|
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثانى
تفسير سورة مريم من الآيات(١-٧) اقتباس: سورة مريم سورة مكية *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(كٓهيعٓصٓ(١):- - سبق الكلام على الحروف المقطعة فى سورة البقرة، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ(٢):- ١- ذكر حالة زكريا عليه السلام بالتفصيل للاعتبار، ٢- بيان بماذا اختص زكريا عليه السلام رسالته، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا(٣):- - بيان سبب مناجاة الله سبحانه وتعالى نداء خفيا، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا(٤):- ١- ذكر معنى(رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي)، ٢- بين ماذا يدل قوله تعالى(وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا)، ٣- ذكر انه نوع من انواع التوسل إلى الله، ٤- بيان ادب الدعاء وطرق التوسل إلى الله، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا(٥):- ١- ذكر معنى(وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي)، ٢- بيان سبب طلب زكريا للولد، ٣- ذكر معنى(وَلِيّٗا)، ٤- ذكر نوع الولاية فى الآية، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا(٦):- - ذكر زكريا مواصفات الولد الصالح، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا(٧):- ١- وضح الشيخ ان البشارة تمت على الملائكة، ٢- ذكر معنى(يَحۡيَىٰ)، ٣- ذكر معنى(لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا، ٤- ذكر انها تحتمل معنيان، هذا والله تعالى أعلم ،،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثالث
تفسير سورة مريم من الايات(٢٩-٣٦) * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا(٢٩):- ١- ذكر سبب إشارة مريم إلى يحى عليه السلام وهو فى المهد، ٢- وضح سبب تعجب الناس منها، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا(٣٠):- ١- وصف عيسى عليه السلام نفسه بالعبودية، ٢- اخباره بأنه عبدالله و جعله من جملة الأنبياء، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا(٣١):- ١- بيان بركة عيسى الله السلام، ٢- ذكر الشيخ وصية الله تعالى إلى عيسى، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا(٣٢):- ١- بيان سبب بر عيسى عليه السلام لوالدته، ٢- ذكر الشيخ ان الله تعالى جعل عيسى متواصعا خاشعا، ٣- ذكر الشيخ ان السعادة فى الدنيا والآخرة لعيسى عليه السلام ومن اتبعه، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا(٣٣):- ١- ذكر معجزات عيسى عليه السلام وانه رسول الله، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ(٣٤):- ١- ذكر ان عيى عليه السلام هو قول الحق، ٢- ذكر معنى(ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ)، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ(٣٥):- ١- بين ان الله هو الغنى الحميد، ٢- تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الولد والنقص، ٣- ان الله تعالى إذا أراد شيئا قال له (كن فيكون)، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ(٣٦):- ١- وصف عيسى عليه السلام نفسه بأنه عبد مربوب كغيره، ٢- الإقرار بتوحيد الربوبية والالوهية، ٣- ان طريق الرسل هو الصراط المستقيم الموصل إلى الله تعالى، هذا والله تعالى أعلم ،،،،، |
واحب مدارسة التفسير للأسبوع الرابع
تفسير سورة مريم من الآيات (_٦-٧٤) * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا(٦٦):- ١- ذكر من هو الإنسان المقصود فى الآية، ٢- ذكر فساد هذا الانسان، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا(٦٧):- ١- ذكر دليل واضح على إمكان البعث، ٢- بيان إلى ماذا تدعو(أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ)، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا(٦٨):- ١- القسم بالربوبية بحشر منكرى البعث مع الشياطين، ٢- بيان معنى(ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا)، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا(٦٩):- ١- ذكر من يقدمهم إلى العذاب، ٢- لعن المشركين بعضهم بعضا، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا(٧٠):- - إحاطة علم الله بكل شىء وبمن هو مستحق للعذاب، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا(٧١):- ١- توجيه الخطاب لساءر المخلوقات، ٢- ورود جميع المخلوقات النار، ٣- اختلاف معنى الورود وذكر جميع معانيها المختلف فيها، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّٗا(٧٢):- ١- نجاة المتقين من النار، ٢- وجوب خلود الظالمين فى النار و استحقاقهم العذاب، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا(٧٣):- ١- مقابلة الكفار لآيات الله البينات بالاستهزاء و بضد ما يجب ليها، ٢- اغترار الكفار بالاولاد والاموال وملذات الدنيا وانهم خير من المؤمنين، ٣- كثرة الاولاد والاموال قد تكون فتنة و سببا لهلاك صاحيها و شقاءه، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَحۡسَنُ أَثَٰثٗا وَرِءۡيٗا(٧٤):- - هلاك القرون السابقة بالرغم من انهم كانوا احسن متاعا وبيوتا واجمل منظرا، هذا والله تعالى أعلم،،،،، |
مدارسة الأسبوع السادس
الآيات من : ٧٧ إلى. ٨٢ سورة طه ﴿وَلَقَد أَوحَينا إِلى موسى أَن أَسرِ بِعِبادي فَاضرِب لَهُم طَريقًا فِي البَحرِ يَبَسًا لا تَخافُ دَرَكًا وَلا تَخشى (٧٧)فَأَتبَعَهُم فِرعَونُ بِجُنودِهِ فَغَشِيَهُم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُموَأَضَلَّ فِرعَونُ قَومَهُ وَما هَدى -ذكر الشيخ أن الله أوحي إلي نبيه موسي أن يسيير ببني آسرائيل ليلا .. - أخبر الله نبيه موسي بأن فرعون وقومه سيتبعونه . - ذكر الشيخ أن أصحاب موسي قلقوا وخافوا لأن البحر أمامهم وفرعون ورائهم. - واستشهد الشيخ علي آيه تدل علي حال سيدنا موسي بأنه كان مطمئن ساكن البال لأنه قد وثق بوعد ربه. - أوحي الله إلي نبيه موسي أن يضرب البحر بعصاه ...فانفرق اثني عشر طريقا . - وصف الشيخ أن الماء كانت كالجبال العاليه عن يمين الطرق ويسارها وأيبس الله طرقهم الذي انفرق عنها الماء.. - أمر الله سيدنا موسي وقومه ألا يخافو من إدراك فرعون ولا يخشوا من الغرق في البحر. - ذكر الشيخ أن فرعون جاء وقومه فسلكوا طريق موسي وقومه حتي تكامل قوم موسي خارجين وقومه فرعون داخلين فأمر الله البحر فالتطم عليهم وغرقوا كلهم .. -ذكر الشيخ أيضا أن هذا عاقبة الكفر والضلال وعدم الاهتداء بهدي الله .وهكذا أورد فرعون قومه مورد العذاب والنكال ... - يا بَني إِسرائيلَ قَد أَنجَيناكُم مِن عَدُوِّكُم وَواعَدناكُم جانِبَ الطّورِ الأَيمَنَ وَنَزَّلنا عَلَيكُمُ المَنَّ وَالسَّلوىكُلوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناكُم وَلا تَطغَوا فيهِ فَيَحِلَّ عَلَيكُم غَضَبي وَمَن يَحلِل عَلَيهِ غَضَبي فَقَد هَوى ذكر الشيخ تذكير الله منته العظيم لبني إسرائيل بإهلاك عدوهم . ذكر الشيخ مواعدت الله لموسى عليه السلام بجانب الطور الأيمن لينزل عليه الكتاب الذي فيه الأحكام الجليله . ذكر الشيخ أيضا منة الله عليهم بإنزال المن والسلوي والرزق الذي يحصل لهم بدون مشقه . ذكر الشيخ معني ( وَلا تَطغَوا فيهِ ) أي في رزقه فتستعملونه في معصية الله وتبطرون النعمه . ذكر معني( ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ) اي هلك وخاب وخسر وحل عليه الغضب والخسران. وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى﴾ [٨٢] ذكر الشيخ في هذه الايه أن الله كثير المغفره والرحمه لمن تاب من الكفر والبدعه. والفسوق وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وعمل عملا صالحا ثم اهتدي وسلك الصراط المستقيم. |
واجب مدارسة الأسبوع السابع
من آية ٩٩ إلى ١١٠ سورة طه ﴿كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنباءِ ما قَد سَبَقَ وَقَد آتَيناكَ مِن لَدُنّا ذِكرًا ذكر الشيخ أن الله امتن علي نبيه صل الله عليه وسلم بما قصه الله عليه من أنباء السابقين..وهذا دليل على أنك رسول الله وما جئت به صدق . ذكر الشيخ معني ( وقد آتيناك من لدنا ) أي عطيه ومنحه جزيله وهو هذا القرآن العظيم. مَن أَعرَضَ عَنهُ فَإِنَّهُ يَحمِلُ يَومَ القِيامَةِ وِزرًا ذكر الشيخ في معني ( من أعرض عنه ) أن من أعرض عن القرآن فلم يؤمن به أو التهاون بأوامره ونواهيه. ذكر الشيخ معني ( فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ) أي ذنبه الذي تسبب في إعراضه عن القرآن. خالِدينَ فيهِ وَساءَ لَهُم يَومَ القِيامَةِ حِملًا ذكر الشيخ معني( خالدين فيه ) أي في وزرهم. وصف الشيخ أنه بئس الحمل الذي يحملونه والعذاب الذي يعذبنه يوم القيامة. يَومَ يُنفَخُ فِي الصّورِ وَنَحشُرُ المُجرِمينَ يَومَئِذٍ زُرقًايَتَخافَتونَ بَينَهُم إِن لَبِثتُم إِلّا عَشرًانَحنُ أَعلَمُ بِما يَقولونَ إِذ يَقولُ أَمثَلُهُم طَريقَةً إِن لَبِثتُم إِلّا يَومًا ذكر الشيخ أحوال يوم القيامة وأهواله . وصف الشيخ أنه إذا نفخ في الصور وخرج الناس من قبورهم فالمتقون يحشرون وفدا والمجرمون يحشرون زرقا من الخوف والقلق ... وصف الشيخ أنهم يتخافتون في قصر مدة الدنيا وسرعة الآخرة وذكر الشيخ معني ( إذ يقول أمثلهم ) أي أقربهم للتقدير... وَيَسأَلونَكَ عَنِ الجِبالِ فَقُل يَنسِفُها رَبّي نَسفًافَيَذَرُها قاعًا صَفصَفًالا تَرى فيها عِوَجًا وَلا أَمتًا ذكر الشيخ معني( ويسألونك عن الجبال ) أي ماذا يصنع بها يوم القيامة؟ وصف الشيخ في هذا أن الله يزيلها ويقلعها من أماكنها فتكون كالعهن ثم يدكها فيجعلها هباء ذكر الشيخ معني (قاعا صفصفا) أي مستويا ذكر الشيخ وصف الأرض يوم القيامة بأن لا يري الناظر فيها عوجا من تمام استوائها ولا أمتا أي أماكن مرتفعه ا.و منخفضة.. يَومَئِذٍ يَتَّبِعونَ الدّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصواتُ لِلرَّحمنِ فَلا تَسمَعُ إِلّا هَمسًايَومَئِذٍ لا تَنفَعُ الشَّفاعَةُ إِلّا مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَولًايَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِهِ عِلمًا﴾ [١١٠] ذكر الشيخ أن حين يبعثون من قبورهم ويدعوهم الداعي للحضور والاجتماع للموقف . ذكر الشيخ معني( لا عوج له ) أي لا عوج لدعوة الداعي بل يصيح لجميع الخلق أجمعين فيحضرون جميعا لموقف القيامة. ذكر الشيخ أيضا معني( فلا تسمع إلا همسا ( أي إلا وطء الأقدام أو المخافته سرا بالشفتين. ذكر الشيخ معني( يومئذ لا تنفع الشفاعه إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ) أي لا يشفع عند الله من الخلق إلا من رضي الله شفاعته من الأنبياء والمرسلين وعبادة المقربين . |
🕋 مدارسة الأسبوع الحادي عشر
قال تعالى: "وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" [النور : 53] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات جهد إيمانهم طاعة معروفة 🖋إخبار من الله تعالى عن حالة المتخلفين عن الرسول صلى الله عليه وسلم فى الجهاد 🖋ذكر الشيخ صفات المنافقين واعذارهم 🖋توعدهم الشيخ بحلول بأس الله قال تعالى: "قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" [النور : 54] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات ماحمل ما حملتم 🖋امر من الله تعالى إلى الرسول 🖋على الرسول البلاغ المبين 🖋اطاعة الرسول سبيل إلى الهداية قال تعالى: "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" [النور : 55] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋ذكر الشيخ وعدالله للذين آمنوا 🖋الذين آمنوا خلفاء الله فى الأرض 🖋مكن الله تعالى الذين آمنوا البلاد والعباد 🖋ايات الله تعالى فى الأرض 🖋صفات الفاسقون 🖋استشهد الشيخ بآيات من القراءن قال تعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [النور : 56] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋أوامر الله تعالى بالصلاة والزكاة واطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم 🖋ذكر الشيخ أسباب الرحمة 🖋استشهد الشيخ بآيات من القرآن |
🕋 مدارسة الأسبوع الثاني عشر
قال تعالى: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا" [الفرقان : 1] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات تبارك الذى نزل الفرقان 🖋تفردالله بالوحدانية القرآن الفارق بين الحلال والحرام 🖋انزل الله تعالى القرآن على عبده نذيرا للعالمين قال تعالى: "الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا" [الفرقان : 2] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات فقدره ذكر الشيخ 🖋عظمة الله تعالى وكثرة احسانه 🖋الله المالك للكون كله لا شريك له فى الملك 🖋استشهد الشيخ بآيات من القرآن قال تعالى: "وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا" [الفرقان : 3] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات نشورا 🖋تعجب الشيخ من جراءتهم على ربهم وسفههم ونقص عقولهم 🖋جعل الله تعالى لعباده دارين 🖋دارالشقاء ودار السعادة والنعيم قال تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا" [الفرقان : 4] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات افك افتراه زورا 🖋بين الشيخ قول الكافرون فى القرآن والرسول 🖋رد الله تعالى عليهم قال تعالى: "وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" [الفرقان : 5] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات أساطير الأولين بكرة واصيلا 🖋اقاويل الكافرين فى ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وافتراء هم عليه قال تعالى: "قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا" [الفرقان : 6] العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 🖋معانى المفردات يعلم السر 🖋رد الله تعالى على اقاويل الكافرين وإقامة الحجة عليهم 🖋يحضهم على تدبر القراءن 🖋ان الله غفور رحيم لمن رجع عن المعاصي والتوبة منها 🖋استشهد الشيخ بآيات من القرآن |
مدارسة الأسبوع التاسع
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى ﴿وَما خَلَقنَا السَّماءَ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما لاعِبينَ - بيان أن الله خلق السموات والأرض بالحق وللحق ولم يخلقهم بلا فائدة - بيان الحكمة من خلق السموات والأرض لَو أَرَدنا أَن نَتَّخِذَ لَهوًا لَاتَّخَذناهُ مِن لَدُنّا إِن كُنّا فاعِلينَ - بيان المقصود من قوله تعالى (لَو أَرَدنا أَن نَتَّخِذَ لَهوًا) وأن هذا على سبيل الفرض والتقدير المحال - بيان أن الله تعالى له الكمال فى كل شىء وأنه حليم حكيم يضع الأشياء منازلها بَل نَقذِفُ بِالحَقِّ عَلَى الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الوَيلُ مِمّا تَصِفونَ -بيان أن الله تعالى تكفل بإحقاق الحق وإبطال الباطل -بيان معنى (فَيَدمَغُهُ) -بيان معنى (فَإِذا هُوَ زاهِقٌ) -بيان معنى (الوَيلُ) وَلَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَمَن عِندَهُ لا يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتِهِ وَلا يَستَحسِرونَ -بيان أن الله تعالى له ملك السموات والأرض وما بينهما فالكل عبيده ومماليكه -بيان من المقصود من قوله تعالى (وَمَن عِندَهُ) -بيان معنى قوله تعالى (لا يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتِهِ وَلا يَستَحسِرونَ) -بيان سبب حبهم لعبادة الله وأنهم لا يملون ولا يسأمون يُسَبِّحونَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ لا يَفتُرونَ -بيان حالهم فى الليل والنهار -بيان عظمة الله وكمال علمه وحكمته فلا يعبد إلا هو ولا تصرف العبادة لغيره أَمِ اتَّخَذوا آلِهَةً مِنَ الأَرضِ هُم يُنشِرونَ -استفهام بمعنى النفى ينكر على المشركين اتخاذهم آلهة من دون الله -بيان المقصود من قوله تعالى (هُم يُنشِرونَ) لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العَرشِ عَمّا يَصِفونَ - بيان أنه لا إله فى السموات والأرض إلا الله وحده لا شريك له - تنزيه لله عن كل نقص فهو سبحانه له الكمال المطلق - بيان معنى قوله (عَمّا يَصِفونَ ) لا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ وَ:هُم يُسأَلونَ﴾ - بيان أن الله تعالى لا يُسأَلُ عما يفعل لعظمته وعزته وكمال قدرته - بيان أن المخلوقين يُسأَلونَ عما يفعلون لعجزهم وفقرهم كونهم عبيدا لله [الأنبياء: ١٦-٢٣] |
مدارسة الأسبوع العاشر
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى ﴿وَلَقَدِ استُهزِئَ بِرُسُلٍ مِن قَبلِكَ فَحاقَ بِالَّذينَ سَخِروا مِنهُم ما كانوا بِهِ يَستَهزِئونَ - تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم عن استهزاء المشركين - بيان أن الاستهزاء بالرسل هو دأب الأمم السالفة مع رسلهم - بيان وقوع العذاب بهم - تحذير المشركين المكذبين أن يصيبهم ماأصلب غيرهم - بيان معنى قوله (فَحاقَ) قُل مَن يَكلَؤُكُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحمنِ بَل هُم عَن ذِكرِ رَبِّهِم مُعرِضونَ -بيان معنى قوله (يَكلَؤُكُم) -بيان أنه لا أحد غير الله يحفظ عباده ليلا ونهارا وفى جميع أحوالهم وأوقاتهم - بيان سبب شركهم وأنه ليس لجهل وإنما لإعراضهم - بيان أنهم لو أقبلوا على ذكر ربهم لهدوا لرشدهم أَم لَهُم آلِهَةٌ تَمنَعُهُم مِن دونِنا لا يَستَطيعونَ نَصرَ أَنفُسِهِم وَلا هُم مِنّا يُصحَبونَ - بيان أنه لا أحد يمنع السوء إلا الله - بيان المقصود من قوله (أَم لَهُم آلِهَةٌ تَمنَعُهُم مِن دونِنا) - بيان الغرض من الاستفهام - بيان أن كل مايعبد من دون الله مخذلون لا يستطيعون جلب منفعة أو دفع مضرة بَل مَتَّعنا هؤُلاءِ وَآباءَهُم حَتّى طالَ عَلَيهِمُ العُمُرُ أَفَلا يَرَونَ أَنّا نَأتِي الأَرضَ نَنقُصُها مِن أَطرافِها أَفَهُمُ الغالِبونَ﴾ - بيان السبب الذى أوجب لهم استمرارهم على كفرهم وشركهم - بيان معنى قوله تعالى (بَل مَتَّعنا هؤُلاءِ وَآباءَهُم حَتّى طالَ عَلَيهِمُ العُمُرُ) - تحذير من الاغترار بإمهال الله فهو يمهل ولا يهمل - بيان معنى قوله تعالى (أَفَلا يَرَونَ أَنّا نَأتِي الأَرضَ نَنقُصُها مِن أَطرافِها) - بيان أنه ليس لأحد الخروج عن قدره الله فهو القاهر الذى لا يغالب [الأنبياء: ٤١-٤٤] |
الأسبوع السابع
سورة غافر ( ٨ : ١٢ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {رَبَّنا وَأَدخِلهُم جَنّاتِ عَدنٍ الَّتي وَعَدتَهُم وَمَن صَلَحَ مِن آبائِهِم وَأَزواجِهِم وَذُرِّيّاتِهِم إِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ} - المقصود ب " وَمَن صَلَحَ مِن آبائِهِم وَأَزواجِهِم وَذُرِّيّاتِهِم". - وضح الشيخ معنى لفظى الجلالة " العَزيزُ الحَكيمُ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَومَئِذٍ فَقَد رَحِمتَهُ وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ} - المقصود ب " وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ". - المقصود ب " يَومَئِذٍ". - لا يُمنع العبد من رحمة الله إلا بذنوبه. - المقصود ب " وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ" * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنادَونَ لَمَقتُ اللَّهِ أَكبَرُ مِن مَقتِكُم أَنفُسَكُم إِذ تُدعَونَ إِلَى الإيمانِ فَتَكفُرونَ} - حال الكفار يوم القيامة. - الحكمة من عدم تحديد نوع الكفر. - وضح الشيخ المقصود بقوله " لَمَقتُ اللَّهِ أَكبَرُ مِن مَقتِكُم أَنفُسَكُم إِذ تُدعَونَ إِلَى الإيمانِ فَتَكفُرونَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {قالوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثنَتَينِ وَأَحيَيتَنَا اثنَتَينِ فَاعتَرَفنا بِذُنوبِنا فَهَل إِلى خُروجٍ مِن سَبيلٍ} - المقصود ب " أَمَتَّنَا اثنَتَينِ ". - المقصود ب " وَأَحيَيتَنَا اثنَتَينِ" . - حسرة الكفار وتمنيهم العودة للدنيا. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {ذلِكُم بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحدَهُ كَفَرتُم وَإِن يُشرَك بِهِ تُؤمِنوا فَالحُكمُ لِلَّهِ العَلِيِّ الكَبيرِ} - سبب هلاك الكفار ف الآخرة. - وضح الشيخ لفظى الجلالة " العَلِيِّ الكَبيرِ". |
الأسبوع الثامن
سورة غافر ( ٢٦ : ٢٩ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَقالَ فِرعَونُ ذَروني أَقتُل موسى وَليَدعُ رَبَّهُ إِنّي أَخافُ أَن يُبَدِّلَ دينَكُم أَو أَن يُظهِرَ فِي الأَرضِ الفَسادَ} - خداع فرعون لقومه السفهاء. - المقصود ب " أَن يُبَدِّلَ دينَكُم أَو أَن يُظهِرَ فِي الأَرضِ الفَسادَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَقالَ موسى إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ} - المقصود ب " إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم". - المقصود ب " كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن آلِ فِرعَونَ يَكتُمُ إيمانَهُ أَتَقتُلونَ رَجُلًا أَن يَقولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَد جاءَكُم بِالبَيِّناتِ مِن رَبِّكُم وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي يَعِدُكُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ مُسرِفٌ كَذّابٌ} - موقف الرجل المؤمن من ال فرعون. - المقصود ب " أَتَقتُلونَ رَجُلًا أَن يَقولَ رَبِّيَ اللَّهُ". - المقصود ب " وَقَد جاءَكُم بِالبَيِّناتِ مِن رَبِّكُم". - المقصود ب " وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي يَعِدُكُم ". - المقصود ب " مُسرِفٌ كَذّابٌ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {يا قَومِ لَكُمُ المُلكُ اليَومَ ظاهِرينَ فِي الأَرضِ فَمَن يَنصُرُنا مِن بَأسِ اللَّهِ إِن جاءَنا قالَ فِرعَونُ ما أُريكُم إِلّا ما أَرى وَما أَهديكُم إِلّا سَبيلَ الرَّشادِ} - لم يذكر الشيخ تفسير للآية. |
الأسبوع التاسع
سورة غافر ( ٤٧ : ٥٠ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَإِذ يَتَحاجّونَ فِي النّارِ فَيَقولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا فَهَل أَنتُم مُغنونَ عَنّا نَصيبًا مِنَ النّارِ} - حال اهل النار وتخاصمهم فيما بينهم. - المقصود ب " الضُّعَفاءُ". - المقصود ب " إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {قالَ الَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُلٌّ فيها إِنَّ اللَّهَ قَد حَكَمَ بَينَ العِبادِ} - عجز المستكبرين . - حكم الله نافذ على الجميع. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَقالَ الَّذينَ فِي النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادعوا رَبَّكُم يُخَفِّف عَنّا يَومًا مِنَ العَذابِ} - دعوة أهل النار لخزنة جهنم . * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {قالوا أَوَلَم تَكُ تَأتيكُم رُسُلُكُم بِالبَيِّناتِ قالوا بَلى قالوا فَادعوا وَما دُعاءُ الكافِرينَ إِلّا في ضَلالٍ} - عتاب خزنة جهنم لأهل النار. - المقصود ب " بِالبَيِّناتِ". - إعتراف اهل النار بذنوبهم. - المقصود ب " وَما دُعاءُ الكافِرينَ إِلّا في ضَلالٍ". |
الأسبوع العاشر
سورة غافر ( ٦٩ : ٧٧ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُجادِلونَ في آياتِ اللَّهِ أَنّى يُصرَفونَ} - العجب من حال الكفار وتكذيبهم لآيات الله. - المقصود ب " أَنّى يُصرَفونَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {الَّذينَ كَذَّبوا بِالكِتابِ وَبِما أَرسَلنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوفَ يَعلَمونَ} - توعد الله للمكذبين. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {إِذِ الأَغلالُ في أَعناقِهِم وَالسَّلاسِلُ يُسحَبونَ} - وضح الشيخ المقصود من الآية. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {فِي الحَميمِ ثُمَّ فِي النّارِ يُسجَرونَ} - المقصود ب " الحَميمِ" - المقصود ب " يُسجَرونَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات {ثُمَّ قيلَ لَهُم أَينَ ما كُنتُم تُشرِكونَ * مِن دونِ اللَّهِ قالوا ضَلّوا عَنّا بَل لَم نَكُن نَدعو مِن قَبلُ شَيئًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الكافِرينَ} - المقصود ب " ضَلّوا عَنّا ". - وضح الشيخ المراد ف قوله " بَل لَم نَكُن نَدعو مِن قَبلُ شَيئًا". - المقصود ب " كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الكافِرينَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {ذلِكُم بِما كُنتُم تَفرَحونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ وَبِما كُنتُم تَمرَحونَ} - المقصود ب " ذلِكُم". - جزاء الكفار يوم القيامة . - الفرح المذموم والفرح الممدوح. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ} - وضح الشيخ تفسير الآية. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {فَاصبِر إِنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعضَ الَّذي نَعِدُهُم أَو نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَينا يُرجَعونَ} - تسلية الله سبحانه وتعالى لرسوله وأمره بالصبر. - المقصود ب " إِنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ ". - المقصود ب " فَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعضَ الَّذي نَعِدُهُم أَو نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَينا يُرجَعونَ". |
مدارسة الأسبوع الحادى عشر
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى ﴿وَنَجَّيناهُ وَلوطًا إِلَى الأَرضِ الَّتي بارَكنا فيها لِلعالَمينَ -بيان أنه لم يؤمن من قوم إبراهيم إلا لوط عليه السلام -بيان ماهى الأَرضِ الَّتي بارَكنا فيها لِلعالَمينَ - بيان سبب بركة أرض الشام وَوَهَبنا لَهُ إِسحاقَ وَيَعقوبَ نافِلَةً وَكُلًّا جَعَلنا صالِحينَ -بيان منة الله على خليله إبراهيم -بيان معنى (نافِلَةً) - بيان معنى (صالِحينَ) وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا وَأَوحَينا إِلَيهِم فِعلَ الخَيراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإيتاءَ الزَّكاةِ وَكانوا لَنا عابِدينَ -بيان أنه من أكبر نعم الله على عبده أن يكون إماما يهتدى به المهتدون - بيان معنى قوله تعالى( يَهدونَ بِأَمرِنا) - بيان دلالة اسم الخيرات - بيان فضل عبادتى الصلاة والزكاة - بيان معنى (عابِدينَ) وَلوطًا آتَيناهُ حُكمًا وَعِلمًا وَنَجَّيناهُ مِنَ القَريَةِ الَّتي كانَت تَعمَلُ الخَبائِثَ إِنَّهُم كانوا قَومَ سَوءٍ فاسِقينَ -ثناء من الله على نبيه لوط بالعلم الشرعي والحكم بين الناس -بيان فسق هؤلاء المكذبين -بيان نصر الله لرسله وأتباعهم وخذلان الكافرين وَأَدخَلناهُ في رَحمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصّالِحينَ - بيان سعادة من هم فى رحمة الله -بيان أن الصلاح هو سبب دخول العبد برحمة الله - بيان أن الفساد سبب لحرمان الرحمة والخير وَنوحًا إِذ نادى مِن قَبلُ فَاستَجَبنا لَهُ فَنَجَّيناهُ وَأَهلَهُ مِنَ الكَربِ العَظيمِ وَنَصَرناهُ مِنَ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا إِنَّهُم كانوا قَومَ سَوءٍ فَأَغرَقناهُم أَجمَعينَ﴾ -ذكر قصة سيدنا نوح مع قومه - ذكر حال قومه معه وأنه لم ينجع فيهم الوعد - بيان سنة الله فى إنجاء رسله والمؤمنين وإهلاك الكافرين [الأنبياء: ٧١-٧٧] |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الخامس
تفسير سورة طه من الآيات(١١-٢٣) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ(١١):- ١- ذكر حقيقة النار انها نور- وانها تحرق وتشرق، ٢- مناداة الله سبحانه وتعالى إلى موسى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِنِّيٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَيۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوٗى(١٢):- ١- تهيئة الله سبحانه وتعالى موسى لمناجاته، ٢- ذكر ان موسى كليم الله، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَأَنَا ٱخۡتَرۡتُكَ فَٱسۡتَمِعۡ لِمَا يُوحَىٰٓ(١٣):- ١- اصطفاء موسى واختياره من الناس، ٢- امر موسى بالاستماع للوحى وهذا اصل الدين و مبدأه، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ(١٤):- ١- بيان ان الله لا إله إلا هو المستحق الكامل للالوهية، ٢- امر موسى بجميع انواع العبادات، ٣- بيان ان اجل المقاصد هى ذكر الله و خصوصا الصلاة، ٤- ان القلب المعطل عن ذكر الله معطل عن كل خير، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا تَسۡعَىٰ(١٥):- ١-اخفاء وقوع الساعة عن الخلاءق لا يعلمها ملك ولا نبى مرسل، ٢- الحكمة من الساعة لتجزى كل نفس بما عملت من خير وشر فهى دار الجزاء، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنۡهَا مَن لَّا يُؤۡمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرۡدَىٰ(١٦):- ١- التحذير من اتباع لا يؤمن بالساعة ولا يعمل لها، ٢- ذكر أصول الإيمان الثلاثة، ٣- ذكر معنى(فَتَرۡدَىٰ)، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَٰمُوسَىٰ(١٧):- ١- تأييد الله سبحانه وتعالى موسى ببيان الآيات ليطمئن قلبه، ٢- ذكر الكلام بالاستفهام لزيادة الاهتمام بالموضع، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّؤُاْ عَلَيۡهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَـَٔارِبُ أُخۡرَىٰ(١٨):- ١- ذكر منفعتين للعصا، ٢- حسن خلق موسى عليه السلام ورعايته للحيوان، ٣- ادب موسى عليه السلام مع الله سبحانه وتعالى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ أَلۡقِهَا يَٰمُوسَىٰ(١٩):- -امر الله سبحانه وتعالى موسى بالقاء العصا، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَلۡقَىٰهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٞ تَسۡعَىٰ(٢٠):- ١-انقلاب العصا حية تسعى، ٢- خوف موسى منها، ٣- وصفها بأنها تسعى إزالة لوهم فهى تخييل وليست حقيقة، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ خُذۡهَا وَلَا تَخَفۡۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلۡأُولَىٰ(٢١):- ١- امره سبحانه وتعالى موسى باخذ الحية وانها ستعود لهيءتها وصفتها، ٢- امتثال موسى لامر الله، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ(٢٢):- ١- ذكر معنى(وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ)، ٢- ذكر معنى(بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ)، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(لِنُرِيَكَ مِنۡ ءَايَٰتِنَا ٱلۡكُبۡرَى(٢٣):- -العصا وخروج يد موسى بيضاء من الادلة الكبرى الدالة على قدرة وعظمة الله وصحة رسالة موسى، هذا والله تعالى أعلم،،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع السادس
تفسير سورة طه من الآيات (٦٣-٧٠) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ(٦٣):- ١- ذكر ان النجوى التى اسروها انها تحتمل معنيان، ٢- ٠حض بعضهم بعضا للاجتهاد على مفالبة موسى، ٣- ذكر معنى(وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ)، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَجۡمِعُواْ كَيۡدَكُمۡ ثُمَّ ٱئۡتُواْ صَفّٗاۚ وَقَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡيَوۡمَ مَنِ ٱسۡتَعۡلَىٰ(٦٤):- ١- ذكر معنى(فَأَجۡمِعُواْ كَيۡدَكُمۡ)، ٢- امر فرعون السحرة بالاتيان صفا ليكون أمكن لهم واهيب بهم فى القلوب، ٣- تشجيعه اياهم انه من نجى اليوم وتعلم فهو الفاءز المفلح ، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ(٦٥):- - تخيير السحرة موسى بأن يلقى عصاه اولا موهمين على انهم هم الغالبون، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ(٦٦):- ١- اختيار موسى بأن يلقوا اولا، ٢- تخيل موسى من سعرهم بأنها حية تسعى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ(٦٧):- ١- خوف موسى كان من مقتضى الطبيعة البشرية، ٢- وعد الله سبحانه وتعالى بنصر موسى عليه السلام، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ(٦٨):- - تثبيت الله سبحانه وتعالى لموسى بأنه سيعلو عليهم و يقهرهم، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ(٦٩):- ١-امر موسى بالقاء العصا فإذا هى حية تلقف ما صنعوا، ٢- تيقن السحرة بأنه ليس سحر وانه من الله فبادروا بالإيمان، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ(٧٠):- - ظهور الحق وبطلان السحر والكيد فى ذلك المجمع العظيم، هذا والله تعالى أعلم ،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع السابع
تفسير سورة طه من الآيات (٨٨-٩٤) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٞ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ(٨٨):- ١-صناعة السامرى عجلا جسدا، ٢- اخذ قبضة من أثر الرسول والقاها على العجل فتحرك وصار له خوار، ٣- استهزاء هم بموسى و ظنهم انه نسى ربه معهم وذهب يطلبه، ٤- ظنهم ان الجماد هو اله الأرض والسماء، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا(٨٩):- ١- عدم نفع او ضر العجل لهم، ٢- لا يستحق العبودية من عدم الكمال والكلام والافعال، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي(٩٠):- ١- نهاهم هارون من قبل من عبادة العجل وانه فتنة لهم، ٢- أمرهم بعباده الله وحده واتباعهم اياه، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالُواْ لَن نَّبۡرَحَ عَلَيۡهِ عَٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرۡجِعَ إِلَيۡنَا مُوسَىٰ(٩١):- -رفضهم دعوة هارون واصرارهم على عبادة العجل حتى يرجع اليهم موسى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ(٩٢):- -لوم موسى عليه السلام لاخيه هارون بعدم اخباره بضلال قومهم، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي(٩٣):- ١- طلب موسى من أخاه هارون الخلافة فى قومه والإصلاح من بعده حتى يرجع اليهم، ٢- لو عرف موسى ضلال قومه لرجع اليهم، هذا والله تعالى أعلم ،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثامن
تفسير سورة طه من الآيات(١١٧-١٢٣) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ(١١٧):- ١- تحذير الله سبحانه وتعالى آدم و زوجه من ابليس، ٢- طاعة ابليس تخرج من الجنة و من خرج منها فقد شقى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ(١١٨):- ١- فى الجنة ضمان استمرار الاكل وعدم الجوع واللبس وعدم العرى، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ(١١٩):- -ضمن له إلا يصيبه حر الشمس ولا يعطش فيها، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكٖ لَّا يَبۡلَىٰ(١٢٠):- ١- تزيين الشيطان لآدم الاكل من شجرة الخلد، ٢- أتى الشيطان آدم فى صورة ناصح وتلطف له بالكلام، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَكَلَا مِنۡهَا فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ(١٢١):- ١-الاكل من الشجرة الممنوعة وسقوط كسوتهما وظهور سؤاتهما لكل منهما، ٢- الاستتار بورق الجنة، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ(١٢٢):- ١-وجوب المبادرة بالتوبة والانابة بعد المعصية، ٢-اجتباه ربه ويسر له التوبه وتاب عليه ، ٣- تمام النعمة عليه وعلى ذريته وموجب القيام والاعتراف بها، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ ٱهۡبِطَا مِنۡهَا جَمِيعَۢاۖ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ(١٢٣):- ١- امر الله آدم وابليس بالهبوط إلى الارض، ٢- وجوب اتخاذ الشيطان عدوا لادم وذريته واخذ الخذر منه وإعداد العدة له، ٣- ارسال الرسل لتبيين الطريق المستقيم الموصلة إلى الله وجنته، ٤- الهدى المقصود هو الكتب و الرسل، ٥- السعادة والامن وعدم الضلال والشقاء لمن اتبع ما أمر به وانتهى عما نهى عنه، هذا والله تعالى أعلم ،،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع التاسع
تفسير سورة الأنبياء من الآيات (٧-١٥) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ(٧):- ١- الآيات جواب لشبه المكذبين للرسول ، تشابهوا فى الكفر فتشابهت اقوالهم، ٢- الآية سببا خاصا بالسؤال عن حالة الرسل المتقدمين وهم اهل العلم ، وعامة لكل مسألة من مسائل الدين اذا لم يكن الإنسان يعلم بها، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَمَا جَعَلۡنَٰهُمۡ جَسَدٗا لَّا يَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَٰلِدِينَ(٨):- -جميع الرسل من البشر يأكلون ويشربون و تطرأ عليهم العوارض البشرية من موت و غيره، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ صَدَقۡنَٰهُمُ ٱلۡوَعۡدَ فَأَنجَيۡنَٰهُمۡ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهۡلَكۡنَا ٱلۡمُسۡرِفِينَ(٩):- -الإقرار بأن جميع الرسل من البشر وان الله ارسلهم إلى قومهم و اممهم فصدقهم من صدقهم وكذبهم من كذبهم، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(لَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ كِتَٰبٗا فِيهِ ذِكۡرُكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ(١٠):- إنزال الكتاب وهو القرآن الكريم على محمد صل الله عليه وسلم وفيه شرف و فخر وارتفاع له ، ان تذكرتم به ما فيه الاخبار الصادقة فاعتقدتموها و بامتثال الأوامر واجتناب النواهى، ٢- وجوب الرضا و العمل بما فيه من الذكر والشرف فى الدنيا والآخرة ، ٣- الصحابة ومن بعدهم من تذكروا بالقرآن حصل لهم الرفعة والعلو و الباهر والسعادة فى الدنيا والآخرة، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَكَمۡ قَصَمۡنَا مِن قَرۡيَةٖ كَانَتۡ ظَالِمَةٗ وَأَنشَأۡنَا بَعۡدَهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ(١١):- --تحذير المكذبين للرسول بما فعل بالامم السابقة المكذبة لرسلهم وهلاكهم عن اخرهم، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأۡسَنَآ إِذَا هُم مِّنۡهَا يَرۡكُضُونَ(١٢):- -ضرب المكذبين بارجلهم ندما وقلقا و هروبا بعد احساسهم بوقوع عذاب الله وعقابه، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(لَا تَرۡكُضُواْ وَٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰ مَآ أُتۡرِفۡتُمۡ فِيهِ وَمَسَٰكِنِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡـَٔلُونَ(١٣):- -لا يفيد الندم عند وقوع العذاب والعقاب، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ(١٤):- -إقرار المكذبين على أنفسهم بالظلم ، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَمَا زَالَت تِّلۡكَ دَعۡوَىٰهُمۡ حَتَّىٰ جَعَلۡنَٰهُمۡ حَصِيدًا خَٰمِدِينَ(١٥):- ١-دعاء المكذبين على أنفسهم بالويل والثبور، ٢- ذكر معنى(حَتَّىٰ جَعَلۡنَٰهُمۡ حَصِيدًا خَٰمِدِينَ)، هذا والله تعالى أعلم،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع العاشر
تفسير سورة الأنبياء من الآيات (٣٦-٤٠) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِذَا رَءَاكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ وَهُم بِذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ هُمۡ كَٰفِرُونَ(٣٦):- ١- استهزاء المشركين بالرسول صل الله عليه وسلم من شدة كفرهم، ٢- ذكر معنى(أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ)، ٣- جمع الكفار لكل خلق ذميم من كفر بالرحمن وجحدهم لرسله فصاروا اخس الخلق و ارذلهم، ٤- بيان سبب ذكر(ٱلرَّحۡمَٰنِ) ، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ(٣٧):- ١- الإنسان خلق عجولا، يبادر و يستعجل بوقوع الأشياء، ٢- استعجال المؤمن عقوبة الله للكافرين، والكافرون يتولون و يستعجلون بالعذاب تكذيبا، ٣- امهال الله بأن جعل لكل شىء اجلا مؤقتا ٤- الانتقام ممن كفر و عصا الله، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ(٣٨):- -اغترار الكافرين واستعجالهم العقاب والعذاب، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(لَوۡ يَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمۡ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ(٣٩):- ١-عدم استطاعة الكفار عن دفع النار عن وجوههم وظهورهم واحاطتها بهم، ٢- لا يجد الكفار ناصر لهم ينصرهم لما أقاموا على كفرهم، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(بَلۡ تَأۡتِيهِم بَغۡتَةٗ فَتَبۡهَتُهُمۡ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ(٤٠):- ١- استعجال الكفار النار لعدم علمهم بأنها تأتيهم بغتة، ٢- انزعاجهم وذعرهم وخوفهم العظيم منها، هذا والله تعالى أعلم ،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الحادى عشر
تفسير سورة الأنبياء من الآيات (٦٢-٧٠) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالُوٓاْ ءَأَنتَ فَعَلۡتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ(٦٢):- -ذكر الشيخ ان الإستفهام تقريرى لإبراهيم -ما الذى أوجب عليه تكسير الأصنام- * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمۡ هَٰذَا فَسۡـَٔلُوهُمۡ إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ(٦٣):- -إصرار إبراهيم على المشركين بسؤال اصنامهم هوإقامة الحجة عليهم ، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَرَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ فَقَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ(٦٤):- ١- علم المشركين بضلالهم واقروا بظلمهم و شركهم، ٢- رجوعهم بعد هذا الإقرار وعدم استمرارهم عليه، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ(٦٥):- -ضلالهم مرة ثانية و انكارهم على إبراهيم طلبه وهو يعلم انها لا تنطق، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ أَفَتَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَا يَضُرُّكُمۡ(٦٦):- -توبيخ إبراهيم لهم و عدم أخبارهم عدم استحقاق هذه الأصنام للعبادة وهى لا تنفع و لا تضر، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ(٦٧):- ١-ذكر معنى(أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ)، ٢ -جهلهم وضلالهم على بصيرة جعل البهائم افضل منهم حالا، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓاْ ءَالِهَتَكُمۡ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ (٦٨):' -الأمر بقتل إبراهيم و حرقه غضبا لالهتهم ونصرة لها، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قُلۡنَا يَٰنَارُ كُونِي بَرۡدٗا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ(٦٩):- -انتصار الله لخليله إبراهيم بأمر النار ان تكون بردا و سلاما عليه ولم ينله منها أذى ولا احس بمكروه، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَأَرَادُواْ بِهِۦ كَيۡدٗا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَخۡسَرِينَ(٧٠):- -ارادوا الكيد بإبراهيم فجعلهم الخاسرين فى الدنيا و الآخرة، هذا والله تعالى أعلم،،،، |
واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثانى عشر
تفسير سورة الأنبياء من الآيات (٨٩-٩٥) *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ(٨٩):- ١- ذكر مناقب و فضائل زكريا، ٢- دعاء زكريا ربه لما تقارب أجله بأن يرزقه الذرية حتى يقوم مقامه فى الدعوة إلى الله والنصح لعباد الله، ٣- ذكر معنى(وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ)، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ(٩٠):- ١- استجابة الله لدعاءه و وهبهه النبى الكريم يحى عليه السلام، ٢- إصلاح رحم زوجته لأجل نبيه زكريا، ٣- الثناء على الأنبياء عموما بانهم يبادرون بالخيرات على الوجه اللاءق، ٤- وجوب السؤال من الامور المرغوب فيها من مصالح الدنيا و الآخرة، ٥- وجوب الخضوع و التذلل لله و التضرع له بالدعاء، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ(٩١):- ١- ذكر قصة مريم مبينا لقدرها و شرفها، ٢- بيان نفخ جبريل عليه السلام فيها و حملها بإذن الله، ٣- أجرى الله على يدي ابنها الخوارق والمعجزات، ٤- جعلها الله وابنها آية للعالمين و عبرة للمعتبرين، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ(٩٢):- ١- بيان للناس ان جميع الأنبياء ائمة يأتمون بهم و يقتدون بهم، ٢- بيان ان الرب واحدا والنبى واحدا والدين واحدا وهو عبادة الله و وجب القيام بها، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡۖ كُلٌّ إِلَيۡنَا رَٰجِعُونَ(٩٣):- ١- بيان تفرق الاحزاب المنتسبون لاتباع الأنبياء فرقا و تشتتوا، ٢- المصيب من الفرق هو من كان سالكا للدين القويم و الصراط المستقيم، ٣- جميع الفرق راجعون إلى الله تعالى فيجازيهم أتم الجزاء، *العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا كُفۡرَانَ لِسَعۡيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰتِبُونَ(٩٤):- ١- المؤمن بالله من يعمل الأعمال التى شرعتها ترسل و حثت عليها الكتب فيضاعف له سعيه اضعافا كثيرة، ٢- جميع الاعمال فى اللوح المحفوظ والصحف التى مع الحفظة، ٣- ومن لم يعمل بالصالحات فإنه محروم و خاسر دينه و دنياه، * العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَحَرَٰمٌ عَلَىٰ قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآ أَنَّهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ(٩٥):- ١- منع القرى الهالكة المعذبة من الرجوع إلى الدنيا ليستدركوا ما فرطوا فيه، ٢- تحذير المخاطبين من الاستمرار على ما يوجب الهلاك و ليقلعوا وقت الامكان و الإدراك، هذا والله تعالى أعلم،،،، |
الأسبوع الحادى عشر
سورة فصلت ( ١٥ : ٢٠ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {فَأَمّا عادٌ فَاستَكبَروا فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ وَقالوا مَن أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً أَوَلَم يَرَوا أَنَّ اللَّهَ الَّذي خَلَقَهُم هُوَ أَشَدُّ مِنهُم قُوَّةً وَكانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ} - وصف قوم عاد وحالهم. - المقصود ب " أَوَلَم يَرَوا أَنَّ اللَّهَ الَّذي خَلَقَهُم هُوَ أَشَدُّ مِنهُم قُوَّةً ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {فَأَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا صَرصَرًا في أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذيقَهُم عَذابَ الخِزيِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَخزى وَهُم لا يُنصَرونَ} - عقاب قوم عاد ف الدنيا والآخرة - المقصود ب " ريحًا صَرصَرًا ". - المقصود ب " وَهُم لا يُنصَرونَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَأَمّا ثَمودُ فَهَدَيناهُم فَاستَحَبُّوا العَمى عَلَى الهُدى فَأَخَذَتهُم صاعِقَةُ العَذابِ الهونِ بِما كانوا يَكسِبونَ} - وصف قوم ثمود. - آية الله ( الناقة ) لقوم صالح. - المقصود ب " فَهَدَيناهُم". - عاقبة ثمود. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَنَجَّينَا الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ} - وضح الشيخ المقصود ب " الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ" - عاقبة المؤمنين المتقين. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَيَومَ يُحشَرُ أَعداءُ اللَّهِ إِلَى النّارِ فَهُم يوزَعونَ} - حال الكفار أعداء الله يوم القيامة. - المقصود ب " فَهُم يوزَعونَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {حَتّى إِذا ما جاءوها شَهِدَ عَلَيهِم سَمعُهُم وَأَبصارُهُم وَجُلودُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ} - إنكار الكفار لكفرهم. - الأعضاء تشهد يوم القيامة بما فعلت. - الحكمة من تخصيص الأعضاء الثلاثة " شَهِدَ عَلَيهِم سَمعُهُم وَأَبصارُهُم وَجُلودُهُم ". |
الأسبوع الثانى عشر
سورة فصلت ( ٣٠ : ٣٥ )
* العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ} - من هم أولياء الله. - المقصود ب " قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا". - المقصود ب " تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ ". - المقصود ب " أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ" * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {نَحنُ أَولِياؤُكُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُم فيها ما تَشتَهي أَنفُسُكُم وَلَكُم فيها ما تَدَّعونَ} - المقصود ب " نَحنُ أَولِياؤُكُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ". - المقصود ب " وَلَكُم فيها ما تَشتَهي أَنفُسُكُم وَلَكُم فيها ما تَدَّعونَ" * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {نُزُلًا مِن غَفورٍ رَحيمٍ} - وضح الشيخ تفسير الآية. * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَمَن أَحسَنُ قَولًا مِمَّن دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحًا وَقالَ إِنَّني مِنَ المُسلِمينَ} - الغرض من الاستفهام ف " وَمَن أَحسَنُ قَولًا ". - المقصود ب " دَعا إِلَى اللَّهِ". - كيف تكون الدعوة لله. - المقصود ب " وَعَمِلَ صالِحًا وَقالَ إِنَّني مِنَ المُسلِمينَ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَلا تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ} - المقصود ب " وَلا تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ". - المقصود ب " ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ". - أهمية الإحسان لمن ساء لك. - المقصود ب " وَلِيٌّ حَميمٌ". * العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية {وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ} - المقصود ب " وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا ". - كيف يكون الصبر؟ - المقصود ب " وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ". |
مدارسة الأسبوع الثامن
من آية ١٣١ إلى آخر سورة طه ﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى - ذكر الشيخ في معني (لا تمدن عينيك ) أي لا تكرار النظر مستحسنا بأحوال الدنيا. - ذكر أيضا معني ( زهرة الحياة الدنيا ) أي التي تبتهج بها نفوس المغترين. - استدل الشيخ بآية في قول ( لنفتنهم فيه). - استدل الشيخ أيضا بآية في قول(و رزق ربك خيرا وابقي.) وَأمُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصطَبِر عَلَيها لا نَسأَلُكَ رِزقًا نَحنُ نَرزُقُكَ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى - ذكر الشيخ في قول ( وأمر أهلك بالصلاة ) أي حث أهلك علي الصلاة من فرض ونفل . - ذكر أيضا في معني ( واصطبر عليها) أي علي الصلاة بإقامتها وحدودها وأركانها وخشوعها. - ذكر الشيخ أن الله سبحانه وتعالى ضمن لرسوله الرزق فلا ينشغل بيه عن إقامة دينه . - استدل الشيخ بأيه للدلاله علي رزق الله للمتقي ( والعاقبةللمتقين) وَقالوا لَولا يَأتينا بِآيَةٍ مِن رَبِّهِ أَوَلَم تَأتِهِم بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الأولى - ذكر الشيخ قول المكذبين للرسول صل الله عليه وسلم هلا يأتينا بآية من ربه ..واستدل علي ذلك بأيه . ذكر الشيخ أيضا في قول ( لولا يأتينا بآية من ربه ) أن في هذا إفتراء وكذب ..فإنه أتي بالمعجزات والباهرة والايات . - وذكر الشيخ في معني( ببينة ما في الصحف الأولي ) أي هذا القرآن العظيم المصدق لما في الصحف الاولي من التوراة والإنجيل والكتب السابقه . وَلَو أَنّا أَهلَكناهُم بِعَذابٍ مِن قَبلِهِ لَقالوا رَبَّنا لَولا أَرسَلتَ إِلَينا رَسولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِن قَبلِ أَن نَذِلَّ وَنَخزى ذكر الشيخ في معني( لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزي ) أي بالعقوبه..فقد جاءكم رسولي بآياتي ..فإن كنتم كما تقولون فصدقوة . قُل كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصوا فَسَتَعلَمونَ مَن أَصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهتَدى﴾ [ ١٣٥] في الآية خطاب من الله للرسول صل الله عليه وسلم قل يا محمد للمكذبين ( كل متربص فتربصوا ) أي تربصوا بي الموت وأنا أتربص بكم العذاب..واستدل الشيخ علي ذلك بأيه. - ذكر الشيخ معني( أصحاب الصراط المستقيم ) أي المستقيم....و( من اهتدي ) أي بسلوكه أنا أم أنتم فإن صاحبه هو الفائز الراشد الناجي المفلح - |
مدارسة الأسبوع الثانى عشر
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى ﴿وَاقتَرَبَ الوَعدُ الحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبصارُ الَّذينَ كَفَروا يا وَيلَنا قَد كُنّا في غَفلَةٍ مِن هذا بَل كُنّا ظالِمينَ - بيان المقصود من قوله تعالى (الوَعدُ الحَقُّ) - بيان حال الكافرين يوم القيامة - بيان حالهم وغفلتهم فى الدنيا - اعترافهم بظلمهم لأنفسهم وعدل الله فيهم - بيان مصيرهم يوم القيامة إِنَّكُم وَما تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُم لَها وارِدونَ - بيان معنى قوله (حَصَبُ جَهَنَّمَ) -بيان دخولهم النار هم وماكانوا يعبدون من الأصنام لَو كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدوها وَكُلٌّ فيها خالِدونَ - بيان الحكمة من دخول الأصنام النار - بيان خلودهم فى النار وأنهم لا يخرجون منها ولا ينتقلون عنها لَهُم فيها زَفيرٌ وَهُم فيها لا يَسمَعونَ - بيان شدة عذابهم فى النار - بيان سبب أنهم لا يسمعون إِنَّ الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسنى أُولئِكَ عَنها مُبعَدونَ -ذكر أن المسيح وغزير والملائكة وغيرهم ممن عبد من الأولياء فإنهم لا يعذبون ولا يدخلون النار -بيان المقصود من قوله تعالى (سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسنى) -بيان المقصود من قوله تعالى (مُبعَدونَ) لا يَسمَعونَ حَسيسَها وَهُم في مَا اشتَهَت أَنفُسُهُم خالِدونَ -وصف حال الفائزين يوم القيامة -بيان خلودهم فيما تشتهيه أنفسهم من المآكل والمشارب والمناكح لا يَحزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكبَرُ وَتَتَلَقّاهُمُ المَلائِكَةُ هذا يَومُكُمُ الَّذي كُنتُم توعَدونَ﴾ -وصف حال الفائزين يوم القيامة [الأنبياء: ٩٧-١٠٣] |
مدارسة الأسبوع التاسع
من آية ٢٤ إلى ٢٨ سورة الأنبياء ﴿أَمِ اتَّخَذوا مِن دونِهِ آلِهَةً قُل هاتوا بُرهانَكُم هذا ذِكرُ مَن مَعِيَ وَذِكرُ مَن قَبلي بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَ الحَقَّ فَهُم مُعرِضونَ - بيان معني( أم اتخذوا من دونه آلهه قل هاتو برهانكم ) أي حجتكم ودليلكم علي صحة ما ذهبتم اليه . - بيان معني( هذا ذكر من معي وذكر من قبلي ) أي قد اتفقت الكتب والشرائع علي صحة إيطال الشرك . -بيان معني( بل أكثرهم لا يعلمون الحق ) أي أقاموا ما هم عليه تقليدا لأسلافهم يجادلون بغير علم ولا هدي . وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ إِلّا نوحي إِلَيهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنا فَاعبُدونِ ذكر الشيخ في هذه الأيه أن أصل رسالة كل الرسل الذين من قبلك الأمر بعبادة الله وحدة لا شريك له. ذكر الشيخ أيضا أن الله هو الإله الحق المعبود. وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ - في الأيه إخبار من الله عن سفاهة المشركين بأن الله اتخذ ولدا . - واخبار أيضا بوصف الملائكه بأنهم عبيد مربوبون مكرمون عند الله. لا يَسبِقونَهُ بِالقَولِ وَهُم بِأَمرِهِ يَعمَلونَ - بيان معني( لا يسبقونه بالقول ) أي لا يقولون قولا يتعلق بتدبير المملكه حتي يقول الله. - بيان معني( وهم بأمره يعملون ) أي مهما أمرهم أمتثلو لأوامره . يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يَشفَعونَ إِلّا لِمَنِ ارتَضى وَهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقونَ﴾ [٢٨] بيان أن الله أحاط بالملائكه علمه فلا خروج لهم عن علمه كما لاخروج لهم عن أمره . ذكر الشيخ أن في الايه أدلة إثبات الشفاعه وأن الملائكة يشفعون . بيان معني( وهم من خشيته مشفقون ) أي خائفون وجلون. |
مدارسة الأسبوع العاشر
من آية ٤٥ إلى ٥٠ سورة الأنبياء ﴿قُل إِنَّما أُنذِرُكُم بِالوَحيِ وَلا يَسمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنذَرونَ -ذكر الشيخ معني ( قل ) أي قل يامحمد للناس كلهم. -بيان معني ( إنما أنذركم بالوحي ) أي إنما أنا رسول الله لا آتيكم بشى من عندي إنما أنذركم بما أوحاه الله لي . - بيان معني ( ولا يسمع الصم الدعاء ) أي الأصم لا يسمع صوتا كذلك القلب غير قابل لسماع الهدي .أي كان بالنسبه للهدي والإيمان بمنزلة الأصم بالنسبه للأصوات . وَلَئِن مَسَّتهُم نَفحَةٌ مِن عَذابِ رَبِّكَ لَيَقولُنَّ يا وَيلَنا إِنّا كُنّا ظالِمينَ - وصف الشيخ أنه لو مسهم ( نفحة من عذاب ربك) ولو جزء يسير من عذاب الله لم يكن قولهم إلا الدعاء بالثبور والندم والاعتراف بظلمهم. وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ - في الأيه إخبار من الله تعالي أنه يضع لعبادة الموازيين العادله التي يبين فيها مثاقيل الذر الذي يوزن بيه الحسنات والسيئات. - بيان معني ( فلا تظلم نفس شيئا ) أي نفس كافرة ومسلمه بأن تنقص من حسناتها او يزاد في سيئاتها. - استدل الشيخ بآيتين في تفسير هذه الآية . - بيان معني (كفي بنا حاسبين ) أي عالما بأعمال العباد وحافظا لها ) . وَلَقَد آتَينا موسى وَهارونَ الفُرقانَ وَضِياءً وَذِكرًا لِلمُتَّقينَ - إخبار من الله تعالي أنه أتي موسى أصلا وهارون تبعا الفرقان. وهو التوراة الفارقه بين الحق والباطل والهدي والضلال. - ذكر الشيخ معني( ضياء ) أي نور يهتدي بيه المهتدين وذكرا للمتقين يتذكرون بيه ما ينفعهم وما يضرهم . الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم بِالغَيبِ وَهُم مِنَ السّاعَةِ مُشفِقونَ - في الأيه تفسير للمتقين فقال تعالي (الذين يخشون ربهم بالغيب ) أي يخشونه في حال عدم مشاهدة الناس لهم . - بيان معني ( وهم من الساعة مشفقون ) أي خائفون وجلون. وَهذا ذِكرٌ مُبارَكٌ أَنزَلناهُ أَفَأَنتُم لَهُ مُنكِرونَ﴾ [٥٠] - في الأيه وصفين للقرآن وهما : أ--أنه ذكر يتذكر بيه جميع المطالب . ب -- أنه مبارك أي بقتضي كثرة خيره.ونمائها وزيادتها. ولا شئ أعظم بركه من القرآن. - ذكر الشيخ أن من أعظم الكفر وأشد الجهل الإنكار بالقرآن ولهذا قال الله تعالى( أفأنتم له منكرون ) . |
| الساعة الآن 12:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .