صفحه مدارسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب
 

بسم الله الرحمن الرحيم
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص : 29]
حيا الله طالبات العلم
الله عز وجل أنزل كتابه لنتدبر آياته ونعمل بها
وهذه الصفحه لتدارس بعض آيات الله فاستعن الله ولا تعجزن

واجب التفسير الأسبوع الأول
 

سماح سوره الانفال 41/44
ايمان 45/48
بسمه 49/53
منى سوره الاعراف 1/7
شفاء 8/12
ايه 13/19
ريما 20/24

مدارسة الأسبوع الأول/ سورة الأعراف الآيات [٢٠-٢٤]
 

حلقة أروى بنت عبد المطلب رضي الله تعالى عنها
السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الأول
سورة الأعراف الآيات [٢٠-٢٤]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٢٠- ٢٤ ] من سورة الأعراف


فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)


- بيان حالة آدم وزوجه قبل مجيء إبليس إليهما.
- وصف حال إبليس حين مجيئه إليهما.
- بماذا وسوس لهما.
- معنى ملَكين.
- ذكر دليل قرآني آخر على وسوسة إبليس لآدم عليه السلام.


وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21)
- معنى قاسمهما.
- معنى { إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ }.
- بيان حال آدم وزوجه بعد سماعهما لقسم إبليس.


فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22)


- معنى{ فَدَلَّاهُمَا }.
- معنى {بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا }.
- العلاقة بين العري الباطن واللباس الظاهر.
- ما ذا عملا حين ظهرت عوراتهما.
-لماذا أخذا يخصفان على عوراتهما من ورق الجنة.
- عتاب الله تعالى لهما.


قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)


- اعترافهما بالذنب.
-سؤالهما الله تعالى أن يغفر لهما ويرحمهما .
‐ بيان ما تمحوه المغفرة.
- بيان ماتم تضمينه في طلبهما للرحمة.
- غفران الله تعالى لهما.
- بيان من الذين يجتبيهم الله تعالى ويهديهم.
-بيان من الذين يزدادون بعداُ من الله .


قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24)

- إهباط اللّه تعالى لآدم وزوجته وذريتهما إلى الأرض.
‐ إخبارهما ما ستكون عليه حال إقامتهما في الأرض.
- إخبارهما بأن إقامتهما في الأرض لأجل مسمى.

مدارسة الأسبوع الأول سورة الأعراف من الايه 8-12
 

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف : 8]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه :
- الله سبحانه وتعالى يحكم بين العباد بالعدل والقسط.
- المفلحون هم من رجحت موازينهم يوم القيامة بالحسنات.

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ [الأعراف : 9]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الخاسرون يوم القيامة هم من خفت موازينهم ورجحت بالسيئات.
- وضح معنى قوله تعالى ( بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ).

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ [الأعراف : 10]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- ذكر ما أنعم الله به على عباده.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ).
- فسر معنى قوله تعالى ( وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ).
- قليل من العباد من يشكر الله ( قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ)

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ [الأعراف : 11]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الخطاب لبنى آدم.
- بيان أن سيدنا آدم عليه السلام هو أبو البشر وأصل مادتهم التى خلقوا منها.
- بين معنى قوله تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ).
- الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن صورة.
- وضح معنى قوله تعالى (ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ).
- استثناء إبليس من الملائكة الذين سجدوا لآدم.

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [الأعراف : 12]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- توبيخ الله لإبليس.
- بيان معنى قوله تعالى ( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ).
- عناد إبليس ومعاندته لربه ( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ).
- ذكر إبليس حجته لمخالفته أمر الله ( خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ).
- بيان أن النار أفضل من الطين هذا قياس فاسد وباطل ولا يصح مطلقا.

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ١ ل ٧ من الاسبوع الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
( المص (1)
١-الحروف المقطعة فى اوائل السور السكوت عنها أولى
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
١-بيان بعظمة القرآن
٢-حرج منه أى شك واشتباه
٣-قيام الحجة على المعاندين
٤-تذكير بالصراط
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)
١-انزال الكتاب
٢-كيف تتم التربية وحسن الخلق
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4)
١-تحذير من الأمم السابقة
٢-اعتراف المعاندين على انفسهم
فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5)
١-الجزاء من جنس العمل
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)
١-ماهو سؤال الأمم الحالية للأمم السابقة
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7)
١-تبليغ ما يحدث على الملأ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

مدارسه الاسبوع الثاني
 

سماح سوره الانفال 61/66
ايمان 67/71
بسمه72/75
منى سوره الاعراف 31/36
شفاء 37/39
ايه 40/43
ريما44/46

مدارسة الأسبوع الثاني سورة الأعراف من الآيه [٤٤-٤٦]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الثاني
سورة الأعراف من الآيه [٤٤-٤٦]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٤٤-٤٦ ] من سورة الأعراف



وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)

- بيان سبب مناداة أصحاب الجنة لأصحاب النار .
- بيان ماذا وعد الله تعالى أهل الجنة وعلى ماذا.
- بيان ماذا وعد الله تعالى أهل النار وعلى ماذا.
- بيان صدق وعد الله تعالى.
- بيان حال المؤمنين والكافرين بصدق وعد الله تعالى لكل فريق منهم.
- بماذا أذن المؤذن وبين أي الفريقين كان أذانه.
- معنى {لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} .
- سبب استحقاق الظالمين اللعنة من الله تعالى.



الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)

- بيان صد الظالمين أنفسهم وغيرهم ظلما عن سبيل اللّه.
- نتيجة صد الظالمين أنفسهم وغيرهم عن سبيل اللّه.
- بيان إرادة الله تعالى في استقامة سير العباد إليه.
- بيان إرادة الظالمين في انحراف سير العباد إلى الله تعالى.
- بيان سبب إيجاب الله تعالى للظالمين ظُلم أنفسهم.
- بيان مفهوم نداء أصحاب الجنة لأصحاب النار.


وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)

- بيان معنى الأعراف.
- بيان من الموجودين على الأعراف.
- معنى "يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ".
- بماذا ينادي أهل الأعراف أهل الجنة.
- بيان حال قلوب أهل الأعراف.
- لمَ جعل الله تعالى الطمع في قلوب أهل الأعراف.

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٣١ ل ٣٦ للاسبوع الثانى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)
١-امر من الله عز وجل بستر العورة
٢-معنى الزينة
٣-كيف يكون الاسراف
٤-بم تأمرنا هذه الآية
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)
١-معنى الطيبات من الرزق
٢-لمن الطيبات من الرزق ولماذا
٣-هل يعاقب الله عزّ وجل على نعمه
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
١-ماهى المحرمات التى حرمها الله
٢-ماهى الذنوب المتعلقة بحق الله
٣-ماهى الذنوب المتعلقة بحق العباد
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34) يَ
١-الدليل على أن لكل أمة أجل
ا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35)
١-ماهو ابتلاء بنى آدم بعد خروجهم من الجنة
٢-اذا انتفى الخوف والحزن حصلت السعادة الأبدية
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36)
١-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الأول
سورة الأنفال من الآية ٤١ إلى الآية ٤٤
١-{۞ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)} [الأنفال : 41-42]
١- معنى غنمتم من شئ
٢-بيان ماقسمه رسول الله من الغنائم
٣-تقسيم الخمس إلى خمسة أسهم
٤-دليل على أن مصرف الأسهم للمصالح العامة
٥-بيان من هم ذى القربى
٦-تعريف اليتامى
٧-معنى المساكين
٨-معنى ابن السبيل
٩-جعل الله أداء الخمس على وجههزشرطا للإيمان
١٠-المقصود بيوم الفرقان
١١- المقصود بالجمعان
١٢-ذكر معنى العدوة الدنيا
١٣-معنى العدوة القصوى
١٤-معنى ليقضى الله أمرا كان مفعولا
١٥-بيان معنى ييحيى من حيى عن بينة
١٦ -معنى سميع عليم

٢-{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44)} [الأنفال : 43-44]
١-ذكر سبب اطمئنان قلوب الصحابة
٢-ذكر ما أوجب الفشل
٣-معنى عليم بذات الصدور
٤-ذكر سبب ما تيسر اقيادهمإذا دعوا إلى الإسلام
٥-المقصود بإلى الله ترجع الأمور
🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثانى
سورة الأنفال من الآية٦١ إلى الآية ٦٦

١-۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64)} [الأنفال : 61-64]
١-معنى جنحوا
٢-معنى للسلم
٣-ذكر الفوائد المترتبة على التوكل على الله فى إجابة طلبهم
٤-معنى حسبك الله
٥-سرد فضل الله على عباده
٦-توضيح مفهوم الإعانة بمعونة سماوية
٧-قوة الله من تآلف قلوبهم
٨-بيان قدرة الله على تقليب القلوب
٩-الوعد من الله لعباده المؤمنين المتبعين لرسوله
١٠-عواقب الإتيان بالإيمان واتباع رسول الله

٢-{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)} [الأنفال : 65-66]

١-نداء إلى النبى صلى الله عليه وسلم لحث واستنهاض المؤمنين
٢-الترغيب فى الجهاد والترهيب من ضده
٣- ذكر فضائل الشجاعة وما ترتب عليها
٤-ذكر مضار الجبن وتعريفه
٥-جهل الكفار بما أعد الله للمجاهدين فى سبيله
٦- ذكر المقصود من القتال
٧- ما ترتب على اقتضاء رحمة الله وحكمته فى التخفيف
٨-ذكر ما صورته هذه الآيات
٩-ما أمر الله به المؤمنين فى أول الأمر
١٠-ذكر الأمران الذان يرد بهما عليهما
١١-المقصود بتقييد الصابرينزوفعل الأسباب الموجبة للصبر.
🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الاول
سوره الانفال من الايه ٤٥ إلى ٤٨.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ(٤٥)
١: وضح من هم الفئه.
٢: وضح معنى فأثبتوا.
٣: وضح الغرض من الثبات .
٤: وضح ضرورة الاخذ بالاسباب للانتصار.
٥: وضح معنى تفلحون.

وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم وَاصبِروا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ(٤٦)
١: وضح معنى أطيعوا الله ورسوله.
٢: وضح الأمر بعدم التنازع وبيين اسباب المنع.
٣: وضح معنى تذهب ريحُكُم.
٤: وضح بضرورة الصبر والثبات.


وَلا تَكونوا كَالَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النّاسِ وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِما يَعمَلونَ مُحيطٌ(٤٧)
١: وضح المقصد الذي خرجوا له وهو قصد الاشر والبطر في الأرض.
٢: وضح مقصدهم الاخر وهو الصد عن سبيل الله.
٣: وضح ان الله مطلع عليهم .

وَإِذ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعمالَهُم وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ اليَومَ مِنَ النّاسِ وَإِنّي جارٌ لَكُم فَلَمّا تَراءَتِ الفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيهِ وَقالَ إِنّي بَريءٌ مِنكُم إِنّي أَرى ما لا تَرَونَ إِنّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَديدُ العِقابِ﴾(٤٨)
١: بيين معني زين.
٢: وضح وسوسه الشيطان لهم وغرهم بعددهم وعدتهم.
٣: وضح من هم الفئتان .
٤: بيين معني تراءت.
٥: وضح معني نكص.
٦: وضح ماراء الشيطان ولم هم يروا.
٧: وضح الخوف الشديد الذي كان فيه الشيطان لما راءه.

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسبوع الثاني
سوره الانفال من الايه ٦٧ إلى ٧١.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكونَ لَهُ أَسرى حَتّى يُثخِنَ فِي الأَرضِ تُريدونَ عَرَضَ الدُّنيا وَاللَّهُ يُريدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ(٦٧)
١: وضح معاتبه الله لرسوله وللمؤمنين يوم بدر.
٢: وضح وجه نظر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ف القتال.
٣: وضح معني تريدون عرض الدنيا.
٤: وضح كيف يريد الله الاخره.
٥: بيين معني والله عزيز حكيم.

لَولا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُم فيما أَخَذتُم عَذابٌ عَظيمٌ(٦٨)
١: وضح معني كتاب من الله سبق.
٢: وضح القضاء والقدر.
٣: وضح معني مسكم فيما اخذتم عذاب عظيم.
فَكُلوا مِمّا غَنِمتُم حَلالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ(٦٩)
١: وضح اللطيفه من الله تعالي انه احل للامه الغنائم.
٢: وضح امر الله تعالي بالتقوي .
٣: بيين المراد ب ان الله غفور رحيم.

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِمَن في أَيديكُم مِنَ الأَسرى إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ(٧٠)
١: وضح ان هذه الايه ونزلت في أسارى يوم بدر.
٢: وضح ان هذه الايه نزلت لجبر الخاطر .
٣: وضح معني يؤتكم خيراً مما اخذ منكم.
٤: وضح ان الله يغفر الذنوب جميعا .
٥: وضح ان الله غفور رحيم.

وَإِن يُريدوا خِيانَتَكَ فَقَد خانُوا اللَّهَ مِن قَبلُ فَأَمكَنَ مِنهُم وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾(٧١)
١: وضح المراد ب يريدوا خيانتك.
٢: وضح معني فأمكن منهم.
٣: وضح ان الله عز وجل قادر عليهم.
٤: وضح معني ان الله عليم حكيم .

مدارسه الاسبوع الثالث
 

منى سوره الاعراف 47/51
أيه 52/54
شفاء 55/58
ريم 59/64
سماح سوره التوبه 1/4
بسمه 5/7
ايمان 8/12

✨️بسم الله الرحمن الرحيم ✨️
✨️مدارسة الأسبوع الثالث✨️
🔷️سورة التوبة من الآية ١ إلى الآية ٤🔷️

١، ٢- {بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)} [التوبة : 1-2]
١-الفرق بين العهد المقدر والعهد الغير مقدر
ما ترتب على العباد والإصرار وعدم المبالاة بوعيد الله

٣-{وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة : 3 ]
١-وعد من الله للمؤمنين وشروطه
٢-المقصود بيوم الحج الأكبر
٣-ترغيب اللهزتعالى للمشركين بالتوبة وترهيبهم من الاستمرار على الشرك

٤-{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التوبة : 5]

١-البراءة التامة المطلقة من جميع المشركين
٢- بيان ما يأمر به الإسلام ومالا يأمر به.
✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️

مدارسة الأسبوع الثالث/ سورة الأعراف من الآيه [٥٩ - ٦٤]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأعراف من الآيه [٥٩ - ٦٤]
بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٥٩ - ٦٤ ] من سورة الأعراف

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)

- بيان سنة الله تعالى في إرسال الرسل لأقوامهم لتبليغهم بعبادة الله تعالى وحده لا شريك له.
- بيان اتفاق الرسل بالدعوة لدين واحد ومعتقد واحد.
- بيان تأييد الله تعالى لأنبيائه في الدعوة وتأييده سبحانه لأهل التوحيد.
- بيان إهلاك الله تعالى للأمم المنكرة لوحدانيته تعالى.
- بيان من هو أول المرسلين و من الذين دعاهم وإلى ماذا دعاهم وماذا قال لهم.
- بيان ماذا كان يعبد قوم نوح عليه السلام.
- بيان سبب قول نوح عليه السلام لقومه {مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}
- بماذا خوف نوح عليه السلام قومه ولماذا.


قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60)

- معنى الملأ.
- ما هي عادة الملأ.
- بيان رد قوم نوح على دعوته لعبادة الله تعالى وحده.
- معنى "مُبين".


قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61)

- بيان صنع قوم نوح لآلهتهم بأيديهم وتعظيمهم لها.
- بيان أن الحجة تقوم على من له عقل.
- مقارنة بين قوم نوح والمجانين.
- سبب رد نوح عليه السلام على قومه ردا لطيفا.
- معنى { يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ }
- سمة هداية نوح عليه السلام.
- مع من تتشابه هداية نوح عليه السلام.
- معنى "رب العالمين".
- بيان ما هي أعظم تربية من رب العالمين.


أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62)

- بيان وظيفة نوح عليه السلام.
- بيان الوجه الذي أدى به نوح عليه السلام وظيفته.
- بيان ما الواجب على قوم نوح عمله تجاه دعوته إلى توحيد الله تعالى.


أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)

- إنكار نوح عليه السلام لتعجب قومه من تكليفه دعوته إياهم لعبادة الله تعالى وحده.
- بيان أن إرسال الرسل من أقوامهم وبألسنتهم هو إحسان من الله تعالى للأقوام وبر بهم.
- الواجب على الأقوام القيام به كون جعل الرسل منهم وبألسنتهم.
- معنى لِيُنْذِرَكُمْ.
- معنى لِتَتَّقُوا.
- بيان نتيجة من أُنذر فاتقى.


فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64)

- بيان نتيجة دعوة نوح عليه السلام لقومه.
- بيان كيف نجّى الله تعالى نوح عليه السلام ومن آمن معه.
- بيان ما كانت نتيجة المكذبين بدعوة نوح عليه السلام.
- ما سمة المكذبين من قوم نوح ولماذا حصلوا على هذه السمة.

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٤٧ل٥١ من الاسبوع الثالث..
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)
١-من هم الذين صرفت ابصارهم
٢-تمنى اهل الاعراف فى دخول الجنة
وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)
١-على من نادى أصحاب الاعراف
٢-ماهى كيفية اهل النار فى الدنيا
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)
١-استهذاءاهل النار بالضعفاء فى الدنيا
٢-دخول الضعفاء الجنة
٣-من هم اهل الأعراف
٤-رحمة الله واسعة
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)
١-لماذا ينادى اهل النار اهل الجنة
٢-لماذا حرم الحلال فى هذه الآية الكريمة
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51)
١-كيف يكون اللهو واللعب ف الدين
٢-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

مدارسة الاسبوع الأول
حلقة أروى بنت عبد المطلب رضى الله عنها
السنة الثانية الفصل الثالث
الاعراف ١٣:١٩
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ }
١-ذكر لسبب قوله تعالى اهبط منها
٢-المراد ب "منها " فى اهبط منها
٣-توضيح سبب خروج ابليس من الجنه
٤-المراد ب الصاغرين
٥-توضيح جزاء الكبر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ أَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ }
١-بيان سبب سؤال ابليس الامهال


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ }

١-بيان حكمة الله من إجابة سؤاله وهو ابتلاء العباد

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ }

١-بيان سبب قول ابليس وهو انه يأس من رحمه الله
٢-المراد ب لأقعدن لهم
٣-توضيح للسبيل الذى يتبعه ابليس مع بنى آدم




العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤئلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ }

١- المراد من جميع الجهات
٢- وضح الشيخ سبب ظن ابليس
فى "ولا تجد أكثرهم شاكرين"

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ قَالَ ٱخۡرُجۡ مِنۡهَا مَذۡءُومࣰا مَّدۡحُورࣰاۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمۡ أَجۡمَعِینَ }
١-بيان بتنبيه الله تعالى لنا على ماقال وعزم ابليس لنحترز منه
٢-المراد ب اخرج منها وانه خروج احتقار
٣-المراد ب مذءوما
٤-المراد ب مدحورا
٥- توضيح معنى "أجمعين "وانه قسم من الله تعالى


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَیَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
١-وفيه أمر من الله تعالى لسيدنا آدم وزوجته بأن يسكنوا الجنه ويتمتعا فيها بما ارادا
الا شجرة عينها لهم نهى عنها
٢-توضيح سبب عدم تعيين الشجرة لنا

مدارسة الاسبوع الثانى

الاعراف ٤٠-٤٣
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُ ٱلسَّمَاۤءِ وَلَا یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ یَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِی سَمِّ ٱلۡخِیَاطِۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُجۡرِمِینَ }
١-وفيه ذكر لعقاب من كذب بآيات الله
٢-وانهم آيسون من رحمة الله
٣-بيان لما يحدث بعد الموت لأرواح الذين كذبوا
بآيات الله مع انها آيات بينات
٤-بيان مفهوم الاية ومصير أرواح المؤمنين
٥-المراد بقوله تعالى "حتى يلج الجمل فى سم الخياط "
وانه من باب تعليق النفس باالمحال
٦-المقصود بالمجرمين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادࣱ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشࣲۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤١]
١-معنى مهاد
٢-المراد ب غواش
٣-سبب تسميتهم الظالمين وتحديد من ظلموا وانه جزاء وفاقا

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۤ أُو۟لَـٰۤئكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤٢]
١-المراد بالإيمان والفرق بينه وبين من عمل صالحا
٢-المقصود ب "لانكلف نفسا الا وسعها " فلا واجب مع العجز ولا محرم مع الضرورة
٣-المراد ب "أصحاب الجنه " وكيف هم لايبغون عنها بديلا


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ وَنَزَعۡنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنۡ غِلࣲّ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِیَ لَوۡلَاۤ أَنۡ هَدَانَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوۤا۟ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٤٣]
١-سبب نزع الغل من صدور المؤمنين وكيف يكون من فضل الله عليهم
٢-وذكر الشيخ كيف أمن الله اهل الجنه من الحسد والتباغض
٣-المراد ب "تجرى من تحتهم الأنهار "

٤-بيان بسبب حمدهم لله تعالى وكيف اسبغ عليهم من النعم
٥- سبب هداية اهل الجنه هو ان من الله عليهم بالهداية
٦-بيان كيف تحول ماجاء به الرسل من علم اليقين إلى حق اليقين
٧-ذكر قول السلف كيف نجا اهل الجنه من النار
ودخلوا الجنه

مدارسة الأسبوع الثاني من سورة الأعراف ٣٧ - ٣٩
 

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ [الأعراف : 37]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بين معنى قوله تعال ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ)
- فسر معنى قوله تعالى (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ ).
- وضح اعتراف الكافرين بكفرهم ( قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ).
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ [الأعراف : 38]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان رد الملائكة على أهل الكفر بأنهم من أهل النار.
- وضح معنى قوله تعالى ( قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ).
- فسر معنى قوله تعالى ( كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ ).
- بيان معنى قوله تعالى:(قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ ).

وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ [الأعراف : 39]
- بيان أن سائر المكذبون بآيات الله مخلدون في العذاب.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ).
- وضح معنى قوله تعالى ( فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ).
-

مدارسة الأسبوع الثالث من سورة الأعراف 55- 58
 

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف : 55]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
ـ ذكر أنواع الدعاء.
ـ ضرورة أن يدعو الإنسان ربه في السر والعلن.
ـ أن الإنسان يلح على الله بالدعاء.
- النهى عن المبالغة في رفع الصوت بالدعاء.
- بين معنى قوله تعالى { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف : 56]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- النهى عن عمل المعاصى بعد الطاعات.
- استدل بقوله تعالى { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } .
- بين آداب الدعاء .
- فسر قوله تعالى { إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } .
- البحث على الإحسان فى كل العبادات.

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأعراف : 57]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الله رحيم بعباده قادر على كل شيء
- فهو الذى يرسل الرياح المبشرات بالخير.
- وضح معنى قوله تعالى ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ )
- من مظاهر قدرة الله ارسال الرياح والسحب الممطره إلى المناطق التى كادت تهلك بها الحياه من قله الماء.
- فسر معنى قوله تعالى (حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ )
- وضح معنى قوله تعالى { كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
- البحث على التفكر وإعمال العقل والاستدلال.

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ [الأعراف : 58]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بين أنواع الأرض التى ينزل عليها المطر.
- المطر إذا نزل على أرض طيبه خرج النبات بإرادة الله.
- أما الأرض الخبيثة لا نفع ولا بركه فى نباتها سبحان الله تعالى.
- بين معنى قوله تعالى (كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)

مدارسة الاسبوع الثالث
الاعر اف [٥٢-٥٤]


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٢]
١-المراد ب فصلناه
٢-المقصود ب على علم
٣-تفصيل من أحاط علمه بكل شئ
٤-وضح الشيخ كيف يحصل للمؤمنين به الهدى والرحمة



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِیلَهُۥۚ یَوۡمَ یَأۡتِی تَأۡوِیلُهُۥ یَقُولُ ٱلَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاۤءَ فَیَشۡفَعُوا۟ لَنَاۤ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٣]
١-معنى "تأويله " واستعان الشيخ بقول سيدنا يوسف حين وقعت رؤياه
٢-بيان بما وراء سؤال اهل النار ان يردوا إلى الدنيا
٣-توضيح لقوله "قد خسروا أنفسهم "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰ⁠تِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٤]
١-توضيح ان الستة ايام اولها الاحد وآخرها الجمعه
٢-المراد ب "استوى على العرش "
جل جلاله وبين الشيخ كيف يسع العرش السموات والارض
٣-المراد ب "يغشي الليل النهار " وبيان حال المخلوقات فى الليل
٤- "يطلبه حثيثا" بين ان المراد منها توالى الليل والنهار حتى يطوى الله هذا العالم
٥-معنى "مسخرات بأمره"
ودلالة ذلك أن الله الإله الحق الذى لاتنبغي العبادة الا له
٥-توضيح معنى "له الخلق "
٦-بيان معنى "تبارك الله رب العالمين "لعظمة اوصافه تعالى وكمالها

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثالت
سورة التوبة من الايه ٨ الي ١٢ .
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿كَيفَ وَإِن يَظهَروا عَلَيكُم لا يَرقُبوا فيكُم إِلًّا وَلا ذِمَّةً يُرضونَكُم بِأَفواهِهِم وَتَأبى قُلوبُهُم وَأَكثَرُهُم فاسِقونَ(٨)
١: وضح معني يظهروا.
٢: وضح معني يرقبوا.
٣: وضح حال المشركين عندما يملكون السلطه.
٤: وضح حقيقه ما يخفيه المشركين في قلوبهم.
٥: بيين المراد ب فاسقون.
اشتَرَوا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَليلًا فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ إِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلونَ(٩)
١: بيين انهم اختاروا الدنيا علي الايمان بالله ورسوله.
٢: وضح كيف صدوا عن سبيل الله.

لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ المُعتَدونَ(١٠)
١: وضح سبب العدواه والبغضاء من المشركين للمؤمنين.
فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَنُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ(١١)
١: وضح المقصود بكلمه تابوا.
٢: وضح الحث علي عدم اتباع النفس الاماره بالسوء.
٣: وضح ضرورة نسيان العدوه اذا تابوا ورجعوا الي الله.
٤: وضح معني نفصل الآيات.
٥:وضح صفات القوم الذين يعلمون.
وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ﴾(١٢) ١: وضح معني نكثوا أيمانهم.
٢: وضح ضرورة الانسياق للعهد مع المشركين اذا استقاموا عليه.
٣ : بيين معني طعنوا.
٤: وضح ان الله عز وجل شرع قتل المشركين اذا نقضوا العهد وعابوا في دين الله.
٥: وضح المراد ب لعلهم ينتهون.

مداريه الاسبوع الاول
 

سورة الأنفال من الايه49.53 {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) }
وضح لنا الشيخ معني
مرض اي شكل وشبهة من ضعفاء الايمان
غرف هؤلاء دينهم اي اوردهم الدين الذي هم عليه
شرح لنا الشيخ ووضح أن الإيمان يوجب لصاحبه الاقدام علي الأمور الهائله التي لا يقدم عليها الجيوش العظام
عزيز اي لا تعالي قوته قوه
حكيم فيما قضاه وأجراه
عذاب الحريق اي العذاب الشديد
وضح لنا الشيخ في معني الايه كيفيه خروج روح الكافر من جسده عند الموت
من قبلهم الامم السابقه
أن الله عز وجل يبقي النعم للعباد علي قدر طاعتهم له وعند المعصيه تزول جميع النعم

تفسير الاسبوع الثاني
 

سورة الأنفال من الايه 72.75
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَـٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) }
[سورة الأنفال: 73 إلى 75]
في هذه الايه عقد موالاه ومحبه بين المهاجرين والأنصار
ميثاق اي عهد
بصير اي يعلم ما انتم عليه من الأحوال فيشرع لكم من الأحكام ما يليق بكم.
تتحدث الآيات عن العقود والمواثيق بين المهاجرين والأنصار
والمهاجرين الذين انفصلوا عن الجيش في وقت الشدة وما جزاء كل منهم

تفسير الاسبوع الثالث
 

سورة التوبه من الايه 5،7
{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) }
{كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
في هذه الآيات براءه من الله ورسوله الي جميع المشركين المعاندين
وحدد الله لهم مدة أربعه اشهر
وضح لنا الشيخ في هذه الآيات وعد الله للمؤمنين
نصر دينه واعلاء كلمته
في هذه الايه ترهيب وترغيب
ترغيب في التوبه وترهيب من الاستمرار في الشرك
الاشهر الحرم اي التي حرم الله فيها القتل
حيث وجدتموهم اي في أي زمان ومكان
احصروهم اي ضيقوا عليهم
كل مرصد اي كل ثانيه وموضع يمرون عليه
خلوا سبيلهم اي اتركوهم
غفور رحيم يغفر كل شئ للتئابين

مدارسه الاسبوع الرابع
 

سماح سوره التوبه 19/23
ايمان 24/27
بسمه 28/31
منى سوره الاعراف 65/72
شفاء 73/79
ايه 80/84
ريم 85/87

مدارسه الاسبوع الخامس
 

سماح سوره التوبه 34/36
ايمان 37/39
بسمه 40/42
منى سوره الاعراف 88/93
شفاء 94/100
ايه 101/108
ريم 106/116

مدارسة الأسبوع الرابع / سورة الأعراف من الآيه [٨٥ - ٨٧]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة الأعراف من الآيه [٨٥ - ٨٧]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ٨٥ - ٨٧ ] من سورة الأعراف


وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (85)

- بيان العلاقة بين النبي شعيب عليه السلام وقوم مدين.
- بيان إلى ماذا دعا شعيب عليه السلام قومه وبماذا أمرهم.
- بيان كيف يحصل الفساد في الأرض.
- بيان ما يوجبه ارتكاب المعاصي.
- بيان الواجب على المؤمن نحو المعاصي ولماذا.



وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86)

- بيان معنى "صراط".
- نهي قوم شعيب عليه السلام عن توعدهم للناس وتحذيرهم وصدهم عن إرادتهم في السير القويم إلى الله تعالى.
- حقيقة إرادة قوم شعيب عليه السلام في إعوجاج السبل التي تسير إلى الله تعالى.
- بيان الواجب على الخلق نحو السبل التي وضعها ألله تعالى لعباده للوصول إليه.
- بيان حال من يقطعون طرق الوصول لله تعالى.
- بيان نعمة الله تعالى في تكثير الخلق وكيف كثّرهم.
- بيان عاقبة المفسدين.



وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)

- بيان من هي الطائفة التي لم تؤمن بما جاءبه النبي شعيب عليه السلام.
- بيان كيف يكون حكم الله تعالى بين العباد.

مدارسة الأسبوع الخامس / سورة الأعراف من الآيه [١٠٦ - ١١٦]
 

السنة الثانية الفصل الثالث
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة الأعراف من الآيه [١٠٦ - ١١٦]

بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات من[ ١٠٦- ١١٦ ] من سورة الأعراف


قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106)

- بيان طلب فرعون من موسى عليه السلام الإتيان بالآيات المبينة المعجزة التي جاء بها من الله تعالى.

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107)
- معنى ثُعْبَانٌ مُبِينٌ

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108)

- بيان من أين أخرج موسى يده وماذا كان حالها.
- بيان ما الآيات التي جاء بها موسى عليه السلام إلى فرعون وعلى ماذا تدل.
- رد الذين لا يؤمنون على الآيات البينات والمعجزات.

قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109)

- بيان رد الملأ من قوم فرعون على الآيات رغم انبهارهم بها.
- معنى "سَاحِرٌ عَلِيمٌ ".


يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110)

- بيان إلى من توجه الملأ في الخطاب وما كان قصدهم في هذا التوجه.
- بيان بماذا أخاف الملأ من قوم موسى الضعفاء منهم.
- بيان معنى" يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ"
- بيان المقصود من قولهم "فَمَاذَا تَأْمُرُونَ" .
- بيان سبب سعي ملأ فرعون في إبطال ودحض ما جاء به موسى عليه السلام .

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111)
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112)

- بيان رأي الملأ في مواجهة موسى عليه السلام.
- بيان معنى "أَرْجِهْ وَأَخَاهُ".
- بيان معنى "وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ "
- بيان معنى "يَأْتُوكَ"
- بيان معنى" ساحر عليم"
- بيان طلب السحرة المهرة من موسى تحديد موعد لقائهم أمام الخلق.

وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113)

- بيان ما طلبه السحرة المهرة من فرعون وما المقابل لطلبهم.


قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114)

- بيان تلبية فرعون للسحرة طلبهم وماذا أضاف فرعون لهم فوق طلبهم ولماذا.


قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115)

- بيان حضور موسى والسحرة والناس.


قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116)

- بيان تقديم موسى للسحرة بإلقائهم لحبالهم وعصيهم.
- بيان كيف كانت حركات الحبال والعصي في عمل السحرة.
- معنى "وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ"

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٦٥ الى ٧٢ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65)
١-ماهى دعوة سيدنا هود عليه السلام
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
١-مارد الكافرين على سيدنا هود ؟
٢-ماهى صفات السفهاء
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67)
١-رد فعل سيدنا هود على الكافرين
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
١-رد فعل سيدنا هود علي الكافرين
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)
١-القدح والتعجب من الكافرين
٢-بيان من الكافرين بشكر نعمة الله عليهم
٣-عدم استجابة الكافرين بالنصح لهم
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70)
١-اعتراف الكافرين بعدم الطاعة
٢-اتباع الكافرين آباءهم الضالين
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)
١-بيان من سيدنا هود للكافرين بوقوع الهلاك عليهم
٢-عدم انزال الدليل من الله هو اثبات لبطلان الشئ
٣-ما هما الانتظارين والفرق بينهما
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72)
١-نجاة سيدنا هود ومن معه
٢-الريح العقيم كان جزاء الكافرين
٣-الكذب والعناد والفساد وصف للكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره الاعراف من الآية ٨٨ ل ٩٣ للاسبوع الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)
١-من هم الملأ
٢-ماذا قال الملأ لنبيهم شعيب
٣-تعجب سيدنا شعيب من قول الكافرين
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)
١-الشرك اعظم افتراء على الله
٢-يأس الكافرين لوجوه متعددة من سيدنا شعيب
٣-لا خروج عن مشيئة الله وقدره
٤-التوكل من الإيمان
٥-ماهو فتح الله على عباده
وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (90)
١-الخسارة والشقاء فى عدم إتباع الرشد والهدى
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91)
١-ماهى الرجفة وماهو الجثم
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)
١-بيان من الله عز وجل بحال الكافرين
٢-ماهو الخسران المبين
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)
١-عتاب سيدنا شعيب لقومه
٢-الجزاء من جنس العمل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة التوبة من الآية ١٩ إلى الآية ٢٣
{۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)} [التوبة : 19-22]

١-بيان التفاوت بين عمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج
٢-تعريف الإيمان وذكر تعريف الجهاد
٣- توضيح الفرق بين الإيمان والجهاد فى شبيل الله وعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج
٤-المقصود بالجهاد فى سبيل الله بالأموال والأنفس
٥-ذكر من هم الفائزون وما بشروا به من الله
٦- جزاء المجاهدين فى سبيل الله
٧-المراد بالخلود
٨-المراد بالأجر العظيم

-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [التوبة : 23]

١-الأمر بالعمل بمقثضى الإيمان
٢-تعريف أصل الولاية
٣-ذكر السبب الموجب للولاية
٤-تقديم محبة الله ورسوله وطاعتهم على طاعة الأولياء
🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️🔷️🔶️

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة التوبة من الآية ٣٤ إلى الآية ٣٦
- {۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} [التوبة : 34-35]
١-تحذير من الله تعالى لعباده المؤمنين من الكثير من الأحبار والرهبان
٢-تعريف من هم الأحبار والرهبان
٣-ذكر الحالتانزالمطلوب منهم الحذر من الأحبار والرهبان
٤-المقصود بعليها فى هذه الآية
٥-ذكر الأمران اللذان ذكرهما الله تعالى دلا على انحراف الإنسان فى ماله

- {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة : 36}
1-سبب تقسيم عدة الشهور الى اثنى عشر شهرا
٢-ذكر الأشهر الحرم وسبب تسميتها
٣-النهى عن ظلم النفس والغير فى الأشهر الحرم
٤-النهى عن القتال فى الأشهر الحرم
٥-الأمر بقتال جميع المشركين والكافرين برب العالمين
٦-الأمر بجعل الكافرين والمشركين كلهم أعداء للمؤمنين
٧-الحرص على استعمال تقوى الله فى السر والعلن والقيام بطاعته خصوصا عند قتال الكفار.
✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️