|
إعتذار
مشرفتنا الغالية اعتذر وبشدة عن تأخري عن تقديم الواجبات إلى الان ولكن ظروف هي جعلتني ماعندي الوقت الذي اكتب وانزله فإني قد اتممته من فتره فقط احتاج الوقت لانزاله في الصفحة وما كنت اتمنى الا ان اكون دائما مع الركب اول بأول ولكن مشيئة الله وانت اختي زمن الغربة لك مني كل الشكر والدعاء بالتوفيق والسداد على ان حملتي عنا جميعا العمل { دعواتكن}
والحمد لله على كل حال |
ام عمرو يسر الله لك أمورك
صراحة افتقدتك في صفحة المجموعة وفي قسم الواجبات. |
الفوائد المطلوبة من الدرس الرابع
س1 / ماهي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى , وما الراجح منها مع التفصيل؟؟ الجواب : # أسماء الله تبارك وتعالى القول فيها كالقول في سور القرآن وأياته , فالذين اعترضوا هناك على التفاضل اعترضوا أيضاً هنا :فالذين اعترضوا وقالوا أن أسماء الله لاتتفاضل هؤلاء * عامتهم من أهل الكلام . والذين قالوا أن أسماء الله تتفاضل وأن أوصافه أيضا تتفاضل هم أهل السنة , وهذا هو قول * الصحابة "رضي الله عنهم " * والتابعين * وأهل الحديث وهو قول كثير من * أتباع الأئمة الأربعة , وهو مقتضى ماجاءت به النصوص . * * * والراجح هو قول من قال بأن أسماء الله عز وجل تتفاضل كما أن أوصافه أيضا تتفاضل . والحافظ ابن القيم رحمه الله يقول مثلاً: فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه { أعوذ برضاك من سخطك }فالرضا أفضل من السخط , يقول ولذلك لها الغلبة والسبق , كما ذكر في { إن رحمتي سبقت غضبي }وكذلك كلامه تبارك وتعالى فهي صفته ويذكر أوصاف الكمال ويذكر توحيده أفضل من كلامه الذي يذم به أعدائه ويذكر أوصافهم , ولهذا كانت سورة الإخلاص أفضل من سورة تبت ف درجة الكمال ليس فيه نقص , ولكن الكمال يتفاضل ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية"رحمه الله": بأنه لايعرف عن الصحابة والتابعين أحد ينازع في هذه القضية, بل قال: إن الآثار متواترة عنهم في تقرير هذا الأصل, وشيخ الإسلام ابن تيمية وهكذا ابن القيم يذكرون بأن السلف الصالح ماتنازعوا في آيات الصفات وأخبارها , بل اتفق الصحابة والتابعون على إقرارها مع فهم معانيها واثبات حقائقها أعظم لأن ذلك من تحقيق الشهادتين , وإثبات الأسماء الحسنى من لوازم التوحيد والله "عز وجل " بينها بيان شافياً لايقع فيه لبس , الصحابة "رضي الله عنهم" أشكل عليهم قوله تبارك وتعالى :{ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض عن الخيط الأسود من الفجر} ولم يشكل عليهم {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}وهكذا سائر آيات الصفات ثم إن آيات الأحكام فيها إجمال, { أتوا الزكاة }ماهي الأنصبة؟ ماهي الأوقات؟ ماهي المقادير؟ماهي الأموال الزكوية؟ فهذا فيه كثير من الإجمال , أما آيات الصفات وأحاديث الصفات فليس فيها مجمل يحتاج إلى بيان من الخارج. س2 / ماهي الروايات الثابتة في الاسم الأعظم ؟؟ الجواب : الأحاديث التي وردت في هذا أحاديث منها أحاديث ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كحديث بريده عن أبيه انه قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سؤل به أعطى }فصرح النبي "صلى الله عليه وسلم"باسم الله الأعظم . والثاني : حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سؤل به أعطى . والحديث الثالث:حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم) وهناك حديث آخر وهو حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}. تم بحول الله وقوته |
الحمد لله الذي يسر لي حل الواجب الخامس
وفقنا الله أخواتي إلى ما فيه الخير في الدنيا والآخرة |
بحمد الله أتممت إنزال المطلوب من الفوائد وأسئلة الواجب للدرس الرابع
اللهم إني ابرأ من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك |
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اعتذر عن تأخري عن القيام بما وجِب عليه،وتلتمس منكم العفو . واسأل الله أن يمكنامن القيام به... حل الفوائد للسؤال الرابع: ***ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟ مذاهب الناس: على ثلاثة نواحي: 1-قول عامة أهل الكلام: منع القول بتفاضل أسماء الله الحسنى،لعدم وجود التفاضل في كلام الله،فهم يرون أن كل سور القرآن على مرتبة واحدة،فسورة المسد كسورة الإخلاص.والقول في الأسماء كالقول في سور القرآن وآياته. 2- قول طائفة من أهل السنة:التوقف في المسألة،لا،لأن كلام الله لايتفاضل،لكن لمعنى أخر،ولكن لأن أسماء الله كلها عظمى،فليس بعضها أفضل من بعض.وهذا قليل من أهل السنة من قال به. 3-عامة أهل العلم:أن أسماء الله تتفاضل،وكذلك أوصافه،وهذا ما عليه عامة أهل السنة،والصحابة والتابعين،وهو مقتضى النصوص. ***وما الراجح منها مع التفصيل ؟ الراجح منها:القول الأخير والذي عليه عامة أهل السنة،وهو أن أسماء الله يتفاضل،وكذلك صفاته. التفصيل: 1-قال ابن القيم -بتصرف-:أن المستعاذ به أفضل من المستعاذ منه لقوله صلى الله عليه وسلم:"أعوذ برضاك من سخطك" 2-وصفة الرحمة أفضل من الغضب،لذا كان لها السبق والفضل. 3- وأن كلام الله يتفاضل،فسورة الإخلاص وآية الكرسي أفضل من غيرها،لأن كلامه عن أسمائه وصفاته،أفضل من كلامه عن أعدائه،فالكل فيه كمال،ولكن الكلام يتفاضل. 4- وأن التفاضل في كلام الله ،عُلم عن الصحابة والتابعين،بلا اختلاف بينهم،بل وقع الاختلاف بعد المائتين،أي بعد أن انقضت القرون المفضلة. ***ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟ [COLOR="DarkGreen"]الروايات الثابتة في الاسم الأعظم:[/COLO 1-سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى } 2-حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . 3-حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم) 4-حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}. |
حل فوائد الدرس الخامس
وضحي مايلي من قواعد أسماء الله وصفاته:*الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل .
هذا النوع من الصفات:ليست من باب الكمال المطلق من حث الصفة،لكنها كمال من جهة ،ونقص من جهة أخرى...لذا حال إثباتها لله نثبت له كمالها.ولهذ لايسمى الله بها مطلقا،إنما نثبت لله كمالها. مثال:الإرادة:فقد تكون إرادات للخير،وقد تكون إرادة للشر. فإذا أثبتناها لله: نثبت له إرادة تليق به،ونثبت لله كمالها.لذا جاء إثباتها كمالا في حقه سبحانه وتعالى:"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" |
الفائدة المطلوبة من الدرس الخامس
س/ وضحي مايلي من القواعد في الأسماء والصفات :
* الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل ؟ ج/ أي أن الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه ولكن يطلق عليه منها كمالها , مثال : المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا فالله يريد مثلا : فيطلق على الله عز وجل منها الأكمل فنقول : الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ، يريد الله أن يخفف عنكم ، لكن قد يريد الإنسان الشر قد يريد المعصية قد يريد المنكر ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما)) p1s3 |
أنتهيت بحمد الله من إنزال فائدة وأجوبة أسئلة الدرس الخامس
بحوله وقوته. |
حبيباتي حاولن الاتفاق على تنسيق الفوائد للدرسين الرابع والخامس واطرحنها باسم المجموعة.
بارك الله فيكن. |
اقتباس:
فضلا منك أختي الغالية خذي الأصح منها بأنه يصعب على المجموعة التواجد في آن واحد والاتفاق على أمر ما كما يظهر الله المستعان فوائد الدرس السادس المطلوبة من مجموعة الصبر الصفة اذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان. ما المقصود بذلك؟ الصفة إذا قامت بموصوف لزمها أمور أربعة : 1.أمر لفظي ثبوتي وهو أن يشتق للموصوف اسم من الصفة كقولنا مثلا إذا تكلمنا عن شخص يكتب مقالات يعني له صفة الكتابة أنه كاتب 2.أمر لفظي سلبي وهو أن يمتنع الاشتقاق لغيره انطلاقا من نفس المثل الأول فإنه يمتنع أن يسمى شخص من صفة الكتابة ما لم تثبت له بنفسه وليس من غيره 3.أمر معنوي ثبوتي وهو أن يعود حكم الصفة إلى الموصوف ويخبر بها عنه كقولنا مثلا حين نتكلم عن القرآن أنه كلام الله بعني أننا نخبر بأن الله تبارك وتعالى تكلم به ولكن هذا لا يعطينا الحق في إطلاق اسم المتكلم على الحق سبحانه لأنه لم يسم به نفسه ولم يسمه به خير البرية عليه الصلاة والسلام 4.أمر معنوي سلبي وهو ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبرا عنه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ااخواتي مجموعة الصبر لدي طريقة في مسألة توحيد الفوائد وهي كالتالي : في كل مرة نحدد الاخت التي نرسل لها على الخاص الفوائد المطلوبة مننا وهي بدورها تختار الفوائد وتنضمها وتنزلها على الصفحة ما رأيكم بهذا الاقتراح ؟ ارجوا تسجيل ارائكم لنتفق على الفوائد المطلوبة للدرس الرابع والخامس والسادس ومن ستكون الاولى وما رأيك انت يا أم اسماء اليس هذا افضل من تكرار الموضوع ؟ |
نعم أختي زمن الغربة معك أختي الغالية
أتمنى أن أحس باتصال و ومشاركة في مجموعتنا حقيقة لم أحس بالألفة المفروض تواجدها بيننا كعضوات أسرة واحدة كما الشان في مشروع التفسير أسال الله تعالى أن يؤلف بيننا وأن يعيننا على العمل الجماعي |
اين انتم يها الاخوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
8 8 8 8 أم يوسف الجنة رجائي حزن الأمة ام عمرو حب الشهادة بائعة الدنيا لله اسال الله ان تكونوا بخير |
سؤالَيِ الدرس السادس:
1.إذا قلنا أنه يصح أن يشتق للموصوف إسما من الصفة ، هل هذا الكلام صحيح على الإطلاق؟ بمعنى هل يصح أن نسمي الله عز وجل بأسماء نشتقها من الصفات؟ اعطي مثالا على جوابك 2.ما هو ضابط أسماء الله الحسنى المزدوجة؟ بارك الله فيك أختي الفاضلة ام اسماء ونفع بك |
اتمنى أن نرى باقي أخوات الأسرة في الصفحة
إن شاء الله تعالى يكون المانع خيرا |
موافقة على هذا الاقتراح
|
اقتباس:
اخواتي مجموعة الصبر باذن الله ساقوم بتنزيل الفوائد المطلوبة باسم المجموعة حسب ما طلبت المشرفة الغالية ام اسماء ومن لديها اي فوائد على الدروس 4، 5 ، 6 فعليها ارساله على الخاص لزمن الغربة |
جزاك الله عنا الفردوس الأعلى يا غالية زمن الغربة
توكلي على الله ونحن في انتظار الفوائد النهائية للدروس وفقنا الله وإياك للخير حيث كان |
اقتراح رائع حبيبتي زمن الغربة ...وذلك أدعى للنظام والتعاون بدل الاتكال على واحدة فقط.
|
س1 /الصفة إذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان , ما المقصود بذلك ؟؟
المقصود : * باللفظيان : 1- ثبوتي : أن يشتق للموصوف منها أسم فإذا قامت صفة بإنسان مثل:الكتابة فنقول أنه كاتب ولا يضاف ذلك لغيره ممن لم يكن به هذا الوصف . 2- سلبي : أن يمتنع الاشتقاق لغيره . (وهذا من حيث العموم والإطلاق ) * بالمعنويان : 1- ثبوتي : أن يعود حكمها إلى الموصوف ويخبر بها عنه . 2- سلبي : ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبراً عنه . p1s3 |
أسئلة الواجب للدرس السادس
س1/ الى كم قسم تنقسم الأسماء الحسنى باعتبار إطلاقها على الله تبارك وتعالى ؟ مع ذكر ضابط كل قسم إن وجد ؟
س2/ أ- إن الصفات اربعة انواع منها ما يكون كمالا ونقصا باعتبارين إذكريهما ؟ ب- إذكري أقسام الإطلاقات على الله تبارك وتعالى من جهة الصفة والخبر ؟ |
غاليتي ام اسماء
اخواتي في المجموعة يطلبن التواصل عبر الخاص فهل توجد هذه الخاصية في المنتدى وكيف يتم ذلك بوركتي؟ |
[FRAME="13 70"]
بسم الله الرحمن الرحيم الفوائد المطلوبة للدرس الرابع من مجموعة الصبر ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟ وما الراجح منها مع التفصيل ؟ أسماء الله تبارك وتعالى القول فيها كالقول في سور القرآن وآياته فالذين اعترضوا هناك على التفاضل اعترضوا أيضا على الأسماء . [SIZE="5"]- طوائف من أهل الكلام اعترضوا على التفاضل كما اعترضوا على تفاضل الآيات في القران وقالوا بان أسماء الله لا تتفاضل .وهذا القول غير صحيح .- بعض من علماء أهل السنة والجماعة من توقف في هذه القضية وقال لا تتفاضل ليس لإن كلام الله لا يتفاضل ، ولكن لمعنى آخر . وهذا القول أيضا غير صحيح - والمذهب الأخير وهو الراجح وهو الذي عليه أهل العلم وهو اعتقاد أهل السنة والجماعة أن أسماء الله تتفاضل وأن أسمائه أيضا تتفاضل ، وهذا هو قول الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأهل الحديث وهو قول كثير من أتباع الأئمة الأربعة وهو مقتضى ما جاءت به النصوص الحافظ ابن القيم رحمه الله حينما يشرح هذه المسألة يبين عن أمور ينبغي أن يتفق عليها ، يقول مثلاً : فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه (( أعوذ برضاك من سخطك )) فالرضا أفضل من السخط . كما أن صفة الرحمة أفضل من صفة الغضب ولذلك كان لها الغلبة والسبق ، و أيضا كلامه تبارك وتعالى فهو صفته فكلامه الذي يثني به على نفسه تبارك وتعالى ويذكر أوصاف الكمال ويذكر توحيده أفضل من كلامه الذي يذم به أعداءه ويذكر أوصافهم . ******************************************** ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟ الحديث الأول : حديث بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد قال فقال : "والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى " الحديث الثاني : عن أنس رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . الحديث الثالث : حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : وإلهم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم . وفاتحة سورة آل عمران "ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" الحديث الرابع : حديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال : إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث : البقرة وآل عمران وطه [/FRAME] |
[FRAME="7 70"]
بسم الله الرحمن الرحيم الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس من مجموعة الصبر الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل يطلق عليه سبحانه وتعالى ما كمل منها. [/FRAME]مثال على ذلك : المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا فإذا أثبتناها لله: نثبت له إرادة تليق به،ونثبت لله كمالها.لذا جاء إثباتها كمالا في حقه سبحانه وتعالى في قوله تعالى : "يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {185}" البقرة |
[FRAME="7 70"]
بسم الله الرحمن الرحيم الفوائد المطلوبة من الدرس السادس من مجموعة الصبر الصفة اذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان. ما المقصود بذلك؟ أن الصفة متى قامت بموصوف لزمها أمور أربعة - أمران لفظيان فاللفظيان ثبوتي وسلبي والثبوتي أن يشتق للموصوف منها اسم . مثلا فإذا قامت صفة بإنسان مثل الكتابة فنقول انه كاتب والسلبي ان يمتنع الاشتقاق لغيره . انطلاقا من نفس المثل الأول فإنه يمتنع أن يسمى شخص من صفة الكتابة ما لم تثبت له بنفسه وليس من غيره - وأمران معنويان والمعنويان أيضا ثبوتي وسلبي فالثبوتي أن يعود حكمها إلى الموصوف ويخبر بها عنه وهو أن يعود حكم الصفة إلى الموصوف ويخبر بها عنه كقولنا مثلا حين نتكلم عن القرآن أنه كلام الله بعني أننا نخبر بأن الله تبارك وتعالى تكلم به ولكن هذا لا يعطينا الحق في إطلاق اسم المتكلم على الحق سبحانه لأنه لم يسم به نفسه ولم يسمه به خير البرية عليه الصلاة والسلام والسلبي ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبرا عنه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي مجموعة الصبر ارجو من الله ان اكون وفقت في وضع الاجابة النهاية واسال الله التوفيق والسداد وارجو ترشيح اخت اخرى من الان لتكون مسؤلة عن الفائدة القادمة حيث سيرسل لها الفوائد على الخاص ليخرج على صفحتنا باجابة واحدة وذلك افضل بارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم ما رأيكم ان تكون : 8 8 8 8 8 فكـــرة الساعية للفردوس فكـــرة :) |
شكرا لك شكرا لك كما ترين اختي زمن الغربة أنا معك في الرأي لعل هذه الطريقه بداية لتشعرنا فعلاً اننا متفاعلين مع بعضنا البعض أكثر وليكن كل اخت تنتهي من كتابة الفائدة هي التي تختار الاخت التي بعدهاقدوة بك وليكتب لك المولى الأجر وللجميع ويسدد الخطا
وبه التوفيق |
بارك الله فيك أختي الغالية زمن الغربة
كتبت فأجدت جعل الله صالح أعمالك في ميزان حسناتك أسأل الله تعالى أن يوفقنا ويبارك في وقتنا ويؤلف بين قلوبنا اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل اللهم آمين يا رب العالمين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اختي الغالية بما انه لم يتم عندك تفعيل الرسائل الخاصة ، ما رايك ان ترسلي ايميلك الى مشرفتنا الغالية ام اسماء وبدورها تعطيني اياه ليتم التواصل وتبادل الفوائد ؟ انتظرك حبيبتي بارك الله فيك اقتباس:
|
أخواتي الفاضلات عضوات مجموعة الصبر
لقد وصلتني فوائد الدرس السابع من الغالية زمن الغربة بارك الله فيها وفي وقتها وحتى أتمكن من إنزال الفوائد المتفق عليها أنتظر مشاركتن أرجو أن لا تتأخرن في الرد عزيزاتي وفقكن الله جميعا وإيانا وبارك في أوقاتنا |
الأسئلة التي أقترح للدرس السابع
1. في الآية الكريمة : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " دليل على أهمية العلم بأسماء الله تعالى وصفاته وضحي ذلك 2. أصل علم السلف الصالح يقوم على أمرين أذكريهما جزاك الله الدرجات العليا من الجنان مشرفتنا الغالية ام اسماء وإيانا الفردوس الأعلى يا رب العالمين |
الاسئلة المقترحة للدرس السابع
السؤال الاول أ - اكملي الفراغ : 1 - فاعرف الخلق بالله .......... له ، ولا سبيل للحصول على هذه المعرفة إلا من باب ............... بأسماء الله وصفاته . 2 - أن معرفة أسماء الله وصفاته هي الأساس الذي يبنى عليه ....... الإنسان ومن خلالها تتحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه وعلى ضوئها ...........المسلم ربه ........ إليه . ــــــــــــــ ب- مامعنى البصيرة ؟ ـــــــــــــــــــ السؤال الثاني من ثمرات الايمان باسماء الله وصفاته ان العبد يصل بذلك الى مرتبة الاحسان : وهي أعلى المراتب وقد فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله :"أن تعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فإنه يراك " وقد ذكرنا في بعض المناسبات في غير هذا المجلس ، أن العلماء اختلفوا في ذلك على قولين: اذكريهما ؟ |
الأسئلة المقترحة للدرس السابع ....
س1/ أ - اذكري الأمر الذي لابد منه لتحقيق الغاية المطلوبة من الخلق والحكمة من إيجادهم ؟
ب - إذكري بعض ثمرات فهم معاني أسماء الله تبارك وتعالى ؟ ج - إن أصل علم السلف وعملهم يقوم على أمرين إذكريهما ؟ س2/ تكلمي عن النوع الثالث والرابع من أنواع الإلحاد ؟ |
فوائد الدرس السابع
س1/ ماهي القضايا الدالة على أهمية معرفة الصفات والأسماء الحسنى ؟(القضايا الأربع فقط )؟
الجواب : القضايا هي : اولا : أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وفهمها فهي وسيلة الى معاملته بثمراتها من الخوف , والرجاء , والمحبة , والمهابة الى غير ذلك وهذا يمكن أن نعبر عنه بتحقيق العبودية . ثانيا : مايدل على أهمية أسمائه الحسنى تبارك وتعالى وينبىء عن شدة الحاجة إليها وهو أنه لا شيء أطيب للعبد ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشه من محبته فاطره وباريه ودوام ذكره والسعي في مرضاته. ثالثاً :أن معرفة أسماء الله وصفاته هي الأساس الذي يبنى عليه عمل الإنسان ومن خلالها تتحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه وعلى ضوئها يعبده ويتقرب إليه . رابعاً : إن طريق معرفة الله عزوجل المعرفة الصحيحة بأسمائه الحسنى وصفاته العلى هو طريق الكمّل من الناس السائرين إلى الله لهذا كان ذلك طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهم أكمل الخلق وأعلمهم بالملة ثم من سار على نهجهم من الصديقون , والسابقون , والمقربون, والعلماء , وكل من سلك صراط الله المستقيم , وهو طريق يستدعي رسوخاً في العلم , ومعرفة تامة به , فهذا هو( العلم الذي رفع لهم قي السير فشمّروا )كما يقول الحافظ ابن القيم "رخمه الله". تم بعون الله تبارك وتعالى |
عزيزتي الغالية ام عمرو
ارجو منك ارسال بريدك الالكتروني الى المشرفة ام اسماء حبيبتي علشان الفوائد يالغالية ما تتكرر وتخرج باسم المجموعة بارك الله فيك |
فوائد الدرس السابع المقترحة من مجموعتنا " الصبر "
ماهي القضايا الدالة على أهمية معرفة الصفات والأسماء الحسنى ؟(القضايا الأربع الأخيرة فقط ) 1 - أن معرفتها وفهمها وسيلة إلى معاملته بثمراتها من الخوف والرجاء والمحبة والمهابة إلى غير ذلك مما يمكن أن نعبر عنه بتحقيق العبودية له سبحانه وتعالى . 2 - مما يدل على أهميتها وينبأ عن شدة الحاجة إليها هو ان لا شيء أطيب للعبد ولا ألذ ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشته من محبة الله فاطره وباريه ودوام ذكره والسعي في مرضاته . 3 - ان معرفة أسماء الله وصفاته هي الاساس الذي يبنى عليه عمل الإنسان ، ومن خلالها تحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه ، وعلى ضوئها يعبد المسلم ربه ويتقرب إليه . 4 - ان معرفة الله عز وجل معرفةً صحيحة بأسماءه الحسنى وصفاته العلى هو طريق الكُمّل من الناس ، ولذا كان ذلك طريق الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهم اكمل الخلق واعلمهم بالله ثم على نهجهم سار الصديقون والمقربون والعلماء وكل من سلك صراط الله المستقيم . ونذكر هنا بأن أهمية العلم من أهمية المعلوم والله عز وجل أهم المعلومات طبعا أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا وتعلمنا وما نتعلم ونعلم وييسر لنا سبل طلب العلم إنه ولي ذلك والقادر عليه |
بعد إذنك زمن الغربة يكون جمع فوائد الدرس الثامن لأختنا ام عمرو
بارك الله فيكن ونفع بكن وجمعنا برحمته في الفردوس الأعلى من الجنان |
تم بحمد الله السماع وكتابة الفوائد والواجب للدرس السابع
وبالله التوفيق والسداد |
| الساعة الآن 01:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .