|
يا هلا بالأحبة :) فلنحرص أخواتي الحبيبات في هذه العشر وقد إقتربت جدا على الصيام صيام هذه الأيام وخصوصا يوم عرفة فصيامه يُكفر السنة الماضية والسنة القادمة ومن الأعمال في هذه العشر الإكثار من الدعاء والتضرع إلى الله ومما يُسن في هذه العشر التكبير وهو قسمين :إذكريهما وأذكري الصيغة :) كل عام وانتم بخير وعلى طاعة للواحد الأحد:icony6: |
اقتباس:
_ تكبير مطلق وهو يبدأ من فجر أول يوم من العشر وفي كل وقت من ليل أو نهار _ الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد يُسن رفع الصوت بها في الأسواق والطرقات حتى يكبر الناس وحتى يُعمل في هذه السنة المهجورة _ تكبير مقيد يبدأ من فجر يوم عرفة ويكون بعد الصلوات الخمس جزاك الله كل خيرعلى التذكير وكل سنة والى الله أقرب |
صيغ التكبير :
1. الله أكبر، الله أكبر، الله أكبركبيراً . 2. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد . 3. الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد . |
اجابة المسابقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال بارك الله في الجميع هو الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، لقول الله سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} الآية، وهي أيام العشر، وقوله عز وجل: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} الآية، وهي أيام التشريق، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل" (رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً) عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: "أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما" وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج. أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس، لقول أنس رضي الله عنه: "كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه" ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة. وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام، وهي: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد لما تقدم من الآية والآثار، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" أو كما قال عليه الصلاة والسلام. مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر صيغ التكبير إن التكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنةوتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلىالسوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبيرفيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع . إن إحياءما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( منأحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص منأجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده . ويسن في أيام عشر ذي الحجة أن يكثر المسلم من التكبيروالتهليل والتحميد، ويكون ذلك مطلقا في أي وقت في أيام العشر، ويكون مقيدا (يعنيبعد كل صلاة فقط) في يوم العيد وأيام التشريق للحاج ولغير الحاج يكون مقيدا من فجريوم عرفة إلى عصر ثالث أيام التشريق.. صيغ التكبير : أ) اللهأكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرًا. ب) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد. ج) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إلهإلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد. وهذه الصيغ ذكرها كلها الشيخ ابنعثيمين رحمه الله .. وقد أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح أثر ابن مسعود رضي الله عنه: "أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، و الله أكبر،الله أكبر، ولله الحمد " . |
ملاحظه : أخواتي المشاركات الغاليات أحب أن أوضح لكن أنه ليس هدفي منافستكن في الأجابة فوالله ليس هذفي جائزة انما لنفع نفسي ولنفع غيري وجزى الله الأخت زهره خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتهاعلى هذه المسابقة فالمسابقة نوع من انواع نشرالعلم الشرعي |
جزاكي الله خير الجزاء اختي بلوغ المرام
نحن جميعا نشترك في هذه المسابقه لتستفيد جميعا بمعلومات جديده ومفيده اما موضوع الهدايا والجوائز فهي نوع من التشجيع واضفاء نوع من البهجه والتنافس الجميل علي المسابقه ادعو الله عز وجل ان ينفعنا بما نتعلم وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل وجزي الله الاخت زهره وجميع القائمين علي الملتقي خير الجزاء ولا تنسوني من اشارككم في الهديه هذه المره ايضا :rolleyes1:في انتظار من يعزمني معه علي المثلجات |
سبحان الله توقعتك أول من ستجيب :)
أم محمد إبراهيم لكِ http://www.anaqamaghribia.com/up//up...03526832a0.jpg |
أمة الخبير الحبيبة أحسنتِ سأعطيكي حلوى ولكن نتقاسمها معاً ما رأيك ؟؟
http://www.google.com/images?q=tbn:-...1214183220Ls3o أُحب التقسيم العادل http://www.mo5a.com/smiles/data/6/157.gif هل تيقى لكِ شيئا ؟؟؟؟http://muntada.islamtoday.net/images...es/biggrin.gif |
حبيبتي
أختي الحبيبة بلوغ المرام جزاكِ الله خيرا حبيبتي وكتب أجرك أولا إليكِ :icony6::icony6::icony6: http://debrand.com/product_images/large/2612.jpg ثانيا :) هذه المسابقة أهدافها كثيرة جدااااا بفضل الله أسأل الله أن يتقبلها ويرزقنا فيها الإخلاص منها نشر العلم كما تفضلتي ,,,والترويح عن النفس ,,,, إدخال السرور والبهجة ,,,تنشيط المعلومات و............................ ولا أرى حرجا والله أعلم بالمنافسه في مثل هذه الأمور دامت نيتنا لله وحبنا في الله :) حتى إنا في عبادتنا هكذا قال أحد السلف ((من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحرهِ)) المؤمن عالي الهمة لا يقنع بالدون، ولا يقر له قرار في هذه الدنيا؛ فهو متطلع دائمًا إلى الأكمل والأحسن، يستشعر أنه في ميدان سباق، فيأخذ أهبته، ويعد عدته، ويشمر عن ساعد الجد والاجتهاد، حتى يصل إلى مطلوبه فيكون من السابقين ///قال الله عزوجل {والسابقون السابقون * أولئك المقربون))),,,, ويقول الله تعالى أيضا : "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " وفرق كبير بين هذه المنافسة المحمودة في أمر الآخرة،والأمور الأخرى أليس كذلك حبيبتي :) وفقنا الله والمسلمين لكل خير وجعلنا وإياكم من السابقين هذا رابط سيفيدك بإذن الله http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=28647 أسأل الله جل جلاله أن يجمعنا هنا على حبه و رضاه وان يجمعنا في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه العزيز وألا يجعل فيه لأحد غيره شيئا وان ينفعنا بما علمنا ويجعلنا أول العاملين به وأستغفر الله لي ولكم وعذرا على الإطالة أُحبكن في الله :) |
اقتباس:
http://www.mo5a.com/smiles/data/23/005.gif إممم أم تقى الأن أنا وأمة الخبير انتهينا من التورتة نعزمك لأخر مرة بس المرة القادمة نُوقع عليكِ غرامة وانتبهي إقترب العيد قد تكون الغرامة عيديات ولحوم http://muntada.islamtoday.net/images...es/biggrin.gif أشياء بسيطة أعرف .. فأسرعي إليكِ هذه :)وإذا حسيتي بتعب لحجمها الكبير إحنا أخوات أتعاون معكِ لا بأس أحب التعاون في مثل هذه الأمور :laugh: http://www.saidaonline.com/newsgfx/i...aidaonline.jpg |
جزاك الله خيرآ أختي وهره اريد أن يعرف الأخوات أنه ليس هدفي منافسة افتخار لأني اطيلأحيانآ في الأجابة وجزاك الله خيرآ انتي الأخوات اللاتي رددن علي وعلى الفوائد الجمة التي استفدتها من الرابط وشكرآ شكرآ على هذه الهدية لاحرمنا الله واياك والأخوات من هدية رب العالمين
|
جزاك الله خيرا أختي زهرة على الهدية والتي سأعطي قطعة واحدة فقط لام تقي واحدة فقط:laugh:
أما أختي بلوغ المرام زادها الله من فضله فهي لا تريد هدايا فحوليها اي الهدايا الى أم حمزة وملكة في بيتها(وأظنها لما تذوق الشكلاطة سوف تعسكر في قسم الحج مع التكبير:rolleyes1:) يشهد الله أن هذه المسابقة استفيد منها وأروح نفسي فيها مع أخوات بالهن طوييييييييل وشهيتهن للشكلاطة لا تقاوم:) كل سنة وأنت طيبة والى الله أقرب يا زهرتنا الفواحة:icony6: |
ماشاء الله
ومافي شيء لعبورة؟:rolleyes1: |
لا تزعلي اختي عابره سبيل
ساتقاسم القطعه التي ستعطيها لنا ام محمد ابراهيم معك:rolleyes1: |
شكر ا لكلماتكن العذبة أخواتي الحبيبات :):icony6: بلوغ المرام وصديقتي الحبيبة أم محمدإبراهيم :icony6: أم تقى هل معنى كلامك أنك لاتريدي تعطي عابرة سبيل من الأيس كريم اللى أعطيته لكِ:blink: خلاص عبورة أنا وأنتِ مدعوات عند أم تقى أول يوم العيد :)حيثُ............اممم مارأيك أم تقى :laugh: ننتقل لسؤال جديد إستعدوا:icony6: الســــــــــــــــــؤال هو ^^ * بعد الفاصل \ سؤال صعب شوي نود أن نعرف ما هو النسك وعلى ماذا يدور؟3 نقاط مع الدليل من القرآن :) |
اقتباس:
ان شاء الله هديه اجابه هذا السؤال هديه مني لكم جميعا وانا لن اذوق شئ فقد عزمتوني كثيرا وانتي يا اخت زهره تقسميها بالتساوي علي جميع الاخوات بس ممكن تعطوني قطعه واحده:rolleyes1: اما بالنسبه للعيد فانا في انتظاركم جميعا وجميعكم معزومين عندي كل عام وانتم بخير النسك يطلق ثلاثة إطلاقات؛ فتارة يراد به العبادة عموما، وتارة يراد به التقرب إلى الله تعـالى بالذبح، وتارة يراد به أفـعـال الحج وأقواله. فالأول كقولهم: فلان ناسك، أي عابد لله عز وجل. والثاني كقوله تعالى: http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif ويمكن أن يراد بالنسك هنا: التعبد، فيكون من المعنى الأول، والثالث كقـوله تـعالى: http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif هذا هو معنى النسك، وهذا الأخير هو الذي يخص شعائر الحج، والنسك المراد به الحج نوعان: نسك العمرة، ونسك الحج. أما نسك العمرة: فهو مـا اشتمل على هيئتها، من الأركان، والواجبات، والمستحبات؛ بأن يحرم من الميقات، ويطوف بالبيت، ويصعد إلى الصفا والمروة، ويحلق أو يقصر. وأما الحج: فهو أن يحرم من الميقات، أو من مكة إن كان بمكة، ويخرج إلى منى ثم إلى عرفة، ثم إلى مزدلفة، ثم إلى منى مرة ثانية، ويطوف ويسعى، ويكمل أفعال الحج انــــــــــواع النسك انواع النسك ثلاثه 1: التمتع 2: القران 3: الأفراد http://www.alshamsi.net/islam/haj/a12.jpg التمـــــــــــتع التمتع وهو أداء طواف العمرة أو أكثره في أشهر الحج ، ثم الحج من عامه من غير إلمام صحيح بأهله القران القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا ، أو الإحرام بالحج بعد الإحرام بالعمرة والإتيان بأكثر طوافها ، وحينئذ يعتبر قارنا غير مسيء . والقارن المسيء هو الذي يحرم بالحج ، ثم يحرم بالعمرة قبل طواف القدوم الأفراد هو إفراد العمرة بالإحرام وحدها وكل من الإفراد والتمتع والقران ثابت بالقرآن والسنة وإجماع الأمة . فقوله تعالى : http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif دليل الإفراد . وقوله تعالى : http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif وأتموا الحج والعمرة لله http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif ، دليل صالح للقران . وقوله تعالى : http://www.tohajj.com/MEDIA/B2.gif فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي http://www.tohajj.com/MEDIA/B1.gif ، دليل على التمتع |
يا سلام عليك أم تقي شهيتك للعلم تضاهي شهيتك للايس كريم:rolleyes1:
|
إجابات رائعة كافية حفظكِ الله أم تقى وسدد خطاكِ
إليكِ http://i8.piczo.com/view/3/m/u/d/8/i...60_56611_7.jpg |
|
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال جـــــديــــدhttp://www.as7apcool.com/vb/images/smilies/5.gif قال صلى الله عليه وسلم : " أفضـل أيـام الدنيـا أيـام العشـر " (1) . تخريج السيوطي : ( رواه : البزار ) / وصححه الشيخ الألباني في : في صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتب على الحروف الهجائية / ج : 1 / حديث رقم : 1133 / ص : 253 . ( 1 ) أيــام العشــر : أي عشـر ذي الحجـة . فالعمـل الصالـح فـي هـذه العشـر : أحـب ، و أزكـى وأفضل عنـد الله عـز وجـل ، و أعظـم أجـراً ، عمـا فـي سـواها السؤال نستقبل هلال هذا الشهر الجديد ، بالفرحة والسرور والأمل في مغالبة النفس وترويضها لاغتنام هذه النفحات والفوز باستغلال هذه الأنفاس المعدودة الفقيرة إلى الله نردد ( بتدبر وتأمل وإقبال على الله يملأ القلب وتتأثر به الجوارح )، ما كان يردده صلى الله عليه وسلم عند رؤية الهلال فماذا كان يردد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟روايتان مع التخريج ((تخريج الحديث )) والسؤال الثاني هـل يلـزم قبـل الدعـاء بهـذا أن نـرى الهـلال بأعيننـا فعـلاً ؟ ! الإجابة عند الحبيبة المكية والسؤال مقتبس من شذاها جزاها الله خيرا :icony6: كل أخت تختار سؤال :) لكن ودي من لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أمة الخبير الحبيبة أفتقدك هنا :icony6: وعابرة سبيل:icony6: وأم أحمد :icony6: همسة ///عند إنتهاء مسابقتنا وقد إقتربت سأفتقد هذه الصحبة على رجاء اللقاء مرة أخرى لا تنسوا بعض التذكيرات رؤية الهلال وإغتنام النفحات وغيره ولاتنسوني من دعائكن بظهر الغيب أختكم المُحبة لكن :) |
هذه رواية الاولى
* قـال الإمـام الحافـظ محمـد بـن عيسـى بـن سَـوْرَةَ الترمـذيّ فـي سـننه : حدثنـا محمـد بـن بَشَّـارٍ ، قـال : حدثنـا أبو عامـرٍ العَقَـدِيُّ ، قـال :حدثنـا سـليمانُ بـن سُـفيانَ المدِينـيُّ ، قـال : حدثنـي بـلالُ بـن يحيـى بن طلحـةَ بـن عُبيـدِ اللهِ ، عـن أبيـه ، عـن جَـدِّه طلحـةَ بـن عُبيـدِ اللهِ ؛ أن النبـيَّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ كـان إذا رأى الهـلالَ قـال : " اللهـم أَهْللـهُ علينـا باليمـنِ والإيمـان ، والسـلامةِ والإسـلام ، ربـي وربُّـكَ الله ." سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / ( 45 ) ـ كتاب : الدعوات / ( 51 ) باب : ما يقول عند رؤية الهلال / حديث رقم : 3451 / ص : 784 / صحيح 0 أبحث ان شاء الله الثانية |
وهذه الرواية الثانية
* عـن عبـد الله بـن عمــر ـ رضي الله عنهما ـ ، قـال : كـان رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ إذا رأى الهــلال قـال : " الله أكبــر ، اللهـم أهلـه علينـا بالأمـن والإيمـان ، والسـلامة و الإسـلام ، والتوفيـق لمـا تحـب و ترضـى ، ربنـا وربـك الله " . المحـدِّث : الشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي ـ المصـدر : الكلـم الطيـب ـ حديث رقم : 162 / ص : 139 / صحيـح بشـواهده . * قـال الإمـام الحافـظ محمـد بـن عيسـى بـن سَـوْرَةَ الترمـذيّ فـي سـننه : |
لكن ودي من لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد لله هي أنا همسة ///عند إنتهاء مسابقتنا وقد إقتربت سأفتقد هذه الصحبة على رجاء اللقاء مرة أخرى نحن أيضا حبيبتنا لا تنسوا بعض التذكيرات رؤية الهلال وإغتنام النفحات وغيره ولاتنسوني من دعائكن بظهر الغيب أن شاء الله أختكم المُحبة لكن :) بارك الله فيك |
ان شاء الله اجيب علي السؤال الثاني
هـل يلـزم قبـل الدعـاء بهـذا أن نـرى الهـلال بأعيننـا فعـلاً ؟ ! لايلـزم كـل شـخص ذلـك ،ولكـن يلـزم هـذا لمـن يسـتطلع الهـلال عنـا . فخبـر الثقـة يكفـي لذلـك ، وذلـك مثـل حديـث : " صومـوا لرؤيتـه " فـلا يلـزم كـل شـخص أن يـرى الهـلال بعينـي رأسـه نحن لا نريد هديه هذه المره فالهديه نقدمها لكي اختي زهره ولكل مشرفات الملتقي جزاكم الله خير الجزاء وسنفتقد هذه الصحبه الطيبه ولكن في انتظار مسابقه جديده بعد العيد ان شاء الله |
أحسنتم حبيباتي :) السؤال الأخير سأفتقدكن كل عام وأنتم بخير سؤالي هو س 1//ماذا يفعل من فاتته صلاة العيد مع الإمام؟ وس2///حديث عن فضل عرفة وفقني الله وإياكن لطاعته :icony6: |
اقتباس:
وسنفتقد هذه الصحبه الطيبه ولكن في انتظار مسابقه جديده بعد عيد الاضحي المبارك وكل عام وانتم بخير اجابه السؤال الاول يشرع لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يقضيها على صفتها، أي أنه يصلي ركعتين ويكبر التكبيرات الزوائد، سبع في الركعة الأولى وخمس في الركعة الثانية لأن هذا أصح ما ورد في عدد التكبيرات الزوائد. ومن فاتته صلاة العيد يصليها بدون خطبة لأن الخطبة مشروعة مع الجماعة. •• قال الإمام البخاري في صحيحه: «باب: إذا فاتته صلاة العيد يصلي ركعتين، وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا عيدنا أهل الإسلام"، وأمر أنس بن مالك مولاه ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم. السؤال الثاني حديث عن فضل يوم عرفه منها: أنه روي أنه أفضل الأيام، خرجه ابن حبان في صحيحه من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الأيام يوم عرفة . ومنها : أنه يوم مغفرة من الذنوب والتجاوز عنها والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف كما في صحيح مسلم قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء. يقول النووي في شرح مسلم : قال القاضي عياض : قال المازري : معنى ( يدنو ) في هذا الحديث : أي تدنو رحمته وكرامته , لا دنو مسافة ومماسة وخرج مالك في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما رأى من تنـزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما أري يوم بدر قيل وما رأى يوم بدر يا رسول الله قال أما إنه قد رأى جبريل يزع الملائكة . (أي يصف الملائكة للقتال) وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك ) . وكل عام وانتم بخير |
| الساعة الآن 05:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .