بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الحادى عشر
سورة يونس من الآية ٥ إلى الآية ١٠

-{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)} [يونس : 5-6]

١-ذكر الأدلة العقلية الأفقية الدالة على ربوبية وإلاهية الله تعالى
٢-اخبار من الله تعالى بالآيات لقوم يعلمون ولقوم يتقون
٣-ذكر ما تخدثه التقوى فى القلوب
٤-ذكر كل ما يدل على رحمة الله تعالى
٥- سبب الحث والترغيب على التفكير فى مخلوقات الله والنظر فيها بعين الاعتبار
٦-ماترتب على اهمال ذلك

- {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8)} [يونس : 7-8]
١-ذكر معنى إن الذين لا يرجون لقاءنا
٢-معنى واطمأنوا بها
٣-وصف الدنيا وما خلقوا لها
٤-معنى والذين هم عن آياتنا غافلون
٥-المقود بأولئك
٦-معنى مأواهم النار
٧-المقصود بالكسب فى هذه الآية

-{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10)} [يونس : 9-10]

١-المقصود بالذين آمنوا وعملوا الصالحات
٢-ذكر معنى يهديهم ربهم بإيمانهم
٣-ذكر سبب إضافة الله تعالى الجنات إلى النعيم
٤-سقوط التكاليف عنهم فى دار الجزاء
٥-ذكر جزاء ذكر الله ووصفه
٦-معنى السلام للتحية
٧-ذكر ما يقوله أهل الجنة إذا احتاجوا إلى الطعام والشراب ونحوهما
٨-ذكر ما يقوله إذا فرغوا

🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥🔷️🔶️💥

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الحادي عشر
سوره التوبه من الابه ١٢٢ الي الايه ١٢٧:
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه :
﴿وَما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِي الدّينِ وَلِيُنذِروا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرونَ(١٢٢)
١: وضح الله عز وجل لعباده انه عدم وجوب خروجهم جميعا للقتال.
٢: وضح انه لو خرجت من كل طائفه فرقه كانت كافيه.
٣: بيين مهمه الذين سوف لا يخرجون للقتال.
٤: وضح فائده نشر العلم والتفقه في الدين.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلونَكُم مِنَ الكُفّارِ وَليَجِدوا فيكُم غِلظَةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ(١٢٣)
١: وضح اهميه الترتيب للقتال فأمرهم بالقرب فالاقرب.
٢: امر الله عز وجل ان يغلظوا ويشدو علي الكفار في القتال.
٣: وضح في نهايه الايه ضرورة التقوي لله عز وجل والعلم ان المعونه من الله وحده لا شريك له.
وَإِذا ما أُنزِلَت سورَةٌ فَمِنهُم مَن يَقولُ أَيُّكُم زادَتهُ هذِهِ إيمانًا فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَزادَتهُم إيمانًا وَهُم يَستَبشِرونَ(١٢٤)
١: وضح حال المؤمنون والمنافقون عند نزول القرآن .
٢: يوضح الشيخ السعدي ان الله عز وجل ينزل الأوامر والنواهي ليختبر الطائفتين.
٣: يبين حال الذين آمنوا عند نزول السورة.
٤: بيين معني وهو يستبشرون.
وَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَتهُم رِجسًا إِلى رِجسِهِم وَماتوا وَهُم كافِرونَ(١٢٥)
١: وضح المراد بكلمه مرض.
٢: وضح معني رجساً.
٣: وضح حال المنافقين عند نزول السورة عليهم.
٤: وضح مصير المنافقين .
أَوَلا يَرَونَ أَنَّهُم يُفتَنونَ في كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَو مَرَّتَينِ ثُمَّ لا يَتوبونَ وَلا هُم يَذَّكَّرونَ(١٢٦)
١: وضح توبيخ الله عز وجل للمنافقين .
٢: وضح سبب فتنتهم في الدنيا.
٣: وضح ان الله عز وجل اختبرهم بالابتلاءت و الأمراض وهم لم يتوبوا عما عليه من الشر.
٤: وضح معني يذكرون.
وَإِذا ما أُنزِلَت سورَةٌ نَظَرَ بَعضُهُم إِلى بَعضٍ هَل يَراكُم مِن أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفوا صَرَفَ اللَّهُ قُلوبَهُم بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَفقَهونَ﴾(١٢٧)
١: وضح سبب نظر بعضهم الي بعض.
٢: وضح انهم ينظروا الفرص للاختفاء عن أعين المومنين .
٣: وضح انهم مجزمين علي عدم طاعه الله عز وجل.
٤: وضح عقوبتهم وهي جزاء من جنس العمل .
٥: وضح معني قوم لا يفقهون.

تفسير الاسبوع السابع
 

سورة التوبه من الايه (69,71)
{كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ۚ أُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69) أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) }
في هذه الآيات تحذير المنافقين بأن يصيبهم ما أصاب من قبلهم من الأمم المكتبه مثل قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم
اصحاب مدين والمؤتفكات هم قري قوم لوط
انهم جأتهم رسلهم بالحق الواضح الجلي فكذبوهم
استمتعتم بخلاقكم اي نصيبكم من اللذة والشهوه في الدنيا
خضتم كالذي خاضوا أي خضتم بالباطل والزور وجادلتم بالباطل
ما كان الله ليظلمهم اي أوقع بهم من عقوبته ما أوقع
أنفسهم يظلمون أي تجرأو علي معاصيه وعصوا رسولهم
المؤمنون والمؤمنات اي الذكور والإناث
بعضهم أولياء بعض أي في المحبه والانتماء والموالاه
يأمرون بالمعروف اسم جامع لكل ما عرف حسنه منوالعقائد الحسنه والأعمال الصالحه
يطبعون الله ورسوله اي لا يزالون ملتزمين لطاعه الله ورسوله علي الدوام
سيرحمهم الله اي يدخلهم في رحمته ويشملهم برحمته وإحسانه
عزيز حكيم اي قوي قاهر
حكيم اي يضع كل شيء في موضعه اللائق به

تفسير الاسبوع الثامن
 

من الايه(86.92)
{وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87) لَـٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (92) }
في هذه الآيات بيان لحال المنافقين الذين تخلوا عن رسول الله في الجهاد ومدي تثاقلهم وتهاونهم في العبادة وإن نزول الآيات والسور لم تؤثر بهم في أي حال من الأحوال
أولوا الطول اي الأغنياء الذين لا عذر لهم
الخوالف اي النساء المتخلفات عن الجهاد
ان المنافقين الذين تخلفوا عن الجهاد الله غني عنهم وإن لله عباد اختصهم بفضله وإن المؤمنون المجاهدون في سبيل الله يجاهدون بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله غير متثاقلين
هم المفلحون اي الذين كفروا باعلي المطالب وأكمل الرغائب
لهم الخيرات اي الخير الكثير في الدنيا والآخرة
المعذرون اي الذين تعاونوا وقصروا في الخروج لأجل أن يؤذن لهم الرسول بترك الجهاد
والمعذرون قسمين
قسم معزورين في الشرع تقبل اعزارهم
غير معزورين ولا اعذار لهم
ان الجهاد في سبيل الله فرض واجب علي كل مؤمن ولكن كل من تخلف من المنافقين عن الجهاد وقدم اعذار واهيه لا تقبل منهم ولكنهم استاذنوا الرسول لقبول اعذارهم لا تقبل منهم

مدارسة الأسبوع العاشر سورة الأعراف من الآيه١٩٤ - ١٩٨
 

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأعراف : 194]
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ [الأعراف : 195]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى:
- بيان نوع التحدى للمشركين الذين يعبدون الأصنام.
- المشركون يفترون على الله.
- اثبات الله عز وجل للمشركين أن الأوثان لا تنفع ولا تضر.
- بيان ضعف المشركين وضعف ما يعبدونه من أوثان وأنهم لا يملكون من القوة شئ.
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف : 196]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى:
- بيان أن الله عز وجل هو النافع والضار.
- بيان أن الله هو منزل الكتاب.
- توضيح معنى ( وليي).
- شرح معنى ( وهو يتولى الصالحين).

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ [الأعراف : 197]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى:
- بيان أن الأصنام التى يعبدونها لا تنفع ولا تضر.
- تفسير معنى ( لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ).
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ [الأعراف : 198]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى:
- بيان معنى قوله تعالى ( وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا).
- بيان أن الأصنام لا حياة فيها لا تسمع ولا تبصر.
- توضيح معنى قوله تعالى ( وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ).

مدارسة الأسبوع الحادى عشر سورة الأنفال ١٢ - ١٦
 

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [الأنفال : 12]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان أن الله أيد المؤمنين يوم بدر وأوحى إلى الملائكة بأن يثبتوهم .
- توضيح معنى ( سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ).
- الله عز وجل أيد المؤمنين يوم بدر بأعظم جند وهو إلقاء الرعب في قلوب الكافرين.
- شرح معنى ( فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ).
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 13]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- توضيح معنى ( شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ).
- بيان عقاب الله لمن حارب الله ورسوله.
ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ [الأنفال : 14]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى:
- بيان معنى ( فَذُوقُوهُ).
- تفسير معنى ( وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ).
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ [الأنفال : 15]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى ( زحفا) .
- النهى عن الفرار إذا التقى الزحفان.
- مخاطبة المؤمنين بالثبات والصبر عند قتال الكافرين .

وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال : 16]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان أن الفرار يوم الزحف من غير عذر من أكبر الكبائر.
- توضيح معنى ( باء ).
- توضيح معنى ( وَمَأْوَاهُ‏).

مدارسة الأسبوع التاسع/ سورة الأعراف من الآيه [١٧١ - ١٧٤]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع التاسع
سورة الأعراف من الآيه [١٧١ - ١٧٤]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[١٧١-١٧٤] من سورة الأعراف


وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)

- بيان متى نتق الله تعالى الجبل فوق بني إسرائيل.
- بيان كيف كان شكل الجبل فوقهم وما كان ظنهم عندما رأوه فوقهم وماذا طُلب منهم.
- بيان معنى "خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ"
- بيان ما هي النتائج المرجوة لهم إن أخذوا ما أوتوه بقوة.


وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172)

-بيان معنى" وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ"
- بيان على ماذا أشهد الله تعالى ذرية بني آدم وبماذا أجابت الذرية.
- بيان على ماذا فطر الله تعالى خلقه.
- بيان متى تتغير الفطرة التي فطر الله تعالى عليها خلقه.
- بيان سبب إقرار الذرية على وحدانية الله تعالى.



أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173)


- بيان ماهي الحجة الثانية لعدم اتباعهم للحق.
- بيان ما الذي أودعه الله تعالى في فطرهم وموقفهم فيما وجدوا عليه آباءهم.
- بيان متى يحتج الله تعالى على خلقه.



وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174)

- بيان معنى " نُفَصِّلُ الآيَاتِ"
- بيان الغاية المرجوة من تفصيل الآيات لهم.
- بيان ما هي الأمور التي يمكنهم الرجوع إليها بعد بيان الآيات لهم وإلى ماذا يقودهم هذا الرجوع.

مدارسة الأسبوع العاشر / سورة الأعراف من الآيه [١٩٩- ٢٠٢]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع العاشر
سورة الأعراف من الآيه [١٩٩- ٢٠٢]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[١٩٩-٢٠٢] من سورة الأعراف

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)

- بيان أن هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس وتبين كيفية التعامل معهم.
- بيان الأمور التي ينبغي معاملة الناس بها.
- بيان ما هو العفو وكيف يتعامل به الناس.
- بيان ماهو العُرف وتوضيح أمثلة عنه.
- بيان بمَ يتم مقابلة الجاهل وأذاه وأمثلةعن ذلك.


وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200)

- بيان معنى نزغ الشيطان.
- بيان إلى ماذا يؤدي نزغ الشيطان بالبشر.
- بيان الواجب عمله على من أحس بنزغ الشيطان.
- بيان معنى الاستعاذة بالله تعالى.
- بيان معنى لفظ الجلالة السميع.
- بيان معنى لفظ الجلالة العليم.
- بيان نتيجة الاستعاذة بالله تعالى من فتنة الشيطان ووسوسته.

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201)

- بيان ما يلجأ إليه المتقي إذا مسه طائف من الشيطان.
- بيان حال الشيطان عندما يبصر المتقي ويستغفر ربه.


وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ (202)

- بيان ماالمقصود بإخوانهم.
- بيان حال إخوان الشياطين وأوليائهم إذا وقعوا في الذنوب.
- بيان سبب إغواء الشياطين لإخوانهم.

مدارسه الاسبوع الثاني عشر
 

بسمه سوره يونس 11/15
ايمان 17/20
سماح 21/24
ريم سوره الانفال 22/26
أيه 27/31
شفاء 32/35
منى 36/40

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الانفال من الآية ٣٦ ل ٤٠ الاسبوع الثاني عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36)
١-بيان من الله عز وجل انه لايحيق المكر السئ إلا بأهله
٢-نفقات المشركين تبطل الحق
٣-جنهم دار الخبث والخبثاء
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)
١-ماهو الخسران المبين

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (38)
١-الله لطيف بعباده
٢-الاسلام يجب ماقبله ويغفر الذنوب عدا الشرك
٣-بيان بما حل بالمعاندين من الأمم السابقة
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
١-أمر الله للمؤمنين لمقاتلة الكفار
٢-تبرير القتال فى قوله حتى لا تكون فتنة
٣-الله بصير بعباده
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)
١-الله يتولى المؤمنين
٢-من كان معه الله لا يضره شئ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وجزاكن الله خيراً

مدارسة الأسبوع الحادي عشر/ سورة الأنفال من الآيه [١- ٥]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الحادي عشر
سورة الأنفال من الآيه [١- ٥]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[١-٥] من سورة الأنفال


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1)

- بيان ما هي الأنفال.
- بيان متى نزلت هذه الآيات وما سبب نزولها.
- بيان ماذا سأل المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أول غزوة لهم.
- بيان حكم الله تعالى في تقسيم الأنفال وما الواجب على المسلمين تجاه حكم الله تعالى.
- بيان ما الأوامر الإلهية التي صدرت للمسلمين المتنازعين على الغنائم.
- بيان كيف تكون تقوى الله تعالى.
- بيان كيف يتم الإصلاح بين المسلمين المتنازعين.
- بيان الربط بين طاعة الله تعالى ورسوله الكريم وبين الإيمان.


إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)

- بيان أقسام الإيمان.
- بيان ماذا يترتب على الإيمان الكامل.
- بيان معنى وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.
- بيان ماذا يوجب خوف القلب للمؤمن.
- بيان العلاقة بين تلاوة القرآن الكريم وزيادة الإيمان.
- بيان عدد من الفوائد التي تعود على المؤمن بتدبر القرآن الكريم.
- بيان معنى التوكل على الله تعالى وبيان أهميته للمسلمين في توكلهم على الله تعالى.


الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

- بيان معنى إقامة الصلاة.
- بيان أنواع النفقات وعلى من تُنفق كل منها.

أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)

- بيان ما الأمور التي جمع بينها المؤمنون بحق.
- بيان سبب تقديم الله تعالى لأعمال القلوب.
- بيان متى يزداد الإيمان ومتى ينقص.
- بيان ما الواجب على العبد تجاه إيمانه.
- بيان ما الطريقة الناجحة لزيادة الإيمان.
- بيان ماهو ثواب المؤمنين بحق.
- بيان انفراد المؤمنين بحق بكرامة الله تعالى التامة.


كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)

- بيان التحضير لغزوة بدر المباركة.
- بيان القيمة العليا للجهاد في سبيل الله تعالى وبيان جزاء المجاهدين في سبيله.
- بيان سبب إخراج الله تعالى لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من بيته وكيف كان هذا الإخراج.
- بيان كراهة بعض المؤمنين لقتال عدوهم.

مدارسة الأسبوع الثاني عشر / سورة الأنفال من الآيه [٢٢- ٢٦]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الثاني عشر
سورة الأنفال من الآيه [٢٢- ٢٦]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[٢٢-٢٦] من سورة الأنفال

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22)

- بيان من هم شر الدواب عند الله تعالى.
- بيان لماذا وصفهم الله تعالى بأنهم لايعقلون.
- بيان ما السمع الذي نفاه الله تعالى عنهم.
- بيان إقامة حجة الله تعالى عليهم بسماعهم للآيات.
- بيان سبب عدم إسماع الله تعالى لهم السماع النافع.

وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23)

- بيان توليهم وإعراضهم عن الطاعة فيما لو أسمعهم الله تعالى خيرا.
- بيان عن من يمنع الله تعالى الخير.
- بيان حكمة الله تعالى وعلمه فيمن يُسمعه الخير.

‏
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)

- بيان أمر الله تعالى للمؤمنين بالاستجابة لله وللرسول.
- بيان ما يشمل معنى الاستجابة لله وللرسول.
- بيان أن ما يدعو الله تعالى إليه ويدعوه رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من فوائده حياة القلب والروح.
- بيان ما هي العاقبة عند رد أمر الله تعالى أول مجيئه.
- بيان معنى "أنّ الله يحول بين المرء وقلبه".
- بيان أهمية الدعاء بتثبيت القلوب على دين الله تعالى.
- بيان ماهو دعاء تثبيت القلوب على دين الله تعالى.
- بيان أن المرجع لله تعالى والجزاء الحق عنده وحده سبحانه.

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)
- بيان متى يعم الظلم.
- بيان كيف يتم منع انتشار الظلم.
- بيان من هم الذين يعاقبهم الله تعالى بشدة.

‏
وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)

- بيان فضل الله تعالى ومنته على عباده المؤمنين.
- بيان معنى "مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأرْضِ‏"
- بيان معنى "يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ‏"
- بيان كيف آوى الله تعالى المؤمنين.
- بيان كيف نصر الله تعالى المؤمنين.
- بيان بمَ رزق الله تعالى المؤمنين.
- بيان ما الواجب على المؤمنين القيام به تجاه فضل الله تعالى ونعمه.
- بيان كيف يتم شكر الله تعالى على منته وإحسانه.

تفسير الاسبوع التاسع
 

سورة التوبه من الايه(93.96)
{۞ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ ۚ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94) سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96) }
يوضح لنا الشيخ في هذه الآيات أنه يجب اللوم علي الأغنياء القادرون علي الخروج للجهاد ولا عذر لهم لعدم خروجهم للجهاد ورغم ذلك استاذنوا الرسول لكي لا يخرجوا للجهاد معه فإنهم رضوا لأنفسهم بأن يكون مع الاطفال والنساء المتخلفين عن الجهاد وأنهم فعلوا ذلك لأن الله طبع علي قلوبهم وأنهم سوف يعتذرون لرسول الله بعد عودته من الجهاد ولكن اعتبارهم كاذب لا فائدة منه
سيري الله عملكم اي في الدنيا الان العمل هو ميزان الصدق والكذب
للمسئ المذنب ثلاث حالات
يقبل قوله وعذره ظاهر وباطن ويعفي عنه
لا يقبل قوله وعذره
ان يعرض عنهم ولا يقابلوا بما فعلوا بالعقوبة الفعليه
اعرض عنهم اي لا توبخوهم ولا تجلدوهم أو تقتلوهم
رجس اي قذر خبثاء ليسوا بأهل لأن يبالي بهم وتكفيهم عقوبه جهنم جزاء بما فعلوا
لا ينبغي لكم ايها المؤمنون أن تعرضوا عن من لم يرض الله عنه بل عليكم أن توافق ا ربكم في رضاه وغضبه

تفسير الاسبوع العاشر
 

سورة التوبه من الايه (119.121)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121) }
الخطاب في هذه الآيات للمؤمنين الذين يقومون بما أمر الله وبما يقتضيه الايمان وهو القيام بتقوية الله واجتناب نواهيه
ويجب أن نكون مع المؤمنين الصادقين في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم
والحديث هنا لاهل المدينه المنورة ومن حولها من الاعراب الذين أسلموا وحسن إسلامهم لا ينبغي لهم أن يتخلفوا عن رسول الله في الجهاد
لا يرغبون بأنفسهم اي بقائها ورحتها
علي كل مسلم أن يفتدي رسول الله بنفسه ويقدمه علي نفسه وهذا علامه علي تعظيم رسول الله ومحبته والايمان التام به
ظمأ ولا نصب اي تعب ومشقه
مخمصه مجاعه
إن الله سبحانه وتعالى لايضيع اجر الذين بادروا وقاموا بما يرضي الله ورسوله وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله فإن لهم اجر عظيم
وفي هذه الآيات ترغيب وتشويق للنفوس إلي الخروج للجهاد في سبيل الله واحتساب ما يصيبهم فيه من المشقات فإن لهم اجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى

تفسير الأسبوع الحادي عشر
 

سورة يونس من الايه (1.3)
{الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ (2) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3) }
في هذه الآيات توضح لنا أن هذا القرآن هو المشتملة علي الحكمه والأحكام وأن آياته هي الداله علي الحقائق الالمانيه والأوامر والنواهي الشرعيه ومع ذلك فإن كثير من الكفار أعرضوا عنه وتعجبوا أن الله بعث فيهم رجل منهم يدعوهم للإيمان بالله ويحثهم علي ضاجتباب نواهيه واتباع ما أمر به ويذكرهم بآيات الله
قدم صدق اي لهم جزاء موفور وثواب مذخور عند ربهم
بما قدموه واسلفوه من أعمالهم الصالحه
ومن سفه الكفار إنهم ادعوا إن الرسول ساحر واستعجوا كيف بعث الله فيهم رجل منهم يبلغهم آياته وتعاليم دينه
وان الله سبحانه وتعالى خلق السموات والأرض في سته ايام مع أنه قادر علي خلقهم في لحظه ولكن ذلك لحكمه لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالي
استوي علي العرش اي استواء يليق لعظمته
يدبر الأمر في العالم كله وأنه يدير الكون وكل شيء بإذنه ومقدرته وهو قادر على كل شيء
ولا احد يقدر علي الشفاعه إلا بإذنه سبحانه وتعالى فاعبدوه اي افردوه بجميع ما تقدرون عليه من أنواع العبوديه

تفسير الاسبوع الثاني عشر
 

سورة يونس من الايه 11.15)
{۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) }
في هذه الآيات يوضح لنا الشيخ أنه من لطف الله بينا إنه لا يعجل لنا السر استعجالنا الخير وأنه إذا استعجل لنا السر لبادرنا بالعقوبه في الدنيا ولكنه رؤوف رحيم بعباده وسائر خلقه
لقضي إليهم أجلهم اي محقتهم العقوبه ولكنه يمهل ولا يهمل
طغيانهم اي باطلهم الذي جاوزوا به الحق والحديعمهون يترددون حائرين لا يهتدون السبيل
وهنا توضيح لطبيعه الإنسان عندما يصيبه مكرونة فإنه يدعوا الله ويسأله ويلح في طلبه ليكشف الله عنه ضره ولكن عندما يكشف عنه الضر يستمر في غفلته وهذا يدل علي قدرة الله وعلي غفلة الإنسان
المشرفين اي المتجاوزين للحد
ان الله سبحانه وتعالي اهلك الامم السابقه بكفرهم وظلمهم لانه بعث لهم رسل بالبينات ولم يؤمنوا بها
ثم جعلناكم اي المخاطبين
خلائف في الأرض اي تخافون الامم السابقه فإذا اعتبرتم واتعظتم بمن قبلكم نجوتم
وإن فعلتم ما فعل من قبلكم احل بكم عذاب الله
قل ما يكون لي اي ما ينبغي ولا يليق بي
وفي هذه الآيات توضيح لتعنت الكافرون وأنهم طلبوا من رسول الله أن يأتي بقرآن غير هذا ولكنه لا ينبغي له ذلك أن يغير من تلقاء نفسه بل هي أوامر من الله سبحانه وتعالي

مدارسة الاسبوع التاسع
الاعراف ١٧٩-١٨٣
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡیُنࣱ لَّا یُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانࣱ لَّا یَسۡمَعُونَ بِهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤئكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٧٩]
١-بيان بكثرة الغاويين
٢-المراد ب "ذرأنا"
٣-معنى "يفقهون"
٤- المراد ب "لايبصرون بها "
و"لايسمعون بها"
٥-وضح الشيخ كيف أصبحوا اضل من الانعام
٦-معنى "الغافلون " وعن ماذا غفلوا


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِینَ یُلۡحِدُونَ فِیۤ أَسۡمَـٰۤئهِۦۚ سَیُجۡزَوۡنَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٠]
١-بيان بعظيم جلال الله وسعة اوصافه
٢-ذكر معنى اسماء الله الحسنى
وكيف تكون "حسنى "
٣-سبب ذكر "فادعوه بها " فذلك من تمام كونها حسنى
٤-المراد ب "يلحدون عن اياته"

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَاۤ أُمَّةࣱ یَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ یَعۡدِلُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨١]
١-المراد ب "يهدون بالحق "
٢- المقصود ب " وبه يعدلون "ووضح كيف لهذه الأمة ان تعدل بين الناس فى احكامها
وكيف انهم فى مراتب متفاوته كل حسب حاله


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَیۡثُ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٢]
١-المراد ب "اياتنا"
٢-وضح كيف يكون استدراج الله للمكذبين

٣-معنى "املى لهم "وسبب ان يمهلهم الله


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَأُمۡلِی لَهُمۡۚ إِنَّ كَیۡدِی مَتِینٌ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٣]

١-المراد ب "كيدى متين "
٢-ووضح ان هذه الآية تكملة لما قبلها

مدارسة الاسبوع العاشر
الاعراف٢٠٣-٢٠٦

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَإِذَا لَمۡ تَأۡتِهِم بِـَٔایَةࣲ قَالُوا۟ لَوۡلَا ٱجۡتَبَیۡتَهَاۚ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَتَّبِعُ مَا یُوحَىٰۤ إِلَیَّ مِن رَّبِّیۚ هَـٰذَا بَصَاۤئرُ مِن رَّبِّكُمۡ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٠٣]
١-ذكر الشيخ المعنى العام للاية
٢-المقصود ب "ايه " فى قوله "وإذا لم تأتهم بأية"
٣-المراد "لولا اجتبيتها "
وكأن نبي الله هو من يختار المعجزات
٣-توضيح ان الله من يرسل المعجزات والايات حسب ماتقتضيه حكمته
٤-بين المعجزة التى تصلح لتعاقب الأوقات وهى القرآن الكريم
٥-معنى "بصائر من ربكم "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٠٤]
١-وفيه أمر من الله تعالى
٢-وضح الفرق بين الاستماع والانصات



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِی نَفۡسِكَ تَضَرُّعࣰا وَخِیفَةࣰ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَـٰفِلِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٠٥]

١-بين انواع الذكر وافضلهم
٢-معنى "تضرعا" و"خيفة "
٣- المراد " دون الجهر من القول "
٤- توضيح "الغدو والاصال "
وكيف ان لذكر الله فيهما فضل عن غيرهما
٥-معنى "الغافلين "
٦-ذكر آداب للعبد عند ذكر الله


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ عِندَ رَبِّكَ لَا یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَیُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ یَسۡجُدُونَ ۩ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٠٦]
١-المقصود " الذين عند ربك "
٢-المراد ب "لايستكبرون عن عبادته"
٣-يسبحونه تعالى وله يسجدون

مدارسة الاسبوع الحادى عشر
الانفال ٦-١١

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ یُجَـٰدِلُونَكَ فِی ٱلۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَیَّنَ كَأَنَّمَا یُسَاقُونَ إِلَى ٱلۡمَوۡتِ وَهُمۡ یَنظُرُونَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٦]
١-وضح الشيخ سبب جدال بعض المؤمنين
للنبي صلى الله عليه وسلم
٢-اوضح المواضع التى يحل فيها الجدال
٣- يين حال المؤمنين بعد هذا الجدال وذكر الواقعه التى تجادلوا فيها

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَإِذۡ یَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّاۤئفتَیۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَیۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَیُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَیَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٧]
١-بين وعد الله للمؤمنين
٢-وضح معنى الطائفتين
٣-المراد ب "ذات الشوكة" وسبب اختيارهم لها
٤-المراد ب " يحق الحق "
٥-وضح كيف يقطع دابر الكافرين



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ لِیُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَیُبۡطِلَ ٱلۡبَـٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٨]

١-وضح كيف يحق الله الحق ويبطل الباطل
٢-المراد ب "ولو كره لمجرمون "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ إِذۡ تَسۡتَغِیثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّی مُمِدُّكُم بِأَلۡفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤئكَةِ مُرۡدِفِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٩]
١-وضح سبب استغاثتهم بالله وكيف استجاب لهم
٢- المراد ب "مردفين "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ١٠]
١- المراد ب " وما جعله الله "
٢- وضح سبب نزول الملائكه رغم ان النصر من عند الله وليس بالكثرة
٣- وضح معنى "عزيز حكيم "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ إِذۡ یُغَشِّیكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةࣰ مِّنۡهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ لِّیُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَیُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ وَلِیَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَیُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ١١]

١-المراد ب "يغشيكم "
٢-سبب الربط على القلب
٣-كيف يثبت المطر الاقدام

مدارسة الاسبوع الثانى عشر

الانفال ٢٧ -٣١

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٢٧]

١-وضح كيف يخون المؤمن الله ورسوله
٢- وضح المراد ب " اماناتكم "



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَاۤ أَمۡوَ ٰ⁠لُكُمۡ وَأَوۡلَـٰدُكُمۡ فِتۡنَةࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥۤ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٢٨]

١- ذكر احد فتن المؤمن
ومصيرها
٢-واوضح كيف يتصرف العاقل ويوازن بين الأشياء


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانࣰا وَیُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٢٩]
١-ذكر ما ترتب للعبد من تقوى الله فى الدنيا والاخرة
٢-المراد بالفرقان"
٣- أوضح الفرق بين السيئات والذنوب
٤-المراد ب "الفضل العظيم"




العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَإِذۡ یَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِیُثۡبِتُوكَ أَوۡ یَقۡتُلُوكَ أَوۡ یُخۡرِجُوكَۚ وَیَمۡكُرُونَ وَیَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلۡمَـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٠]
١-ذكر كيف من الله على نبيه صلى الله عليه وسلم حين مكر به الكافرون فى دار الندوة
٢-المراد ب "يثبتوك أو يقتلوك او يخرجوك"
٣-كيف مكر الله بهم




العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتُنَا قَالُوا۟ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَاۤءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَـٰذَاۤ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣١]
١-وفيه تعد من الكافرين على الله تعالى
٢-اوضح تحد الله لهم ونتيجه ذلك

🔷️بسم الله الرحمن الرحيم 🔷️
🔷️مدارسة الأسبوع الثانى عشر 🔷️
سورة يونس من الآية ٢١ إلى الآية ٢٤

١-{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا ۚ قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ} [يونس : 21]
١- عدم شكر الله على الرخاء والرحمة ونسيان ما أصاب الناس من الضراء
٢-استمرار الناس فى طغيانهم ومكرهم
٣-معنى إذا لهم مكر فى آياتنا
٤-جزاء أوفر الحزاء من الله بعد كتابةرالملائكة عليهم ما يعملون

٢-{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (23)} [يونس : 22-23]

١-ذكر حاله الناس فى البحر عند اشتداده والخوف من عواقبه
٢-تيسير الأسباب الميسرة لهم فيها والهداية إليها
٣-ذكر معنى الفلك
٤-معنى وجرين بهم بريح طيبة
٥- معنى ريح عاصف
٦-ما ترتب على معرفتهم أنه الهلاك
٧-وعدهم لله على الإلزام
٨-اعادة الوبال عليهم من بغيهم
٩-معنى فينبكم بما كنتم تعملون

٣-{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس : 24]

١-مطابقة المثل لحالة الدنيا
٢-معنى فاختلط به نبات الأرض
٣-ذكر ما يأكله الناس وما تأكله الأنعام
٤-ذكر معنى حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت
٥-معنى وظن أهلها أنهم قادرون عليها
٦-معنى كذلك نفصل الآيات
٧-ذكر القوم الذين يتفكرون .
🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️

مدارسة الأسبوع الثاني عشر سورة الأنفال 32 - 35
 

وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الأنفال : 32]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- استعجال الكفار بالعذاب.

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال : 33]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- وجود الرسول صل الله عليه وسلم بينهم رحمة لهم.
- معنى قوله تعالى ( وما كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأنفال : 34]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله:
- بيان معنى قوله تعالى ( ‏ ‏{‏وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ‏}‏ .
- توضيح معنى ( {‏أَوْلِيَاءَهُ‏}‏.
- تفسير معنى ( إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ‏}‏ .
- شرح معنى ( ‏{‏وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‏}‏.

وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنفال : 35]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه:
- بيان أن صلاة المشركين عند البيت الحرام تدل على جهلهم وغباءهم.
- الله عز وجل أذاق المشركين العذاب بسبب كفرهم به.
- توضيح معنى ( ‏{‏فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ‏}‏.
-

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثاني عشر
سورة يونس من الايه ١٧ الي الايه ٢٠.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:

﴿فَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَو كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ المُجرِمونَ(١٧)
١: وضح انه أعظم الظلم هوالتفتراء علي الله بالكذب.
٢: ربط الظلم بعدم الايمان بلقاء الله.
٣: وضح تكذبيهم بآيات الله وأنهم لن ينالو الفلاح.

وَيَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئونَ اللَّهَ بِما لا يَعلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ(١٨)
١: وضح ان المشركين بالله يبعدون مالا ينفعهم ولا يضرهم.
٢: وضح معني شفعاؤنا .
٣: وضح سبب شركهم بالله وتكذبيهم للرسول صلي الله عليه وسلم.
٤: وضح كيف ينبأون الله بما لا يعلم.
٥: وضح معني سبحانه وتعالي عما يشركون .

وَما كانَ النّاسُ إِلّا أُمَّةً واحِدَةً فَاختَلَفوا وَلَولا كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّكَ لَقُضِيَ بَينَهُم فيما فيهِ يَختَلِفونَ(١٩)
١: بيين ان الناس كانوا متفقين علي الدين الصحيح ولكن اختلفوا.
٢: وضح معني لولا كلمه سبقت من ربك .
٣: وضح معني قضي بينهم.
٤: وضح ان الله وضعهم في اختبار ليري الصادق من الكاذب.

وَيَقولونَ لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُل إِنَّمَا الغَيبُ لِلَّهِ فَانتَظِروا إِنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ﴾(٢٠)
١: وضح من الذين يقولون.
٢: وضح ما الآيات التي يعنونها.
٣: وضح معني إنما الغيب لله .
٤: أمرهم بالانتظار لكي يروا العاقبه.