|
الفوائد الحسان من فقه هدهد سليمان...
p1s2 الفوائد الحسان من فقه هدهد سليمان قال تعالي ﴿ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾ النمل 20 التفسير ¤﴿ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ اى يعبدونها متجاوزين عبادة الله سبحاته, قيل: كانوا مجوسا , وقيل زنادقة ﴿ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ﴾ التى يعملونها وهى عبادة الشمس وسائر أعمال الكفر﴿ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ اىصدهم الشيطان بسبب ذلك التزين عن الطريق الواضح وهو الايمان بالله وتوحيده﴿ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾ إلى ذلك (فتح القديرج4 ص188 ) الفوائد : اليك اختى المسلمة.....الموحدة هناك الفوائد الكثيرة من هذة الايات .... فوائد تُشد اليها الرحال ...........وتُربى عليها الرجال فوائد : نقية... علمية... فطرية ... فيها الدروس والعبر كان المعلم فيها .. والإمام ..والقدوة ....هو ذلك الطائر البسيط ((هدهد سليمان )ء) فهذا الهدهد كان نموذج طيب فى الدعوة الى توحيد الله عز وجل .. وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على قدرة الله عزوجل فى خلقه. فهذة الآيات تبين لنا مدى فقه وعلم وحكمة هذا الهدهد فى الدعوة الى توحيد الله عز وجل توحيد الله عز وجل الذى تهاون فيه بعض القوم ..فأهملوه ..وتركوه .... ولهذا ومن هذا كان على بيان هذه الفوائد من ذلك الطائر حتى يكون قدوة للجنس البشري ..... الفائدة الأولى : علم الهدهد بتوحيد الله عز وجل وأنه أول ما يجب أن يدعو الداعى إليه وأن عبادة غيره شرك والعياذ بالله رأى أنهم يسجدون لغير الله والسجود فى شريعتنا يكون لله وحده لاشريك له فهنا أثبت الهدهد أن السجود عبادة لله عزوجل وحده لاشريك له وأنكر عليهم بذلك هنا الهدهد و أقر بأن السجود لغير الله شرك وأمر خطير.. ولم ينكر عليهم إلا هذا الشرك الذى هو الظلم العظيم والذنب الاثيم....فأقر أن السجود عبادة لله تعالى لا تصرف إلا لله تعالى ....فبين أن السجود لغير الله تعالى من الشرك ومن أعمال الشيطان . الفائدة الثانية : انه اعلم بتوحيد الله عزوجل من بعض البشر المكلفين هنا وبمقارنة بهذه الازمان.. وكثرة الاقلام ....وقلة العلم والبيان... نرى أن الهدهد أعلم من بعض البشر المتعالمين.. ..والذين يدعون العلم والدعوة الى الله تعالى بالبهتان والكذب وهنا نرى مدى حكمة هذا الهدهد وعلمه القويم :::: والشاهد::- أن الذي يشرك الله بلا شك أنه( يحكم بغير شرع الله) ولكن هنا جاء العلم المبين من الهدهد حيث لم يقل انى وجدتهم يحكمون بغير شرع الله عزوجل ولم يقل بتوحيد الحاكمية الذى هو كما يقال ((موضة العصر)) ولم يقل يا سليمان علينا بالهجوم على بلقيس لانهم لم يحكموا بشرع الله تعالى وإنما قال بتوحيد الأ لوهية وهوأصل هذا الدين ...وهو الذى من أجله خُلق الخلق... وخلقت الجنة والنار ..وأرسلت الرسل . وتعجبي أختى المسلمة ...أن بعض المسلمين لا يعرفون هذا التوحيد مثل الهدهد فترى بعضهم يسجدون عند أعتاب الأضرحة ويقبلونها، ووالله إنى سمعت هذا بسمعى....والى الله المشتكى .. وهنا أيضا أمرا هاما وهو أن الهدهد أنكر العبادة (السجود) لغير الله عزوجل ولم يترك هذا الأمر ويدند حول أنهم لم يحكموا بغير شرع الله عزوجل مع المعلوم أنهم بلا شك يحكمون بغير شرع الله عزوجل ، فهنا نتعلم أن أصل الدين هو عبادة الله عزوجل (توحيد الالوهية) وإنما تحكيم شرع الله هو من تمام توحيده عزوجل. فلا يجب علينا أن نترك الشرك يتوغل، وندند حول تحكيم شرع الله عزوجل فقط ولا يقل أحد بأنى لا أريد شرع الله ؛ إطلاقا والله إنى أريد شرع الله يطبق فى كونه سبحانه و تعالى ولكن الأصل هو عبادة الله عز وجل ونبذ الشرك. الفائدة الثالثة : غيرة الهدهد على توحيد الله عز وجل ﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾ هنا ترى مدى استنكار وغيرة الهدهد لما فعلوه من سجودهم لغير الله عزوجل هنا استنكر الهدهد عليهم ما فعلوه من الشرك ثم بين الأدلة على عبادة الله عزوجل من انه سبحانه يخرج الخبء من الأرض والسموات وهو عزوجل الذى له العلم الكامل وأنه سبحانه يعلم الغيب لا يخفى عليه سبحانه شيء، وإنه عز وجل يعلم ما نخفى وما نعلن ما فى أنفسينا فهنا يبين الهدهد أن الذى له هذه الصفات العلى يستحق أن يعبد غيره ! لا والله لايستحق ان يعبد إلا الله عزوجل لا شريك له أقول:- يا من تسجد عند الأعتاب، والأضرحة ،يا من تسجد للنار، والبقر، بل ويوجد من يسجد للفرج .. يامن تنكر وجود الله، يامن تعبد المادة ،هذا المخلوق الذى نقول أنه ليس له عقل ، وليس له دور فى الدعوة الى الله عزوجل (الهدهد) إنه أعلم وأقرب فى الدعوة الى الله وأغير على توحيد الله منكم يا من تدعون العلم ،والثقافة . تعلموا من هذا الهدهد خذوه قدوة حسنة لعلكم تهتدون. الفائدة الرابعة : الهدهد يبين معنى لا إله إلا الله ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ فهنا يبين الهدهد معنى كلمة التوحيد حقاً ،وصدقاً ،ويقيناً.....كلمة التوحيد التي تاهت وسط الأضرحة والقبور ..وإلى الله المشتكى وهنا أثبت نتيجة ما سبق بأن الذى يخرج الخبء من الارض والسموات ،وهو عزوجل الذى له العلم الكامل ،وأنه سبحانه يعلم الغيب ،لا يخفى عليه سبحانه شئ وإنه عز وجل يعلم ما نخفي ،وما نعلن ما فى انفسينا ،هو الذى يستحق العبادة وحده لاشريك له ولذا قال ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ فهنا قال دليل التوحيد وأعظم كلمة على الإطلاق اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ومعنى هذه الكلمة العظيمة (لا معبود بحق إلا الله عزوجل) فهى نفي و إثبات لا إله (نفى) أى ننفى كل ما يصرف من العبادة لغير الله عز وجل إلا الله او إلا هو (إثبات) نثبت العبادة لله وحده لاشريك له *(نفى إستحقاق العبادة عن كل ما سوى الله ، وإثباتها لله عزوجل وحده لاشريك له فى عبادته) قال تعالى﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ الحج(62) ( من كتاب 200 سؤال وجواب فى العقيدة لامام ال حكمى) فهذا هو أول شيء يجب على العباد : هو معرفة التوحيد الصحيح الذى جاء به الأنبياء و الرسل. تاملات:- وإليك اختى الداعية الى الله الحكمة المنيرة من الهدهد والأسلوب العلمي الفطرى فى البيان وإقامة الحجة ،والمحجة فهنا الهدهد جاء اولا( بالستنكار- ثم الادلة- ثم النتيجة) وهذا اسلوب فى الدعوة ورد الباطل واستحقاق الحق وهذا اسلوب فطري من الله عز وجل . فأين نحن من فقه هذا الهدهد ..... يا أيها المشايخ ..يا أيها المثقفون ....يا مسلمين .....!!!!!!! وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم كتبه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المصري. ممارا ق لي بتصرف يسير .. |
جزاك الله خيرا
الحمدلله ان جعلنامسلمين الحمدلله الذي هداناونسأله ان يميتنا ع التوحيد الخالص الذي لايشوبه اي شرك. |
| الساعة الآن 07:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .