|
صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، حياكم الله أخواتي الحبيبات هذه صفحتنا بإذن الله المخصصة لحل الواجبات التفسيرية الأسبوعية وفق خطة المدارسة من (هنا) |
بسم الله الرحمان الرحيم وبالله نستعين المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني - تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الأول السورة : البقرة الربع : واذكروا الله إسراء عطا : ٢١٧ إيمان عادل عبد الفتاح : ٢١١-٢١٢ هدى مالك :٢١٥-٢١٦ مي محمد إسماعيل :٢٠٥-٢٠٦ إلهام عبد المطلب القناوي :٢٠٣-٢٠٤ فاطمة أحمد :٢٠٩-٢١٠ بينات رشيدي :٢٠٧-٢٠٨ والله الموفق |
مدارسه التفسير للأسبوع الأول
سوره:البقره(209-210). بسم الله الرحمن الرحيم (فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 209 هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلࣲ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ 210) *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الأيه ( فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ). 1-فسر الشيخ أن العبد قد يخطئ بعد ما اهتدي. 2-وضح الشيخ معني(فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ). 3-بين الشيخ أن الأيه تحمل وعيد شديد وتخويف مما يوجب ترك الزلل. 4-فسر الشيخ لماذا ختم الله عز وجل الأيه باسم الجلاله(العزير الحكيم). ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ *العناصر التي ذكرها الله في تفسير الأيه(هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلࣲ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ). 1-فسر الشيخ أن في الأيه وعيد شديد وتهديد ينخلع له القلوب. 2-فسر الشيخ إنشغال الساعون ف فساد الأرض الي يوم الجزاء. 3-وضح الشيخ ماذا يحدث يوم قيام الساعه؟. 4-فسر الشيخ أحوال أهل النار وأهل الجنه. 5-فسر الشيخ أن هذه الأيه دليل لمذهب أهل السنه والجماعه. للصفات الاختياريه كالنزول والاستواء والمجئ. التي اخبر الله بها عن نفسه. 6-بين الشيخ ما الفرق بين الدليل النقلي والعقلي ؟. 7-فسر الشيخ الدليل النقلي والعقلي. لكمال الله عز وجل. 8-وضح الشيخ أن الله مالك كل شئ وإليه ترجع الأمور. والله ولي التوفيق……… |
مدارسة الأسبوع الأول
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [البقرة: ٢٠٧]
١ - وجود من يبيع نفسه لله تعالى أى يبذلها فى طاعتةوجهاده ٢ - غاية البذل إبتغاء مرضات الله محمد وحدةه ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ ٣ - دلاله على الإخلاص الكامل والتضحية بالنفس ٤ - إثبات صفة الرأفة لله تعالى بعبادة المؤمنين ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾ [البقرة: ٢٠٨] ١ - أمر للمؤمنين بالدخول فى الإسلام دخول كامل بجميع شرائعه ٢ - النهى عن إتباع خطوات الشيطان وهى طرقه ووساوسه ٣ - بيان أن الشيطان عدو ظاهر العداوة للإنسان ٤ - التحذير من الإنحراف أو الإنتقاص من الدين@_@ |
مدارسة الأسبوع الأول
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [البقرة: ٢٠٧]
١ - وجود من يبيع نفسه لله تعالى أى يبذلها فى طاعتةوجهاده ٢ - غاية البذل إبتغاء مرضات الله وحده ٣ - دلاله على الإخلاص الكامل والتضحية بالنفس ٤ - إثبات صفة الرأفة لله تعالى بعبادة المؤمنين ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾ [البقرة: ٢٠٨] ١ - أمر للمؤمنين بالدخول فى الإسلام دخول كامل بجميع شرائعه ٢ - النهى عن إتباع خطوات الشيطان وهى طرقه ووساوسه ٣ - بيان أن الشيطان عدو ظاهر العداوة للإنسان ٤ - التحذير من الإنحراف أو الإنتقاص من الدين@_@ |
العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة البقرة (211: 212)
قال تعالى: "سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" [البقرة : 211] - بين الشيخ ما تدل عليه الآية الكريمة - وضح المقصود بقول الله تعالى (وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ ) قال تعالى: "زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" [البقرة : 212] -وضح الشيخ المقصود من (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ) - بين المقصود من (وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ) -بين ضعف عقول الكافرون ونظرهم القاصر -وضح الشيخ مصير المؤمنين والكفار في الآخرة -وضح المقصود بقول الله تعالى (وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) |
واجب التفسير للأسبوع الأول
p1s2{ یَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلۡ مَاۤ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَیۡرࣲ فَلِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِۗ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِیمࣱ (٢١٥) كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تُحِبُّوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٢١٦) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٥-٢١٦] العناصر التى بينها الشيخ فى الآية <٢١٥> ١_بيان السؤال والجواب ٢_تبيين شِقى النفقة ٣_المراد ب (خير) ٤_ترتيب الأولى والأحق والأعظم حقا فى هذا الإنفاق ٥_حكم النفقة على الوالدين ٦_تعريف كل صنف وسبب استحقاقه النفقة ٧_ثمرة النفقة على كل منهم ٨_جزاء الله للمنفقين ..... <٢١٦> ١_معنى كُتِبَ ٢_ المراد بالقتال (الجهاد فى سبيل الله) ٣_متى فرض ٤_ولمَ لم يكن مفروضا من قبل ٥_ لماذا هو مكروه للنفوس ٦_ وهل فيه من الخير أم لا ٧_﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُم﴾ أعطى مثالا لما تحبه النفس وما فيه من شر ٨_ثم ذكر عموم الآية بعد الأمثلة والتفصيل ٩_ما يفعل الله للمؤمن إذا أحب أمرا من الأمور ١٠_وما يجب على المؤمن فى ذلك |
بسم الله الرحمان الرحيم وبالله نستعين المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني - تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثاني السورة : البقرة الربع : يسألونك عن الخمر إسراء عطا :٢٢٣-٢٢٤ إيمان عادل عبد الفتاح : ٢٢٥-٢٢٧ هدى مالك :٢٣١-٢٣٢ مي محمد إسماعيل :٢٢٠ إلهام عبد المطلب القناوي :٢٢١-٢٢٢ فاطمة أحمد :٢٢٩-٢٣٠ بينات رشيدي :٢٢٨ |
واجب تفسير الاسبوع الاول ( سورة البقرة الايه ٢١٧)
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ(217)
- وضح الشيخ رأي جمهور العلماء ورأي بعض المفسرين في حكم القتال في الأشهر الحرم. - وضح سبب نزول الايه الكريمه . - وضح الفرق بين قتال الابتداء وقتال الدّفع في الأشهر الحرم . - وضح معني ( صدّعن سبيل الله ) - وضح معني ( إخراج أهله منه) - وضح معني ( أكبر من القتل) - وضح الوصف العام لكل الكفار في الايه الكريمه ( حتي يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) . - وضح ما يفعله الكفار وخاصة أهل الكتاب حتي يردّو المؤمنين عن دينهم ويشغلوهم عنه - استدل بالايه الكريمه ( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله ) .بأن الله تعالي يخذل كل من أراد أن يطفيء نور هذا الدين ويجعل كيدهم في نحورهم وينصر كلمته ويعلي دينه. - وضح جزاء من ارتد عن الإسلام ومات علي الكفر - وضح معني (وأولئك أصحاب النار عن فيها خالدون) |
واجب تفسير الاسبوع الثاني ( سورة البقرة من الايه ٢٢٣ الي الايه ٢٢٤)
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ(223)
- وضح الشيخ معني (حرث لكن فأتو حرثكم أنّي شِئْتُمْ) - وضح حكم الوطء في الدبر ودليله . - وضح معني ( وقدّموا لأنفسكم). - وضح معني ( واتقوا الله) - وضح معني ( أنكم مُّلَٰقُوهُ) - وضح معني ( وبشر المؤمنين ) ـ وضح لم لم يذكر المبَشر به . وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(224) - وضح المقصود من اليمين والقسم . - وضح الحكمه من أن الله تعالي أمر بحفظ الايمان .وما الاستثناء في ذلك . - وضح معني ( عرضة) - وضح القاعده المشهوره التي استدل بالايه عليها . - وضح معني ( والله سميع ) - وضح معني ( عليم ) |
مدارسة الأسبوع الثانى
مدراسة الأسبوع الثانى@_@
عناصر الآية ﴿وَالمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُروءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكتُمنَ ما خَلَقَ اللَّهُ في أَرحامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤمِنَّ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَبُعولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ في ذلِكَ إِن أَرادوا إِصلاحًا وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذي عَلَيهِنَّ بِالمَعروفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٨] ١ - حكم المطلقات وجوب التربص والانتظارثلاثه قروء( حيضات او طهر )قبل الزواج بغير ازواجهن@_@ ٢ - منع الكتمان لا يحل للمطلقه ان تكتب ما في رحمها من حمل او حيض لان ذلك يترتب عليه احكام شرعيه ٣ - اشتراط الإيمان@_@ تذكير النساء ان عدم الكتمان من مقتضيات الإيمان بالله واليوم الآخر@_@ ٤ - حق الرجعه أزواجهن أحق بردههن اثناء العده إذا قصدوا الإصلاح لا المضاره@_@ ٥ - المساواه بالمعروف للنساء مثل ما عليهن من الحقوق والواجبات بالمعروف ٦ - تفوق الرجل بدرجه للرجل زياده درجه على المراه وهي القوامه وحسن التدبير ٧ - خاتمه الايه تنبيه ان الله عزيز غالب لا يغلب حكيم في تشريعه واحكامه |
واجب التفسير للأسبوع الثانى
p1s2{ وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارࣰا لِّتَعۡتَدُوا۟ۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ (٢٣١) وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن یَنكِحۡنَ أَزۡوَ ٰجَهُنَّ إِذَا تَرَ ٰضَوۡا۟ بَیۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَ ٰلِكَ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ ذَ ٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٢٣٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣١-٢٣٢] العناصر التى بينها الشبخ فى تفسير الآية ٢٣١ ١_ بين أن الطلاق رجعى ٢_ معنى ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ ٣_ما يفعل المطلق مع اعتبار النية ٤_معنى ﴿ ضِرَارًا﴾ ٥_ المراد بـ ﴿لِتَعْتَدُوا﴾ مع بيان الحلال والحرام ٦_بين كيف يظلم الإنسان نفسه ٧_ كيف يتخذ الإنسان آيات الله هزوا مع ذكر أمثلة لذلك فى أمور الطلاق ٨_ كيف يذكر نعمة الله وبيان عمل القلب واللسان والأركان فى ذكر النعمة ٩_ بيان تفسير الحكمة على قولين وأيهما الصحيح ١٠_ المرا ب الضمير فى ﴿يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ وكيف استخدمه فى تقوية معنى الحكمة ١١_هل التقوى فى أمور الطلاق فقط؟ ١٢_فضل الله ومنته فى تبيين هذه الأحكام .. ٢٣٢ ١_ لمن الخطاب فى الآية ٢_ وفى أى ظرف ٣_ما النهى فى الآية ٤_ماذا يغعل من تحلى رالإيمان بالله والبوم الآخر ٥_ ما الأليق والأفضل وفيه المصلحة كما أمر الله وهل يوافق رأيه أم لا ٦_ أوضح وأكد أن أمر الله والإمتثال له هو الأفضل والأصلح فالله ( يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ٧_ الدليل القوى فى الآية على وجوب الولى للمرأة فى النكاح |
واجب مدارسة التفسير للاسبوع الثاني
العناصر التي ذكرها الشيخ ف سورة البقرة ( 225: 227)
قال تعالى: "لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ" [البقرة : 225] -بين المقصود من الآية الكريمة - بيان الحكمة علي اعتبار المقاصد في الاقوال كما هي في الافعال - بيان مناسبة اسم الله غفور و حليم في ختام الآية قال تعالى: "لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [البقرة : 226] - بيان الحكم في من يحلفون بالله علي الا يجامعوا نساءهم - بين معني فَإِن فَاءُوا - بيان مناسبة اسم الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ في ختام الآية قال تعالى: "وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [البقرة : 227] - بين المقصود من قوله تعالى (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ ) - بيان مناسبة اسم الله سميع عليم في ختام الآية |
بسم الله الرحمان الرحيم
وبالله نستعين المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني - تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثالث السورة : البقرة الربع : يسألونك عن الخمر إسراء عطا : ٢٤٠-٢٤٢ إيمان عادل عبد الفتاح : ٢٣٨-٢٤٠ هدى مالك :٢٣٢-٢٣٧ إلهام عبد المطلب القناوي :غائبة فاطمة أحمد :٢٣٣ بينات رشيدي :٢٣٤-٢٣٥ |
واجب تفسير الاسبوع الثالث ( سورة البقرة من الايه ٢٤٠ الي الايه٢٤٢)
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240)
- وضح الشيخ معني ( يتوفون منكم ويذرون أزواجا) - وضح معني ( وصية ) ـ وضح مدة المكوث في البيت لزوجة المتوفي - وضح معني ( فإن خرجن فلا جناح عليكم) - وضح ما يكون علي الولي فعله مع زوجة المتوفي عند خروجها ـ وضح الاختلاف بين الايه والايه التي سبقتها وهل هي منسوخه منها أن لا. وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ(241) - وضح معني ( متٰعُ بالمعروف ) - وضح حكم المتعه للمطلقه ومدتها .والاراء التي ذكرت فيها. كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(242) - وضح فضل الله عز وجل علي عباده في بيان الأحكام العظيمه المشتمله علي الحكمه والرحمه - وضح معني ( يبين لكم ءايٰته) |
واجب مدارسة التفسير للاسبوع الثالث
قال تعالى: "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ" [البقرة : 238]
-بين الشيخ ما يأمرنا به الله سبحانه وتعالي في هذه الآية الكريمة -بين أهمية المحافظة علي الصلاة - وضح ما المقصود بالصلاة الوسطي - بين معني ( قانتين) قال تعالى: "فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ" [البقرة : 239] - بين انواع المخاوف في الاية - وضح معني فرجالا - وضح معني ركبانا - بين المقصود بقول الله تعالي ( فإذا أمنتم ) - وضح نعم الله العظيمة لعباده في تلك الآية الكريمة قال تعالى: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" [البقرة : 240] -بين معني ( يذرون ) - بين معني ( الحول ) - بين المقصود من قوله تعالي (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ - بين مناسبة اسم الله عزيز حكيم في ختام الآية |
واجب التفسير للأسبوع الثالث
البقرة( ٢٣٢_٢٣٧)
p1s2 العناصر التى بينها الشيخ فى الآيات ٢٣٢ ١_ لمن الخطاب فى الآية ٢_ وفى أى ظرف ٣_ما النهى فى الآية ٤_ماذا يغعل من تحلى بالإيمان بالله واليوم الآخر ٥_ ما الأليق والأفضل وفيه المصلحة كما أمر الله وهل يوافق رأيه أم لا ٦_ أوضح وأكد أن أمر الله والإمتثال له هو الأفضل والأصلح فالله ( يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ٧_ الدليل القوى فى الآية على وجوب الولى للمرأة فى النكاح .... ٢٣٣ ١_ نوع الخبر فى الآية والمراد منه ٢_ سبب ذكر (كاملين) بعد (حولين) ٣_وما يتم للرضيع من الرضاعة بعد الحولين ٤_ إقران هذا النص من الآية مع نص من آية أخرى فى موضع آخر ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ لتحديد أقل مدة الحمل ٥_ بيان من ﴿ الْمَوْلُودِ لَهُ﴾ ٦_ما يشتمل عليه الرزق والكسوة ٧_ ولمن تكون أو من تشمل ٨_وما شرطها ٩_ رحمة الله فى مناسبة النفقة لحال المنفق ١٠_حفظ حق الوالد والوالدة والمولود وحكم ضرر أى منهم ١١_ تبيين أنواع الضرر ١٢_الدليل فى ﴿مَوْلُودٌ لَهُ﴾ ١٣_وبِناءً عليه بين حُكم أخذ الوالد من مال ولده ١٤_ من الوارث ومايجب عليه ١٥_معنى ﴿فِصَالًا﴾ ١٦_ شرطى التشاور والتراضى وهل يجوز اسقاط أحد الشرطين ؟ ١٧_ معنى ﴿وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُم﴾ وشرطها ١٨_مناسبة ختام الآية باسم الله البصير .... ٢٣٤ ١_ معنى التربص ومدته وحكمه ٢_والحكمة فى ذلك ٣_بين عدة الأمة بعد تبيين عدة الحرة ٤_معنى ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ ٥_معنى﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾ ٦_المراد بـ ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ ٧_مناسبة اسم الله الخبير للآية ٨_بين لمن الخطاب فى الآية وبم يؤمر ..... ٢٣٥ ١_ بين الحكم فى الآية لأى نوع من النساء ٢_الفرق بين التعريض والتصريح ولمن يكون وما حكم كل منهم ٣_استخرج منها دليلا لمنع وسائل المحرم ٣_ تشريعات الله فيها حفظ للحقوق ٤_ حكم إضمار النية فى نفسه ٥_معنى ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ ٦_ المراد من ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُم﴾ ٧_ مناسبة اسم الله الغفور والحليم ... ٢٣٦ ١_ حكم التطليق قبل المسيس وقبل فرض المهر ٢_ معنى تفرضوا لهن فريضة ٣_ الحكمة من المتعة ٤_ معنى المقتر ٥_وصف من قام بحدود الله وحقها أنه من المحسنين ..... ٢٣٧ ١_ اختلاف الحكم عن الآية السابقة إذا فُرض المهر ٢_ ما للمطلقة فى هذا الحكم ٣_ ما درجة الواجب ودرجة العفو ٤_ تبيين من الذى بيده عقدة النكاح ٥_الترغيب فى العفو وقربه للتقوى وثمرة ذلك ٧_ بين أن معاملة الناس على درجتين : * ما الدرجتين *فضل كل منهما * أى الدرجتين أفضل للإنسان *لمن يكون جزاء الله أعلى وبم وصفهم |
مدارسة الأسبوع الثالث
﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشرًا فَإِذا بَلَغنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ بِالمَعروفِ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ﴾ [البقرة: ٢٣٤]
١ - بيان حكم العده للمتوفى عنها زواج اربعه اشهر وعشره ايام ٢ - وجوب ترك الزينه والزواج مده العده ٣ - انتهاء العده يبيح للمراه التصرف في نفسها بالنكاح وغيره على وجه المعروف ٤ - الله عليم بما في الصدور محيط بالنيات فيجازي كل نفس بما عملت ﴿وَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما عَرَّضتُم بِهِ مِن خِطبَةِ النِّساءِ أَو أَكنَنتُم في أَنفُسِكُم عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُم سَتَذكُرونَهُنَّ وَلكِن لا تُواعِدوهُنَّ سِرًّا إِلّا أَن تَقولوا قَولًا مَعروفًا وَلا تَعزِموا عُقدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما في أَنفُسِكُم فَاحذَروهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَفورٌ حَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٣٥] ١ - جواز التعريض بخطه المعتده من وفاء دون التصريح ٢ - حرمه المواعده السريه على النكاح زمن العده ٣ - لا حرج في الفضاء بما في النفس من رغبه لكن بقول معروف غير مفسد ٤ - الله يعلم ان في القلوب رغبه في النكاح فخفف عن العباد ٥ - النهي عن العزم على عقد الزواج حتى تنقضي العده ٦ -التاكد ان الله عليم بما في القلوب فليحذر العبد ٧ - التوجيه الى تقوى الله في امر النكاح والعده |
بسم الله الرحمان الرحيم
وبالله نستعين المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني - تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الرابع السورة : البقرة الربع : ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ إسراء عطا : ٢٤٧-٢٤٨ إيمان عادل عبد الفتاح : ٢٤٩-٢٥٠ هدى مالك :٢٥٠-٢٥٢ إلهام عبد المطلب القناوي :غائبة فاطمة أحمد :٢٤٣-٢٤٥ بينات رشيدي :٢٤٦ |
مدارسة الأسبوع الرابع
﴿أَلَم تَرَ إِلَى المَلَإِ مِن بَني إِسرائيلَ مِن بَعدِ موسى إِذ قالوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابعَث لَنا مَلِكًا نُقاتِل في سَبيلِ اللَّهِ قالَ هَل عَسَيتُم إِن كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ أَلّا تُقاتِلوا قالوا وَما لَنا أَلّا نُقاتِلَ في سَبيلِ اللَّهِ وَقَد أُخرِجنا مِن دِيارِنا وَأَبنائِنا فَلَمّا كُتِبَ عَلَيهِمُ القِتالُ تَوَلَّوا إِلّا قَليلًا مِنهُم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾ [البقرة: ٢٤٦]
عناصر الآية ١ - ذكر قصة بنى إسرائيل بعد موت موسى عليه السلام ٢ - طلبهم من نبيهم أن يبعث لهم ملكا يقاتلون معه فى سبيل الله ٣ - توبيخ نبيهم لهم قد تكرهون القتال فرضه عليكم ٤ - اعتذارهم ومالنا ألا نقاتل فى سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ٥ - التنبيه لما كتب عليهم القنال تولوا إلا قليلا منهم ٦ - الله عليم بالظالمين الناكثين لعهدهم |
واجب التفسير للأسبوع الرابع
p1s2{ وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَاۤ أَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرࣰا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٢٥٠) فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا یَشَاۤءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢٥١) تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ (٢٥٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٠-٢٥٢] العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ٢٥٠ ١_ على من يعود الضمير فى ﴿قالوا﴾ ٢_ معنى ﴿ربنا أفرغ علينا صبرا﴾ ... ٢٥١ ١_ بيان أن جابوت وجنوده كانوا كفارا ٢_استجابة دعاء المؤمنين ونصرهم ٣_الدعاء من أهم أسباب النصر ٤_بين أن داوود النبى عليه السلام كان جنديا فى جيش طالوت ٥_قوة وشجاعة داوود عليه السلام ٦_الضمير فى ﴿وآتاه الله﴾ ٧_فيمن كان ملك داوود؟ ٨_ معنى الحكمة ٩_ ماذا علمه الله ١٠_ داوود أول من جمع الله له الملك مع النبوة ١١_آثار نصرهم على الكفار ١٢_فضل الجهاد فى سبيل الله ١٣_معنى (دفع الله الناس بعضهم ببعض ) ١٤_كيف تفسد الأرض لو لم يدفع الله الناس بعضهم ببعض ١٥_فضل الله فى تشريع الجهاد ..... ٢٥٢ ١_ الضمائر فى الآية (على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم) ٢_معنى بالحق ٣_شهادة الله لنبينا محمد أنه أرسله رسولا ٤_ قصص الأمم السابقة والأنبياء دليل على نبوته ٥_لا النبى ولا قومه عنده علم بقصص الأمم السابقة لولا إخبار الله له ٦_بعض الآيات والعبر فى القصة ٧_ مثال ذلك من القصة ٨_كلما ازداد الحق معارضة إزداد وضوحا ٩_أجوبة الله الواضحة تزيل الشبهة والريبة ١٠_ شًرطى كمال الولاية ١١_هل يكفى أحدهما دون الآخر ١٢_ الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان، ١٣_والاستعانة بالله والصبر والالتجاء إليه سبب النصر، ١٤_ دليل ذلك من القصة ١٥_ حكمة الله فى تمييز الخبيث من الطيبّ، والصادق من الكاذب ١٦_ رحمة الله بدفع ضرر الكفار بالمؤمنين |
| الساعة الآن 06:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .