![]() |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثالث وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة : 241] ذكرت الايه ان للمطلقه متاع من كسوه ونفقه وذلك حق على الذين يخافون الله ويتقونه في امره ونهيه كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة : 242] صالح مثل ذلك البيان الواضح في احكام الولاده والنساء يبين الله لكم اياته واحكامه في كل ما تحتاجون اليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الرابع فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة : 251] ذكرت الايات قاتل سيدنا داوود لجالود قائد الجبابره اعطى الله الملك والنبوه لداود من بني اسرائيل ذكرت الايه ان الله ذو فضل على المخلوقين جميعا تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ تلك حجج الله نقصها عليك بالحق والصدق وانك لمن المرسلين الصادقين |
تفسير الأسبوع السابع
سورة البقرة ٢٧٥ بسم الله الرحمن الرحيم ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (275) ذكر الشيخ فى هذه الآية ١- حال الظالمين أهل الربا والمعاملات الخبيثة. ٢- وضح لماذا عاقبهم الله بمثل هذا العقاب . ٣- فى الآية وعد ووعيد. ٤-وضح جزاء من يتوب ويستمر على التوبة. ٥-جزاء من يعود للربا مرة ثانية. |
تفسير الأسبوع السابع
سورة البقرة ٢٧٥ بسم الله الرحمن الرحيم ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (275) ذكر الشيخ فى هذه الآية ١- حال الظالمين أهل الربا والمعاملات الخبيثة. ٢- وضح لماذا عاقبهم الله بمثل هذا العقاب . ٣- فى الآية وعد ووعيد. ٤-وضح جزاء من يتوب ويستمر على التوبة. ٥-جزاء من يعود للربا مرة ثانية. |
تفسير الاسبوع التاسع
تفسير الاسبوع التاسع
منة محمود(آل عمران11:12) هدي مصطفي( آل عمران13) شمسة راشد(آل عمران14) أماني محمود(آل عمران 15) أروي محمود(آل عمران16:17) صفاء حسن( آل عمران18:19) إيمان مصطفي الملاح( آل عمران 20) |
🌹مدارسة الاسبوع التاسع 🌹
(سورة آل عمران) {بسم الله الرحمن الرحيم} {{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ (14) }} العناصر التي ذكرها الشيخ: 1-إخبار الله لحب الناس للشهوات . 2-بيان تعلق وميل قلوب الناس لحب الشهوات و أنواعها. 3-بيان انقسام الناس الى قسمين. 4-وضح كلا القسمين في فهمهم للشهوات . 5-وضح القسم الأول تكون شقاء له في الدنيا وسبب مصيرهم في الآخره. 6- وضح القسم الثاني تكون ابتلاء وامتحان لهم وتحصيل للأجر ويستخدمونها لأرضاء الله سبحانه وتعالى. 7-مناسبة ختم الآيه وانها تسليه للفقراء وتحذير لمن غرتهم الدنيا. تم بحمد الله ❤️ |
"🌸مدارسه الاسبوع الأول🌸"
*بسم الله الرحمن الرحيم* ( البقرة - الآية ٢١١/ ٢١٢) سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (٢١١)زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ(٢١٢) *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:- 1-وضح الشيخ وجود دلالات واضحه علي صدق الانبياء 2-وضح المقصود من كلمه ( يُبدلْ) 3-وضح الشيخ سبب تزين الحياه الدنيا للكافرين 4-ووضح ايضا جزاء الذين اتقوا الله عز وجل |
"🌸مدارسه الاسبوع الثاني🌸"
*بسم الله الرحمن الرحيم* ( البقرة - الآية ٢٢٣/٢٢٤) نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (٢٢٣) وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ (٢٢٤) *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:- 1-وضح الشيخ موضوع الحرث 2-فسر قوله تعالي ( قدموا لأنفسكم) 3-وضح ان البشري للمؤمنين تكون في الدنيا والآخرة 4-وضح المقصود من اليمين والقسم 5- فسر المقصود من :- ( تبروا ) ، ( تتقوا ) ، ( تصلحوا ) |
"🌸مدارسه الاسبوع الثالث🌸"
*بسم الله الرحمن الرحيم* ( البقرة - الآية :-٢٣٧) وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧) *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:- 1-وضح حكم تطليق النساء قبل المسيس وبعد فرض المهر 2-فسر المقصود ب ( الذي بيده عقدةُ النكاح) 3-وضح الشيخ المقصود من قوله ( ولا تنسوا الفضل بينكم) |
"🌸مدارسه الاسبوع الرابع🌸"
*بسم الله الرحمن الرحيم* ( البقرة - الآية :-٢٤٨) وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (٢٤٨) *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:- 1-وضح الشيخ قصه التابوت والعظه منه 2-فسر قوله تعالى ( إن في ءلك لأيه لكم إن كنتم مؤمنين) |
| الساعة الآن 02:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .