ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   حفظ متني الأربعين النووية وعمدة الأحكام (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=210)
-   -   طالبة التسميع الصوتي ...تواصلي معنا هنا ... (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=16677)

إيمان مصطفى عمر 28-05-08 09:20 AM

طالبة التسميع الصوتي ...تواصلي معنا هنا ...
 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي



نبدأ بالتسميع الصوتي لمتن عمدة الاحكام من يوم السبت
26 جمادى الأولى 1429
31 مايو 2008



الأوقات :

**يومي السبت والخميس الساعة الثامنة صباحا
المشرفة شمس الايمان

**يومي الاربعاء والاثنين الشاعة الثامنة صباحا
المشرفة سمية ام عمر

** يوم الخميس الساعة الرابعة عصرا


أرجو من الاخوات الراغبات بالتسميع الصوتي تأكيد تسجيلهن هنا
مع اختيار الوقت المناسب لهن

نؤكد على الجدية والالتزام

وفقكن الله


مشرفات قسم المتون العلمية

:icon57: :icon57: :icon57:





خادمة الإسلام 28-05-08 11:52 AM


جزاكِ الله كل خير حبيبتى

الوقت المناسب إن شاء الله يومي السبت والخميس الساعة الثامنة صباحا
المشرفة شمس الايمان

شمس الإيمان 28-05-08 12:17 PM

اقتباس:

جزاكِ الله كل خير حبيبتى

الوقت المناسب إن شاء الله يومي السبت والخميس الساعة الثامنة صباحا
المشرفة شمس الايمان

حياكِ الله أختى خادمة الاسلام نتقابل على خير من الأسبوع القادم بمشيئة لله
أنتظرك بشوق:)

الخزامى 28-05-08 02:48 PM

جزاكِ الله خيرا يا يمان

زينب أحمد سعود 28-05-08 04:44 PM

مع الاخت شمس الايمان بامر الله
بارك الله فيكِ اختي اليمان

نهير العربى 28-05-08 04:55 PM

السلام عليكم بارك الله فيكم يوم الأثنين والأربعاء الساعة الثامنة مع الأخت سمية أم عمر :)

محبة الصحابة 29-05-08 10:15 PM

اشتراك
 
مع الأخت شمس الإيمان بإذن الله ولكن هل من موعد مسائي؟
إن لم يتيسر فلا بأس والله الموفق

انا ام ياسر 01-06-08 09:48 PM

وانا معكن ان شاء الله.الموعد المناسب الاثنين والاربعاء

فاااطمة الزهراء 01-06-08 10:57 PM

ان شاء الله انا مع الاخت شمس الايمان وجزاكن الله كل خير

شمس الإيمان 02-06-08 09:15 PM

أخواتى الراغبات فى التسميع الصوتى من لم تحصل على كود لدخول الغرف فلتقدم طلبها هنا
http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=119
وهنا رابط قاعة الضياء فيها يكون التسميع ان شاء الله
http://mton.t-elm.gulfiv.com/?j=0
والله الموفق
:icon57::)

أم جنى 03-06-08 06:13 PM

ان شاء الله مع الأخت شمس الأيمان

شمس الإيمان 03-06-08 09:26 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جنى (المشاركة 121778)
ان شاء الله مع الأخت شمس الأيمان

ياهلا حياكِ الله اختى ام جنى موعدنا لخميس المقبل ان شاء الله
لا تنسى ان تحفظى 7 أحديث على الاقل...:icon57::rolleyes1:

أم جنى 03-06-08 10:32 PM

بارك الله فيكى يا شمس الايمان ولكن ليس لى صفحه ولا أعرف ماذا أحفظ

سمية ام عمر 03-06-08 10:51 PM

الحفظ الصوتى فى قاعة الضياء ويكون من متن عمدةالاحكام

سمية ام عمر 04-06-08 08:56 AM

حياك الله اخت انا ام ياسر بين اهلك واخواتك ومرحبا بك معنا فى تسميع العمدة

أفنان 04-06-08 11:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله انا مع الاخت سمية ام عمر مع ان الوقت مبكر جدا بالنسبة لي لكن الله يسر يارب ممكن اعرف مدى مقدار احفظ المحدد
بارك الله فيك أختي

امة ربي 05-06-08 12:36 AM

وانا كدالك مع الا خوات يوم الاثبين والاربعاء

إيمان مصطفى عمر 05-06-08 04:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفنان (المشاركة 122137)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله انا مع الاخت سمية ام عمر مع ان الوقت مبكر جدا بالنسبة لي لكن الله يسر يارب ممكن اعرف مدى مقدار احفظ المحدد
بارك الله فيك أختي

حياك الله حبيبتي

المقدار المطلوب هو كالتالي

فرع حفظ متن عمدة الأحكــام
(كتاب الطهارة ومدته شهر)


المستوى الأول : حفظ من الحديث 1-10
المستوى الثاني : حفظ من الحديث 11- 22
المستوى الثالث : حفظ من الحديث 23 - 36
المستوى الرابع : حفظ من الحديث 37 -44

اختبار المرحلة الثانية يوم(21\6\2008 )


ارجو ان تلتحقي بأخواتك في الحلقة حبيبتي وتعوضي ما فاتك


وفقك الله

:icon57:

إيمان مصطفى عمر 05-06-08 04:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امة ربي (المشاركة 122153)
وانا كدالك مع الا خوات يوم الاثبين والاربعاء



حياك الله غاليتي

ارجو ان تلتحقي بأخواتك في الحلقة وتعوضي ما فاتك

وفقك الله



أفنان 05-06-08 07:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله أخيتي اليمان المشكل انني لا اعرف كيف أتصل بالاهت سمية ام عمر وأعرف التفاصيل الله يسر لي يارب واعوض ما فاتني
بارك الله فيك

إيمان مصطفى عمر 05-06-08 08:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفنان (المشاركة 122332)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله أخيتي اليمان المشكل انني لا اعرف كيف أتصل بالاهت سمية ام عمر وأعرف التفاصيل الله يسر لي يارب واعوض ما فاتني
بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله حبيبتي

ادخلي الى قاعة الضياء يوم الاثنين الساعة الثامنة صباحا
وهناك تجدينها بإذن الله حبيبتي

والى ذلك الوقت ارجو ان تحفظي مقدار 15 حديثا ان استطعت
لانه الى نهاية الاسبوع القادم ( يعني الموعد الثاني للحلقة يوم الاربعاء يجب ان تكوني قد اكملت 22 حديث )

يسر الله لك أمورك
وفقك الله

:icon57: :icon57:



أفنان 06-06-08 12:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركته
ان شاء الله الله يسر اموري ويعيني يارب بارك الله فيك أختي

شمس الإيمان 07-06-08 09:11 AM

اقتباس:

ان شاء الله انا مع الاخت شمس الايمان وجزاكن الله كل خير
أين أنتِ يافاطمة الزهراااء؟

اقتباس:

ان شاء الله مع الأخت شمس الأيمان

وانتِ يا أم جنى أين أنتِ؟

أخواتى لقد بدأنا منذ أسبوع
بارك الله فيكم

إيمان مصطفى عمر 08-06-08 01:20 AM

حياكن الله أخواتي

هذه الصفحة لطالبات التسميع الصوتي للتواصل مع مشرفاتهن

المشرفة سمية ام عمر

نهير العربي
انا ام ياسر
سفينة الخير


المشرفة شمس الايمان

راقية


المشرفة اليمان

محبة الصحابة
سجدةلرب العالمين





أخيتي ... ان كان عندك عذر يمنعك من حضور الحلقة ارجو ان توضحي ذلك لمشرفتك
وان كان عندك اي تساؤل واستفسار فلا تترددي غاليتنا

وفقكن الله

:icon57: :icon57: :icon57:










سمية ام عمر 10-06-08 09:48 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخيتى ام اليمان على فتح هذه الصفحة للاخوات فى مسابقة الاتباع لتسميع المتون
اختى الان اعلنتم عن المستويات
اقتباس:

المستوى الأول : حفظ من الحديث 1-10
المستوى الثاني : حفظ من الحديث 11- 22
المستوى الثالث : حفظ من الحديث 23 - 36
المستوى الرابع : حفظ من الحديث 37 -44

اختبار المرحلة الثانية يوم(21\6\2008 )
طيب فيه طالبات وصلوا ل الحديث الثانى والعشرون بعد المئة 120
ارج ان نعرف كيفية التصرف معهم فى الاختبارات
ايضا الطالبات اللاتى التحقن معى
نهير
انا ام ياسر
افنان
ام الخطاب
سفينة الخير

سمية ام عمر 10-06-08 10:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله انقل لكم هذه الكلمات راجية من الله عز وجل ان ينفع بها
آداب المحدث والطالب "لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير"



أولاً : آداب المحدث:

* الإخلاص وتصحيح النية:

قال ابن الصلاح: علم الحديث علم شريف يناسب مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وينافر سيء الأخلاق ومشاين الشيم وهو من علوم الآخرة لا من علوم الدنيا، فمن أراد التصدي لإسماع الحديث أو لإفادة شيء من علومه فليقدم تصحيح النية وليطهر قلبه من الأغراض الدنيوية وأدناسها وليحذر بلية حب الرئاسة ورعوناتها[1]. فقد أخرج أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: " من تعلم علماً مما يُبتغى به وجه الله تعالى لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة [2].

* أن يجلس للتحديث عند التأهيل الاحتياج إليه:

قال ابن الصلاح:وقد اختلف في السن الذي إذا بلغ استحب له التصدي لإسماع الحديث والانتصاب لروايته والذي نقوله: إنه متى احتيج إلى ما عنده استحب له التصدي لروايته ونشره في أي سن كان.

واختار الرامهرمزي في الحدّ الذي إذا بلغه الناقل حسن به أن يحدث هو أن يستوفي الخمسين لأنها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الأشد.

قال: وليس بمستنكر أن يحدث عند استيفاء الأربعين لأنها حدّ الاستواء ومنتهى الكمال، نبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين وفي الأربعين تتناهى عزيمة الإنسان وقوّته ويتوفر عقله ويجود رأيه [3].

وأنكر القاضي عياض ذلك على ابن خلاد الرامهرمزي وقال: كم من السلف المتقدمين ومن بعدهم من المحدثين من لم ينته إلى هذا السن ومات قبله، وقد نشر من الحديث والعلم ما لا يحصى، هذا عمر بن عبد العزيز توفي ولم يكمل الأربعين، وسعيد بن جبير لم يبلغ الخمسين، وكذلك إبراهيم النخعي.



وهذا مالك بن أنس جلس للناس ابن نيف وعشرين، وقيل: ابن سبع عشرة والناس متوافرون وشيوخه أحياء، وكذلك محمد بن إدريس الشافعي قد أخذ عنه العلم في سنّ الحداثة وانتصب لذلك، والله أعلم[4].

وحمل ابن الصلاح ما ذكره الرامهرمزي على من يتصدى للتحديث ابتداء من نفسه من غير براعة في العلم. وأما الذين ذكرهم عياض من حدث قبل ذلك، فالظاهر أن ذلك لبراعة منهم في العلم تقدمت، ظهر لهم معها الاحتياج إليهم فحدثوا قبل ذلك، أو لأنهم سُئلوا ذلك إما بصريح السؤال وإما لقرينة الحال [5].

وأما السنّ الذي بلغه المحدث أمسك عن التحديث فهو السن الذي يخشى عليه فيه من الهرم والخرف ويخاف عليه فيه أن يخلّط ما ليس من حديثه، والناس في بلوغ هذه السن يتفاوتون بحسب اختلاف أحوالهم، وهكذا إذا عمى وخاف أن يدخل عليه ما ليس من حديثه فليمسك عن الرواية.

وقال الرامهرمزي: أعجب إليَّ أن يمسك في الثمانين لأنه حد الهرم، فإن كان عقله ثابتاً ورأيه مجتمعاً يعرف حديثه ويقول به وتحري أن يحدث احتساباً رجوت له خيراً [6].

ووجه ابن الصلاح ما قاله الرامهرمزي أن من بلغ الثمانين ضعف حاله في الغالب كما اتفق لغير واحد من الثقات كعبد الرزاق وسعيد بن أبي عروبة.

وقال ابن الصلاح: وقد حدث خلق بعد مجاوزة هذا السن فساعدهم التوفيق وصحبتهم السلامة، منهم: أنس بن مالك وسهل بن سعد وعبد الله بن أبي أوفى من الصحابة، ومالك والليث وابن عيينة وعلي بن الجعد في عدد جمّ من المتقدمين والمتأخرين.

وفيهم غير واحد حدثوا بعد استيفاء مئة سنة، منهم: الحسن بن عرفة وأبو القاسم البغوي وأبو إسحاق الهجيمي والقاضي أبو الطيب الطبري وغيرهم [7].

* أن لا يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك :

وكان إبراهيم والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء. وزاد بعضهم فكره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو أولى منه لسنه أو لغيره ذلك.

قال ابن معين: إن الذي يحدث بالبلدة وفيها من هو أولى منه بالتحديث فهو أحمق [8].

* ينبغي للمحدث إذا التمس منه ما يعلمه عند غيره في بلده أو غيره بإسناد أعلى من إسناده أو أرجح من وجه آخر أن يعلم الطالب ويرشده إليه فإن الدين النصيحة.

* أن لا يمتنع من تحديث أحد لكونه غير صحيح النية فيه، فإنه يرجي له حصول النية من بعد. قال معمر: كان يُقال إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبي عليه العلم حتى يكون لله عز وجل.

* أن يكون حريصاً على نشره العلم مبتغياً جزيل أجره، وقد كان في السلف رضوان الله عليهم من يتألف الناس على حديثه، منهم عروة بن الزبير رضي الله عنهما.

* قال ابن الصلاح: وليقتد بمالك رضي الله عنه فقد كان إذا أراد أن يحدث توضأ، وجلس على صدر فراشه وسرّح لحيته وتمكّن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث، فقيل له في ذلك؟ فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث إلى على طهارة متمكناً، وكان يكره أن يحدث في الطريق أو هو قائم أو يستعجل وقال: أحب أن أتفهّم ما أحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وروي عنه أن كان يغتسل لذلك ويتبخّر ويتطيّب فإن رفع أحد صوته في مجلس زجره، وقد قال الله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ )) (الحجر: 2).

فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما رفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم.

* أن يُقبل على طلابه جميعاً، ولا يخص بعضهم بمزيد عناية دون بعض، روي عن حبيب بن أبي ثابت أنه قال: إن من السنة إذا حدث ا لرجل القوم أن يُقبل عليهم جميعاً[9].

* أن لا يسرد الحديث سرداً يمنع السامع من إدراك بعضه، وليفتتح مجلسه وليختمه بذكر ودعاء يليق بالحال.

* أن يقعد مجلساً للإملاء، فإنه من أعلى مراتب الرواية والسماع فيه من أحسن وجوه التحمُّل وأقواه.

* أن يتخذ مستملياً يبلغ عنه إذا كَثُر الجمع فذلك دأب أكابر المحدثين المتصدّين لمثل ذلك، وممن روى عنه ذلك: مالك وشعبة ووكيع وأبو عاصم ويزيد بن هارون في عدد كثير من الأعلام السالفين.

وليكن المستملي محصلاً متيقّظاً كيلا يقع في مثل ما روينا أن يزيد بن هارون سئل عن حديث فقال: حدثنا به عدة ... فصاح به المستملي: يا أبا خالد عدة بن من؟ فقال له:عدة ابن فقدتك.

وعليه أن يتّبع لفظ المحدث فيؤديه على وجهه من غير خلاف [10].

ويحسن بالمحدث الثناء على شيخه في حالة الرواية عنه بما هو أهل له، فقد فعل ذلك غير واحد من السلف والعلماء كما روى عن عطاء بن أبي رباح أنه كان إذا حدث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: حدثني البحر.

وعن وكيع أنه قال: حدثنا سفيان أمير المؤمنين في الحديث، وأهم من ذلك الدعاء له عند ذكره فلا يغفلن عنه [11].



ثانياً : آداب طالب العلم:

* أن يخلص النية لله سبحانه وتعالى: وأن يحذر من أن يتخذه وصلة إلى شيء من الأغراض الدنيوية، قال حماد بن سلمة: من طلب الحديث لغير الله مُكِرَ به [12].

* أن يوقر شيخه وأن يتحرى رضاه، وأن لا يضجره بكثرة الأسئلة لاسيما إذا رأى عدم رغبته في ذلك.

* أن يستشير الشيخ فيما يشتغل به، وفي كيفية اشتغاله، وفي سائر أموره.

* أن يرشد غيره لما سمعه وأن لا يدع الاستفادة لحياء أو كبر، بل يأخذ الحديث عمن هو فوقه أو مثله أو دونه.

* أن يعتني بتقييد ما سمعه ويضبطه وأن يذاكر بمحفوظه ليرسخ في ذهنه، وأن يكتب الأحاديث المشهورة، وأن يدع الغرائب والأحاديث المنكرة.

* أن يبدأ بالأهم من كتب الحديث رواية ودراية:

أ/ فيبدأ بالأربعين النووية، ثم عمدة الأحكام، ثم بلوغ المراد، والمحرر لابن عبد الهادي, والمنتقى للمجد بن تيمية.

ب/ ثم الصحيحين، ثم كتب السنن، ثم صحيح ابن خزيمة، وصحيح ابن حبان، ثم السنن الكبرى للبيهقي، ثم مسند الإمام أحمد، وسائر المسانيد.

ج/ ثم الموطأ، وسائر الكتب الجوامع.

د/ كتب العلل، مثل: العلل للإمام أحمد والدارقطني وابن أبي حاتم.

هـ/ ثم كتب الأسماء مثل: التاريخ الكبير للبخاري، والجرح والتعديل، وتاريخ ابن أبي خيثمة، والثقات لابن حبان والمجروحين له، والكامل لابن عدي، وتهذيب الكمال وتهذيبه وتقريبه، والكاشف والميزان ولسانه.

و/ ثم كتب ضبط الأسماء مثل: الإكمال لابن ماكولا، وغيره مما مرّ ذكره.

- أن يتعرّف درجة الحديث وفقهه ومعانيه ولغته وإعرابه وأسماء

رجاله محققاً، كل ذلك معتنياً بإتقان المشكل حفظاً وكتابةً فلا يقتصر على مجرد كتابة الحديث دون معرفته وفهمه.

- أن يعتني بكتب غريب الحديث وكتب شروح الحديث مثل: فتح الباري، إرشاد الساري، عمدة القاري، شرح النووي على مسلم، عون الحديث لأبي عبيد، وللحربي، وأبي عبيدة، الهروي، والخطابي، وابن الجوزي، والزمخشري، وابن الأثير، وغيرهم كما تقدم.

- أن يعمل بما سمع من أحاديث العبادات وفضائل الأعمال، فإن ذلك زكاة الحديث وسبب حفظه.

ثم بعد ذلك مما ينبغي لطالب الحديث معرفة سنّ التحمل والأداء، والأصح اعتبار سن التحمل والتمييز هذا في السماع.

وقد جرت عادة المحدثين بإحضار الأطفال مجالس الحديث ويكتبون لهم أنهم حضروا، ولا بدّ في ذلك من إجازة المسمع، والأصح في سن الطالب بنفسه أن يتأهل لذلك.

ويصح تحمُّل الكافر أيضاً إذا أدّاه بعد إسلامه، وكذا الفاسق من باب أولى إذا أدّاه بعد توبته وثبوت عدالته.

وأما الأداء فلا بدّ من أن يتأهل لذلك، وتتوافر فيه شروط القبول بكونه عدلاً ضابطاً أي مسلماً مكلفاً سالماً من خوارم المروءة وأسباب الفسق، وأن يكون ضابطاً لمرويه بحيث يؤديه متى شاء إذا حدث من حفظه حاوياً لكتابه حافظاً له إن أدّى منه بحيث لا يخرجه من يده إلا إلى ثقة.

ومن المهم أيضاً: معرفة صفة كتابة الحديث وهو أن يكتبه مفسراً مبيّناً ويَشْكُل المشكِل منه وينقطه ويكتب الساقط في الحاشية اليمنى ما دام في السطر بقية وإلا ففي اليسرى.

ومن المهم أيضاً: معرفة صفة عرضه وهو مقابلته مع الشيخ المسمع، أو مع ثقة غيره، أو مع نفسه شيئاً فشيئاً.

وصفة سماعه بأن لا يتشاغل بما يخلّ به من نسخ أو حديث أو نعاس وصفة إسماعه كذلك، وأن يكون ذلك من أصله الذي سمع منه أو من فرع قوبل على أصله، فإن تعذر فليجبره بالإجازة لما خالف إن خالف.

ومن المهم أيضاً: الرحلة في طلب الحديث بعد أن يبدأ بحديث أهل بلده فيستوعبه ثم يرحل فيحصل في الرحلة ما ليس عنده ويكون اعتناؤه في أسفاره بتكثير المسموع أولى من اعتنائه بتكثير الشيوخ.

ومن ذلك: معرفة صفة تصنيف الحديث وذلك إما:

* على المسانيد بأن يجمع مسند كل صحابي على حِدَة, فإن شاء رتّبه على سوابقهم، وإن شاء رتّبه على حروف المعجم وهو أسهل تناولاً.

* تصنيفه على الأبواب الفقهية أو غيرها، بأن يجمع في كل باب ما ورد مما يدل على حكمه إثباتاً أو نفياً، والأولى أن يقتصر على ما صح أو حسن فإن جمع الجميع فليبين علة الضعيف.

* تصنيفه على العلل، فيذكر المتن وطرقه وبيان اختلاف نقلته والأحسن أن يرتّبها على الأبواب ليسهل تناولها.

* أو يجمعه على الأطراف، فيذكر طرف الحديث الدال على بقيته ويجمع أسانيده، إما مستوعباً وإما مقيداً بكتب مخصوصة.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] علوم الحديث ص 213 .

[2] أخرجه أبو داود برقم 3664 ، وابن ماجه 1/92 ، وأحمد في مسنده 2/338 ، وصححه ابن حبان 1/279

[3] علوم الحديث ص 213- 214 ، وانظر : المحدث الفاضل ص 352 ، والإلماع ص 200.

[4] علوم الحديث ص 213- 214 ، وانظر : المحدث الفاضل ص 352 ، والإلماع ص 200.

[5] المصدر السابق ص 214- 215.

[6] ابن الصلاح ص 215 ، وانظر : المحدث الفاضل ص 354 .

[7] علوم الحديث ص 215- 216 .

[8] المصدر السابق ص 216 .

[9] علوم الحديث ص 217 .

[10] في عصرنا استغني عن المستملي بمكبرات الصوت .

[11] علوم الحديث ص 219- 220 .

[12] ابن الصلاح ص 222 .

"من موقع الشيخ على الشبكة"
http://alnasiha.net/Article.aspx?did=1&artid=396

محبة الصحابة 10-06-08 11:12 AM

جزاك الله خيرا اليمان الغالية وجزيت خيرا أختي أم عمر

أفنان 10-06-08 12:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
جزاك الله خيرا أستاذتي سمية أم عمر وجعل هذا العمل في موازين حسناتك

إيمان مصطفى عمر 10-06-08 01:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية ام عمر (المشاركة 123440)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخيتى ام اليمان على فتح هذه الصفحة للاخوات فى مسابقة الاتباع لتسميع المتون

وعليكم السلام ورحمة الله
واياك حبيبتي بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا علة الموضوع القيم الذي وضعتيه
يا ليت الاخوات يقرأوه جيدا



اقتباس:

طيب فيه طالبات وصلوا ل الحديث الثانى والعشرون بعد المئة 120
ارج ان نعرف كيفية التصرف معهم فى الاختبارات
ايضا الطالبات اللاتى التحقن معى
نهير
انا ام ياسر
افنان
ام الخطاب
سفينة الخير


الطالبات اللواتي يكملن عمدة الاحكام --المرحلة الثالثة
سيكون اختبارهن بعد اسبوع من اختبار المرحلة الثانية
الا التي تريد البقاء في نفس الموعد
ان شاء الله
هل الاسماء التي كتبتيها كلهن ملتزمات معك
لان المسجلات كثر لكن قليلات هن الحاضرات :sad: :sad:




وفقكن الله

إيمان مصطفى عمر 10-06-08 01:34 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة (المشاركة 123460)
جزاك الله خيرا اليمان الغالية وجزيت خيرا أختي أم عمر

حياك الله يا محبة الصحابة
نورتينا

:laugh:



إيمان مصطفى عمر 10-06-08 01:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفنان (المشاركة 123477)
جزاك الله خيرا أستاذتي سمية أم عمر وجعل هذا العمل في موازين حسناتك

يا هلا بأفنان

هل انت ملتزمة مع المشرفة ام عمر حبيبتي ؟؟؟:)

حياك الله ..... تنورينا :laugh:

:icon57: :icon57: :icon57:



أفنان 11-06-08 09:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم انا ملتزمة مع الاخت سمية ام عمر لكن لو تسمعني راح تنتف شعري لاني الله المستعان اليوم لم أستطع التسميع ولا أعرف هل أنتظر الي يوم الاثنين القادم ان شاء الله وأسمع الكل مع بعض أو تحدد لي يوم قبل الاثنين وهذا والله ما أريده واعذريني أستاذتي سمية أم عمر ان شاء الله انا أنتظر ردك:unsure:
p1s1

انا ام ياسر 11-06-08 11:45 PM

جزاك الله خيرا معلمتى العزيزة.
ارجو المعذرة على عدم التزامى.
ان شاء الله سوف اعوض ما فاتنى
كم حديثا مطلوبا حتى يوم الاثنين القادم؟و0ر0د

إيمان مصطفى عمر 12-06-08 06:01 PM



طالبات التسميع الصوتي !!!!!!!!!!!
أين أنتن ؟؟؟؟؟؟:huh:

سامحكن الله ........:sad:


أرجو من جميع الأخوات طالبات التسميع الصوتي
هذا رجاء اليكن
من كانت عندها ظروف تمنعها من حضور الحلقة ... فاتمنى ان تكتب اعتذارا هن قبل موعد الحلقة ا
تخبر فيه المشرفة بعدم حضورها ... حتى لا تضطر المشرفة الانتظار وقت طويل في القاعة دون ان يدخل أحد


وفقكن الله

:icon57: :icon57: :icon57:





أفنان 13-06-08 07:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يسامحني اختي اليمان لكن لم اكن أعلم قبل الموعد أنني لن اتمكن من المجيء ان شاء الله يوم الاثنين أستدرك ما فاتني
أسأل الله أن يرزقنا اعلم النافع واخلاص النية بارك الله فيك اخيتي

سمية ام عمر 14-06-08 09:15 AM

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
اولا اشكر الاخت اليمان على معاونتها معنا وتواصلها مع الاخوات
وثانيا اقول لكم
اخيتى انا ام ياسر واخيتى افنان لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
لاعليكما نحن هنا فقط لنشحذ الهمم ونعلو ونرتقى وليس فى ايدينا عصا نضرب من لم تحضر او تتغيب فكل واحدة منكن اتت بمحض ارادتها كى تحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم نرغمهابل اتت بمحض ارادتها اكرر ذلك حتى تكون بيننا امهات تعتنى بحديث رسول الله وتتعلمه وتعلمه لاولادها ولاخواتها واهلهاوقبل ذلك تعمل به فاقول لكم وااااااااااها لريح الجنة فهل من مشمر لها
اخواتىانا معكم ان تاخرتم انتظرتكم وان اتيتم فهلا وسهلا
جعلنى الله واياكن ممن تستمع القول فتتبع احسنه
وجمعنا واياكن فى الفردوس الاعلى من الجنة

أفنان 14-06-08 01:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع الله بك جعلنا الله من الاتي تعتنين بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

إيمان مصطفى عمر 14-06-08 03:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية ام عمر (المشاركة 124476)
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
اولا اشكر الاخت اليمان على معاونتها معنا وتواصلها مع الاخوات
وثانيا اقول لكم
اخيتى انا ام ياسر واخيتى افنان لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
لاعليكما نحن هنا فقط لنشحذ الهمم ونعلو ونرتقى وليس فى ايدينا عصا نضرب من لم تحضر او تتغيب فكل واحدة منكن اتت بمحض ارادتها كى تحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم نرغمهابل اتت بمحض ارادتها اكرر ذلك حتى تكون بيننا امهات تعتنى بحديث رسول الله وتتعلمه وتعلمه لاولادها ولاخواتها واهلهاوقبل ذلك تعمل به فاقول لكم وااااااااااها لريح الجنة فهل من مشمر لها
اخواتىانا معكم ان تاخرتم انتظرتكم وان اتيتم فهلا وسهلا
جعلنى الله واياكن ممن تستمع القول فتتبع احسنه
وجمعنا واياكن فى الفردوس الاعلى من الجنة




وعليكم السلام ورحمة الله

تسلم الايادي يا أخيتي
كلمات درر .....:rolleyes1:

جزاك الله خيرا





انا ام ياسر 15-06-08 04:25 PM

السلام عليكم
جزاكم الله كل خير:icony6:
غفر الله لنا ولكم
ان شاء الله لن نخذلكم .ادعولنا بالاخلاص
والله المستعان:)

سمية ام عمر 15-06-08 05:19 PM

افنان اين انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الساعة الآن 12:04 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .