صفحة مدارسة التفسير / حلقة لبابة بنت الحارث
 

بسم الله الرحمن الرحيم

{ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ }
[سُورَةُ صٓ: ٢٩]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
والصلاة والسلام على سيدنا و حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم وافتح علينا فتوح العارفين بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين

حياكن الله حبيباتي الغاليات ❤
هذه ستكون الصفحة الخاصة بمدارسة التفسير لحلقتنا هذا الفصل بإذن الله تعالى
رزقني الله وإياكن حسن الفهم والتدبر لآيات القرآن الكريم والعمل بما فيه على الوجه الذي يرضيه عنا
آمين آمين آمين يارب العالمين.

تقسيم مدارسة التفسير الأسبوع الأول
 

١) هاجر النادي / سورة آل عمران من الآية (٩٣ :٩٧)
٢) سمر أحمد / سورة آل عمران من الآية ( ٩٨ :١٠٢)
٣) إلهام عبد المطلب / سورة آل عمران من الآية ( ١٠٣ :١٠٧)
٤) فاطمة الزهراء أحمد / سورة آل عمران من الآية (١٠٨ : ١١٢)
٥) هاجر مصطفى / سورة آل عمران من الآية (٩٣ :٩٧)
٦) سلمى أحمد/ سورة آل عمران من الآية ( ٩٨ :١٠٢)
٧) إيمان إبراهيم / سورة آل عمران من الآية ( ١٠٣ :١٠٧)

بسم الله الرحمن الرحيم
الواجب الاسبوع الاول من سوره [آل عمران: ٩٨-١٠٢]
﴿قُل يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهيدٌ عَلى ما تَعمَلونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بين لماذا يوبخ تعالى أهل الكتاب من يهود ونصارى
۝قُل يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ مَن آمَنَ تَبغونَها عِوَجًا وَأَنتُم شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*يوضح لماذا توعدهم الله بقوله تعالى وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تُطيعوا فَريقًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ يَرُدّوكُم بَعدَ إيمانِكُم كافِرينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بين الله تعالى حسدهم وشدة حرصهم في قوله تعالى (وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ)
٢*ذكر الله تعالى سبب الاعظم والموجب الأكبر لثبات المؤمنين علي إيمانهم
۝وَكَيفَ تَكفُرونَ وَأَنتُم تُتلى عَلَيكُم آياتُ اللَّهِ وَفيكُم رَسولُهُ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*المقصود بقول تعالى كَيفَ تَكفُرونَ وَأَنتُم تُتلى عَلَيكُم آياتُ اللَّهِ وَفيكُم رَسولُهُ
٢*ثم ذكر أخبر الله تعالى من اعتصم به
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*بين ووضح أن هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين يتقوه حق تقواه

واجب التفسير
 

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (103)
يبين الله تعالى في هذه الآيه
**الاجتماع بدين الله تعالى حتى يصلح دينهم ودنياهم
**ذكر نعمة الله بأنه بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فألف بين قلوبهم لأنهم كانوا قبل البعثه يقتل بعضهم بعضا ويسرقون أموال بعض
**كانت النار سوف تكون مثواهم ولكن أنقذهم الله ببعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
**بين الله تعالى في آياته الحق من الباطل لعلهم يهتدون بمعرفة الحق من الباطل والعمل به

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدْعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (104)

**المراد في هذه الآية أن يكون هناك أمة من الذين من الله عليهم بالإيمان بالدعوه إلى الخير كل يعمل يقرب إلى الله تعالى والنهي عن كل معصية تبعد عن دين الله ومن يفعل ذلك فهو من الفائزون بالجنه

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ (105)

**عدم الاختلاف والبعد عن دين الله بعد ما جاء من البينات والحقائق ومن يفعل ذلك له عذاب عظيم

يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ (106)

**يذكر هنا حال الخلق يوم القيامه فتكون هناك وجوه مستبشره وهم الذين اتبعوا دين الله وتمسكوا به ووجوه مسوده وهم أهل المعاصي الذين تمسكوا بالكفر والضلال على الإيمان

وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (107)

**الوجوه المستبشرة تكون الجنه مثواهم خالدين فيها جزاء بما عملوا وفي رحمة الله هم فيها خالدون

تقسيم مدارسة التفسير (الأسبوع الثاني)
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : من الآية (١١٣ :١١٦)
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١١٧ :١١٩)
٣) إلهام عبد المطلب : من الآية (١٢٠ : ١٢٥)
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٢٦ :١٣٢)
٥) هاجر مصطفى :من الآية (١١٣ : ١١٦)
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١١٧ : ١١٩)
٧) إيمان إبراهيم : من الآية ( ١٢٠ : ١٢٥)

تقسيم مدارسةالتفسير ( الأسبوع الثالث )
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : من الآية (١٣٣ :١٣٨)
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١٣٩ : ١٤٤)
٣) إلهام عبد المطلب : من الآية ( ١٤٥ : ١٤٨ )
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٤٩ : ١٥٢ )
٥) هاجر مصطفى :من الآية ( ١٣٣ : ١٣٨ )
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١٣٩ : ١٤٤ )
٧) إيمان إبراهيم : من الآية ( ١٤٥ :١٤٨ )

واجب الأسبوع الأول
تفسير سورة آل عمران (٩٣-٩٧)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
*رد على اليهود بزعمهم الباطل وكفرهم بانبياء الله واتيانهم بما يخالف أحكام التوراة والإنجيل من التحليل والتحريم.
*تحريم سيدنا يعقوب على نفسه بعض الطعام من غير تحريم من الله


(فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
*امتناعهم عن تحكيم كتاب الله عنادا وتكبرا وتجبرا.

(قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
أمر من الله لرسوله ومن يتبعوه ان يقولوا بألسنتهم صدق الله معتقدين بذلك فى قلوبهم.
*أمرهم باتباع ملة إبراهيم فى التوحيد وعدم الشرك.


(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)
*شرف البيت الحرام وجعله الله سببا لتغفر الذنوب ويحصل به الطاعات والقربات.
*المقصود بكلمة هدى ""مباركا "
*الهدى نوعان هدى بالعلم وهدى بالعمل.


(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)
معنى "آيات بينات "
"مقام ابراهيم" ذكر الشيخ احتمالات هذه الكلمه أما ان تكون بالمعنى الحرفى وهو المكان او شامله لمناسك الحج
*الحج فرض عين على كل أحد المستطيعون أو قعدوا.
ترتيت لفظى بديع "لله على الناس حج البيت"فى وجوب المستطيع وعذر عجز غير المستطيع.
*ذكر الشيخ تفصيلا محاسن الحج وعظم شأنه وقصد النفوس إليه.

واجب الأسبوع الثانى
تفسير سورة آل عمران (١١٣ـ١١٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
*مقارنه بين المنافقين منهم والمستقيمين وفرق بين أفعالهم وعواقب كل منهما.
• المقصود ب "أمه قائمه "
• *بيان لصلاتهم آناء الليل وتهجدهم.


(يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ)
*الإيمان الحقيقى باليوم الآخر يوجب على المؤمن العمل بما يقربه الي الله ذلك اليوم.
*تكميل أنفسهم بالإيمان ولوازمه وغيرهم ايضا.
*المقصود ب "يسارعون فى الخيرات"


(وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ)
*دلالة كلمة "من خير"
*المقصود ب "لن يكفروه"

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
لا تجدى الأموال والاولاد من ثواب الله شيئا بل تكون زادا للنار وحجة عليهم للخلود فيها .

واجب الاسبوع الثالث
تفسير سوره ال عمران (١٣٣-١٣٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
*أمر من الله تعالى بالمسارعه الى الخيرات وادراك جنته.
*وصف للمتقين وأعمالهم.



(الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
*المقصود ب "السراء والضراء"
*المقصود ب"الكاظمين الغيظ"
*وضح الشيخ ما يشمله العفو وعلاقته والأخلاق الحميدة وفضله على العباد.
*الإحسان نوعان وضحهمت الشيخ وذكر نتائج كل منهما.



(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
*اعتذار المتقين لربهم اذا فعلوا ذنوبا او آثام.


(أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)
*معنى "مغفره"
*معنى "خالدين فيها"
*عند الجزاء يجد العامل أجره كاملا موفرا.

(قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
*يعزى الله تعالى المؤمنين ويسليهم بما حدث لهم فى أحد
*توضيح وتأكيد على عاقبة المكذبين .

(هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ)
سبب اقتران كلمة بيان ب "الناس"
وخصص "هدى وموعظه"ب "المتقين"

ال عمران ١٠٨ ل ١١٢
 

﴿ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَٰلَمِينَ ﴾ (108)
تلك آيات الله نتلوها } أي نقصهاعليك بالحق
نفى الله الظلم عن نفسه
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ ﴾ (109)
هو المالك لما في السماوات وما في الأرض، الذي خلقهم ورزقهم ويتصرف فيهم بقدره وقضائه
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴾ (110
1. فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وصف الله لأمة الإسلام بأنها خير أمة.
سبب هذا الفضل: القيام بالدعوة إلى الخير والإصلاح.
2. الصفات التي جعلت الأمة خير أمة
الأمر بالمعروف: الدعوة إلى الطاعات والأخلاق الحسنة.
النهي عن المنكر: منع المنكرات والمعاصي والفساد. الإيمان بالله: أساس كل عمل صالح وسبب القبول عند الله.
3. دعوة أهل الكتاب إلى الإيمان
لو آمن أهل الكتاب (اليهود والنصارى) لكان ذلك خيرًا لهم.
4. انقسام أهل الكتاب
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى ۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ﴾ (111)
1. طمأنة للمؤمنين
2. الضعف الحقيقي لأعداء المسلمين
3. الوعد الإلهي بعدم النصر لأعداء الدين
﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ ﴾ (112
1. الذل والمسكنة
أسباب العقوبة
كفرهم بآيات الله.
قتلهم الأنبياء بغير حق.
عصيانهم وعدوانهم المستمر.

ال عمران ١١٧ ل ١١٩
 

﴿ مَّثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
1. تشبيه نفقات الكفار في الدنيامثل زرع أصابته ريح شديدة البروده فأهلكته.
2. السبب في هلاك أعمالهم ظلمهم لأنفسهم بالكفر والفساد، وليس ظلماً من الله.
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ۚ وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ ۚ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۖ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾
1. النهي عن اتخاذ بطانة من غير المسلمين
لا يألونكم خبالا } أي: لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ (119)
1. الفرق بين المؤمنين وأعدائهم:
أنتم تحبونهم وهم لا يحبونكم.
أنتم تؤمنون بجميع الكتب، وهم يكذبون.
بشارة للمؤمنين أن هؤلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون إلا أنفسهم

ال عمران ١١٧ ل ١١٩
 

﴿ مَّثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
1. تشبيه نفقات الكفار في الدنيامثل زرع أصابته ريح شديدة البروده فأهلكته.
2. السبب في هلاك أعمالهم ظلمهم لأنفسهم بالكفر والفساد، وليس ظلماً من الله.
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ۚ وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ ۚ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۖ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾
1. النهي عن اتخاذ بطانة من غير المسلمين
لا يألونكم خبالا } أي: لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ (119)
1. الفرق بين المؤمنين وأعدائهم:
أنتم تحبونهم بجهلكم، وهم لا يحبونكم.
أنتم تؤمنون بجميع الكتب، وهم يكذبون.
بشارة للمؤمنين أن هؤلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون إلا أنفسهم

مدارسة الاسبوع الاول
سورة آل عمران من ٩٣ الي ٩٧
﴿۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلࣰّا لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُوا۟ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَاۤ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. رد علي اليهود ان النسخ غير جائز
٢. جميع انواع الاطعمه محللة لبني إسرائيل
٣. حرم سيدنا يعقوب علي نفسه لمرضه لكن الله لم يحرمه
﴿فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾
١. وجود الايات البينات دليل علي صدقه وصدق من نبأه
﴿قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾
١. امر من الله للرسول ومن اتبعه ان يقول صدق الله
٢. الاعتقاد واليقين في قلوبهم
٣. إقامة هذه الشهادة علي من انكرها
٤. أمرهم باتباع ملة ابراهيم والتوحيد وترك الشرك
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیۡتࣲ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكࣰا وَهُدࣰى لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾
١. يخبر تعالي عن شرف هذا البيت العظيم وانه اول بيت وضعه الله للناس
٢. ذكر ان هذا البيت مباركا
٣. وضح انه هدي للعالمين وذكر انواع الهدي
﴿فِیهِ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ مَّقَامُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنࣰاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾
١. وضح انه ادلة واضحات وبراهين قاطعات للادلة ع التوحيد
٢. وضح ما هو مقام إبراهيم وفسره

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة آل عمران من ١١٧:١١٩
﴿مَثَلُ مَا یُنفِقُونَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَثَلِ رِیحࣲ فِیهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمࣲ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. وضح مثال لنفقات الكفار بأنها تبطل وتضمحل
٢. فسر معني صر
٣. وضح الأمور الذي حبطت اعمالهم وذهبت بأموالهم
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةࣰ مِّن دُونِكُمۡ لَا یَأۡلُونَكُمۡ خَبَالࣰا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَاۤءُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾
١. ينهي الله عباده المؤمنين ان يتخذوا بطانة من المنافقين
٢. وضح ان اهل الكتاب لا يقصرون في حصول الضرر ع المؤمنين
٣. وضح الايات التي فيها المصالح الدينية والدنيوية
٤. وضح تعقلون
﴿هَـٰۤأَنتُمۡ أُو۟لَاۤءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا یُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَـٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ عَضُّوا۟ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَیۡظِۚ قُلۡ مُوتُوا۟ بِغَیۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
١. وضح الله الحذر من هؤلاء المنافقين ومبين شدة عداوتهم
٢. فسر معني الأنامل
٣. وضح الله بشارة للمؤمنين ان الذين يريدون ضررهم لا يضرون الا أنفسهم
٤.

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة آل عمران من ١٣٩ الي ١٤٤
﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. هذه الآية تشجيع للمؤمنين وتقوية عزائمهم
٢. فسر معني تهنو
﴿إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾
١. وضح الحكمة من الهزيمة
٢. وضح انهم يرجون من الله مالا يرجون
٣. وضح الحكمة من الابتلاءات
﴿وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾
١. وضح ان القتال في سبيل الله يكفر الزنوب
٢. وضح الحكم من تمحيص الله للمؤمنين
﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾
١. استفهام استنكاري
٢. وضح الأسباب الذي يدخل الله بها الجنة
﴿وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَیۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ
١. وبخهم الله علي عدم صبرهم
٢. وضح انه لا يكره تمني الشهادة
٣. وضح ان الله اقرهم علي امنياتهم
٤. إنكار الله عليهم علي عدم العمل
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾
١. وضح انه من جنس الرسل
٢. وضح هدف الرسل
٣. وضح ان مات الرسول لا يحق ترك الإيمان والجهاد
٤. من يكفر يضر نفسه
٥. وضح ان الشكر لا يقوم الا بعبودية الله

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التفسير الاسبوع الثاني من سوره ال عمران من ١٢٦الي١٣٢

﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*المقصود بقوله تعالى وما جعله الله
2*وذكر معنى إلا بشرى
3*ذكر الأسباب التطمئنه
4*ووضح ما هو النصر الحقيقي

۝لِيَقطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا أَو يَكبِتَهُم فَيَنقَلِبوا خائِبينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ووضح ما هو الامرين التي أخبرهم بهم الله تعالى العباده المؤمنين
۝لَيسَ لَكَ مِنَ الأَمرِ شَيءٌ أَو يَتوبَ عَلَيهِم أَو يُعَذِّبَهُم فَإِنَّهُم ظالِمونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما جري يوم أحد وما جري على رسول صلى الله عليه وسلم
2*ووضح أن اختار الله غالب عن اختيار العباد
3*النتيجة المرتبة على أن الله لايظلم عبده
۝وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ يَغفِرُ لِمَن يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما هي اعظم بشاره
2*ووضح عظمه وقوة الله تعالى على جميع خلقه
3*وبين لماذا ختم الله تعالى باسمين كريمين
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَأكُلُوا الرِّبا أَضعافًا مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما هي جميع الاوامر الاليهيه والنواهي
3* لماذا ذكر الله تعالى لفظ (التقوى) ثلاثة مرات
٤*ذكر ما معني الايمان
٥*وذكر ما اهم خصال التقوي
۝وَاتَّقُوا النّارَ الَّتي أُعِدَّت لِلكافِرينَ۝وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*ووضح ما الفرق بين الكفر والمعاصي
٢*بين من هي اسباب حصول على رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
١٤٩الي١٥٢حل واجب التفسير الاسبوع الثالث من سوره ال عمران
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تُطيعُوا الَّذينَ كَفَروا يَرُدّوكُم عَلى أَعقابِكُم فَتَنقَلِبوا خاسِرينَ۝بَلِ اللَّهُ مَولاكُم وَهُوَ خَيرُ النّاصِرين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
*لماذا نهى عباده المؤمنين من الكافرين والمناقين والمشركين
٢*لماذا أخبرهم الله أنه مولاهم
۝سَنُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ بِما أَشرَكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَمَأواهُمُ النّارُ وَبِئسَ مَثوَى الظّالِمينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
*ذكر شيخ رحمه الله تعالى لماذا القي الله الرعب في قلوب الكافرين
*المقصود بقوله تعالى وَمَأواهُمُ النّارُ
*معنى وبئس مثوى الظالمين
۝وَلَقَد صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعدَهُ إِذ تَحُسّونَهُم بِإِذنِهِ حَتّى إِذا فَشِلتُم وَتَنازَعتُم فِي الأَمرِ وَعَصَيتُم مِن بَعدِ ما أَراكُم ما تُحِبّونَ مِنكُم مَن يُريدُ الدُّنيا وَمِنكُم مَن يُريدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُم عَنهُم لِيَبتَلِيَكُم وَلَقَد عَفا عَنكُم وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَلَى المُؤمِنينَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
*المقصود ولقد صدقكم الله وعده
*وبين من يريد الدنيا ومن يريد الاخره
المقصود ثم صرفكم عنهم
المقصود ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين