|
اعتذر عن تكمله الدوره معكم وربنا يوفقكم
|
اقتباس:
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت اللهم اطو لهم البعد ، وهون عليهم السفر . أسأل الله لك دوام التفوق والتوفيق... |
اقتباس:
بارك الله فيك وزادك من فضله لك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif |
اقتباس:
لقد اضطررنا لتوقيف الدروس إلى ما بعد الاختبار حتى يتسنى لجميع الطالبات تدوين الفوائد المطلوبة سابقا، وللمذاكرة.. بالنسبة لطريقة المراجعة: عليك ان تحفظي الأدلة التي أوردها الشيخ : الآيات والأحاديث والأثار وتعرفي كيف تستدلي بها على ما فهمت من الدروس... |
اقتباس:
وهتمامهم فيه القران فهويصلهم الى سبيل نجاه والهدايه وفلاح هو المنقذلهم يوم القيامه وعلى المسلم ان يهتم بتلاوة هذي القران وانه ليس بالهين ابدعندالله وان يحرص عليه حرص ليكون من اصحاب القران وقال الرسول صلى عليه وسلم اهل القران هم اهل الله وخاصة جـــ4اي اول مانزلت السوة المفصل ذكرفيها الجنه والنار حتى اذا تاب الناس للاسلام عندما استقر الايمان في قلوبهم نزلت ايات الوعد والوعيد وإمتلئت القلوب ايمانا بالله وبعدها نزلت الحلال والحرم وهي التدرج وهي السنه الكونيه |
و0ر0د
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و0ر0دأين الإختبار ؟ لم أجده مع الفوائد دلوني عليه جزاكم الله خيرا |
أختي الحبيبة أم أروى السلفية
هنا تجدين الاختبار الأول http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=20495 وفقكِ الله .. |
الفوائد المطلوبه من الدرس السادس
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟ حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر أن يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو أن الله لم ييسره لم نستطع أبدا أن نتحمله *ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟ ما أرشدنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ) فإذا أخذت القرءان مرة واحدة وجملة واحدة لا يمكن وإنما يؤتى شيئا فشيئا كإجتماع النقط كما قال الزهري رحمه الله تعالى يأتي القرءان بالعلم شيئا فشيئا حتى يجتمع حتى تتعلم هذا العلم العظيم قليلا قليلا هكذا يكون تعلم القرآن *لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟ لأن من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة" أي يريد أن يأخذ التفسير كله من أوله إلى آخره بمثل هذا لن يستطيع أبدا وإنما التفسير هو قرينك من حين أن تبدأ بالإدراك والفهم من حين أن تملك بل قبل ذلك من حين أن تدرك معاني الكلام حتى وإن كان الفتى صغيرا أو الفتاة أيضا صغيره من حين أن يبلغ ست سنوات أو سبع سنوات لابد أن يكون متوجها لكتاب الله عز وجل راغبا في معرفة معانيه ويكبر معه هذا إلى أن ينتقل من الحياة الدنيا هذا هو التفسير * كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟ جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد ،تأمل الحديث فيه بيان يوجهه النبي صلى الله عليه وسلم في تدرجه في كل أموره من أولها إلى آخرها من ذلك فيما يأتيه رجل فيقول يا محمد إلام تدعو ؟ يعني إلى ماذا تدعو إلى أي شيء تدعو؟ فماذا كان جوابه صلى الله عليه وسلم ،أنا أدعو إلى عبادة الله وحدة لاشريك له وأدعو إلى الصلاة وإلى الصيام وإلى القرآن وإلى صلة الأرحام وترك الزنا وترك شرب الخمر وإلى ترك أكل الربا وإلى وإلى !! .. أبداً لم يكن هذا كلامه صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لا شيء تعجب هذا الأعرابي كيف لا شيء قال صلى الله عليه وسلم لا شيء إلا الله والرحم .والحديث صحيح ================================================= الفوائد المطلوبه من الدرس السابع: ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟ أن يحدد بدءا بأي شي يبدأ من كتاب الله سبحانه وتعالى . وأعيد وأكرر أن المراد هنا ما يتدبره من كتاب الله سبحانه فإذا أردت أن تدبر شيئا من كتاب الله سبحانه وتعالى فلا تذهب إلى السور الطوال ؛ إلى السور التي فيها كثير من الأحكام الفقهية الدقيقة ، التي فيها بيان مسائل الطلاق فيها بيان مسائل الحج، فيها بيان مسائل الحدود وغير ذلك وتقسيم الميراث وغيرها من السور العظيمة الجليلة الكبيرة التي تحتاج إلى فهم واسع ، وإلى إدراك كبير . هذه أيها المبارك تتلوها من كتاب الله عز وجل وتمر عليها وتحاول أن تتفهم شيئا منها ؛ و لكن بدءا ليست هي الآيات ، بل ولا هي السور التي ينبغي عليك أن تقف عندها طويلا، وأن تتأملها وأن تتدبرها، وان تكررها في صلاتك ، خصوصا عندما تخلوا بربك سبحانه وتعالى ليس بينك وبينك أحد . كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟ ابن عمر رضي الله عنه وعن أبيه مكث في سورة البقرة ثماني سنوات .وأبوه عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ثبت عنه أنه مكث في سورة البقرة اثنا عشرة سنة عمر أمير المؤمنين ثاني أفضل رجلين في الأمة بعد رسول الله صلى عليه وسلم (في سورة البقرة اثنا عشر سنة ) ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟ أن صغار العلم هو المسائل الظاهرة ، الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا . وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا . فعندنا إذن مسائل العلم تنقسم إلى قسمين : ما تسمى بصغار العلم وهناك مسائل تسمى بكبار العلم . فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس ربوهم بدءا بصغار العلم وتركوا كبار العلم ، بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير الواضح البين ، الجلي الذي تكرر في كتاب الله عز وجل . ولا يأتون الناس بالمسائل المعضلة ، بالمسائل المشكلة ، بالمسائل العميقة ، بالمسائل التي تحتاج إلى دقة و فهم وتحتاج إلى نظر ثاقب ومعرفه كاملة تامة ، تحتاج إلى أدوات كثيرة ، لا توجد عند أكثر المسلمين . ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟ هذه العباره تبين خطأ كثير من المسلمين وللأسف الشديد إذا أراد أن يقرأ كتاب الله أراد أن يتفقه في كتاب الله أراد أن يعتبر من كتاب الله أراد أن يردد ويتلو حزبه ويقف مع آيات الكتاب فإنه يذهب أول ما يبدأ بسورة البقرة ثم آل عمران ..ثم... هكذا ..يقرأ في السبع الطوال وهو لم يستوعب ولم يفقه ولم يتدبر ولم يعرف ولم يعلم مافى قصار السور من كتاب الله عز وجل |
اقتباس:
يحزننا انسحابك من الدورة كم تمنينا أن تستفيدي معنا ولا تحرمي نفسك من متعة هذه الدروس وفقك الله يا غالية ويسر لك... |
أحسنت أختي الحبيبة شوااقة
الآن كملت الفوائد الرائعة حفظك ربي من كل سوء تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif لؤلؤة على سماع الشريط السابعhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif |
اقتباس:
أتمنى لو ترجعي للشريط وتذكري أثر معرفة ذلك وليس معناه. في انتظارك حتى يتم التقييم.. بالنسبة للدرس السابع: فالفوائد رائعة ....نفعك الله بما سطرت وأنار لك القلب والدرب تستحقين عليها لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif |
اقتباس:
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟ حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر أن يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو أن الله لم ييسره لم نستطع أبدا أن نتحمله |
بارك الله في جهودكن اخواتي في الله :)
وفقكن الله وسدد خطاكن اتمنى للجميع التوفيق والسداد اخواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي :icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6: |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي وردة الصباح الآن اكتملت الفوائد لـــــــــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif لؤلؤة على سماع الشريط السادسhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif |
حبيبتى ام اسماء
ارجو ان ترسلى الأختبار الأول فى دورة روائع البيان كما تواعدنا سابقا نظرا لأضطرارى الى السفر ولم احضر الأختبار بارك الله فيك |
استمعت الشريط الثامن بفضل الله وهذه هى
الفوائد المطلوبة: ***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟ نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ان يبدأ بسورة او سور من المفصل (الحزب الأخير من القرأن) وان يتمسك بها ويعض عليها ويتدبرها لأنها اول ما نزل على رسول الله كما جاء فى حديث عائشة رضى الله عنها:(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل) وبها تركيز على التوحيد ومسائل هداية الأنسان والجنة والنار. ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )من فوائد سورة القمر: - وصف حال الناس يوم الموقف العظيم - الخضوع والخشوع والذل لله يوم البعث - قراءة هذه الأيات تحرك القلب ولا تجعل الأنسان يقبل على معصية الله ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟ من فوائد سورة القيامة: -تصف حال الناس يوم القيامة -لا مفر للناس مما أعدة الله لهم يوم القيامة فلا ملجأ لهم ولا مفر لهم -من يتأمل هذه الأيات عاش حياة الأخرة وتحرك قلبة وخضع لله. ***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟ الحقب فى اللغة اقل ما يكون ثلثمائة سنة، وكما قال بعض الصحابة ثمانون سنة واكثر السلف قالو سبعون سنة وقد جاءت جمعا فى الأيه ( وأقل الجمع عند العرب ثلاث سنوات) فهى تعنى سنوات ممتدة يلبثها الطاغين فى هذا اليوم العظيم الذى يعدل الف سنة مما نعد كما جاءت كلمة أحقابا تنكيرا وتنوينا تفيد التكثير اذن فالأية تفيد الوعيد الشديد للطاغين انهم سيلبثون فى جهنم أحقابا كثيرة سنوات ممتدة من العذاب. [COLOR="magenta"]***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )[/COLOR من الفوائد: -الأستفهام فى بدية السورة يفيد التعجب من هؤلاء الكافريين وغضب الله منهم لأنكارهم للبعث: -السورة بها عشرة أيات كونية فى اثبات البعث تجعل القلب مستقرا بحب الله -هى من السور التى تزيد المؤمن ايمانا وعلما وتدبرا. |
السلام عليكم
تم الاستماع الشريط الثامن :icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6: |
:icony6:الفوائدالمطلوبة::icony6: ***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟ 1- عليه اولا ان يبداء بالتدبر من كتاب الله تعالى 2- وعليه ان يبدامن السور المفصلة كما قالت عاشه رضى الله عنها ( انما اول مانزل السورة من المفصل ) 3-اول نصيحه ان ياخذ سورة من السور من جزء عم ان يبد بها ثم ياخذ بالتدرج ا لى اخر الايه في كتاب الله تعالى 4-لمافيها فؤائد كبيره اصلاح القلب والجوارح من اولها الى اخرها 5-فيمايتعلق عن مساله التوحيد وعن مكارم الخلاق والهدي القران ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * ) 1-أي انها معجزه الكونيه معجزة انشقاق القمر 2- لشدة أهواله، فإنه لا شيء أنكر على النفوس من ذلك اليوم؛ لأنهم لم يشاهدوا له نظيراً ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾؟ 1-من اهوال القيامه بروق البصر وخسوف القمر وعندها بحث الكافرين عن مهرب فلا يجدو سوى الله المرجع والمصير 2-ان الانسان تشهد عليه جوارحه بماقدم وأخر من الاعمال ***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً﴾؟ قوله تعالى « لابثين فيها أحقابا » قال أما الأحقاب فليس لها عدة إلا الخلود في النار ولكن ذكروا أن الحقب سبعون سنة كل يوم منها كألف سنة مما تعدون وقال سعيد عن قتادة قال الله تعالى « لابثين فيها أحقابا » وهو ما لا انقطاع له وكلما مضى حقب جاء حقب بعده وذكر لنا أن الحقب ثمانون سنة وقال الربيع بن أنس « لابثين فيها أحقابا » لا يعلم عدة هذه الأحقاب إلا الله عز وجل وذكر لنا أن الحقب الواحد ثمانون سنة والسنة ثلثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة مما تعدون رواهما أيضا ابن جرير ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى: ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ 1-الاستفهام تعجب وغضب الله من الكافرين أي انهم يعلمون ان الله هو الخالق الكون ولكن يشركون معه 2-وجوب الإيمان بالبعث يوم القيامة :icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6: |
استمعت الشريط التاسع بفضل الله وهذه هى الفوائد المطلوبة:
***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟ المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم هى التأنى فى القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرأن لابد ان تكون قراءة القرأن مترسلة فيها ترتيل وبتدبر وتفكر وتكرار للأيات التى تظن فيها حياة لقلبك. هذه القراءة أخذت من عبارة مشهورة هى ( الأيمان قبل القرأن) فقد جاءت بهذا النص عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناولها الأئمة من بعدهم فجاءت عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه ونقلها شيخ الأسلام بن تيمه رحمه الله فى عدد كبير من كتبه لبيان أهمية هذه القاعدة العظيمة وهو ان الأيمان لابد ان يستقر اولا فى القلب قبل القرأن وهما شىء واحد ولكن القرأن هو الطريق لقوة الأيمان. فالأيمان يستقر فى القلب بأيات الوعد والوعيد التى تبين لك أثر الأحسان والأساء وهى التى تجعلك تستقبل أوامره ونواهيه. فلابد من غرس الأيمان قبل الأكثار من القرأن ويتحقق ذلك بالتأنى فى قراءة القرأن وخاصة سور المفصل (صغار السور) ثم يأتى بطوال السور لتعلم القرأن وأحكامه ونواهيه والعمل بما فيه. [color="darkorange"]***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟[/color][color="darkorange"]الوسيلة الأولى: القاء السمع وجمع القلب على القرأن عند سماعه، وهذه الوسيلة جاءت فى كتاب الله فى قوله تعالى ( ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد) الوسيلة الثانية: الترسل والترتيل عند قراءة القرأن اياك والعجلة والهدرمة والحدر الزائد لأن هذا الأمر خلاف هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قراءة القرأن وهذه وسيلة لابد منها لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف، فقد أخرج الأمام مسلم فى صحيحه من حديث حذيفه رضى الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فى ليلة من رمضان فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة ال عمران ثم سورة النساء فى ركعة واحدة فقرأها مترسلا اذا مر بأية تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذا مر بأية ذكرت النار تعوذ). الوسيلة الثالثة: تكرار الأيات عند الحاجةفهى سنة نبوية ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعيين ؛ ففى حديث أبى ذر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بأية يرددها حتى الصباح هى قوله تعالى (ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم) أراد صلى الله عليه وسلم ان يستجلب رحمة الله لأمته. وحكى عن عبادة بن حمزة أنه دخل على أسماء بنت ابى بكر وهى تقرأ اية ( فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم) يقول فجلست عندها وهى تكرر الأيه حتى مللت فخرجت الى السوق ثم عدت اليها وهى تكرر الأية؛ فهذه أية واحدة كان لها أثر فى قلب هذه الصحابية فأخذت تكررها. اذن فتكرار أية واحده أثرت فى قلبك ووجدت لها نفعا فى فؤادك له أثر كبير وعظيم فى تحريك القلب وقد يحى الله عز وجل قلبك حياة لا موت بعدها بأية واحده من القرأن. ***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين. من هذه الأثار، - عن بن عباس حدثنا بن ابى مليكه قال سافرت مع بن عباس فقام يصلى فى نصف الليل يقرأ القرأن حرفا حرفا حتى نسمع له نشيجا وبكاءا. - حكى عن محمد بن كعب انه كان يقول (لأن أقرأ سورة الزلزلة والقارعة أحب الى من ان أقرأ القرأن هدا) - وعن الضحاك بن مزاحم انه كان يقرأ (لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل) فأخذ يردها كثيرا. - حكى عن الحميل بن عياض أنه كان اذا قرأ القرأن قراءه قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية كأنه يخاطب انسانا ولا يكون فيها جفاء ولا شىء من السرعة. ***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟ المقصود من هذا القول هو بيان كيف اثر القرأن فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالأمانة هنا هى الأيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الأيمان واليقين نزل فى جذر قلوب الرجال بدءا ثم جاء القرأن اى جاءت الأحكام والأوامر ولنواهى فعلموا من القرأن وعلموا من السنة وهكذا كان موقف الصحابة رضى الله عنهم من تعلم القرأن نزل الأيمان بدءا واستقر اليقين ثم جاء القرأن. فقد اخرج الطبرانى عن بن عمر قال لقد عشت دهرا من العمر وان أحدا يؤتى الأيمان قبل القرأن ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرأن قبل الأيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب الى خاتمته ما يدرى ما أمره ولا ما ذاجره وما ينبغى ان يقف عنده منه. وثبت عن عبد الرحمن السلمى وهو من أكابر الصحابة حديث من كانوا يقرؤن القرأن من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يحزبون القرأن عشرا عشرا فتعلموا العلم والعمل معا. |
و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د تم بحمد الله الإستماع للشريط الثامن وهذه هي الفوائد المستنبطة منه: :icon188: ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟ نصح الشيخ المسلم إذا أراد أن يقبل على كتاب الله جل وعلا ان يبدأ بسورة من سور المفصل وذلك لأنها أول ما أنزل على الصحابة الكرام وهي التي أثرت فيهم ذلك التأثر البالغ ويدل على ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها"أإنما نزل أول ما نزل سورة من المفصل"ويرى الشيخ ان الأفضل والأحسن أن يبدأ بسورة من جزء عم وذلك لما في هذا الجزء من الفوائد الجليلة والعبر والعظات ما يحصل به النفع الكثير بإذن الله عز وجل :icon188: اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ سورة القمر من السور العظيمة وفيها من الفوائد الشيء الكثير ومن فوائدها: بيان بعض أهوال يوم القيامة ومنها إنشقاق القمر بيان حال الناس يوم القيامة من الخوف والهلع معرفة الكافر معرفة اليقين بان الرسل قد صدقوا فيما قالو ندم الكافر على ما صدر منه في الحياة الدنيا تدبر هذه الآيات ومعرفة ما ينتظر المسيء من العذاب يوم القيامة وما ينتظر المحسن من النعيم يجعل الدنيا هينة في نظر الانسان والآخرة عظيمة :icon188: اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟ سورة القيامة هي أيضا من السور الجليلة التي فيها من العبر الكثير ومنها: ذكر بعض اهوال يوم القيامة و منها بروق البصر وصف حال الناس يوم القيامة معرفة الناس يقينا صدق ما جاء به الرسل من البعث بحث الإنسان عن مفر ومهرب من عذاب الله عدم وجود اي سبيل للهروب والفرار من عذاب الله جل في علاه تدبر هذه الآيات مدعاة للزهد في الدنيا والإقبال على الآخرة :icon188:ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى ﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟ الحقب في اللغة أقل ما يكون300سنة والبعض يقول 80سنة وأقل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم ان الحقب 70سنة وقد ورد الحقب في قوله تعالى جمعا"أحقابا"وأقل الجمع عند العرب ثلاثة أي على أقل تقدير ثلاثة احقاب أي 210سنة.كما ان الأحقاب وردت نكرة ومنونة لكي تفيد الكثرة ,هذا يدل على أن الطغاة سيلبثون في العذاب سنوات طويلة ممتدة اليوم فيها يعدل ألف سنة مما نعد. :icon188:اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى: "عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كلا سيعلمون هذه الآيات من سورة النبأ هذه السورة العظيمة التي فيها من الفوائد والعبر وأنواع الخطاب الشيء الكثير والتي لو تدبرها الانسان لأغنته عن قراءة الآلاف من الكتب التي ألفها العباد ومن فوائدها: تعجب الله عز وجل وغضبه من سؤال القوم وتشكيكهم في البعث عدم رضا الله عن تساؤل القوم لأنه سؤال لاينبغي لهم طرحه وكل ما حولهم من الأيات الكونية والدلائل العقلية تثبث حقيقة البعث من صفات الله عزوجل العلم والعدل والقدرة فمن علمه أنه يعرف أن هناك ظالم ومظلوم وقاتل ومقتول....ومن عدله ان يعاقب الظالم وينصف المظلوم ومن قدرته ان يكون هناك بعث لمجازاة المحسن وعقاب الكافر |
تم الاستماع الشريط التاسع
دمتم بحفظ الرحمن |
السلام عليكم
:icony6:الفوائدالمطلوبة::icony6: ***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآنالكريم؟ الـتأني بقراء وترك العجله المذمومه عند تلاوة القران يجب على المؤمن ان تكون قراته متانيه مسترسله فيها التريل وفيها التدبر وتفكر والتكرار في الايات التى تدل على حياة القلب اذا ارد ان يكون القران خليله وصاحبه وهذي العباره اخذ من السلف الصالح (الايمان قبل القران ) وهي ان يستقرالايمان في القلب قبل القران ***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني فيقراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟ 1- الوسيله اول القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه وهذا الشرط وقال الله تعالى (إن في ذلك ذكرى لمن كان له قلب اولقى السمع وهو شهيد) أي ان يكون قلبه حياة عند سماعه كلام الله وجمع قلبه في سماعه بالقران الكريم 2-الوسيله ثانيه الترسل والترتيل عن قراءة القران إياك وإياك العجله والهدرمه والحدر الزائد الذي لايكون شي من التدبر واسترسال عند تلاوة القران هذا امر خلاف هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم أي وعند تلاوة القران وهذي طريقة من هدي صحابة الرسول الله صلى عليه وسلم وطريقة الرسول الله صلى الله عليه وسلم مع كتاب الله تعالى ولقد اخرجه صحيح المسلم من حديث حذيفه رضي الله عنه (أن الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة من الرمضان فقام يقراء بسورة البقره ثم افتتح بسورة ال عمران ثم ا فتتح بسورة النساء في ركعه واحدة) أي قراء مسترسلا اذا مر يأيه تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذامربأيه ذكرت النار تعوذ 3-الوسيله الثالثه تكرار الايات عند الحاجه تكرار الحجات هي السنه النبويه ثبت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت عن الصحابه وثبت عن التابعين واتباع التابعين كما في الحديث ابي ذر (أن الرسول الله صلى عليه وسلم قام بأيه يرددها حتى الصباح ) وهي الايه قال الله تعالى (أن تعذبهم فإنهم عبادك وأن تغفرلهم فإنك انت العزيز الحكيم ) وكان الرسول الله صلى عليه وسلم يرددهاوهويبكي وهو يستجلب رحمة الله لأمة ***اذكري بعض الآثار التيتصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين. 1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهويتلاوة كتاب الله عزوجل 2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه ***ما المقصود من قول حذيفةبن اليمان رضي الله عنه(إن الأمانة نزلت في جذرقلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟ كيف أثار على صحابه الرسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف ياثر فينا نحن وفي قول حذيفه بن اليمان (إن الأمانة نزلت في جذرقلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) لقد فسرها العلماء الامانه هي الايمان واليقين التام من كتاب الله تعالى وبصدق الرسول الله صلى عليه وسلم ثم جاء القران أي الاحكام من الحلال والحرام من الامر والنواهي في كتاب الله تعالى فاعلموا من القران وعلموا من السنه ونزله الايمان بدءاً واستقر اليقين في اول مره ثم القران بالامر والنواهي وكان اثر عظيم على الناس |
تم الإستماع للشريط الثامن والحمد لله --------> وهذه الفوائد
الفوائد المطلوبة: ***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟ نصح الشيخ المبتدئ أن يبدأ بتدبر المفصل من القرآن أي السور القصار ثم حدد البدايه من سورة النبأ لمافيها فؤائد كبيره في اصلاح القلب والجوارح من اولها الى اخرها لأنها آيات تتحدث عن مساله التوحيد والإيمان ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * ) تذكر الآيه أهوال يوم القيامه وهي أهوال عظيمه تقشعر لها الأبدان وفي قوله(اقتربت الساعه) أمر عظيم في النفس يجعلها لا ترى الدنيا الا هينه لاقيمة لها والإقتراب يجعل النفس أيضا تستعد لذلك اليوم العظيم فتترك كل ماحرم الله , وذكر انشقاق القمر يبعث في النفس سؤال الله السلامة في ذلك اليوم الشديد , ومع ذلك كله تجد الكافرين معرضين مستكبرين متبعين أهوائهم مما يجعلنا نحمد الله تعالى على نعمة الإيمان ونسعى بالدعاء والعمل الصالح الى الحفاظ على هذه النعمة العظيمه ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟ هذه الآيه العظيمه بينت أهوال يوم القيامة الشديده ثم مع كل هذه الأهوال فإنك لا تجد مهرب ولا مفر من الله تعالى خالقك فاعمل أن تكون معه من الآن حتى اذا لقيته سعدت بلقياه وتقدم عليه قدوم المشتاق لرؤية وجهه الكريم والخلود في جنة النعيم بعكس الكافر الذي يود أن يفر لأنه أصلا ماعرفه في حياته وماآمن به فكيف يود لقائه؟؟ ***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟ الحقب في اللغة أقل ما يكون300سنة والبعض يقول 80سنة وأقل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم ان الحقب 70سنة وقد ورد الحقب في قوله تعالى جمعا"أحقابا"وأقل الجمع عند العرب ثلاثة أي على أقل تقدير ثلاثة احقاب أي 210سنة.كما ان الأحقاب وردت نكرة ومنونة لكي تفيد الكثرة ,هذا يدل على أن الطغاة سيلبثون في العذاب سنوات طويلة ممتدة اليوم فيها يعدل ألف سنة مما نعد. ***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ) الإستفهام في هذه الآية استفهام غضب لأن الكافرين آمنوا بوجود الله تعالى وأنه عدل لايظلم وأنه حكيم ثم مع ذلك ينكرون البعث ويتساءلون عنه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر عن تأخري في وضع الفوائد المتبقية .. منذ يومين وأنا أحاول أن أضعها .. دون جدوى .. ولا أدري هل ستوضع الآن أم لا .. أسأل الله التيسير .. :icony6::icony6::icony6: فوائد الدرس الخامس : القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن 1- ما المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ .. وما هي أهميته ؟.. المقصود الأول والأعظم من تنزل القرآن .. التدبر .. أولاً .. ثم العمل .. أهميته : قراءة القرآن بلا تدبر من ورائها خير عظيم .. وحسنات أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- أنها كثيرات .. ولكن إذا قارنت هذا بما تحصله من تلاوة آيات الكتاب بشيء من التدبر .. تجد أن الفرق لا يمكن أبداً أن تقيسه بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الأرقام .. وإنما الفرق شاسع جداً كما قال ابن القيم –رحمه الله- في بيان الفرق بين المصليين .. مصلي يصلي بجوارحه وظاهره .. ومصلي يصلي بقلبه وخضوعه وذله وخنوعه لله –سبحانه وتعالى- .. الفرق بينهما : قال : كما الفرق بين السماء والأرض .. فنحن أيضاً كذلك .. بل هو أعظم .. قال الثعالبي –رحمه الله- في تفسيره .. وقالها أيضاً كثير من الشلف –رضوان الله عليهم أجمعين .. قالوا : "لقراءة آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- بتدبر خير وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر" .. اللَّـه أكبــــــر .. :icony6: 2- ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخـرة ؟ .. أولاً : في الدنيا .. لأن فيها غذاء لأمراض القلب .. وعلاج لكل أمراض البدن .. وتصحيح لمسارك في توجهك إلى الله –عز وجل- .. فتنجو في الدنيا وتسعد .. ثانياً : الفوز بالرفعة الكاملة في الآخرة .. من كتاب الله –عز وجل- .. :icony6: 3- لماذا تُعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر ؟ لأننا إنما نريد من هذه القراءة لكتاب الله –عز وجل- الحسنات ومحو السيئات وأن نرفع في الدرجات في الجنات .. ونريد أن ننجو من الدركات في النيران :icony6: ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن .. ما هما ؟ .. وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية ؟ الآية الأولى : قال تعالى : ﴿خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه﴾ .. الله –عز وجل- قد جمع الخلائق من أولهم إلى آخرهم .. تنزّلت الملائكة العظام الذين لا يعلم عددهم إلا الله –سبحانه وتعالى- .. وعدد الملائكة كبير جداً .. في الصحيح من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه- : البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف .. ثم لا يعودون إليه من حين أن خُلقت الملائكة .. وهذا حالهم .. سبعون ألف في كل يوم .. عددهم عظيم كبير جداً !! .. الملائكة فقط الذين يقبضون على نار جهنم ويأتون بها في يوم القيامة .. الآية الثانية : قال تعالى : ﴿وجيء يومئِذٍ بجهنم﴾ .. هؤلاء الملائكة الذين يقدمون بنار جهنم في يوم القيامة كم عددهم ؟!! .. قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : "يُجاء بجهنم يوم القيامة .. لها سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونه" سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك .. أربعة آلاف مليون وتسعمائة مليون ملك !!!! .. قريب من خمسة مليارات ملك مع جهنم !!!.. هؤلاء فقط الذين يقبضون على جهنم يوم القيامة .. :icony6: انتهي .. بوركتـــــــــ:icon57:ـــــــــــم .،، |
فوائد الدرس السادس : القاعدة الرابعة من قواعد فهم القـرآن 1- ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى : ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾ ؟ ﴿إنا﴾ : هنا جاءت بعد الأمر والنهي فهي للتعليل لما قبلها .. وقد جاء قبلها أوامر إلى الرسول –صلى الله عليه وسلم- : ﴿يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً﴾ فأمره بقيام الليل ثم علل ذلك بقوله : ﴿إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً﴾ : قيام الليل والصلاة في آخره .. لأن الله –عز وجل- سيلقي على نبيه –صلى الله عليه وسلم- قولاً ثقيلاً.. ﴿قولاً ثقيلاً﴾ : متين وقوي وكبير وشديد .. ليس بالهين أبداً ولا مطلقاً .. :icony6::icony6: 2- ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟ الاقبال على تدبر القرآن .. إقبالاً يليق بعظمة هذا القرآن .. :icony6: 3- لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله –عز وجل- ؟ لأنه لن يستطيع أن يأخذ التفسيلا مطلقاً .. كما قيل "من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة" . 4- كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- كانت بالتدرج ؟ نزلت أولاً : ﴿إقرأ باسم ربك ...﴾ جاء العلم .. ثم بعد ذلك التوحيد .. ونفي الشريك عن الله –جلا وعلا- .. وهكذا نزلت الآيات الكثيرات في التوحيد وإغلاق التوحيد لله –سبحانه وتعالى- .. ثم بعد ذلك نزل ما نزل .. الأمر بمكارم الأخلاق .. والإحسان إلى اليتيم والفقير .. وصلة الأرحام .. ونحو ذلك ... وغيرها من الأمثلة الكثير ..:icony6: |
فوائد الدرس السابع : كيف يؤثر فينا القـرآن كما أثر في الصحابة ؟ :icony6: 1- ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلمالعامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابةالكرام؟ كيف يؤثر فينا القـرآن كما أثر في الصحابة .. لابد من كل مسلم ؛ أن يهتم بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى إن ارادأن يكون من أهل القرآن وأن يكون من أصحاب القرآن وأن يكون ممن يشفعلهم القرآن .. لأن هذا القرآن العظيم هو سبيلهم إلى النجاة وإلى الهداية و الفلاح .. وهو المنقذ لهم يوم القيامة إن اشتدت الأمور وعظم الخطب في يومالهول الأعظم . ولابد أن يحرص المسلم على أن يكون من أهل القرآن .. الذين هم أهل الله وخاصته .. المرحلة الأولى .. : بأي القرآن نبدأ ؟!ّ :icony6: 2- كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآنالكريم؟ كان هناك صحابي إذا استفتح الصلاة وكبر وأراد أن يقرأ .. قرأ بسورة الإخلاص ﴿قل هو الله أحد﴾ .. ثم بعد ذلك يقرأ سورة أخرى .. يفعل هذا في كل ركعة .. وفي كل صلاة ..فتعجب منه قومه .. وشكوه إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- .. فناداه الرسول –صلى الله عليه وسلم- .. وقال : "ما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ؟" .. فقال : يا رسول الله .. إني أحبهــا .. فقال له النبي –صلى الله عليه وسلم- : "حبك إياها أدخلك الجنّـة ! " .. :icony6: 3- ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله فيصحيحه : "العالم الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره"؟ صغار العلم : المسائل الظاهرة الواضحة الجليلة التي تكررت في كتاب الله –جل وعلا- وسنة رسوله –صلى الله عليه وسلم- كثيراً.. كبار العلم : المسائل الدقيقة التي تحتاج إلى علم وفهم وإدراك وإلى مقدمات وآلات وأشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهماً كاملاً .. فإذا أراد المسلم أن يتدبر كتاب الله –سبحانه وتعالى- فلا يذهب إلى السور الطوال .. أو السور التي فيها أحكاماً كثيرة .. فيها مسائل الطلاق والحج والحدود والمواريث ونحو ذلك ... التي تحتاج إلى فهم واسع وإدراك كبير .. هذه نتلوها ونمر عليها ونحاول تفهمها .. ولكن ليست السور التي نقف عليها طويلاً ونتأملها ونتدبرها أولاً .. :icony6: 4- ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي اللهعنها :"أول ما نزل من القرآن سور من المفصل" ؟ قالت أم المؤمنين عائشة أم عبد الله –رضي الله عنها- كلمة عظيمة : "إنما نزل أول ما نزل من القرآن سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار .. حتى إذا ثاب الناس للإسلام –واستقر في لقوبهم- نزل الحلال والحرام" .. نزلت آيات الوعد والوعيد قبل الحلال والحرام .. ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر .. لقالوا : لا ندع الخمر .. ولو نزل أول ما نزل : ولا تقربوا الزنا لقالوا : لا ندع الزنا .. :icony6::icony6::icony6: انتهى .. وجزاكم الله خيراً..:icony6: |
السلام عليكم
تم الاستماع الشريط العاشر
دمتم بحفظ الرحمن:icony6::icony6::icony6::icony6: |
بفضل الله تم الأستماع للشريط العاشر وهذه هى
الفوائد المطلوبة: ***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى هذه الأيات تتحدث عن مصير المجرم الذى أجرم فى حق الله سبحانه وتعالى وفى حق عباده انه يريد ان ينجو من النار ولو يرمى كل أهله فيها يود ان يفتدى نفسه بأقرب الناس اليه وهم أمه وأبيه وزوجته وأولاده ومن فى الأرض جميعا فيقول سبحانه وتعالى كلا أنها لظى نزاعة للشوى تنزع كل ما هو قابل للشوى من جلد وشعر وغيره ، كل هذا لمن أدبر وتولى عن القرأن وعاش قرينا للشيطان. ***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟ المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم هى: الأستعانة بكتاب مختصر فى التفسير يستعين به المسلم عند الحاجة وأهمية هذه المرحلة تتأتى من تدبر الأيات وبيانها لينجلى ما كان غامضا فى القرأن عند قراءته وتعود المنفعة على من يقرأه فيعمل بما يقرأ. ***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟ يمتاز هذا التفسيربأنه -سهل ويسير وفيه بيان للأيات بشكل واضح جلى كما أنه يوضح الأيات الغامضات بكلمات سهلة ***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟يمتاز تفسير الجلالين بأنه مختصر بشكل كبير جدا، والكلمات المفسرة للأيات دقيقة للغايه وجليه لأن من الفه كان إماما فى اللغه والبيان. ويؤخذ عليه ان عبارته دقيقة غامضة على كثير من الناس تحتاج لمن يفسرها كما انه سلك فى بيان مسائل الصفات والأسماء مسالك أهل التأويل والتفسير وليس طريقة السلف الصالح. ***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة. هذا الكتاب تكلم عن مسائل توحيد الربوبيه وتوحيد الألوهيه وتوحيد الأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح ( الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين ومن تبعهم من السلف الصالح) وتناول مسائل التوحيد بإسلوب سهل يسير بين تقبله فطرة كل مسلم من دون استثناء لم تخالطه شىء من البدعة او الشبهات. لم يسلك درب أهل التأويل وهو التحريف ، تحريف أيات الأسماء والصفات عن ظاهرها فيؤول صفة الرحمة مثلا الى الإرادة ونحو ذلك من أنواع التأويل فهو منهج غير مرتضى به أبدا. |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الفوائد الدرس العاشر ***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى) {يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ} أي يتمنى الكافر - مرتكب جريمة الجحود والتكذيب - لو يفدي نفسه من عذاب الله، بأعز من كان عليه في الدنيا من ابنٍ، وزوجةٍ، وأخٍ {وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ} أي وعشيرته التي كانت تضمه إِليها، ويتكل في نوائبه عليها، وليس هذا فحسب بل يتمنى لو يفتدي بجميع أهل الأرض {وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ} أي وبجميع من في الأرض من البشر وغيرهم ثم ينجو من عذاب الله، ولكن هيهات أن ينجو المجرم من العذاب، أو ينقذه ذلك من شدة الكرب، وفادح الخطب {كَلا إِنَّهَا لَظَى} {كَلا } أداة زجر وتعنيف أي لينزجر هذا الكافر الأثيم وليرتدع عن هذه الأماني، فليس ينجيه من عذاب الله فداء، بل أمامه جهنم تتلظَّى نيرانها وتلتهب {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} أي تنزع بشدة حرها جلدة الرأس من الإِنسان كلما قلعت عادت كما كانت زيادة في التنكيل والعذاب، وخصَّها بالذكر لأنها أشد الجسم حساسيةً وتأثراً بالنار {تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى} أي تنادي جهنم وتهتف بمن كذب بالرحمن، وأعرض عن الإِيمان {وَجَمَعَ فَأَوْعَى} أي وتدعو من جمع المال وخبأه وكنزه في الخزائن والصناديق، ولم يؤد منه حقَّ الله وحق ***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟ اي الاستعانه بكتاب مختصر التفسير عند الحاجه وهذا المستوى لعموم المسلمين وقال ابن جريررحمه الله (أني لاعجب من قراء القران ولم يعلم تأويله (أي لم يعلم التفسير ) كيف يلتذ بتلاوتة أي الذي يرد ان يقراء القران قراها بالتدبر وان تكون متأنيه فإذامرعلى ايه ولم يفهمه عليه اولا ان يفتح كتب التفسير الميسره اولا فيها بعض الايات واضحه ومفهومه ثانيه بعض الايات غير المفهومه عندما يفتح الكتب الميسرسينجلي ماكان عنه غامض الى الواضح ***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير) فهو سهل ويسير وفيه بيان الايات بشكل الواضح قد جمع كثير من كلمات الغامضه بعباره سهلة يسيرة واماوصفه يوضح الغامض بكلمات سهله و بسيطه ***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه ؟ أي انواع النافعه وانواع الفوائد من اهمها مختصر بشكل كبير جداُ ثانيه عندم تنظر الى كتاب الايات طويله كيف شرحت وفسرت بعباره سليمه واضحه ودقيقه وجميله ولكن يشكل بها بعض الامور وهي عباره دقيقه غامضه يشكل على كثير من الناس تحتاج الى من يبينها ويوضحها لقد فسره المؤلفين تفسير الاسماء والصفات قد سلكو مسلك اهل التأويل فأولو كثير من الايات الاسماء والصفات ولم يسلكو على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من غير تحريف ولا تمثيل كما هي على طريقة اهل السنه والجماعه ***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة. فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة أي المنهج على طريقة السلف الصالح ولهم العقيده فيما يتعلق بالتوحيد من اولها الى اخرها هذا كتاب اليسير على طريق السلف الصالح يتكلم عن مسائل التوحيد بكلام بين وسهل يسير يتقبله كل المسلم لم يختلط به شي من البدعه ولاالشبهات وعن التوحيد هومقصودها بعبادة الذي لايتوجه الى مخلوقات بل الى الله تعالى يصرف خوفه ورغبة ورجاء والتوكل على الله وهي العبادات القلب ومسألة الأسماء والصفات خاصة ان هذا الكتاب يسير على المنهج السلف الصالح فانه لم يسلك ضرب تأويل أي تحريف الايات الاسماء والصفات على ظهارها فيأول صفه الرحمه الى الاراده انما الى غير ذلك منهج غير مرتضى ابدا اما منهج المرتضى هو من سار على طريقه منهج السلف الصالح :icony6::icony6::icony6::icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6::icony6::icony6::icony6: |
تم الاستماع الشريط الحادي عشر :icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6: |
الفوائد الدرس الحادي عشر : ***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآياتالتالية من سورة المطففين: 1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّالْعَالَمِينَ) 2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوايَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) قال الله -جل وعلا-: أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يعني: ألا يظن أولئك المطففون، الذين يبخسون المكاييل والموازين، أن الله -جل وعلا- سيبعثهم وسيحشرهم إليه، وسيجازيهم على أعمالهم في يوم عظيم، شديد الأهوال، وقد تقدم ذلك. ثم قال -جل وعلا-: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ يعني: أن الله -جل وعلا- يبعثهم يوم يقوم الناس لرب العالمين، والناس يقومون لرب العالمين، وقد بلغ العرق منهم في الموقف إلى أنصاف آذانهم؛ كما صح بذلك الخبر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقوم الناس لرب العالمين، ويجازي الله -جل وعلا- في ذلك اليوم أولئك المطففين 2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) يعني: أن هذه الذنوب التي كانوا يكسبونها تتابعها وتواليها على قلوبهم، يكسبهم هذا الران الذي يؤول بهم إلى أن يطبع على قلوبهم، وأن تغلق قلوبهم فلا يسمعوا الحق، ولا يهتدوا بعد ذلك. وهذا فيه تعظيم من شأن الذنوب؛ لأن العبد إذا أذنب نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا استمر في هذه الذنوب ازدادت وعظمت هذه النكتة حتى تغطي قلبه، ثم بعد ذلك يكون من الضالين، ثم قال -جل وعلا-: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ يعني: أن الكفار يوم القيامة محجوبون عن الله -جل وعلا- لا يرونه، وفي ذلك عذاب عظيم لهم؛ لأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة، ***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع 1-عذاب الجحيم قال الله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلاَّ إِنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ثمَّ إِنَّهم لصالوا الجحيم } 2-عذاب التوبيخ والتقريع واللوم من الله عزوجل قال الله تعالى {ثم يُقال هذا الذي كنتم به تكذبون} 3- عذاب المحجوبين عن رؤية رب العالمين قال الله تعالى {كلاَّ إِنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون} *** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ): 1-وضحي قوله رحمه الله قال ابن القيم رحمه الله وشربهم من سلسبيل مزاجه من تسنيم ذلك الشراب لحسن وهو يتكلم عن شراب الابرار أي ذلك شراب للحسن صفاً مقرب سعيه فيصفى له ذلك الشراب فتلك الصفتين صفاء مقرب سعيه الى الله تعالى عزوجل فصفى له ذلك الشراب فتلك تصفيتين لكن اصحاب اليمين فاهل مزجاً مباح وليسه بمعاصي ممزوجه شرابأ لهم كما مزجأ لهم الاعمال كما ذلك مزجه الميزان 2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟ أن المقربين يشربون من تسنيم شرابا خالصا، لا يمازجه شيء؛ لأنهم ينعمون بأعلى نعيم أهل الجنة، بأنهم ينعمون النعيم العالي من نعيم أهل الجنة غير النظر إلى وجه الله -جل وعلا-. فالمقربون يشربون من تسنيم شرابا لا يخالطه شيء، وأما الأبرار فإنهم يشربون من هذه العين، ولكن شرابهم يكون مخلوطا بالرحيق الذي هو الخمر، وإنما كان أمرهم كذلك؛ لأنهم أقل منزلة عند الله -جل وعلا- من المقربين؛ لأن الله -جل وعلا- قسم عباده المؤمنين إلى ثلاثة أقسام: منهم الأبرار وأصحاب اليمين، ومنهم السابقون المقربون، ومنهم الظالمون لأنفسهم، دمتم بحفظ الرحمن |
فوائد رائعة أختي الحبيبة الدر المنثور تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الثامن والتاسع والعاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء |
فوائد رائعة أختي الحبيبة شواقة تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الثامن والتاسع والعاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif اقتباس:
وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء |
فوائد رائعة أختي الحبيبة أم أروى السلفية تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء |
فوائد رائعة أختي الحبيبة وردة الصباح تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء |
فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الله تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الخامس والسادس والسابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif لكن انتبهي للسؤال الأخير في الدرس الخامس راجعي الدرس حبيبتي في انتظار الإجابة الصحيحة :) وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء |
استمعت الشريط الحادى عشر وهذه هى
الفوائد المطلوبة: ***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين: 1-أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) -الأعتقاد الجازم باليوم الأخر والبعث يمنع الأنسان من ظلم نفسه ومن حوله وسرعة الأستغفار والعودة الى الله عند الوقوع فى معصية -إجتناب المسلم للظلم والتطفيف فى كل أموره -من وقع فى شىء من التطفيف فليعلم ان فى ايمانه خلل لابد من تصحيحه قبل هذا اليوم العظيم. 2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) - الذنوب بمثابة أغطيه على القلب تحجب عنه نور الله سبحانه وتعالى فكان الجزاء من جنس العمل فحجب هذا العبد عن الله كما حجب قلبه عن ايات الله. [COLOR="red"]***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟[/COLOR أولا: عذاب الجحيم : ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثم انهم لصالوا الجحيم) ثانيا: التوبيخ واللوم من الله عز وجل ودل عليه قوله تعالى ( ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون) ثالثا: يحجب عن النظر لوجه ربه الجميل سبحانه وتعالى ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) *** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ): 1-وضحي قوله رحمه الله. * فى هذه الأيات نبه سبحانه وتعالى على نوع خاص من النعيم لأناس لهم صفة خاصه لتعلو همة المسلم فيكون من أهل هذا النعيم فما هى الا أيام خوالى تبذل فيها الكثير من الحسنات لتنال هذا الجزاء العظيم وهو ان تشرب من الرحيق المختوم (رحيق : اى شراب له رائحة طيبة زكيه)، مختوم بالمسك ( تزداد رائحته جمالا وطيبا)، (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون) اى ليتسارع ويتنافس الناس ليصلوا الى هذه الدرجة درجة المقربين. * شراب الأبرار يمزج من تسنيم وهى عين من أزكى عيون الجنة الفردوس الأعلى من الجنة والشرب منها لفئة خاصة هم المقربون ولم يعطها سبحانه وتعالى حتى للأبرار وانما فقط يمزج لهم منها لبيان مدى قيمتها عند الله انما يشرب منها فقط المقربون شربا صرفا دون مزج وهذا هو الجزاء الخاص الذى يميزهم عن الأبرار. * المقرب هو المصفى فى عمله ولم يخلطه بصغائر الأعمال او المعاصى لم يخلط تقربه لله تعالى بنوع من التقصير فلا تجده يفرط فى أى عبادة تجده مقبلا يأخذ أمر الله بقوة ويترك نهيه سبحانه بقوة فكان جزاءه أن شرب صرفا من تسنيم بدون خلط. 2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟ القاعدة هى : الجزاء من جنس العمل وهى من القواعد الكبار التى دل عليها كتاب الله وسنة رسوله وتحدث عنها الأئمة الكبار وتدل هذه القاعدة على انه بمقدار خلطك الأعمال الصالحة بغيرها من الأعمال المباحة أو الصغائر بقدر ما سيخلط لك شراب تسنيم من الشراب الأخر. المقرب فقط من يشرب من تسنيم كما دلت الأيه الكريمة. اللهم اجعلنا من المقربين...أمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات بارك الله فيكن أعتذر عن تأخري في سماع الدروس وذلك لأنني ارتبطت بدراسة منهجيه فأخذت من وقتي الكثيييير وقد فكرت أن اترك الإستماع لباقي هذه الساسله المباركه ولكن تراجعت وسأحاول التوفيق بين الدراستين ان شاء الله فاعذروني ان تأخرت ودعائكن لي بالثبات في ظهر الفيب سينفعني بإذن الله أحبكن جدا جدا في الله وأسأل الله ان لا يحرمني صحبتكن الرائعه |
اللهم ثبتك على العمل الصالح وردتنا الحبيبه
|
تم الإستماع للدرس التاسع
الفوائد المطلوبه: ***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟ التأني في القراءة وترك العجله المذمومه ***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟ 1- القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه وهذا الشرط أو وهذه الوسيلة أيضا كذلك قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) 2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن وهذه الوسيلة أيضا لابد منها لمن أراد أن يكون من أهل القرآن ..لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة وطريقة السلف رضي الله عنهم أجمعين مع كتاب ربهم فقد أخرج مسلم في صحيحة من حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة ....يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا أي قرأ السور الثلاث (البقرة ، والنساء ، وآل عمران ) قرأها مترسلا ..إذا مر بآية تسبيح سبح ...وإذا مر بسؤال سأل ...وإذا مر بتعوذ تعوذ . 3-تكرار الآيات عند الحاجة . فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت أيضا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين. 1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهو يتلو كتاب الله عزوجل 2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه ***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟ فسرها العلماء رحمهم الله فقالوا الأمانة أي الإيمان واليقين الأمانة المقصود بها هنا في حديث حذيفة هي الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأمانة أي هذا الإيمان وهذا اليقين وهذا التصديق الكامل نزل في جذر قلوب الرجال بدأ ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهي في كتاب الله عز وجل فعلموا من القران وعلموا من السنة . |
| الساعة الآن 01:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .