|
اقتباس:
مرحبا بأختنا إشراقة النور ... أدام الله صحبتنا على خير إجابات جيدة بارك الله فيك وأنار قبلك بنور كتابه في السؤال الرابع .. المرة الأولى التي رأى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على صورته يشير إليها قوله تعالى :"وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى ..." الآية . والثانية كما ذكرت بوركت يا أخية . ورد22 |
اقتباس:
بوركت أخية ... هناك إضافة بسيطة في السؤال الخامس لليوم الثاني وهو تمني المشركون القربى من الله وشفاعة الأصنام لهم عنده وأنهم لن يعذبوا وما إلى ذلك . |
اقتباس:
بارك الله فيك محبة للغفور إجابات ممتازة ورد22 |
أسئلة اليوم السادس 1- قال تعالى :" وأنه هو رب الشعرى "، ما هي الشعرى ، ولم خصها الله بالذكر ؟ 2- وضحي المراد من قوله تعالى : المؤتفكة - تتمارى - الآزفة - سامدون . 3- قال تعالى :"هذا نذير من النذر الأولى " ، عمن تتحدث الآية ؟ 4- قال تعالى :" أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون "، ما الحديث الذي تشير إليه الآية وما الذي ينكره الله على المشركين ؟ 5- قال تعالى :" فاسجدوا لله واعبدوا " ، لم أمر الله بالسجود خصوصا ثم أمر بالعبادة على وجه العموم ؟ تم الانتهاء من أسئلة تفسير السعدي ولله الحمد وإلى أن نلتقي في الخطوة الثانية من مدارسة السورة إن شاء الله بوركتن |
جزاك الله خيرا مسلمة لله
|
اقتباس:
وإياك يا حبيبة لن نبدأ خطوتنا الثانية إلا بعد أن تنتهي من تفسير السعدي إن شاء الله ثم نبدأ سويا بعون الله . بوركت ورد22 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يا مسلمة لله أسئلة اليوم السادس 1 - قال تعالى :" وأنه هو رب الشعرى "، ما هي الشعرى ، ولم خصها الله بالذكر ؟ الشعرى هو نجم معروف ، وخصه الله بالذكر لأن هذا النجم مما عبد في الجاهلية . 2 - وضحي المراد من قوله تعالى : المؤتفكة - تتمارى - الآزفة - سامدون . المراد بالمؤتفكة هم قوم لوط عليه السلام . المراد بتتمارى تتشكك . المراد بالآزفة القيامة . المراد بسامدون غافلون . 3 - قال تعالى :"هذا نذير من النذر الأولى " ، عمن تتحدث الآية؟ تتحدث الآية عن الرسول صلى الله عليه وسلم . 4 - قال تعالى :" أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون "، ما الحديث الذي تشير إليه الآية وما الذي ينكره الله على المشركين ؟ الحديث الذي تشير إليه الآية هو القرآن ، ينكر الله على المشركين تكذيبهم للقرآن مع أنه القول الفصل وليس بالهزل ، كما ينكر عليهم أنهم عند سماعهم للقرآن يضحكون ويستهزؤا به مع أن الذي ينبغي أن تتأثر به النفوس وتبكي له العيون عند الاستماع لنهيه وأمره ووعده ووعيده . 5 - قال تعالى :" فاسجدوا لله واعبدوا " ، لم أمر الله بالسجود خصوصا ثم أمر بالعبادة على وجه العموم؟ أمر بالسجود خصوصا ليدل على فضله وأنه لب العبادة فهو أعظم حالة يخضع فيها العبد فيجعل أشرف أعضائه على الأرض . |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما شاء الله لا أملك إلا أن أقول لك : زادك الله من فضله جزيتي خيرا يا نهى ولنلتقي قريبا في خطوتنا الثانية في رحاب سورة النجم كفيت وهديت ووقيت وتبوأت من الجنة منزلا محبتك ورد22 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
آمين وإياك يا غالية |
أسئلة اليوم الرابع
1- قال تعالى :" إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى " ما السبب في تجرؤ المشركين على وصف الملائكة بأنهم إناث ؟ السبب هو أنهم غير مؤمنين بالله مكذبين لرسوله وغير مصدقين باليوم الآخر كما أنهم ليس عندهم علم عن الله تعالى و لا عن رسوله صلى الله عليه و سلم كما أن قولهم هذا ينافي الفطرة و العقل و العلم 2- قال تعالى :"وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا " ما المقصود بالظن في الآية ؟ ولماذا كان الظن لا يغني من الحق شيئا ؟ الظن هو القول القبيح حيث أن مقصود هؤلاءهو الإعراض عن الحق و اتباع ما تهواه أنفسهم الظن لا يغني من الحق شيءا لأن الحق هو اليقين الذي يستمد من الأدلة و البراهين و الساطعة أما الظن فهو اتباع ما تهوى النفس 3 - لماذا أمر الله نبيه بالإعراض عن هؤلاء المشركين ؟ لأنهم أعرضوا عن الذكر الحكيم و القرآن العظيم 4 ما المقصود بقوله تعالى " ذلك مبلغهم من العلم " ؟ أي أن الدنيا هي منتهى إرادة هؤلاء كيفما حصلت حصلوها و أينما وجدت ابتدروها فهذا هو منتهى علمهم و قد أعرضوا عن العلوم النافعة المستمدة من القرآن و السنة و هذا بخلاف المؤمنين المصدقين فالآخرة هي منتهى إرادتهم و علومهم هي أجل العلوم و أنفعها |
أسئلة اليوم الخامس
1-تقرر الآيات قاعدة " الجزاء من جنس العمل " ، وضحي ذلك . في الايات بيان ان من ارتكب السيئات من الكفر أو ما دون ذلك من المعاصي و أعمال الشر فسوف يعاقب عليها بالعقوبة الفظيعة أما من أحسن في عبادته لله و أحسن إلى خلقه بأنواع المنافع فجزاؤه الحسنى و هي الحالة الحسنة في الدنيا ة الآخرة و أعظمها رضا الله و الفوز بالجنة 2- ما هي صفات المؤمنين الذين وعدهم الله بالجزاء الحسن في الدنيا والآخرة ؟ و صفهم الله تعالى بقوله تعالى(الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم )أي يفعلون ما أمر الله به من واجبات التي يكون تركها من الكبائر كما أنهم يجتنبون كبائر الإثم مثل الزنا و شرب الخمر و الرباإلا اللمم وهي الذنوب الصغار التي تلم بالشخص من و قت لآخر 3- وضحي ما المقصود بقوله تعالى " اللمم" ؟ هو ما يلم بالإنسان من صغائر الذنوب من غير إصرار و تقع على وجه الندرة 4- ما الدليل من الآيات على أن صغائر الذنوب يكفرها الله شرط أن تجتنب الكبائر ؟ قال تعالى:(الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة) 5- قال تعالى " فلا تزكوا أنفسكم " ما المقصود بالتزكية ولماذا نهى الرب تبارك وتعالى عنها ؟ التزكية هو إخبار الناس عن النفس و طهارتها و نهى الله تعالى عنها لأن التقوى محلها القلب و الله تعالى هو المطلع عليه و هو أعلم به أما الناس لا يغنون عن الإنسان شيئا |
أسئلة اليوم السادس
1-فسري قوله تعالى " أفرأيت الذي تولى* وأعطى قليلا وأكدى " في هذه الآية تقبيح لمن دعي إلى عبادة الله نعالى و توحيده ثم أعرض و تولى و إن أعطى فإنه يعطي القليل ثم يبخل و يمتنع فالإحسان ليس له سجية و طبع إنما طبعه التولي عن الطاعة و عدم الثبوت على المعروف. 2- ما الدليل من الآيات على أن كل عامل له عمله الحسن والسيئ، فليس له من عمل غيره وسعيهم شيء، ولا يتحمل أحد عن أحد ذنبا ؟ قال تعالى:(ألا تزر وازرة وزرة أخرى * وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) 3- استدل البعض إلى أن القرب لا يفيد إهداؤها للأحياء ولا للأموات قالوا لأن الله قال: { وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلا مَا سَعَى } فوصول سعي غيره إليه مناف لذلك ، ما صحة ذلك الاستدلال ؟ هذه الآية الكريمة تدل على أنه ليس للإنسان إلا سعيه الذي سعاه بنفسه و هذا حق لا خلاف فيه و لكن ليس في الآية ما يدل على عدن الانتفاع بسعي غيره إذا أهداه الغير إليه فإن للإنسان ما يملكه من المال و لكن هذا لا ينافي أنه يملك ما وهبه غيره إليه من المال الذي يملكه 4- ما المقصود بقوله تعالى " الجزاء الأوفى" ؟ أي الجزاء المستكمل فالعمل الحسن الخالص بالحسنى و العمل السيء بالسوأى و المشوب بحسبه و هذا جزاء تقر بعدله و إحسانه جميع الخليقة و تحمد الله عليه حتى أن أهل النار يدخلون النار و قلوبهم مملوءة بحمد الله و الإقرار بكمال حكمته و مقت أنفسهم التي أوصلتهم لذلك |
| الساعة الآن 12:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .