مدارسة الأسبوع السادس
عناصر سورة يونس (4-6)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ(4)}
1.بيان حكم اللّٰه الشرعي والديني والجزائي
2.توضيح معنى (إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ)
3.بيان الدليل العقلي والنقلي على المعاد
4.بيان أن الإيمان بالقلب والأعمال بالجوارح
5.بيان عدل اللّٰه تعالى في جزاؤه للمؤمنين وللكافرين

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءٗ وَٱلۡقَمَرَ نُورٗا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ(5)}
1.بيان كمال ربوبية وإلهية اللّٰه تعالى وكماله في الأسماء والصفات وذلك بذكر الأدلة العقلية الأفقية
2.بيان أهمية العلم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { إِنَّ فِي ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَّقُونَ(6)}
1.بيان أهمية التقوى
2.بيان ما في الآيات من الحث والترغيب على التفكر وبيان ما يترتب على التفكر

واجب التفسير للأسبوع السابع
 

الأسبوع السابع

١- آمال عبد الوهاب : سورة يونس (٢٤-٢٦)
٢- أميرة موسى حسن : سورة يونس(٢٧-٣٠)
٣- ضحى سليمان :سورة يونس (٥٣-٥٦)
٤- هند محمد :سورة الأنبياء (٣٤-٣٦)
_______________________________

مدارسة الأسبوع السابع
عناصر سورة يونس (53-56)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {۞وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ (53)}
1.بيان أن تساؤل المكذبين يكون تعنتًا وعنادًا منهم لا طلبًا للهداية
2.توضيح معنى(إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ)
3.بيان قدرة اللّٰه تعالى

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَوۡ أَنَّ لِكُلِّ نَفۡسٖ ظَلَمَتۡ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لَٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۖ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (54)}
1.توضيح معنى(ظَلَمَتۡ)
2.بيان أنه حتى لو ندم المكذبون يوم القيامة وافتدوا بكل ما في الأرض ما نفعهم ذلك
2.بيان أهمية العمل الصالح
3.بيان عدل اللّٰه تعالى

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (55)}
1.بيان أن السماوات والأرض للّٰه يحكم فيها كيف يشاء وبما يشاء
2.بيان سبب عدم استعداد المكذبين للقاء اللّٰه

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (56)}
1.بيان أن اللّٰه هو المتصرف بعباده لا شريك له وأنه إليه الرجوع يوم القيامة فيحاسب العباد على سائر الأعمال

واجب التفسير للأسبوع الثامن
 

الأسبوع الثامن

١- أمال عبد الوهاب : سورة يونس (٧١-٧٣)
٢- أميرة موسى حسن : غياب
٣- ضحى سليمان :سورة يونس (٧٤-٧٦)
٤- هند محمد :سورة الحج (٣٨-٤٠ )
_____________________________

مدارسة الأسبوع الثامن
عناصر سورة يونس (74-76)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۚ كَذَٰلِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (74)}
1.بيان استمرار بعث اللّٰه تعالى الرسل للمكذبين من بعد نوح
2.توضيح معنى(فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ)
3.بيان عقاب اللّٰه تعالى للمكذبين
4.توضيح معنى(كَذَٰلِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ وَهَٰرُونَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمٗا مُّجۡرِمِينَ (75)}
1.بيان بعث اللّٰه تعالى موسى وهارون بعد الرسل المرسلين إلى المكذبين
2.بيان من هو(مُّوسَىٰ) ومن(هَٰرُونَ)
3.توضيح معنى(مَلَإِيْهِۦ)
4.بيان استكبار فرعون وملإيه عن الآيات الدالة على وحدانية اللّٰه تعالى ولذلك وصفهم اللّٰه بالإجرام والتكذيب

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَا لَسِحۡرٞ مُّبِينٞ (76)}
1.بيان عدم اكتفاء فرعون وملإيه بالإعراض عن الحق الواضح وإنما جعلوا الحق أبطل الباطل حيث جعلوه سحرًا مبينًا

الإسبوع الأول
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47
ذكر الشيخ فيما يكون الثبات
وضح الشيخ من هم الفئة المقصوده
وضح الشيخ أن ذكر الله سبب للثبات
معنى تفلحون
وضح الشيخ فيما تكون الطاعة.
ذكر الشيخ معنى ولا تنازعوا ومعنى تفضلوا و تذهب ريحكم.
معنى الصبر
معية الله الصابرين
وضح الشيخ مقصود هذه الفئة من الخروج للقتال.
إحاطة الله بعبادة

الاسبوع الثاني
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)@_@وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ@_@(6) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
وضح الشيخ معنى الأشهر الحرم
معنى حيث وجدتموهم.
معنى وخذوهم ومعنى وأحصروهم
معنى واقعدوا لهم كل مرصد.
ذكر الشيخ مما تكون التوبة
معنى أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
معنى فخلوا سبيلهم وكيف تكون التحلية
معنى اسم الله الغفور الرحيم
ذكر الشيخ أن الآية داله على قتال تارك الصلاة و مانع الزكاة حتى يؤديها كما استدل بذالك ابو بكر رضى الله عنه
وضح الشيخ أن الآية السابقة عامة فى جميع الأحوال وإذا اقتضت المصلحة تقريب بعضهم وجب ذالك.
معنى استجارك
معنى فأجره
وضح الشيخ أن فى هذه حجة صريحة لمذهب أهل السنة و الجماعة فى اعتقادهم أن القرآن كلام الله غير مخلوق.
ذكر الشيخ أن هذا بيان للحكمة الموجبة.
وضح الشيخ من الذين لهم عهد من المشركين.

الاسبوع الثالث
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)
وضح الشيخ معنى عند الله.
معنى فى كتاب الله .
وضح الشيخ ما هى الأشهر الحرم
ذكر الشيخ أن الضمير فى فيهن يعود إلى الإثنى عشر شهرا ويحتمل أن الضمير يعود إلى الأشهر الأربعة الحرم.
معنى قاتلوا المشركين كافة
معية الله للمتقين
معنى النسئ.وما كانوا يفعلونه من تأخير بعض الأشهر
وضح الشيخ أن فعلهم هذا زيادة فى الكفر لعدة أسباب.
معنى ليواطئوا عدة ما حرم الله
وضح الشيخ أن هذا من تزين الشياطين لهم.
من هم الذين لا يهديهم الله

الإسبوع الرابع
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)@_@وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ@_@(72)
وضح الشيخ أن الله لما ذكر أن المنافقين بعضهم من بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.
معنى الولاء هنا.
معنى المعروف و المنكر.
معنى سيرحمهم الله.
معنى عزيز حكيم
ذكر الشيخ أن الجنة جامعة لكل نعيم وفرح
معنى خالدين فيها
المقصود من المساكن الطيبة
معنى ورضوان من الله
معنى أكبر وان رؤية الله هى للغاية.
معنى الفوز العظيم

الإسبوع الخامس
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)@_@وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ@_@(98)@_@وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ@_@(99)
وضح الشيخ من هم الأعراب.
ذكر الشيخ أنهم أشد كفرا من أهل البادية
وضح الشيخ اسباب أنهم أشد كفرا
ذكر الشيخ أنهم أجدر إلا يعلموا اصول الإيمان و الاحكام و الأوامر لبعدهم.وان اهل الحاضره فيهم من لطافة الطباع و الإنقياد فبذالك كانوا أحرى للخير.
معنى ما ينفق
معنى مغرما.
ذكر الشيخ أن من عداوتهم يتربصون بالمؤمين وان عداوتهم ستنعكس عليهم.
معنى سميع عليم
ذكر الشيخ أن الاعراب لم يذموا كلهم بل منهم من يؤمن بالله واليوم الآخر.
معنى صلوات الرسول
معنى قرية لهم ومعنى سيدخلهم الله فى رحمته.
ذكر الشيخ أن الآية فيها دليل على أن الاعراب كاهل الحاضرة منهم الممدوح ومنهم المذموم على ترك أوامر الله وليس لكونه من البادية.
ومنها أن الكفر والنفاق يزيد وينقص.
وفيها فضيلة العلم وان العلم النافع هو معرفة حدود الله.