السلام عليكم
بالنسبة لسؤال النية مع التكبير في الوجهين للمذهب الفارق أن دوامها من أولها لأخرها استمرار استحضار الأمر وتجديده مثل استحضار نية الخروج عند التسليم ، وأما الوجه الثاني وهو الراجح يكفي استحضارها عند البدء فقط وعدم الإلزام بديمومة الاستذكار إلا أن لا يغير النية فقط وهذا عرفا . واضح بارك الله فيك ؟؟
بالنسبة للمراد بالاعتقاد الكفري بلزوم السجود على حجر معين يوضع تحت الجبهة وإلا لا يصح السجود كما هو عند بعض الشيعة .
وبالنسبة لسؤال ارتفاع الأسافل على الأعالي في السجود فالمراد بالأسافل منطقة الحوض الأسفل من الدبر أو يقال العجيزة من الخلف فتكون مرتفعة على الأعالي التي يراد بها موضع التكريم من الإنسان وهو الوجه وهذه هيئة السجود في السنة وليس واجبا على الراجح خلافا لما يتبنى المذهب من الوجوب فالواجب فقط تمكين الجبهة والسجود على الأعظم السبع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سؤالى عن البسملة عند قراءة الفاتحة
هل تكون فى الركعة الاولى فقط ؟

لانى اقول الاستعاذة والبسملة فقط فى الركعة الاولى ثم اقراء الفاتحة فى باقى الصلاة بدون بسملة ,

بالنسبة لترك الصلاة عمدا ذنبا عظيما ولا يكفره إلا التوبة النصوحة على الراجح فالذنب أعظم من أن يكفر بقضاء فقط لأن الحديث : "من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه الذمة " ولان نص الحديث الذي يأمر بالقضاء أورد السببين للقضاء النوم والنسيان فقط ولم يورد المتعمد . ولو أراد القضاء فله ذلك ولكن التوبة النصوحة تكفيه مع التزود بالنوافل على الراجح والخلاف معتبر .

بالنسبة للبسملة في الصلاة وخارجها لا تصح قراءة الفاتحة إلا بها حبيبتي وقد أوردنا في الشرح بأنها أية من الفاتحة وأوردنا الدليل . فارجعي للشرح .أما بالنسبة للاستعاذة فإنها مستحبة وليست على الوجوب حتى يمنع المرء تسلل الشيطان إليه وإفساد قراءته وخشوعه وتركها لا يبطل الصلاة ولا القراءة سواء داخل الصلاة أم خارجها .

بالنسبة للاستدلال الذي ذكرتيه لمسألة الصلاة فوق الكعبة وأمر النجاسة على الثوب فهو صحيح وبورك فيك وزادك الله حرصا وفهما .

بالنسبة لسؤال صلاة العشاء فهذا سؤال في الواجب حبيبتي فارجعي لسماع أداء الواجب والشرح فلا أستطيع أن أعطيك الإجابة هنا .