- ماذا تعني كلمة الولاية ؟ 5- يتقلب الإنسان بين ثلاثة أشياء في الحياة الدنيا أذكريها ؟ وأنتظر تفاعلكن بإذن الله وفقكن الله |
جزاك الله خيرا اختنا ومشرفتنا ام اكرام
اجابتي عن السؤال الاول :1- ماهي العقيدة وماهي أهميتها ؟ العقيدة تعني ما عقد عليه القلب جازما به وما يعقد عليه القلب يظهر على الجوراح واللسان اهميتها * العقيدة هي اصل الدين ولا يصح العمل الا بها * معرفة العقيدة يؤدي الى تجنب الاقوال والاعمال المخالفة لها من شرك او كفر او نفاق * تؤدي معرفة العقيدة الى تجنب البدع ارجو ان اكون اصبت في اجابتي |
p1s2 جزاكم الله خيرا مشرفتنا الغالية على التحفيز أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك هذا تعريف بسيط للشيخ رحمه الله وولد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد التميمي سنة 1115 هجرية الموافق لسنة 1703 ميلا دية في بلدة العينية الواقعة شمال الرياض ونشأ الشيخ في حجر أبيه عبد الوهاب في بلدته وكان الشيخ سباقا في عقله وجسمه حاد المجاز فقد استذهر القرأن قبل بلوغه العشر سنين وبلغ الإحتلام قبل اثني عشر سنة قال أبوه رأيته أهلا للصلاة الجماعة فزوجته في تلك السنة طلبه للعلم . قرأ على والده الفقه الحنبلي والتفسير والحديث وكان في صغره مكبا على كتب الحديث والتفسير والعقائد وكان يعتني بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ويكثر من مطالعة كتبهما توفي الشيخ في سنة 1206 هجرية الموافق ل سنة 1791 ميلادية بالعينية بالقرب من الرياض أعتذر منكم على هذا الإختصار فإني ما زلت متعبة وجزاكم الله خيرا |
ماشاء الله تبارك الرحمان
بارك الله فيكن غاليتي أم رفيدة وأم جعفر على الإطلالة والأجوبة القيمة جعلكن الله من الحريصات والسباقات للخير دائما الله يشفيك حبيبتي أم جعفر ولا بأس طهور إن شاء الله ننتظر باقي الأخوات للإجابة عن الأسئلة المتبقية |
ماشاء الله ماشاء الله .. ما اجمل الصفحة .. كنت قررت الاستماع للدروس و مراجعتها لوحدي و للتو أجد هذه الصفحة .. ماأروعها .. بوركتِ مشرفتنا الفاضلة أام اكرام و الغاليات اخواتي ... بإذن الله سأنضم لكن
|
مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم حياكن الله اخواتي وبورك تمشرفتنا الغالية ام اكرامساحاول الاجابة عن السؤال 3- لماذا بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب متنه بالبسملة ؟ بدأ الشيخ مصنفه بالبسملة وذلك: - اقتداءا بكتاب الله عزوجل اذ كانت اول آية فيه هي البسملة - واقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم اذ كان يبدأ رسائله بالبسملة - اتباعا للحديث (كل أمر ذي شأن لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر) |
ماشاء الله حبيباتي أجبتن على جميع أسئلة أم أكرام ..
و قد مررت على المدارسة و التلخيص ثم استمعت للدرس فلم أجد شيئا لم يذكر .. هذه فقط بعض النقااط و حاولت ان لا تكون مكررة لكن يبدو أنه لابد من ذلك : ) من المسائل المهمة في الدعوة ان الشيخ داخل على قضايا شرك و توحيد و مع ذلك بدأها باللين و الدعاء .. فلا بد أن يقوم في قلب الإنسان الشفقة على المدعو ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم ) أي مهلك نفسك .. و الصبر على ذلك كما كان من شأن النبي صلى الله عليه و سلم مع قومه .. لا يغر كثرة متبعيك و لا يضرك قلتهم ( و النبي و ليس معه أحد ) و إنما عليك البلاغ الولاية : من المحبة و النصرة و التأييد الله يتولى الصالحين .. و يجب علينا تولي المؤمنين الشكر يشمل إضافة للقلب العمل بالجوارح و اللسان أما الحمد فبالقلب و اللسان ..هنا الشكر أوسع و الشكر يكون على نعمة خاصة مقابل العطاء أما الحمد فيكون أعم لأنه قد يحمد على صفاته مثلا ..و هنا الشكر أضيق |
ساجيب على اسئلة اختي ام زهير
ماذا قصد المؤلف عليه رحمة الله بكلمة الحنيفية؟ الحنيفية هي :ملة ابراهيم وهي التوحيد الخالص لله وعبادته دون شريك وهي الاسلام الخالص واصل التوحيد والحنيف هو: المائل للتوحيد المائل عن الشرك ما هو الفرق بين الإخلاص والصدق؟ الاخلاص هو :ان يريد الشخص بعمله وجه الله بداية من التوحيد وان يخلص اعتقاده وقصده لله تعالى دون شريك وعكس الاخلاص هو الشرك اما الصدق هو :ان يكون الانسان ظاهره كباطنه وعكس الصدق النفاق وهو ان يبطن الانسان عكس ما يظهر ما الفرق بين الشرك والكفر؟ ما هي اركان الايمان ؟ |
ماشاء الله نورتن الصفحة غالياتي بردودكن وتفاعلكن الطيب بارك الله فيكم وزادكم حرصا
أختي ميمونة عبد الله بالنسبة للحديث الذي ذكرتيه "كل أمر ذي شأن لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر " فهذا حديث ضعيف وجزاك الله خيرا على إجابتك وتفاعلك وفقكن الله وأرسعن في مراجعة الدروس فيوم الأربعاء القادم سيكون الدرس خاصا بالمراجعة ومن لم تحصل على تسجيل الدروس والدرس السادس فضلا تراسلني على الخاص وفقكن الله |
p1s2 الإجابة على سؤال الأخت أم رفيدة أولا الفرق بين الشرك والكفر 1الشرك ضد التوحيد ومعنى الشرك هو أن تجعل لله ندا وهو خلقك بمعنى أن تجعل لله شريكا من مخلوقاته وتشركه معه سبحانه وتعالى في خلقه أو عبادته او فيهما معا 2الكفر ضد الإيمان ومعنى الكفر التغطية وجحود الخالق سبحانه وتعالى ثانيا ماهي أركان الإيمان أركان الإيمان ستة وهي .أن تأمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتأمن بالقدر خيره وشره {كما جاء في حديث جبريل الطويل .....} أسأل الله أن أكون قد أصبت الجواب وأسأل الله لي ولكن الإخلاص في القول والعمل سؤال ماهي أنواع الكفر وماهي أقسام الشرك |
جزاك الله خيرا اختي ام جعفر وحمدا لله على سلامتك
بالنسبة لاركان الايمان اختي ما ورد في شرح المعلمة ان اركان الايمان اربعة وهي : 1- عمل القلب وضده كفر النفاق مثل عبد الله بن ابي سلول 2- علم القلب او (قول القلب ) وضده كفر التكذيب والاعراض مثل عبد ياليل الذي اعرض عن الرسول ولم يسمعه 3- قول اللسان وضذه كفر الجحود مثل فرعون 4- عمل الجوارح وضده كفر الاستكبار مثل ابليس عليه لعنة الله |
ما شاء الله
جهود رائعه طبعاً فاتتني مراجعة الدرس الأول لكني معكم بأمر الله واقترح اننا بعد مذاكرة كل درس نلخص ماورد فيه في ملف ورد بحيث يكون لنا مرجع دائم في الإختبار وبعده |
أختي أم رفيدة
أركان الإيمان ستة كما ذكرت الأخت أم جعفر بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم كما جاء في حديث جبريل المشهور الذي أخذناه في الأصول الثلاثة أمّا ما ذكرتيه فهي أنواع الكفر أمّا عمل القلب قول القلب وقول اللسان وعمل الجوارح فهذه الجزئيات تشكّل لنا تعريف الإيمان لا أركانه،والشيخة حفظها الله استخرجت أنواع الكفر من ماهية الإيمان ،أرجو أن يكون الأمر قد اتّضح فالإيمان كما عرّفه أهل السّنة الإقرار بالقلب والنّطق باللّسان والعمل بالجوارح والله تعالى أعلم |
p1s2 حياكن الله وبياكن وجعل الجنة مثواي ومثواكن هذا تلخيصي للد رس الثاني قال المؤلف رحمه الله .اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذالك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها هذا الأسلوب فيه تلطف ورحمة بالمدعو وهذا إن دل فإنما يدل على أن الداعي إلى الله مهما كان الذي يدعو إليه شديدا فهذا لا يمنع أن يتلطف في الكلام أن الحنفية . ما هو الحنيف والحنفية الحنيف ’ المائل عن الشرك إلى التوحيد الحنيفية ’هي ملة التوحيد ملة إبراهيم عليه السلام هي أن تعبد الله وحده مخلصاله الدين ماهو الإخلاص ’الإخلاص هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة وجه الله وحده والإخلاص ضد الشرك فما هو الشرك ’ الشرك أن تجعل لله ندا وهو خلقك ندا مساويا مضاهيا تشركه مع الله فيما لايستحق صرفه إلا لله عز وجل هناك فرق بين الإخلاص والصدق فما هو الصدق ’الصدق ضد النفاق الصدق أن يكون الظاهر كالباطن . والنفاق أن يظهر خلاف مايبطن والنفاق قسمين أكبر وأصغر النفاق الأكبر هو أن يظهر خلاف ما يبطن وهذا النوع مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار النفاق الأصغر هو نفاق الأعمال أي أن يعمل عملا من أعمال المنافقين وصاحبه لايخرج من الملة ولكنه وسيلة لذالك والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم { أربع من كن فيه كان منافقا معلوم النفاق ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا اتمن خان وإذاعاهد غدر وإذا خاصم فجر ثم جاء الشيخ بالدليل الأية {وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون } فما هي العبادة ’ العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والاعمال الظاهرة والباطنة قال ابن القيم , هي غاية الحب مع غاية الذل وهذه العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ومثل الشيخ بالصلاة قال كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة قال الشيخ . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة ............................إلى أن قال عرفت أن أهم ماعليك هو معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله فما هي الشبكة , هي الشرك الذي قال الله فيه الأية .................. الشرك لايغفره الله في الأخرة أما في الدنيا فمن تاب تاب الله عليه والشرك ضد التوحيد والكفر ضد الإيمان الكفر ,هو التغطية وجحود الخالق والإيمان قول وعمل قول القلب {أي علم {فإن انتفى ترتب عليه كفر الإعراض والتكذيب عمل القلب .فإن انتفى ترتب عليه كفر النفاق قول اللسان .فلو انتفى ترتب عليه كفر الجحود عمل الجوارح . فلو انتفى ترتب عليه كفر الإستكبار فما هو التوحيد ,التوحيد هو إفراد الله بالعبادة فلا يشرك معه أحد سأترك معاني التوحيد التي ذكرتها الأستاذة حفظها الله في هذا الدرس حتى نضعها مع شرحها في الدرس الثالث بحول الله هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأرجو منكن أن تصححو لي إن أخطأت بشيئ وجزاكم الله خيرا |
http://forum.tawwat.com/images-topic...s/bas/0037.gif http://forum.tawwat.com/images-topic...es/ac/0076.gif عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ » رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ). ماشاء الله أخواتي الغاليات نورتن الصفحة بتفاعلكن الطيب زادكن الله حرصا ويسر طريقكن في طلب العلم وأوصي نفسي وإياكن بإخلاص النية لله جل في علاه في انتظار ما ستجود به أقلامكن من أجل مدارسة ما تبقى من الدروس والهمة الهمة أخواتي http://forum.tawwat.com/images-topic...es/ne/0006.gif |
اختي ام زهير هذا ما كتبته خلف المعلمة ان هذه هي اركان الايمان ولعلي اخطات الفهم فيما تقصده المعلمة
جزاك الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أعتذر منكن أخواتي، أنا ضيفة فهل تأذن لي بمشاركة؟ |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبتي أم نعيمان نورتي الصفحة تفضلي غاليتي بمشاركتك جزاك الله خيرا |
الحمد لله
حفظك الله أختي أم إكرام وبارك فيك وأنا اقرأ مشاركات أخواتي وقد استفدت منها كثيرا كتب الله أجرهن، استوقفني كلام أخيتي أم زهير اقتباس:
وسؤالي هل يوجد تناقض بين قولنا أركان الإيمان: إقرار القلب وقول اللسان وعمل الجوارح، وقولنا أركان الإيمان ستة: الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره؟ أرجو منكن الإفادة أخواتي |
أقصد تعارض
|
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifأهلا بالغالية معلمتنا ومشرفتنا أم نعيمانhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif،البيت بيتك ولا أظن أن هناك من الأخوات من تمانع http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gifhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon188.gif
|
هام
بحمد الله طرحنا الموضوع على معلمتنا الغالية سارة ،وأدركت أنّي المخطئة ،فالنبي صلى الله عليه وسلّم ذكر هذه الأركان الستة لمّا ذكر أركان الإسلام قبلها ،ولا تعارض بين الأركان الستة والأركان الأربعة التّي ذكرتها أختي أم رفيدة فانتقاض ركن من الأركان الأربعة يؤدّي إلى الكفر فمعذرة أخواتي وأظن أنّ مثل هذا هو من ثمار المدارسةوقل ربي زدني علما |
الحمد لله
شكر الله لك اختي أم زهير اقتباس:
أعتذر لم أعلم أنكن استفصلتن من الشيخة،، وقد سمعت جوابها حفظها الله.. وكان غرضي من السؤال استفزاز عقولكن لأجل التدبر والتأمل : )) لكن شيختنا وفت وكفت زادها الله من فضله. |
بارك الله فيك أختي أم نعيمان على عملك الطيب جزاك الله خيرا ولا بأس أن الأخوات يعدن ماقالته المعلمة ويكتبنه في هذه الصفحة فأظن أن الأخوات الأخريات سيستفدن منه أكثر
نفعكن الله بما تعلمتم أخواتي الفاضلات وفي انتظار مدارستكن لما تبقى من الدروس واسأل الله لكن التوفيق والسداد وبوركت حبيبتي أم نعيمان على الإطلالة الطيبة |
اخواتي الغاليات انتهي الفصل الدراسي ولم نكمل مدارسة اي مادة فلنستعن بالله ونعلي الهمم ونحاول جاهدين حتى يوم الاختبار لما في ذلك من فائدة لي ولكم
اجاباتي على اسئلة اختنا ام جعفر سؤال ماهي أنواع الكفر ج: انواع الكفر هي 1 كفر تكذيب واعراض مثل عبد ياليل -2- كفرنفاق مثل عبد الله ابن ابي سلول -3- كفر شك مثل من يشك في البعث -4- كفر استكبار مثل ابليس ********************************************************************* وماهي أقسام الشرك ج: الشرك ينقسم قسمان :1- شرك اكبر وهذا يخرج صاحبه من الملة -2- شرك اصغر وهذا غير مخرج من الملة مثل الرياء ما هي ركائز العبادة واركانها ؟ ما هي انواع المحبة ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي ركائز العبادة هي "المحبة- الخوف - الرجاء" أما أركان العبادة : الاخلاص - الاتباع |
| الساعة الآن 07:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .