|
تلاخيص دروس يوم التجويد لدورة أصول ورش
1 مرفق
باب الاستعاذة و البسملة أولا : الاستعاذةتعريفها: أعوذ لغة: أطلب التحصن و الالتجاء اصطلاحا: الالتجاء الى الله تعالى و طلب التحصن به من الشيطان الرجيم حكمها: ذهب جمهور العلماء الى أن الاستعاذة مندوبة قبل قراءة القرآن الكريم و ذهب بعض العلماء الى انها واجبة . يقول الامام الشاطبي رحمه الله تعالى: إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلاصيغتها: أفضل الصيغ هي ما وردت في القرآن الكريم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولكن هناك عدة صيغ وردت في السنة سواء نقصت هذه الصيغة عن الصيغة الأساسية أو زادت مثل: أعوذ بالله من الشيطان أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الاستعاذة ليست من القرآن لذلك يجوز الزيادة و النقص فيها متى أجهر بالاستعاذة و متى أسر بها؟ ذهب بعض العلماء إلى أنه يجب الجهر بالاستعاذة مطلقا و ذهب البعض الآخر إلى أنه يسر بها لكن الجمهور على أنه يجوز الاسرار بها في بعض المواطن و الجهر في مواطن أخرى .مواطن الجهر بالاستعاذة: 1- أن يكون القارئ في وسط جماعة يقرءون القرآن و كان هو المبتدئ قال الامام أبو شامة : إن الاستعاذة من شعائر القراءة كتكبيرة الاحرام في الصلاة 2- إذا كان القارئ يقرأ جهرا و كان هناك من يستمع إليه مواطن الاسرار بالاستعاذة: 4 مواطن 1- إذا كان القارئ يقرأ سرا سواء كان منفردا أو في مجلس 2- إذا كان القارئ خاليا سواء كان يقرأ سرا أو جهرا 3- إذا كان في الصلاة سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية 4- إذا كان يقرأ وسط جماعة يقرأون القرآن و لم يكن هو المبتدئ ثانيا: البسملة تعريفها: هي مصدر بسمل أي قال : بسم الله الرحمن الرحيم صيغتها: ثابتة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هناك خلاف بين القراء في الفاتحة منهم من عدها رأس آية و منهم من لم يعدها رأس آيةحكمها: قال الامام الشاطبي: و لابد منها في ابتداءك سورة قد أجمع العلماء على وجوب الاتيان بالبسملة في أول كل سورة سوى سورة براءة (التوبة) وإذا ابتدأ قراءته بأول سورة براءة فلا بسملة أما إذا كان ابتداؤه بأية في وسط السورة سوى سورة براءة فيجوز له الاتيان بالبسملة أو تركها. وإذا ابتدأ قراءته بآية وسط سورة براءة فقد اختلف العلماء فذهب بعضهم الى منع الإتيان بالبسملة في وسطها كما منعت في أولها ، وقال البعض الآخر بأن منع البسملة خاص بأولها فقط وتجوز البسملة في وسطها . أوجه الابتداء بالاستعاذة والبسملة عند قراءة أي سورة عدا سورة براءة: الاستعاذة (1) البسملة (2) أول السورة (3) 1- فصل الجميع (الوجه المختار) 2- وصل الجميع 3- فصل الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة 4- وصل الاستعاذة بالبسملة و فصل أول السورة أوجه البدء بسورة براءة :لا يجب الاتيان بالبسملة فينتج وجهان : * فصل الجميع : فصل الاستعاذة عن أول السورة . * وصل الجميع : وصل الاستعاذة بأول السورة . أوجه البسملة عند قراءة سورة آل عمران: أولا : عند وصل الآيتين من أول سورة آل عمران ( الم . الله ) يجوز لنا ثلاثة أوجه . 1. الوقف ( الوقف على الم ثم البدء بـ ( الله لاإله إلا هو ) 2. وصل الم ب ( الله لاإله إلا هو ) مع تحريك الميم بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين وقصر الميم اعتدادا بالحركة العارضة . 3. وصل الم ب ( الله لا إله إلا هو ) مع تحريك الميم بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين وإشباع الميم لعد الاعتداد بالحركة العارضة . الاستعاذة (1) البسملة (2) ألم الله (بأوجهها الثلاثة) (3) 1- فصل الجميع 2- وصل الجميع 3- فصل الاول ووصل الثاني بالثالث 4- وصل الاول وفصل الثاني عن الثالث * كل وجه سابق يجوز معه الثلاثة أوجه الجائزة في وصل ( الم بـ الله لا إله إلا هو ) أوجه البدء بأواسط السور : الأفضل أن ننظر إلى معنى الآية فان كانت الآية تبدأ بذكر الله أو بضمير يعود على الله فالأفضل أن نفصلها بالبسملة كنحو البدء بالاية : ( إليه يرد علم الساعة ) سورة فصلت هذا و الله تعالى أعلى و أعلم فإن أصبت فمن الله و ان أخطأت فمني و من الشيطان |
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي إكرام بوركتِ و جعله في ميزان حسناتك إن شاء الله و يارب تكوني لخصتِ لنا تكملة درس المدود نفعَ الله بكِ |
تلخيص باب المخارج
بسم الله الرحمن الرحيم (الصوت): هو تخلخل وتموج في طبقات الهواء تدركه الأذن البشرية الفرق بين الصوت والنفس: الصوت: هو الهواء الخارج من الرئتين بالإرادة ويهتز له الوترين الصوتيين. النفس : هو الهواء الخارج من الرئتين بدون إهتزاز الوترين الصوتيين . - كيف يحدث الصوت فى الطبيعة؟ هناك أمور كثيرة تحدث فى الطبيعة تسبب تخلخل واهتزاز طبقات الهواء منها:تصادم جسمين، أو تباعد جسمين بينهما قوة ترابط مثل الإنشطار النووى أو اهتزاز الأجسام مثل الشوكة الرنانة، أو احتكاك الأجسام ببعضها أو النفخ في جسم أجوف .....وكل هذه الأمور تسبب تخلخل الهواء تخلخلاً تدركه الأذن البشرية فيؤدى إلى حدوث الصوت. 1-تصادم. 2-تباعد. 3-اهتزاز. 4-احتكاك 5.- النفخ أولاً الحروف تنقسم إلى ساكنة ومتحركة : (1) التصادم: ويكون فى الحروف الساكنة.مثال (أكْ) وتكون فى الحروف المتحركة تخرج بالتباعد بين طرفى عضوى النطق مثال:(بَ) تخرج بتباعد الشفتين ويصاحبه إنفتاح ما بين الفكين كانفتاح الألف وتكون أيضا فى القلقلة والفرق بينها وبين الحروف المتحركة أن التباعد يكون فى الحروف المتحركة من الخارج للحركة (2)التباعد: كتباعد غطاء القلم عن القلم ويكون فى الحروف المتحركة (3)الاهتزاز: ويكون فى حروف المد واللين-ويكون بإهتزاز الوترين الصوتيين فى الحنجرة ويصاحب الواو إنضمام للشفتين مع بقاء فرجة ينهما ويصاحب الياء إنخفاض للفك ويصاحب الألف إنفتاح للفم. الحرف: (4) الإحتكاك: ويكون فى الطبيعة كإحتكاك أوراق الشجر بعضها ببعض تعريف الحرف : لغةً(أي عند أهل اللغة العربية):الطرف (طرف الشئ).جمعها أحرف أو حروف. إصطلاحاً(أي عند علماء التجويد):صوت يعتمد على حرف محقق أو مقدر عدد الحروف: الحروف الأبجدية ( التي تكتب ) 28 حرف مجموعة في كلم هذا البيت: أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش (المخرج): - لغةً : محل أو موضع الخروج - إصطلاحاً : إسم لموضع خروج الحرف وتميزه عن غيره أنواع المخارج : 1- المخارج العامة : هي التي يشتمل الواحد منها على مخرج واحد أوأكثر 2- المخارج الخاصة : هي التي يشتمل الواحد منها عل مخرج واحد فقط يضم حرف أو حرفين أو ثلاثة وليس أكثر من ذلك . * تنقسم المخارج العامة إلى 5 مخارج عامة تشتمل على 17 مخرج خاص أقسام المخارج: ينقسم إلى قسمين:محقق ومقدر المخرج المحقق: هو المخرج الذي يمكن تحديد مكانه بدقة من أجزاء الفم واللسان . نقطة من نقاط الفم والذى ينتهى فيه الصوت ولا يتعداه نقطة* معينة متميزة لا تقل ولاتزيد. الفم**:الحلق واللسان والشفتين. الصوت***:صوت الحرف. المخرج المقدر: هو الذي لايمكن تحديد مكانه بدقة في جهاز النطق وهو مخرج الجوف وهو : الخلاء الداخل فى جوف الإنسان ولا ينتهى فى نقطة محددة. مثال الحروف المدية المجموعة بشروطها فى كلمة نوحيها جزا الله شيختي خير الجزاء ورفع قدرها في الدارين |
تلخيص الدرس التاني من دورة الصفات و المخارج
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات :icon57:تلخيص الدرس:icon57: بدأنا بمراجعة سريعة لما أخذناه الحصة الماضية تعريف المخرج تعريف الحرف تعريف الصوت تعريف المخرج المحقق و المخرج المقدر تعريف المخرج العام و المخرج الخاص كم عدد المخارج العامة؟ المخارج العامة خمسة و هي 1 الجوف 2 الحلق 3 اللسان 4 الشفتان 5 الخيشوم كم عدد المخارج الخاصة؟ عدد المخارج الخاصة17 مخارج الحروف سبعة عشر:: على الذي يختاره من اختبر كم عدد الحروف الهجائية؟ 29 حرف يسمع لها 31 صوتا أولا : مخرج الجوف الجوف لغة الخلاء اصطلاحا الخلاء الواقع داخل الحلق و الفم الجوف هو المخرج الوحيد المقدر أما باقي المخارج فهي محققة تخرج من الجوف ثلاثة حروف مجموعة بشروطها في كلمة نوحيها الالف المدية يصاحبها انفتاح الفكين الياء المدية يصاحبها انخفاض الفك السفلي الواو المدية يصاحبها انضمام الشفتين الفتحة و الضمة و الكسرة هن أمهات لأحرف المد الثلاثة و المعروف أن أحرف المد هي امتداد للحركات القصيرة و هي متولدة منها و لولا اطالة زمن الحركات ما كانت حروف المد فكل صوت من أصوات الحركات القصيرة يمكن أن يطول معه الزمن فيصير طويلا فإذا طال الزمن مع صوت الفتحة على سبيل المثال نتج عنه الألف بَ-با بِ-بي بُ-بو ثانيا : الحلق و هو ثاني المخارج العامة يخرج منه ثلاثة مخارج خاصة 1. أقصى الحلق أبعده مما يلي الصدر و يخرج منه الهمزة والهاء(الاصطدام في الهمزة أقوى من الهاء) 2. وسط الحلق و هو مابين أقصى الحلق و أدناه و يخرج منه العين والحاء(الاصطدام في العين أقوى من الحاء) 3. أدنى الحلق و هو أقربه مما يلي الفم و يخرج منه الغين والخاء(الاصطدام في الخاء أضعف من الغين) تم بفضل الله الواحد الغفار :icony6:جزى الله عنا شيختنا الغالية بارقة نور خير الجزاء و بارك في جهودها:icony6: |
مخرج اللسان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات :icon57:تلخيص مخرج اللسان:icon57: http://www.ssislam.com/docotor/image...%25C7%25E4.jpg اللسان عضلة شبه بيضاوية متحرك من أوله ثابت من آخره قابل للانقباض و الانبساط و هو أكثر المخارج اتساعا فهو مخرج عام فيه عشرة مخارج خاصة لثمانية عشر حرفا ينقسم اللسان إلى أربعة مناطق: Iأقصى اللسان IIوسط اللسان IIIطرف اللسان IVحافتي اللسان Iأقصى اللسان : فيه مخرجين لحرفين 1أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى من المنطقة اللينة أو الرخوة و تسمى منطقة الطبق: يخرج منه القاف 2أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى من المنطقة القاسية أو الصلبة أسفل مخرج القاف: يخرج منه الكاف لقب حروف أقصى اللسان: تلقب القاف و الكاف بالحروف اللهوية لقرب مخرجها من اللهاة IIوسط اللسان: يخرج منه ثلاثة أحرف الشين و الجيم و الياء غير المدية مخرجهم واحد و لكن تفرق بينهم الصفات لقب حروف وسط اللسان تلقب بالحروف الشجرية نسبة الى خروجها من شجر الفم IIIحافتي اللسان: مخارج حافتي اللسان اثنين لحرفين هما الضاد و اللام تعرفنا على الأسنان http://img128.imageshack.us/img128/6...ed1copy8dj.jpg الأسنان عددها 32 الثنايا: 2 بالاعلى +2 بالاسفل الرباعيات: 2 بالاعلى +2 بالاسفل الأنياب: 2 بالاعلى +2 بالاسفل الضواحك: 2 بالاعلى +2 بالاسفل الأضراس:6 بالاعلى +6 بالاسفل النواجد: 2 بالاعلى +2 بالاسفل 1 مخرج الضاد: الضاد تخرج من أقصى حافة اللسان مع ما يحاذيها من الأضراس العليا الضاد تخرج من أقصى حافتي اللسان إلى أدنى الحافة مع ما يحاذيها من الأضراس العليا الضاد تخرج من أقصى حافتي اللسان إلى منتهى الحافة مع ما يحاذيها من الأضراس العليا الضاد تخرج من إحدى حافتي اللسان إلى أدنى الحافة مع ما يحاذيها من الأضراس العليا 2مخرج اللام اللام تخرج من أدنى حافة اللسان إلى منتهى حافة اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا البعض يقول تخرج من الأدنى إلى الأدنى التابث في اللام من الناب للناب IV طرف اللسان: يشتمل طرف اللسان على خمسة مخارج خاصة يخرج منها إحدى عشر حرفا 1 طرف اللسان الدقيق مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا: يخرج منه النون المظهرة ملاحظة: النون لها مخرجان مخرج اللسان و مخرج الخيشوم 2 طرف اللسان الدقيق أدخل من مخرج النون مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا يخرج منه الراء(اذا كررت الراء المخرج صحيح لكن لا يسمح باكثر من تكرارة واحدة) لقب الأحرف (ن ل ر) تلقب بالحروف الذلقية نسبة لخروجها من ذلق اللسان أي طرفه 3 طرف اللسان العريض مع ما يحاذيه من أصول الثنايا العليا يخرج منه ثلاثة أحرف الطاء و الدال و التاء لقب الاحرف الثلاثة (ط د ت) : تلقب بالحروف النطعية لخروجها من نطع الفم 4 طرف اللسان مع ما يحاذيه من صفح الثنايا العليا وفويق السفلى يخرج منه ثلاثة أحرف الصاد و الزاي و السين لقب الاحرف الثلاثة (ص ز س): تلقب بالحروف الأسلية لخروجها من أسلة اللسان أي طرفه الحاد 5 طرف اللسان مع ما يحاذيه من أطراف الثنايا العليا (رؤوس الثنايا العليا) يخرج منه ثلاثة أحرف الظاء و الذال و الثاء لقب الاحرف الثلاثة (ظ ذ ث): تلقب بالحروف اللثوية لخروجها بالقرب من اللثة لان العرب تسمي الشيء بما جاوره جزى الله عنا خير الجزاء ش:icony6: بارقة نور:icony6: خير الجزاء |
مخارج اللسان الصور
|
مخرج الشفتين و الخيشوم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات جزى الله عنا خير الجزاء شيختنا:icon57: بارقة نور:icon57: مخرج الشفتين: الشفتين مخرج عام و هو باب الفم به مخرجين خاصين تتكون الشفتان من الشفة العليا و الشفة السفلى تقسم كل شفة إلى ثلاثة مناطق: المنطقة الجافة من الخارج اسمها ظاهر الشفة المنطقة الرطبة الداخلة الملتصقة بالأسنان باطن الشفة الخط الفاصل هو وسط الشفة المخرج الأول : مخرج الفاء تخرج الفاء من أطراف الثنايا العليا مع بطن الشفة السفلى المخرج الثاني:الميم و الباء و الواو تخرج الميم بانطباق خفيف للشفتين من الوسط مع اشتراك مخرج الخيشوم لاخراج الغنة تخرج الباء بانطباق شديد من الوسط تخرج الواو غير المدية باعتراض الشفتان إلى الامام مع ترك فرجة http://www.freewebs.com/tajweed/yrtru.jpg لقب الأحرف (ف-م-ب-و) تلقب بالاحرف الشفوية لخروجها من الشفتين مخرج الخيشوم الخيشوم هو خرق الانف المنجذب إلى داخل الفم و قيل هو أقصى الأنف من الداخل و هو مخرج الغنة و هي صوت أغن يخرج من الخيشوم و لا عمل للسان فيه( لهذا لو أمسكنا الأنف لا يمكن خروجها) الغنة صوت للنون والميم في جميع حالاتهما ( متحركة او ساكنة مظهرة او مخفاة او مدغمة ) وفقنا الله و إياكن جميعا لتلاوة القرآن الكريم تلاوة صحيحة |
تلخيص للخارج
|
صفات الحروف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات جزى الله عنا خير الجزاء شيختنا الغالية:icony6: أم محمد:icony6: صفات الحروف: لغة : ما قام للشيء من معاني حسية أو معنوية. اصطلاحا:هي الكيفية العارضة للحرف عند حصوله في المخرج و التي تميزه عن غيره من الحروف. فوائد معرفة الصفات: تمييز الحروف المشتركة في المخرج. تحسين لفظ الحروف المختلفة في المخرج. معرفة قوي الحروف و ضعيفها ليعلم ما يجوز فيه الادغام و ما لا يجوز. صفات الحروف تنقسم إلى قسمين: Iصفات أصلية هي الصفات اللازمة للحرف لا تفارقه بأي حال من الأحوال. IIصفات عرضية هي الصفات التي تعرض للحرف أحيانا و تنفك عنه أحيانا أخرى. Iالصفات الأصلية تنقسم إلى: صفات لها ضد و صفات ليس لها ضد الصفات التي لها ضد : 1 الجهر # الهمس 2 شدة # رخاوة (بينهما بينية) 3 الاستعلاء # الاستيفال 4 الاطباق # الانفتاح 5 الاذلاق # الاصمات الصفات التي ليس لها ضد: 1 الصفير 2 اللين 3 الانحراف 4التكرير 5 التفشي 6الاستطالة 7 الغنة 8 الخفاء 9 القلقلة(اعتبرنا القلقلة صفة أصلية) كل حرف له خمس صفات من الصفات التي لها ضد و لا شيء أوصفة أو صفتين من الصفات التي ليس لها ضد. IIالصفات العرضية: 1 التفخيم 2 الترقيق 3الاظهار) 4 الادغام 5 الاخفاء 6 القلب 7المد 8 القصر 9التحريك 10 السكون 11السكت عناصر الصوت عناصر الصوت ثلاثة و هي : 1 جريان النفس 2 جريان الصوت 3حال اللسان عند النطق بالحرف الصفات التي لها ضد : الجهر لغة البيان و الوضوح و الاعلان اصطلاحا: انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوته الناشئة عن قوة الاعتماد على المخرج حروفه تسعة عشر عظم وزن قارئ ذي غض جد طلب الهمس: لغة الخفاء اصطلاحا : جريان النفس عند النطق بالحرف لضعفه الناشئ عن ضعف الاعتماد على المخرج حروفه عشرة فحثه شخص سكت الفرق بينهما قائم على جريان النفس في الهمس و عدم جريانه في الجهر و ذلك تبعا لضعف أو قوة الاعتماد على المخرج فما جرى معه النفس من الحروف أثناء النطق به سمي مهموس و ما انحبس معه النفس سمي مجهور. الشدة لغة القوة اصطلاحاانحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لكمال الاعتماد على المخرج حروفها ثمانية أجد قط بكت الرخاوة لغة اللين اصطلاحا: جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج حروفها ستة عشر: ح خ زذ ث س ش ص ض ظ غ ف هـ واي وي التوسط لغة الاعتدال اصطلاحا: عدم كمال جريان الصوت عند النطق بالحرف و عدم كمال انحباسه عند النطق به. حروفه خمسة: لن عمر الفرق بينهما قائم على مدى انحباس الصوت أو جريانه تبعا لكمال أو لضعف الاعتماد على المخرج فما انحبس معه الصوت من الحروف عند النطق به سمي شديدا و ما جرى معه الصوت سمي رخوا، و ما كان بين الصفتين سمي متوسطا. تقسيم الحروف تقسيم الحروف من حيث الصفات الأربع : الجهر، الهمس،الشدة، الرخاوة حروف رخوة مجهورة: جريان الصوت و انحباس النفس ذ ز ض ظ غ واي حروف شديدة مجهورة:انحباس الصوت و النفس ء قطب جد حروف رخوة مهموسة: جريان الصوت و النفس فحثه شخص س حروف شديدة مهموسة: انحباس الصوت و جريان النفس ك ت طرق التخلص من الشدة إذا تأملنا النطق بأي حرف من الحروف الشديدة التي ينغلق فيها المخرج انغلاقا تاما (أجد قط بكت) مما يسبب إزعاجا لجهاز النطق لانحباس الصوت خلف المخرج لذا نجد أن العرب تخلصوا من هذا الضيق الذي يحدث عند النطق بهذه الحرفو بثلاثة طرق و هي : القلقلة : حروفها قطب جد التغيير: خاص بحرف الهمز(التحقيق، التسهيل، الابدال، الحذف ، النقل) الهمس : خاص بالتاء و الكاف تم بفضل الله وقفنا الله جميعا لاستيعاب الدروس و الاتيان بكل الصفات و المخارج عند تلاوة القرآن الكريم. |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات جزى الله عنا خير الجزاء شيختنا بارقة نور خير الجزاء الشدة لغة القوة اصطلاحا انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لكمال الاعتماد على المخرج حروفها ثمانية أجد قط بكت الرخاوة لغة اللين اصطلاحا: جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج حروفها ستة عشر: ح خ زذ ث س ش ص ض ظ غ ف هـ واي وي التوسط لغة الاعتدال اصطلاحا: عدم كمال جريان الصوت عند النطق بالحرف و عدم كمال انحباسه عند النطق به. حروفه خمسة: لن عمر الفرق بينهما قائم على مدى انحباس الصوت أو جريانه تبعا لكمال أو لضعف الاعتماد على المخرج فما انحبس معه الصوت من الحروف عند النطق به سمي شديدا و ما جرى معه الصوت سمي رخوا، و ما كان بين الصفتين سمي متوسطا. [overline]سبب البينية:[/overline] -سبب البينية في اللام صفة الانحراف اللام تخرج من أدنى حافة اللسان إلى منتهى حافة اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا -سبب البينية في حرفي النون و الميم راجع إلى كونهما يملكان مخرجين: مخرج شديد و مخرج رخو النون: مخرج شديد طرف اللسان الدقيق مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا و مخرج رخو: الخيشوم الميم: مخرج شديد الشفتين بانطباقهما انطباقا خفيفا من الوسط و مخرج رخو: الخيشوم -سبب البينية في حرف العين طبيعة المخرج الحلقي مع طبيعة صفاتها مخرج العين من وسط الحلق -سبب البينية في الراء صفة الانحراف الراء تخرج من طرف اللسان الدقيق أدخل من مخرج النون مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا الثمرة العملية من الشدة و الرخاوة و البينية: أزمنة نطق الحروف المتحركة متساوية أزمنة نطق الحروف الساكنة مختلفة: الحروف الساكنة الرخوة: زمنها في النطق أطول من زمن الحروف الساكنة البينية و زمن الحروف الساكنة البينية أطول من زمن الحروف الساكنة الشديدة. الاستعلاء: تعريف: لغة الارتفاع اصطلاحا: ارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف بحيث يتجه ضغط الحرف عند النطق به إلى الحنك الأعلى. حروفه: سبعةو هي : خ –ص-ض-غ-ط-ق-ظ مجموعة في :خص ضغط قظ ثمرته: التفخيم الاستفال: تعريف: لغة الانخفاض أو الانحطاط. اصطلاحا : انخفاض اللسان أو انحطاطه عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فينخفض معه الصوت إلى قاع الفم. حروفه: اثنان و عشرون حرفا هي الباقية من الحروف بعد حروف الاستعلاء. مجموعة في :ثبت عز من يجود حرفه إذا سل شكا ثمرته: الترقيق الفرق قائم على ارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف بحيث تضغط صوت الحرف لأعلى فيسمع للحرف صدى و يمتلئ الفم بصداه أو انخفاضه عنه.فما كان من الحروف مرتفع معه أقصى اللسان فهو مستعلي، و ما كان منها منخفض فهو مستفل. يجب المحافظة على استفال أقصى اللسان عند النطق بالحرف المرقق. يرتفع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستعلي فيحدث اصطدامات و ارتدادات للموجات الصوتية مما يسبب سمن يعتري صوت الحرف. تم بفضل الله |
تتمة الصفات التي لها ضد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نسأل الله أن يتقبل منا جميعا حضور الدورة المباركة الخاصة بالمخارج و الصفات و أن يجزي عنا خير الجزاء شيختنا الغالية أم محمد الاطباق لغة: الالتصاق اصطلاحا: انطباق جملة من اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف و انحصار الصوت بينهما و لذلك سمي مطبقا و معنى انطباق اللسان اي قربه من الحنك الأعلى عند النطق بهذه الأحرف زيادة عن قربه عند غيرها. حروفه: أربعة و هي :ص-ض-ط-ظ أقواها الطاء لجهرها و شدتها و أضعفها الظاء لرخاوتها و انحرافها إلى طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا.أما الصاد و الضاد فمتوسطتان لرخاوتهما. الانفتاح لغة: الافتراق اصطلاحا: انفتاح مابين اللسان و الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما. و لذلك سمي منفتحا. حروفه: خمسة و عشرون حرفا هي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الاطباق الأربعة. الفرق بينهما قائم على انطباق اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف و انفتاحه عنه. فما انطيق معه اللسان إلى الحنك الأعلى ك ان مطبقا، و ما انفتح معه اللسان عن الحنك الأعلى كان منفتحا. حروف الاطباق قد رسمت بما يوحى بارتفاع أقصى اللسان الاطباق أبلغ و أخص من الاستعلاء: الا ترى أنك إذا نطقت خخ- غغ- قق استعلي أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى من غير إطباق وسط اللسان على الحنك. و عند نطق صص- طط- ظظ -ضض استعلى معه وسط اللسان أيضا و انطبق وسط اللسان على الحنك. الاطباق أبلغ و أخص لأن اللسان عند النطق بحروف الاطباق يرتفع إلى الحنك الأعلى و ينطيق بخلاف الاستعلاء. فان اللسان يرتفع فقط و لا ينطيق بها و لذا خصت حروف الاطباق بتفخيم أقوى. كل مطبق مستعلي و ليس كل مستعلس مطبق. ترتيب حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم: الحروف التي تخم دائما خص ضغط قظ ط جهر شدة استعلاء اطباق قلقلة ض جهر استعلاء إطباق استطالة ص استعلاء إطباق صفير ظ استعلاء إطباق ق جهر شدة استعلاء قلقلة غ جهر استعلاء خ استعلاء الاذلاق لغة: الفصاحة و الخفة اصطلاحا: خفة الحروف و سرعة النطق به لخروجه من ذلق اللسان أي طرفه، أو من طرف إحدى الشفتين، أو منهما معا. حروفه: فر من لب الاصمات لغة : الامتناع اصطلاحا: هو امتناع الخفة عند النطق بالحرف للثقل الموجود فيه،أو منع حروفه من أن يبنى منها وحدها في كلام العرب كلمة رباعية أو خماسية الأصول لثقلها على اللسان فلابد أن يكون في الكلمات الرباعية أو الخماسية الأصول حرف أو أكثر من حروف الذلاقة لتعادل خفة حروف الذلاقة حروف الاصمات، و لهذا سميت بالحروف المصمتة. فان وجدت كلمة رباعية أو خماسية الأصول و لم تحتو حروفها على أحد حروف الذلاقة سميت أعجمية أو شاذة أو غيرأصلية في كلام العرب. مثال: عسجد و هو اسم الذهب. حروفه: ثلاثة و عشرون حرفا هي البقية بعد حروف الذلاقة. صفة الذلاقة و ضدها الاصمات لا دخل لهما في تجويد الحروف ملاحظة: لا يوجد في القرآن الكريم كلمات غير عربية ، أما إبراهيم و إسماعيل و نحوها فهي كلمات منشأها بيئة غير عربية ثم انتقلت غلى بيئة عربية و تداولها العرب في كلامهم و عند نزول القرآن نزل بها و أصبحت كلمة عربية. كل كلمات القرآن فصيحة بل أفصح ما تكون. المقصود بكلمة غير عربية أن منشأها في غير بيئة العرب و ليس لها معنى في اللغة العربية. أسماء الأنبياء أعجمية و هي علم و أصبحت عربية. الصفات الأصلية الضدية للحروف الهجائية: الهمس: فحثه شخص سكت الجهر:بقية الحروف الشدة: أجد قط بكت البينية: لن عمر الرخاوة: بقية الحروف الاستعلاء: خص ضغط قظ الاستفال: بقية الحروف الاطباق: ط ض ص ظ الانفتاح: بقية الحروف الاذلاق: فر من لب الاصمات: بقية الحروف ينبغي الانتباه أن الحروف المدية من الحروف الهجائية و لها صفات تم بفضل الله نسأل الله القبول و التوفيق |
الصفات التي لا ضد لها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نسأل الله أن يجزي الله عنا شيختنا الغالية:icony6:بارقة نور:icony6: خير الجزاء ،دروسها كلها درر. هيا بنا لمجالس العلم.... الصفات التي لا ضد لها Iالتفشي: لغة الانتشار اصطلاحا: انتشار الهواء في الفم عند نطق الحرف. حروفه: حرف واحد الشين وسط الللسان مخرج لثلاثة أحرف الجيم و الشين و الياء الشين حرف مهموس رخو في الجيم و الياء يجري الصوت في مخرجها فقط لا يتعداها أما في الشين الصوت يجري و لكن تنطلق لمخرج غيرها(يجري إلى طرف الللسان) درجات التفشي: ثلاث درجات في المشدد أشد منه في الساكن أشد منه في المتحرك 1 المشدد 2 الساكن 3 المتحرك يقال أن حروف الضاد و الراء و السين فيها التفشي لكن لا يصل إلى مرتبة التفشي في الشين. IIاللين لغة السهولة اصطلاحا إخراج الحرف بسهولة و عدم كلفة على الللسان حروفه: الواو و الياء الساكنتين الممفتوح ما قبلهما مخرج حرفي اللين محقق ، صفاتها جهر رخاوة IIIصفة الخفاء: الخفاء لغة: الستر حروفه: أربعة الهاء و حروف المد و اللين واي مجموعة في هاوي. -تتصف حروف المد بالخفاء لاتساع مخرجها مخرج حروف المد و اللين مقدر من الجوف صفاتها مجهورة-رخوة ممدودة علاج خفاء حروف المد: إعطاء حقها حركتين مدا طبيعيا حروف المد خفية إذا جاءت قبل همزة أو بعدها فنقويها بالمد لان الهمزة قوية صفاتها الجهر و الشدة المخرج المحقق اقوى من المخرج المقدر لهذا صفة الخفاء موجودة في حروف المد و اللين فقط و غير موجودة في حرفي اللين. الهاء من الحروف الضعيفة صفاتها مهموسة رخوة تتصف بصفة الخفاء و تعالج بالصلة الصغرى أو الكبرى حسب ما جاء بعدها تم التلخيص بفضل الله اللهم تقبل منا و اجعله عملا خالصا لوجهك الكريم |
تتمة الصفات التي ليس لها ضد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات تتمة الصفات التي ليس لها ضد IVالصفير لغة صوت يشبه صوت الطائر لحدة الصوت اصطلاحا: صوت زائد يخرج من بين الثنايا و طرف اللسان عند النطق بالحروف :ص-ز-س حروفه: الصاد و الزاي و السين شروط الصفير: عدم الابتعاد عن صفحة الثنايا العليا كلما ارتفع الطرف ناحية صفحة الثنايا العليا يكون الصفير أقوى الصفير من الصفات اللازمة التي لا ضد لها أوضح ما تكون في الحرف الساكن ثم المتحرك أقواها الصاد ثم الزاي و أضعفها السين Vالانحراف لغة الميل أو العدول اصطلاحا: ميل الصوت أو انحرافه إلى جانبي اللسان عند الاصطدام في المخرج مما يسبب جريان الصوت إلى الأمام حروفه: اللام و الراء الراء: طرف اللسان الدقيق أدخل من مخرج النون مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا اللام: تخرج من أدنى حافتي اللسان إلى منتهى حافة اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا في الراء يخرج الصوت من وسط طرف اللسان و من جانبي الللسان لأن طبيعة مخرجه به فجوة. أما في اللام فيخرج من جانبي اللسان فقط لأن طبيعة مخرجه عريضة. VIالتكرار لغة إعادة الشيء أكثر من مرة اصطلاحا: ارتداد طرف اللسان عند النطق بالحرف حروفه: الراء لما كان حرف الراء قابلا للتكرير لذا يجب التحرز من هذه الصفة و إخفاءها و ليس معنى إخفاء تكرير الراء إعدامه بالكلية بل يسمح بارتعادة واحدة خفية حتى يسمع صوت الحرف. تم بفضل الله :icony6:اللهم يسر لنا طريق العلم:icony6: |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الصفات التي ليس لها ضد viiالاستطالة لغة:الامتداد اصطلاحا: اندفاع اللسان قليلا للأمام بعد الاصطدام في المخرج تحت تأثير الهواء المنحبس خلف المخرج. فينشأ عن ذلك الاندفاع امتداد صوت الحرف فيسمع جريانه متضائلا مدة بسيطة من الزمن ثم ينتهي. استمرار صوت الحرف هو الرخاوة تحرك اللسان للأمام هو الاستطالة. حروف الاستطالة: الضاد. iixالغنة لغة: صوت أغن يخرج من الخيشوم اصطلاحا: صوت مركب في جسم النون و الميم يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه. حروفها: النون (و لو تنوينا) و الميم. مراتب الغنة أربعة و هي: المرتبة الأولى -أكمل ما تكون: في النون و الميم المشددتين و يصاحبها اللام الشمسية المدغمة في النون، والنون الساكنة المدغمة إدغاما ناقصا في الياء والواو. أمثلة: النّاس-أمّا-من نّعمة-من مّال- منوّال- من يّعمل المرتبة الثانية- الغنة الكاملة: تكون الغنة كاملةفي الاخفاء الحقيقي-الاخفاء الشفوي-الأقلاب . أمثلة: من شيء-فأهلكناهم بذنوبهم-من بعد المرتبة الثالثة- الغنة الناقصة:تكون الغنة ناقصة في النون و الميم الساكنتين المظهرتين . أمثلة: أنْعمت - الحمْد المرتبة الرابعة- أنقص ما تكون: في النون و الميم المتحركتين المخففتين تكون الغنة أنقص ما تكون. أمثلة : مِنَ- الـمَوتى ixالقلقلة لغة شدة الصياح –التحريك-الحركة و الاضطراب اصطلاحا صوت زائد حدث في المخرج بعد ضغط المخرج و حصول الحرف و ذلك الصوت يحدث بفتح المخرج بتصويت أو اضطراب صوت الحرف الساكن في مخرجه حتى يسمع له نبرة قوية و هو ما عبر عنه العلماء: انفكاك دفعي بعد التصاق محكم. حروفها: خمسة مجموعة في قطب جد. مراتب القلقلة: 1.القلقة كبرى:في الساكن الموقوف عليه سواء كان مشددا أو غير مشددا. ويعتنى عند الوقوف على الساكن المشدد إعطاؤه زمن النطق بحرفين. نحو: الفلق - الحقّ 2. قلقلة صغرى:في الساكن غير الموقوف عليه نحو: نـَجْعل- نطْبع تم بفضل الله |
درس التفخيم و الترقيق
[justify] [/justify] [justify][/justify][justify][/justify][justify][/justify][justify] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات جزى الله عنا خير الجزاء شيختنا الغالية بارقة نور التفخيم و الترقيق: التفخيم: سمن يدخل عل الحرف فيمتلئ الفم بصداه. الترقيق: نحول يدخل على الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه. إن كان حق الحرف الاستعلاء فإن مستحقه التفخيم. إن كان حق الحرف الاستفال فإن مستحقه الترقيق. http://gallery.7oob.net/data/media/2...oob_net_62.gif أقسام حروف الهجاء من حيث التفخيم والترقيق: تقسم حروف الهجاء من حيث التفخيم و الترقيق إلى ثلاثة أقسام: 1-حروف مفخمة دائما. 2-حروف مرققة دائما. 3-حروف دائرة بين التفخيم و الترقيق. 1-حروف مفخمة دائما. سبعة و هي: خص ضغط قظ 2-حروف مرققة دائما. عددها تسعة عشرو هي:حروف الهجاء باستثناء: v خص ضغط قظ v الألف المدية و لا م لفظ الجلالة و الراء 3-حروف دائرة بين التفخيم و الترقيق. الألف المدية و لا م لفظ الجلالة (واللام مطلقا عند ورش)و الراء ترتيب حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم: ط:جهر-شدة-استعلاء-اطباق-قلقلة ض: جهر-رخاوة-استعلاء-إطباق-استطالة ص: همس-رخاوة-استعلاء-إطباق-صفير ظ: جهر-رخاوة-استعلاء-إطباق ق:جهر-شدة-استعلاء-انفتاح-قلقلة غ:جهر-رخاوة-استعلاء-انفتاح خ:همس-رخاوة-استعلاء-انفتاح مجموعة بالترتيب في قولهم: طب ضيفنا صدرا ظلال قوانا غوث خفي الحرف المفخم: يرتفع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستعلي فيحدث اصطدامات و ارتدادات للموجات الصوتية مما يسبب سمن يعتري صوت حرف مراتب التفخيم: المذهب الثلاثي: (وهو مذهب ابن الطحان رحمه الله تعالى) الساكن يوزع على المراتب الثلاثة حسب حركة ما قبله:1المفتوح 2المضموم 3المكسور الساكن بعد كسر(اختلفو) يعطى تفخيم المكسور الساكن بعد ضم(تخرجون) يعطى تفخيم المضموم الساكن بعد فتح(تختانون) يعطى تفخيم المفتوح المذهب الخماسي:(وهو مذهب ابن الجزري رحمه الله ) 1المفتوح و بعد ألف (خالدين) 2المفتوح(خلا) 3المضموم(خذوا) 4الساكن : الساكن بعد كسر(اختلفو) الساكن بعد ضم(تخرجون) ، الساكن بعد فتح(تختانون) 5المكسور(خفافا) المذهب المختار المعمول به: حقق الإمام المتولي رحمه الله تعالى المذهب الخماسي ، وفصّل في الساكن، فجعل الساكن بعد فتح في مرتبة المفتوح، والساكن بعد ضم في مرتبة المضموم، والساكن بعد كسر في مرتبة مستقلة ، وذلك لتأثر الساكن بحركة ماقبله فالتفخيم في (يَـغْفر غير التفخيم في يُـغْفر، وأدنى منهما التفخيم في اِغْـفر). وعليه فإن مراتب التفخيم خمسة على هذا الترتيب: المرتبة الأولى: المفتوح وبعده ألف :(خالدين، قانتات..) المرتبة الثانية: المفتوح و الساكن بعد فتح (غَفر، يَـغْـفر) المرتبة الثالثة: المضموم والساكن بعد ضم ( قُتلوا ، يُـقْتلُ) المرتبة الرابعة: الساكن بعد كسر( اِغْـفر، اِضْرب،إِطْعام) المرتبة الخامسة: المكسور( غِشاوة، طِباقا) وهذا هو المذهب المختار المعمول والمقروء به. ***ملحوظة*** مراتب التفخيم خاصة بسبعة حروف فقط خص ضغط قظ الراء و اللام و الالف ليس لها مراتب تفخيم التفخيم النسبي: إذا كان الحرف المستعلي مكسورا فإن Ø حروف الاطباق(طِ-ضِ-صِ-ظِ) لاتتأثر أو تتأثر تأثرا طفيفا. Ø حروف الانفتاح(غِ-خِ-قِ) تتأثر تأثرا بالغا فتكون في مرتبة ضعيفة من التفخيم و يسمى تفخيما نسبيا و لا يقال لها أنها مرققة لأن أحرف الاستعلاء لا ترقق نحو: غِل-خِفافا-مستقِيم يستثنى من التفخيم النسبي الكلمات التالية: أولا : كلمة إخراج : (ثم يعيدكم فيها و يخرجكم إخراجا)سورة نوح 1. عند حفص : الخاء في هذه الكلمة ساكنة بعد كسرة، فحقها أن توضع في المرتبة الثانية، ولكن نظرا لأن بعدها راء مفخمة فإن الخاء ترتفع من المرتبة الرابعة إلى المرتبة الثانية. قال الامام المتولي رحمه الله تعالى: وخاء إخراج بتفخيم أتت **** من أجل راء بعدها قد فُخمت 2. عند ورش : تبقى في المرتبة الرابعة لوقوع الراء مرققة بعدها ثانيا : (وقالت اخرج عليهن) و (أو اخرجوا). 1. عند حفص : الخاء وصلا يحرك الساكن قبل همزة الوصل بالكسرة، فالخاء ترتفع من المرتبة الرابعة إلى الثانية لتفخيم الراء بعدها ابتداءا في المرتبة الثالثة للبدء بهمزة الوصل مضمومة فتكون ساكنة وقبلها ضم 2. عند ورش : في حالة الوصل يحرك ورش الساكن قبل همزة الوصل بالضم فالخاء في المرتبة الثالثة لأنها ساكنة بعد ضم.ابتداءا في المرتبة الثالثة أيضا لضم همز ةالوصل قبلها ثالثا ـ زيغٌ-شيخٌ اذا سكنت الغين و الخاء حال الوقف و كان قبلها حرف لين تلحق بالمرتبة الرابعة لان الياء اللينة تعادل الكسر. الحروف التي تفخم تارة و ترقق تارة الألف المدية لام لفظ الجلالة(حفص)أما بالنسبة لورش نقول اللام الراء الألف لا تتصف بتفخيم و لا ترقيق و لكنها تتبع ما قبلها تفخيما و ترقيقا العالمين الالف مرققة خالدين الالف مفخمة لام لفظ الجلالة تفخم بعد فتح أو ضم أو ابتدئ بها مثال: شهدَ الله-كلمةُ الله - اللهُ لا إلا إلا هو و ترقق بعد كسر سواء كانت أصليا أم عارضا، متصلا أو منفصلا. مثال :( بسمِ الله -من دونِ الله- قلِ اللهم - يأتي الله) أما اللام عند ورش سندرسها ان شاء الله في درس الأصول تم التلخيص بفضل الله [/justify] |
| الساعة الآن 10:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .