[justify[justify]]إن المسلم الذي لا يعيش الرسول أمام عينيه إن المسلم الذي لا يعيش حياة الرسول بكل كيانه إن المسلم الذي لا يتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ببصيرة في عمله وتفكيره ليس حبيباً لرسول الله أبداً إخوتاه بهذه المناسبة أريد أن نفصل بين الجد والهزل في حياتنا لقد اختلط الجد بالهزل للأسف كثراً ماقلت هذه العبارة زمان من 20 30 40 سنة 50 سنة بالظبط كدة كنت ذكي وهذا كان مشهور اسأل أبوك إسأل أباك إسأل جدك كان يبقى مشهور في المنطقة منطقة [justify]الأميرية فلان ده مهرج دمه خفيف في منطقة المطرية فلان ده في الشارع الفلاني فلان دمه خفيف النهاردة كل الناس بتستظرف كل الناس بتستخف دمها كل الناس بتضحك إن الإخوة وللأسف الشديد الأخوة يستطيعون أن يقلبو في [/justify]أحرج الأوقات الجد في الوقات جداً يقلبوها إلى هزل واقع ولا لأ هذا واقع مر هي دي القضية أن الدين إختلط فيه الجد بالهزل للأسف اختلط الدين باللعب وقد حذر الله من هذا فقال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وذر وذر الذين اتخذو دينهم لعباً ولهواً وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبذل نفس بما كسبت اننا نريد ان نفصل بين الجد والهزل إننا نريد لمن يريد أن يلهو أو يلعب لهواً مباحاً أن يلعب بعيداً عن الدين ومن يريد أن يغني ويمزج فهذا حرام في الدين إن اللعب له وقته والجد له وقته والإنتاج والعمل له وقته فإجعل لكل وقت حقه قال الله عن هذا الدين إنه لقول فصل وما هو بالهزل لما خلق الله يحيى عليه السلام وآتاه الحكم صبياً رباه على الجد فقال يا يحيى خذ الكتاب بقوة إن الإخوة وللأسف الشديد بعض الملتزمين إلا مارحم الله وأسأل الله ان يجعلني وإياكم من المرحومين خلطو الجد بالهزل واتخذوا دينهم لهواً ولعباً إننا نريد أن نقول إذا أراد أحد أن يغني أو يستمع إلى غناء فليفعل اما تحويل الإسلام بنفسه إلى غناء فيصبح القرآن الحاناً عذبة وتصبح السيرة قصائد وتواشيح فهذا ما لا ماارتاب له مالا ما اختلط إلا الصغار الغافلون لقد تم تحويل الإسلام من مزمار الجد إلى مزمار الهزل واللعب على أيدي أطفال أخمار على أيدي علماء سوء تحولوا بالدين إلى أكل في الدين إننا نريد أن نعود بالدين بعد أن سار يتأَكل به إلى أن نعيش بالدين فيعيش الدين فينا فيعيش الدين بنا إنننا نريد أن يعود دين الإسلام بعد ان انسحب من ميدان السلوك والتوجيه إلى ميدان اللهو واللعب نريد أن يعود الإسلام ليحكم ذواتنا كي يحكم أرضنا إن القرآن وللأسف الشديد تحول عندكثير من الناس من المسلمين إلى تلاوة منغومة يستمعو إليها عشاق الطرب نعم صار غناء القرآن الذي قال الله فيه إنه لقول فصل وما هو بالهزل القرآن صار اليوم يتلاعب به وللأسف الشديد الإسلام صار أغاني فرقة الندى وفرقة الصدى وفرقة هذه الفرق المبتدعة والأشرطة المحرمة التي ملئت ومع شديد الأسف بيوت المسلمين فلهتهم عن القرآن الكريم قال الإمام الشافعي رضوان الله عليه خلفت ورائي في بغداد شيئاً أحدثته الز نادقة يسمونه التغبير يلهون الناس به عن كتاب الله التغبير ده يا إمام قالك طبلة زي طبلة المسحراتي وعليها حتة جلدة بيطبل بيها على الل وتيجي تقوله حرام قال قديما قالو كذا وكذا وكذا يقولك لا إزاي ده كله كمبيوتر كمبيوتر هو ده اللعب في الدين إننا نريد لمن يريد أن يستمع إلى الغناء واللهو ألا يسمعه بإسم الدين بل يسمعه وهو يعلم أنه عاصي إن الذي يريد ان يسمع الموسيقى والألحان يسمع وهو يعلم أنه عاصي حقاً والله لقد مررت بأحد الناس وهو يسمع شريط موسيقى وغناء قلتله شغل بداله قرآن قالي ماده زي القرآن ده برده ذكر ده شريط مديح كلكم عارفين القصة دي مش جديدة عليكم أشرطة المديح إمتلأت بيوت المسلمين اليوم وقد طالبتكم مراراً وتكراراً أن يغتنم كل منكم مجموعة أشرطة من القرآن كاملاً ويستعرها زوجته ويأمرها أن تسمع كل يوم شريط في الصباح والمساء فتختم القرآن في الشهر مرتين أو أكثر من مرتين 18 شريط تسمعهم في 9 أيام يعني تختم القرآن سماعاً كل شهر 3 مرات لا عزلت أشرطة القرآن وصارت النساء يسمعن في بيوتنا اشرطة فرقة قول إسمها ايه أه الشريط بتاع ثوار وشريط مش عارف إيه وتيجي تسمع من جوة رقص ولا سهير بدر طبل وزمر وتسمع مراتك صوت واحد رقيع أه دي مابقولش على شريط بذاته باسم معين لالا بتكلم كلام عام واحد يغني غناءاً صحيح الكلمات لا غبار عليها لكن هو ده الخضوع في القول غير خليك راجل يا راجل خير من هذا كله ان تسمع كلام الله خير من هذا كله أن تسمع سيرة النبي محمد أننا نريد حين نسمع القرآن ألا نسمع الأصوات بل نسمع قرآنا يأمر وينهى يأمر ليفعل أمره وينهى ليجتنب نهيه سنة تفضل وتوضح ليصار بهديها وينتفع من حكمتها سيرة تنفح روادها بالأدب الزكي والقواعد الحصيبة والسياسة الراشدة هذا هو الإسلام السيرة الماسة أولاً لكي يحب النبي محمد ثانياً لكي نعرف النبي محمد ثالثاً لكي نتربى كما ربى الله النبي محمد ونربى كما ربى النبي أصحابه هتسمع في السيرة عجب في تربية الرسول لأصحابه صلى الله عليه وسلم إنما من يدرس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويعطيه حقه من النظر والفكر والتحقيق رعى نسقاً من التاريخ العجيب إنك ترى رجلاً ماتصلى عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم صنع رجالاً الصحابة إن عبتهم بالشيء لم تعبهم إلا انهم دون الملائكة فعلاً لما تيجي تمسك صحابة كدة رضوان الله عليهم اجمعين عيبهم الوحيد إنهم مش ملايكة غير كدة ماتلاقيش إنك حين تدرس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتتأمل أفعاله تجد أفعاله كأنها تقول إني أصنع أمة لها تاريخ الأرض من بعدي كل حركة كل سكنة كل كلمة كل موقف كل تصرف كل توجيه عبرة كنت ماسك قصة الثلاثة الذين خلفو قصة كعب بن مالك إتخذت منها 164 فائدة 164 فائدة كيف ربى النبي أصحابه رباهم بالموقف فلم يكن له مثيل ماتصلي عليه في الصبر على البلاء والثبات على الحق واستقرار النفس وإطمئنانها على زلازل الدنيا لم يكن له مثيل ماتصلي عليه في رحمة القلب ورقته والسمو فوق معاني الأرض كأنه صلى الله عليه وسلم خلق ليغلب حواسه وليتفوق على المادة ماتصلي عليه صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر للدنيا وهي بين يديه متقذراً إياها فقد تطلع بعينه وقلبه وبصيرته إلى مابعد الدنيا حتى رفع إصبعه في آخر لحظة من حياته وبمنتهى القوة يشير قائلاً بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى فكان كما قال صلى الله عليه وآله وسلم يجب على من يقرأ سيرة النبي محمد ويتعرف على شمائل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذه نقطة مهمة وخطيرة ألا يتعامل معه كبشر عادي إنه بشر يوحى إليه ماتصلي عليه فلا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ولا يتحرك من تلقاء نفسه إن الذي يسيره في مواقفه هو الله هو إنسان من لحم ودم هو بشر من نكاح خرج ولكنه يوحى إليه ومن هنا أؤكد ان كل من يفتعل فيقول العظماء مائة أعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم يحكمون عليه كمخلوق كبشر الذي يكتب لك عبقرية محمد يتكلم عن محمد بنازل عن الرسالة وهذا لا يسعدنا لا يفرحنا إننا نعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونستبين أفعاله لكونه رسول الله وليس لكونه محمد بن عبد الله فهمت دي مهمة جداً خطيرة جداً لما يقول عبقرية محمد يقول شفت الدماغ لا مش كدة بل يوحى إليه أحبتي في الله إنتهى الوقت المخصص في هذه الحلقة وبقيت من الشريط مادة نكتفيهذا القدر وألحق ما يأتي بما سبق إن شاء الله في حلقة قادمة أحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله.[/justify][/justify]