|
هلمي يا طالبة العلم ...ميكروفون الملتقى بين يديك .. وتحت تصرفك ..
ميكروفون الملتقى تحت تصرفك .. لكل طالبة علم .. صوت .. لابد أن يُسمع .. ونحن كطالبات علم .. هنا .. نحب .. أن نستمع لبعضنا ..! نصغي .. ونوسع الصدر لغيرنا .. كل واحدة منا لها مكنوناتها .. دائما ترغب في أن يهتم بها .. ترتاح لمن يشعرها بالود .. فتألفه .. تتقرب منه .. وبالتالي تبثه ما يخالجها .. أو ما يخطر ببالها .. * ومن هذا المنطلق * برزت فكرة هي ليست جديدة لكن راقت لي فصغتها بطريقتي " ميكروفون الملتقى" عبر أثير ميكروفون المنتدى ..سنستمع ..ونستمتع مع طالبة من طالباتنا الغاليات .. نفسح لها المجال لتفصح عما بداخلها ... من هنا وعلى صفحات الملتقى .. تتحدث لتسمع صوتها .. وتخط بأناملها ما يحلو لها .. مقال .. خاطرة ,,, قصيدة .. حكمة ... نصيحة تكشف عن .. مشاعرها .. أحاسيسها ... وكل ما يمكنه أن يفيد أخواتها الطالبات ! هدفنا وشعارنا . مين قدك المايك تحت تصرفك يا طالبة العلم http://akhawat.islamway.com/forum/up...1276517006.gif شروط المشاركة : ~ على الطالبة المختارة بحول الله وقوته أن تختار مواضيع هادفة ومفيدة .. ~ يحق للمشاركة 48 ساعة تدلي بدلوها ، ولا تتدخل أي عضوة أخرى بالرد أو التعقيب حتى تنهي مدتها المحددة .. حتى نعطي الحرية للعضوة لقول كل ما ترغب في قوله ... ~ حبذا لو تكون المشاركات بقلمها ، ولا بأس بالمنقول على أن لا يكون الغالب ~ عندما تنتهي المدة المحددة ، على طالباتنا الرد على المشاركة .. يحق لهن التعقيب ـ الرد ـ الشكر ـ ولا للنقد إلا إذا كان بناء .. وأخيرا .. نريد لهذه الصفحة التوفيق ، والمضي إلى الأمام لتصبح .. صفحات ،، وصفحات .. ولن يتم ذلك إلا بمشاركاتكن، ومساهماتكن .. طالباتنا الغاليات .. فحي هلا لننطلق على بركة الله .. ولنرى الإبداع .. ولنستكشف طالباتنا الموهوبات .. إن شاء الله .. ~ والآن نبدأ بأول ضيفة ، تأخذ المايكروفون وتحدثنا عبر أثير الملتقى فلتتفضل مشكورة .. http://immagini.p2pforum.it/out.php/...44229841lg.jpgإنها .. الغالية التي لها في القلوب مكانة وكل طالبة كذلك ـ أحبتها في الله بارك الله فيها و حفظها الله ورعاها ـ وأجزل لها المثوبة ، والأجر .. إنها ,, ~ سمية ام عمار .. س فالشرف لنا جميعا أن تتكرم بقبول الضيافة .. http://www.almeske.net/upload/aln3esa-1293833750.gif ضيافة من المـغـرب .. انتظري المزيد ,,,, أرجو أن لا يرد أحد قبل أختنا الغالية </B></I> |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أتشرف بقبول الضيافة وأسعد (فالبيت بيتنا) :) :) رائعة دائمًا أستاذتي الحبيبة أم حاتم ..! وشيمتكم -أهلَ المغرب- الكرم ، ومنكم تعلّمتُ وأتعلم ، ولا أزال وفيّةً لكم ما حييتُ بإذن الله :icony6: فجزاكم الله عني خير الجزاء |
[align=center][tabletext="width:100%;"][cell="filter:;"][align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم . . . السابقون في هذه الحياة إلى الطاعات ، هم السابقون في منازل الجنـــــــــــه ! {والسَّابقونَ السَّابقونَ أولئك المقربون في جَنّاتِ النَّعيم} {سابِقوا إلى مغفِرةٍ من ربٍّكم وجَنَّةٍ عرضُها السَّمواتُ والأرض} . . . فما بالنا نرضى بالدون ، ونقنع من العمل باليسير ؟! في كل مجال نكون بآخر الصفوف !! وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لايزالُ قومٌ يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل" !! [/align][/cell][/tabletext][/align] |
بسم الله الرحمن الرحيم
. . . هل تحبيــن الحيـــاة ؟! سؤال يُلحّ عليّ ولا إجابةَ محددة له ..! فالحياةُ التي أحبها حياةٌ فاضلة ، يملؤها الطهرُ والنقاء .. والحبُّ والعطاء .. ليس فيها ذلٌّّ أو تصنّعٌ ورياء . أحبُّ الحياةَ النقيّة ، حياةَ الجـــدّ والاجتهاد ، والعملُ الدؤوب لجنةٍ عرضها الأرض والسماء . أحبُّ الحياةَ المرحة .. بلا عبث أو لعب ، أو إغراق في التفاهات ، فمعنى الحياة أعظم من ذلك وأسمى ..! أحب حياةَ التأمل .. حين يسجد القلبُ خاشعٌا لله ، مسبحًا له في إعظامٍ وإجلال : { ربَّنا ما خَلَقْتَ هذا بَاطِلًا سُبْحانَكَ فَقِـنَا عَـذَابَ النَّــار} أُحِبُّ حياةَ التضحية .. والبذل في سبيل الله ؛ أن تعيش لمبدءٍ عظيم ، فلا تكون أسير النفس والهوى .. ألا ما أرْوَعَ أن يعيشَ المرءُ لدينه ناصرًا ، ومؤيدًا ،وذابًّا عن حياضه .. يستعذب العذابَ ، ويستسهلُ الصعابَ ، ليرى غيرُه ما رآه من النور ، ويحسّ بما أحس به من دفءٍ وجمال ! فمن لي بهذه الحيـــاة ؟! إن كانت حياتي فإني أحبها .. ومتشبثةٌ بها ، لن أدَعَها حتى يودعَ جسدي آخرُ أنفاسي . . . . ياربٍّ نوّر لي دربي ، وخذ بيدي إلى رحابك ، وشرفني بحمل لوائك ، واختم لي بخاتمة السعداء ! آمين |
من أروع القصائد بالنسبة لي :
اللغة العربية ! تنعى حظّها بين أهلها حافـظ إبراهيـم رجَعْـتُ لنَفْسِي فاتَّهَمـتُ حَصاتِـي ونادَيْتُ قَوْمِي فآحْتَسَبْتُ حَياتِـي([1]) رَمَوْني بُعُقْمٍ في الشَّبـابِ وليْتَنـي عَقِمتُ فلَـمِ أَجَزَعْ لَقْول عُداتـي([2]) وَلَـدْتُ ولَّمـا لَـم أَجِـدْ لَعرائِسِـي رِجـالاً وأَكْـفـاءً وَأَدْتُ بَناتـي([3]) وسِعْـتُ كِتـابَ الله لَفْظـاً وغايـةً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظـاتِ([4]) فكيف أَضِيقُ اليومَ عنَ وَصْفِ آلَـةٍ وتَنْسِيـقِ أسـمـاءٍ لمُخْترعَـاتِ أنا البَحْـرُ في أَحْشائِه الدُّرُّ كامِـنٌ فهل سَأَلوا الغَوَّاصَ عن صَدَفاتـيِ فيـا وَيْحَكُمْ أَبْلَـى وتَبْلَى مَحاسِنـي ومنكْم وإنْ عَـزَّ الدّواءُ أساتِـي([5]) فـلا تَكِلُـوني للـزّمـانِ فـإنّنـي أَخافُ عليكمْ أنْ تَحِيـنَ وَفَاتِـي ([6]) أَرَى لرِجـالِ الغَـرْبِ عِزّاً ومَنْعَـةً وكـم عَـزَّ أَقوامٌ بِعـزِّ لُغـاتِ([7]) أَتَـوْا أَهْلَهُـمْ بالمُعْجِـزاتِ تَفَـنُّنـاً فـيـا لَيْتَكُـمْ تأتـونَ بالكَلِمَـاتِ أَيُطْرِبُكُـمْ مِنْ جانِبِ الغَربِ ناعِـبٌ يُنادِى بِوَأْدِي في رَبِيـعِ حياتِـي([8]) ولو تَزْجُـرُونَ الطَّيْرَ يوماً عَلِمْتُـمُ بما تَحْتَـه مِنْ عَثْـرَةٍ وشَتـاتِ([9]) سَقَى اللهُ في بَطْـنِ الجَزِيرةِ أَعْظُماً يَعِـزُّ عليهـا أنْ تَلِيـنَ قَناتِـي([10]) حَفِظْـنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتـه لـهـنّ بقَلْـبٍ دائـمٍ الحَسَـراتِ وفَاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ حَياءً بتلكَ الأَعْظُـمِ النَّخِـراتِ([11]) أَرَى كـلَّ يـومٍ بالجَرائِـدِ مَـزْلَقـاً مِنَ القَبْـر يُدْنيني بغَيْـرِ أَنـاةِ([12]) وأَسْمَعُ للكُتّـابِ في مِصْـرَ ضَجّـةً فأَعْلَـمُ أنّ الصّائحِـين نُعاتِـي([13]) أيَهْجُرُني قَوِمي ـ عفا اللهُ عَنْهُمُ ـ إلى لُغَـةٍ لَـمْ تتصِـلْ بـرُواةِ ([14]) سَـرَتْ لُوثَةُ الإِفْرَنْجِ فيها كماً سَرَى لُعابُ الأَفاعي في مَسِيلِ فُـرات ([15]) فجاءَتْ كثَـوْبٍ ضَمَّ سَبْعِـين رُقْعَـةً مُـشَكَّلَـةَ الأَلْـوانِ مُخْتَلِـفـاتِ إِلى مَعْشَـرِ الكُتّـابِ والجَمْعُ حافِـلٌ بَسَطْتُ رَجائي بَعْدَ بَسْطِ شَكاتِي([16]) فإمّا حياةٌ تَبْعَـثُ المَيْـتَ في البِلـى وتُنْبِتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفاتـي([17]) وإمّـا مَمـاتٌ لا قِيـامـةَ بَـعْـدَهُ مَماتٌ لَعَمـري لَمْ يُقَـسْ بمَمـاتِ (1) رجعت لنفسي ، أي تأملت . والحصاة : الرأي والعقل . واحتسبت حياتي : عددتها عند الله فيما يدخر . يقول على لسان اللغة العربية : إنني عدت إلى نفسي وفكرت فيما آل إليه أمري ، فأسأت الظن بمقدرتي ، كدت أُصدِّق ما رموني به من القصور ، وناديت الناطقين بي أن ينصروني فلم أجد منهم سميعاً ، فادخرت حياتي عند الله . (2) العداة : الأعداء : يقول : اتهموني بأني لا ألد على حين أني في ريعان شبابي ، وليتني كنت كما قالوا فلا يحزنني قولهم . وكني بالعقم هنا عن ضيق اللغة وجمودها . (3) يريد " بالعرائس " الألفاظ المجلوة الحسنة . ووأد البنت : دفنها حية . (4) الآي : جمع آية . (5) الأساة : جمع الآسى ، وهو الطبيب . (6) تكلوني : تتركوني . وتحين : تحل . (7) يقال : هو في منعة ، أي في قوم يمنعونه ويحمونه . (8) الناعب : المصوت بما هو مستنكره . ربيع الحياة : أيام الشباب والقوّة . (9) زجر الطير ، وهو أن ترمي الطائر بحصاة أو تصبح به ، فإن ولاك في طيرانه ميامنه تفاءلت به خيراً ، وإن ولاك مياسره تطيرت منه . والعثرة : السقوط . والشتات : التفرق . يقول : لو استنبأتم الغيب بزجر الطير ، كما كان يفعل العرب ، لعلمتم ما يجر دفني عليكم من السقوط والانحلال . (10) القناة : الرمح . ولينها : كناية عن الضعف . ويريد " بالأعظم " : من دفن في الجزيرة من العرب الأوّلين . (11) النخرات : البالية المتفتتة . (12) المزلق : مكان الانزلاق ، أي السقوط والزلل . والأناة : التأني والإبطاء . ويريد وصف لغة الجرائد اذ ذاك بالضعف . (13) النعاة : جمع ناع ، وهو المخبر بالموت . (14) لم تتصل برواة ، أي لم يأخذها الخلف عن السلف بطريق الرواية التي تحفظها من التغيير كما هو الشأن في العربية . ويشير إلى تلك اللغة المرقعة التي كانت مستعملة أيام نشر هذه القصيدة . (15) اللوثة ( بالضم) : عدم الإبانة . ولعاب الأفاعي : سمها . والفرات : الماء العذب . (16) الشكاة : الشكوى . (17) تبعث الميت : تحييه . والرموس : القبور ، الواحد رمس . والرفات : كل ما تكسر وبلي : يريد ما بقى من الجسد بعد الموت . |
من أروع الكلمات :
. . . قال الشيخ صالح المغامسي حفظه الله تعالى: لا يرام صلاحُ قلبٍ ، ولا إصلاحُ نفسٍ .. إلا بالقـــرآن ! ولا يقامُ ليلٌ حق القيام إلا بالقـــرآن . ولا يوجــدُ كتــابٌ لو قرأته كنت أقرب إلى ربك أعظم من القــرآن ! ولا شفاءَ لأرواح الموحدين وقلوبِ العابدين إلا بالقـــرآن ! |
أبيات سمعتها الآن فأحببت مشاركتكم بها:
عجبت لهم قالوا : تماديت في المنــى@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@ وفي المثل العليا وفي المرتقى الصـعـب فاقصر@_@ وﻻ تجهد يراعك إنمــــــــــــــــــا@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@ ستبـــــذر@_@حبـا في ثـرى ليس بالخــصـب فقلت لهم: مهﻼً،فما اليأس شيــمتي@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@ سأبـذر حبي@_@ والثمار@_@مــن الــــــــــــــــرب إذا@_@ أنا بلغت@_@الرســـالة@_@جــــــــــــاهـدا@_@@_@ @_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@@_@ولم أجـد السمع المجيب فما ذنبــــــي ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم نتشرف باستدعاء طالبة غالية ، فراشة من فراشات هذا البستان اليانع ، تحلق هنا وهناك على كل زهرة من زهرات هذا البستان تجدينها قد حطت .. وفي كل صفحة من صفحات المنتدى لها بصمة .. هي طـالبة من طـالبات المعهد العلمي الشرعي بالملتقى ، ثابرت ، وجدت ، واجتهدت .. خلال الفصل المنتهي ..فكانت من المتفوقات عن جدارة .. خلوقة .. صبورة .. أحسبها والله حسيبها من الصالحات أحببتها في الله فقد جمعتنبي بها حلقة تسميع المتون فلمست فيها همة عالية ، وجد فكانت نعم الطالبة الهميمة أقدم لها هذه التحية قبل أن أعطيها الميكروفون لتتحفنا بما عندها من درر .. http://www.samysoft.net/forumim/worood/1/hjkhjhgj.gif بِأوراق الأشعَــار َوتَرانيِم الشِعَار .. بِريِشة مدادهَا أزهَــار أزداِنت لَوحِة المشَاعِر بِلونْ الفَرح وارَتسمِت بِزاوية الحقِيقة وَوردة الانبهار فقدْ انتشر رذاذهَا بأجواء مِن الودِ وارتَوت زَهرة الأمل بمَا انسَكبَ مِن قطرات الوصل فَبتِلكَ الهمسَات كانت معَاني الابتسَامةْ ولِجهُودها بِيننَا حديِث شَيق..طَرِب عَطِر.. نتجَاذبه بِلحن وَسِمر فِي ضوء القمِر.. إلِيه تَصغِي الورود الحَالمات بلَا ضَجِر.. وكأنه أنشُودة الروضِ النَضر.. وَيطربنَا حفِيف الخمائل والزهر.. لِنصل الي هذا اليوم بشوق الصحَاري للمطر فتِكريمها بِحق يكون لنَا عِطر ووجودها بِالشوق معنَا يُطرز ثَوب الفرح بجواهر . الغالية .. { أم ربـيع } .. فلتتفضل مشكورة .. وقبل ذلك هذه ضيافة خفيفة من بلدك " المغرب " من أختك المحبة " أم حاتم الأثرية " http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...vomwep3y9x.jpg </B></I> |
أَهْلًا وَسَهْلًا وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَتَحِيَّةٌ مِنَّا تُزَفُّ إِلَيْكُمُ إِخْوَانُنَا مَا أَجْمَلَ الدُّنْيَا بِكُمْ لَا تَقْبُحُ الدُّنْيَا وَفِيهَا أَنْتُمُ سبحان من جعل الأخوة بيننا.. رب القلوب مقسم الأرزاق.. مني إليكـم تحية ممزوجة.. بمحبة من داخل الأعماق.. يارب أنت خلقتنا وجمعتنا.. فأجعل لنا بعد الفراق تلاقي.. في مجلس ذكر " لا..بل " في.. جنة الفردوس أو في النعيم الباقي.. جزاك خيرا معلمتي الحبيبة وقد قبلت الدعوة بكل سرور في بيتنا الواسع المليء بالحب شكرا لك جزاك الله خيرا على حسن الضيافة ياأهل الجود والكرم :icon57:أحبكن في الله ياغاليات:icon57: |
:icon57:همسات مشاعر:icon57: سمعت همسات من قلبي تأمرني أن أبدأ حديثي عن شيء طالما حيرني أصغيت جيدا للهمسات وقلت نعم لا بد أن تكون هذه بداية حديثي معكن حبيباتي . . . أجساد من كل بقاع الأرض اجتمعت بأرواحها على حب الله وطاعته كان سبيلنا واحد وهمنا واحد وغايتنا واحدة فصارت أروحنا واحدة أليس هذا من عجيب صنع الله وعظيم قدرته ؟؟ بلى والله ... ولو تأمل العاقل البصير لكفى بهذا عبرة وموعظة ثم سمعت همسات أخرى ترن تريد أن تخرج فتعبر إلى قلوب الأحبة . . . طالما سمعنا عن الإخلاص وإحتساب الأجر عند الله لكن من منا لمست الإخلاص ؟؟؟؟؟؟؟ فخرج من شيء مرسوم في الأذهان إلى واقع ملموس للأعيان نعم هو كذلك ... احتساب الأجر وإخلاص العمل لله ليس حروف تتناثر بين كلمات على جمل في ساحات كتب بل واقع ملموس في القلوب وصورة مرسومة على محيا المخلصين لله فقد تشعرين بالسعادة ولا تدرين ما السبب ... فتكون كلمة طيبة قلتها خالصة لله واحتسبت أجرها فأدخلت السرور على قلب فرجع صدى تلك السعادة إليك أخبرني قلبي أن الهمسة لم تخرج كاملة كما كانت تود نعم قد تعجز الكلمات عن التعبير ولكن حسبي أن القلوب التي تعبر إليها الهمسات مصغية . . . وصلت الهمسة كاملة فقالت سر الإبداع والتميز هو الإخلاص واحتساب الأجر عند الله وسر لذة الطاعة والعبادة في الإخلاص والإحتساب اندفعت الهمسات تريد العبور ولكن تصدى لها حاجز منيع فقال الحكمة في ماقل ودل وكثرة الكلام ينسي بعضه بعضا فهل وصلت الهمسات للإحبة ؟؟؟؟؟؟؟؟ كلمات خرجت من قلبي فخطتها أناملي قد يكون فيها ضعف في الترتيب .. قد يكون فيها خطأ في التعبير .. قد يكون فيها زلة من قلم .. لكن فيها أحاسيس صادقة .. |
:icon57::icon57::icon57: معلمتي أكتبي لي دعاء أقوله لعل الله يرجع لي أبي:icon57: صوت حنون هز مشاعري لما سمعته من طالبة صغيرة في السادسة من عمرها أبي الحبيب:icon57: أمي الغالية:icon57: ..... كلمات لها سر تهز قلوب ... من ؟؟ نعم من فقدهما عذرا... فقد أحرك ألما أو أدمع عينا لكن هل أغلق باب البر بموتهما ؟؟؟ لا أبدا فهذه بشرى من الرحمة المهداة للعالمين.. قال صلى الله عليه وسلم: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلاَّ مِن ثلاثة : إلاَّ مِن صَدقة جارية ، أو عِلْم ينتفع به ، أو وَلَد صالح يَدعو له . رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا ؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وحسنه الألباني والأرنؤوط . وقوله : إن مِن أبرّ البر صِلة الرجل أهل وُدِّ أبيه بعد أن يُولِّي . رواه مسلم . ولا يطيب الكلام ولا يحلو إلا بصب العسل عليه وريح العود والمسك بذكر حديث رسول الله :icon57:صلى الله وسلم على من أرسل رحمة للعالمين:icon57: فعجبا لمن لا يزال يلمس قدمين جعلت الجنة تحتهما ولا ينحني ليقبلها أم لطالما لمست يدها الحنونة شغاف قلبي فعلمت أن الحياة لا تحلو إلا مع الأحبة وأب أخذ بيدي وعلمني أن الود يعيش في القلب ويسكن في القلب بعد الرحيل ما أجمل صورة التضحية التي رسمها والداي صورة يعجز اللسان عن وصفها فأين نحن من برهما ؟؟؟ وفي النهاية فهذه هي السفينة التي نركبها كلنا ونخوض بها في أعماق البحار فل تكن سفينتنا سفينة النجاة وشعارنا فيها اركب معنا فكل عمل يبقى له أثر وكل كلمة وإن قل مدادها فبإخلاص النية واحتساب الأجر تتلألأ |
p1s2 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من الأقوال الشائعة التي كثرت بين الناس "عقد القارن" وهذه الكلمة خاطئة لأن القرين هو الذي يصاحبك وأنت كارهة له ولم تأي هذه الكلمة في القرءان إلا مذمومة {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37)} وقال تعالى : {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} والصواب أن نقول : عقد الزواج .... عقد النكاح ومن الكلمات الشائعة أيضا "شاطرة " أو "شاطر" ونقصد بها الحاذق أو الماهر ، وهذا ما لا تعرفه اللغة ولا وجه له فيها البتة , بل إن المذكور في كتب اللغة – قديمها وحديثها – هو معنى مغاير تماما لما اصطلح عليه العامة . قال الخليل بن احمد الفراهيدي في كتاب ( العين 6/234) : وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا . وذكر أبو بكر الأنباري في كتابه ( الزاهر في معاني كلمات الناس 1/115) أن في معنى كلمة ( شاطر ) قولين عند أهل اللغة : أحدهما (المتباعد من الخير) والآخر ( الذي شطر نحو الشر وأراده) . ويمكن أن نقول : (ماهر) و(حاذق) و(ذكي) و(جيد) و(طيب) ونحو ذلك ,والله أعلم. ومن الألفاظ الخاطئة كذلك "شاءت الأقدار والظروف" وهذه من الألفاظ المخالفة لتوحيد والصحيح أن نقول " شاء الله كذا وكذا" فتنسب المشيئة إلى الله وحده سبحانه وتعالى. والألفاظ كثيرة وهي مما لا يخفى عليكن فقط أحببت أن أفتح هذا الباب حتى يتمه من بعدي بإذن الله من باب التناصح |
من أجمل القصائد التي قرأت لأنها تنطبق علي : ) <<< قصد أحد الشعراء شيخا مقرئا ليقرأ عليه ختمة إجازة، فلما ألفاها صعبة عليه أنشد فيها يقول: :icon57::icon57::icon57: أردت أن أقرأ آي الله دون هلهلة.. مجودا أقرؤها محفوظة مرتلة.. فقلت يا أستاذ علّـمني فلي فيها وله.. قال: تعوّذ.. قلت: أ... قال: فهمـّز أوّلا! قلت: أَعُــو... قال: أظهر العَيْن وخــلّ العـلـعـلـة ! قلت: أَعـُـوذ... قال: ما للذال تبدو ذابلـة ؟! ..أَعـُوذ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطـَان.. قال: مشكلـة!! أين حقوق الطاااء؟ والطاء ألا ما أثـقـلـه!! سكـّـنتَ نونا شُدِّدَت! شَدّدتَ ميما مُهمَلــه!! وصلْتَ وقفا لازما.. تـَركتَ في الوصل الصِّلــه..!! فخـّمتَ راءا رُقـِّقت.. رقـَّـقتَ راءا مُثقـَلــة..!! ما عدتُ أدري ما الذي أقرؤه من الـبـلى! فكل حرف خطأ..وكل وصف معضلــة!! قد كِدتُ أبغي مصحفا يجيزنيه هـرولــة! لكنني وبعد أن لاقيت هاذي الزلزلــة!! سأحمد الله إذا أجازني في البسملـة!! :icon57::icon57::icon57: |
p1s2 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قرأت كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي فأعجبتي الفكرة جدا فدونت بين السطور بعض الخواطر التي تأتي أحيانا بالتأمل والتدبر وأحيانا عند بعض المواقف ومادم قد أتيحت لي الفرصة ولو أني أثقلت عليكن فسأكتب بعض مادونته :icon57::icon57::icon57::icon57::icon57: تأمات في النفس فأذا هي كالطفل المشاكس ترشده إلى الخير وتحثه عليه فيأبى إلا اللعب والكسل ولا يرتاح إلا إذا خرب وعبث .. أو كجواد صعب المنال تحاول ترويضه وتدريبه فما يزيد إلا عنادا حتى إذا لان وأطاع وتركته مدة عاد لطبعه الأول .. فإذا تركت نفسك تجول كما تشاء هلكت لا محالة فأصعب الجهاد جهاد النفس ومن استطاع ملك نفسه وقيادتها فذاك ذاك.. :icon57::icon57::icon57::icon57::icon57: قرأت كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي فذكر أن أصعب التكليف هو إذعان العقل لما لا يفهمه أويصعب ولكن أصعب التكليف فيما أرى هو الإتيان بلب العبادة وجوهرها كالخشوع في الصلاة والتأمل وذكر الله من القلب فهذا يصعب على قلب أكثر من الذنوب والمعاصي فحرم لذة المناجات وحلاوة الإيمان وعلمت إذا أن ابن الجوزي وأمثاله من العلماء الربانين لم يكونوا يعانون مما نعانيه نحن من ضعف الإيمان وافتقار البصيرة، بل هم قوم اجتازوا بقوة توكلهم على الله وقوة إيمانهم كل صعب فأصبح التكليف الصعب لديهم شيء ربما لا نفهمه نحن لأنهم وصلوا إلى ما لم نصل له من رجاحة العقل وسمو الفكر :icon57::icon57::icon57::icon57::icon57: لنفس أوقات تفتر فيها وتحس بالميل إلى الراحة فلا تجهد عليها واعطها حقها.. واعط الجسد حقه فهو كالظهر إن لم تعطه علفه وغذاءه لم يوصلك إلى مرادك.. واغتنم أوقات الإجتهاد وعلو الهمة والعزيمة وخاصة بعد القيام من النوم فيكون الجسد قد ارتاح وعنده استعداد للعمل.. وحاول اعتزال الخلق مااستطعت فإن أنفاسهم ثلوث القلب وكثرة الكلام يجر إلى الذنوب والأثام فيصدأ القلب ويعلوه ضباب يمنعه من الفهم والحفظ .. واغتنمي أوقات الفراغ فرب ساعة تضيعيها لن تلقيها بعد .. واغتنمي صحتك واشغليها بما يجر عليك النفع فإن الأحوال لا تدوم والأيام دول.. وحرصي على مصاحبة الأخيار من أهل العلم فإن الجلوس معهم يقوي الهمم ويحرك في القلب روح المنافسة لنيل مما نالوا منه.. فالعلم يورث الحكمة والحكمة خير معين فمن فقد الحكمة فقد ضل السبيل ومن ضل فقد خاب وخسر :icon57::icon57::icon57::icon57::icon57: http://http://up.7cc.com/upfiles/VUs00001.jpg |
تأملات قرءانية تأملت سورة البقرة فوجدتها تبتدأ بتصنيف الناس إلى أقسام مؤمن موحد كافر خارج عن الملة منافق مخادع ولما كانت سورة البقرة متصدرة لكتاب الله بعد سورة الفاتحة خطرت في بالي خاطرة... فالإنسان إذا فتح كتاب الله فعليه تحديد هويته أولا قبل أن يخوض في بحر كلمات الله فمع أي صنف أنت من هؤلاء ؟؟؟ فمن حدد هويته وجد القرءان يخاطبه بكل كلمة من كلماته نسأل الله أن يجعلنا من المؤمنين المتقين وبدأت السورة بصفات المؤمنين والبدأ يدل على الأهمية والمكانة ثم بعدها آيتان في الكافرين ثم ثلاثة عشر آية في المنافقين وذلك لاشتباه هذا الصنف الثالث وغموضه لأنه يتقي بتقية الإيمان ويستتر وراء عباءة التوحيد. ولإيضاح المقام أكثر ضرب المثل ببني اسرائيل أو بالأحرى ذكر المولى أخبار بني إسرائيل لأن هؤلاء القوم كان منهم المؤمنون والكافرون ولكن أكثرهم منافقون . ومن قرأ سيرتهم في تعنتهم وتكبرهم عن الحق وتلبيس الأمور وكتمان الحقائق علم بفضيلة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلم يسألوا في شدة خرق عادة ولا إيجاد أمر مع أن ذلك كان سهلا على النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين |
p1s2 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :icon57:خاطرة:icon57: رأيت أن أعظم ما تسلى به النفس تذكيرها بعظم الجزاء ... فتهون عليها كل الصعاب.. كمن يسير في درب طويل مشق في طلب العلم فيتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم" إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع" فالعاقل اللبيب من عرف كيف يسيس نفسه حتى تصبر وتتحمل . ومن أعظم أيضا ما تسلى به النفس أن تنظر إلى الأعالي والثريا .. الذين ساروا على الدرب فوصلوا فأصبحوا شموسا وأقمار تنير البلاد.. ولا تنظر إلى طول الطريق ومشقة السير وثقل الحمل فحلي بك أن تلوح بأعلام بيضاء .. ولكن انظر إلى نهاية الطريق وإلى من وصلوا فصاروا بين الخلائق أشهر من علم على رأسه نار.. وصحح النية والقصد بين كل حين وآخر حتى لا يذهب جهدك وتعبك هباء منثورا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين |
أعتذر جدا عن الإطالة وأشكر معلمتي الغالية أم حاتم الأثرية وأهدي تحية عطرة لأعز صديقاتي في الملتقى ::icon57: أم سعد الجزائرية:icon57: عبير أحمد:icon57: ليلى أم يونس:icon57: أم عبد الله خديجة:icon57: ولجميع الغاليات ورفيقات الدرب في الملتقى http://http://up.7cc.com/upfiles/5Am69145.jpg أحبكن في الله اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك http://http://up.7cc.com/upfiles/QJc68576.gif |
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته حياك الباري يا ام ربيع صراحة ماسخيت بك :)لكن كما أنه لكل شيء بداية له نهاية لعلنا نلتقي بك مرة أخرى ن شاء الله . حقيقة قد استمتعنا معك في هذا اللقاء الشيق ... وهكذا هي طالبة العلم في ملتقانا ... كالنحلة تأخذ الرحيق ,,, وتضع العسل .. جميل جدا ما خطه بنانك هنا حبيبة قلبي فبارك الله فيك ،ونفع بك ،ولا حرمت صحبتك الطيبة . |
ميكروفون الملتقى تحت تصرفك .. لكل طــالبة .. صـوت .. لابـد أن يُسمـع .. ونحن كطـالبات.. هنا .. نحب .. أن نستمع لبعضنا ..! نصغي .. ونوسع الصدر لغيرنا .. كل واحدة منا لها مكنوناتها .. دائما ترغب في أن يهتم بها .. ترتاح لمن يشعرها بالود .. فتألفه .. تتقرب منه .. وبالتالي تبثه ما يخالجها .. أو ما يخطر ببالها .. * ومن هذا المنطلق * برزت فكرة هي ليست جديدة لكن راقت لي فصغتها بقلمي " ميكروفون الملتقى" عبر أثير ميكروفون الملتقى ..سنستمع ..ونستمتع مع طـالبة من طـالباتنا الغاليات .. نفسح لها المجال لتفصح عما بداخلها ... من هنا وعلى صفحات الملتقى .. تتحدث لتسمع صوتها .. وتخط بأناملها ما يحلو لها .. مقال .. خاطرة ,,, قصيدة .. حكمة ... نصيحة تكشف عن .. مشاعرها .. أحاسيسها ... وكل ما يمكنه أن يفيد أخواتها المسكيات ! هدفنا وشعارنا . مين قدك المايك تحت تصرفك يا طـالبة العـلم http://akhawat.islamway.com/forum/up...1276517006.gif بكل أصـوات الطيــور وبجمال عبق العطور وبكل أريـج أنـواع الزهــــور ..! نستقبلك بكل الحــب في دارك في مسكنا ..لك كل الإحترام وكل الأمنيات بالتقدم والفائدة عدد ما خطته الأقلام من حروف وبعدد ما أزهر بالأرض من زهور،،ومرحبا بك عدد النجوم مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور وبكل حب واحترام وشــوق نستقبلك ونفرش طريقك.... بالورد ونعطر حبر الكلمات بالمسك والعنبر..... وننتظر الأبداع منك لتصل همسات قلمك إلــى قلوبنا.... وعقولنا،،وزادت وردة بقدومك إلــى حديقتنا.... حياك الله عبر أثير ميكروفون المنتدى .. ننتظر بــوح قلمك.... وجميل عباراتك ورحيق أزهارك..... من هنا .. وعبرأثير ملتقانا الغالي .. نستقبل بكل الود الطالبة والمشرفة الغالية :icony6::icony6::icony6: أم سعد الجزائرية :icony6::icony6::icony6: فلتتفضل مشكورة وقبل ما تاخذ الميكروفون لتطلق العنان لأفكارها التي حتما سنستفيد منها إن شاء الله .. نقدم لها طبق حلوى مغربي http://img441.imageshack.us/img441/3248/191189cd3.jpg |
حياك الله معلمتنا الغالية أم حاتم :icony6:
أشكرك على الاستضافة وعلى الحلوى الشهية واعتذر عن تأخري في الكتابة بسبب ظروف |
:icon57:خاطرة :icon57: تختلف نظرة الناس للحرمان فمنهم من يرى الحرمان في المال ! ومنهم من يراه في الجاه ! ومنهم من يراه في الولد !! ومنهم ...ومنهم ..... لكن الحرمان الحقيقي هو الحرمان من القرب من الله والتلذذ بطاعته لأن كل ما ذُكر سابقا يزول بزوال الفانية ولا يبقى سوى ماكان لله |
أبيات تعجبني ودائما أرددها للإمام الشافعي رحمه الله لما أقابل أناسا أتأمل فيهم الأخوة الصادقة والمحبة المخلصة لكني أقابل من طرفهم بالجفاء والإعراض فأنشدُ أقول إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً :icon57::icon57:فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ :icon57::icon57:وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ :icon57::icon57:وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً :icon57::icon57: فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ :icon57::icon57: ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ :icon57::icon57: وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا :icon57::icon57: صديق صدوق صادق الوعد منصفا |
:icon57:نصيحة من قلب محب :icon57: إياكَ وأن يأتي الواجب من صلاة أو صيام أو علم نافع وانت غير مستعد فيثبطك الله ويقول لك اقعد مع القاعدين :icon57::icon57::icon57: لا تتعب نفسك في الأعمال التي ترجو بها ثناءً عند الناس لأنه سيكون أجرك ثناؤهم عليك فقط ولا يظلم ربك أحدا :icon57::icon57::icon57: هل سألت نفسك يوما ما ،لمَ هناك بعض العلماء لا يزال ذكرهم حتى الآن بالرغم من أنه وارووا التراب من مئات السنين ؟ ! إنه الإخلاص أخلصوا دينهم وعملهم وعلمهم لله فكان لهم ذكر وعمر ثانٍ فاختر لنفسك ما تشاء واعلم أن الله لا يضيع أجر من احسن عملا :icon57::icon57::icon57: ابكِ على نفسك واشكها لله وقل ياربِ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين :icon57::icon57::icon57: لا شيء يشفي أرواحنا مثل الرضى بالله وعلى الله فكن راضيا بقضاء الله الكوني والشرعي واشكره تعالى أن جعلك من عباده المؤمنين وغيرك كثير ينخبط في ظلمات الدنيا وشهواتها |
:icon57:كلمات أعجبتني :icon57: اذا عطش قلبك فلا تسقه إلا بالقرآن واذا استوحش فلا تؤنسه إلا بالرحمن فمن أوى الى الله أواه.. ومن فوض أمره الى الله كفاه.. ومن باع نفسه الى الله اشتراه .. فطوبى لمن أواه ربه وكفاه وأشتراه فرضى عنه وأرضاه. |
ماشاء الله تبارك الرحمان أفدتنا بهذه الكلمات الطيبة المباركة غاليتي http://up.7cc.com/upfiles/8Pk70057.gifأم سعدhttp://up.7cc.com/upfiles/8Pk70057.gif وفقك الله وزادك علما وعملا http://up.7cc.com/upfiles/I1D69670.gif http://up.7cc.com/upfiles/LEh69670.gif |
| الساعة الآن 11:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .