مصطلحات وتراكيب وأمثال
 

الحمد لله الذي انزل القرآن بأفصح لسان وأبلغ بيان وتحدى به أرباب الفصاحة وأعجز به أهل البلاغة الصلة والسلام على أفصح من نطق بالضاد وأعظم من دعا الى الهدى والرشاد .وبعد..

إن لغة العرب اوسع وأبلغ اللغات على الإطلاق وفيها من توسع الاصوات واساليب التركيب مايجعلها اقدر على التعبير عن الماد من غيرها وهي على سعتها وقدرتها تتميز بالإيجاز وتضمين الألفاظ الوجيزة معان غزيرة ..
لذلك انتقيت لكم بعض ا لمصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة..
استأصل شأفته..
الاستئصال :القطع من الأصل ,والشأفة : قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب , واستأصل الله شأفته: أذهبه كما تذهب تلك القرحة.

اشرأب عنقه
أي مد عنقه وارتفع لينظر.

انفرجت أساريره
الأسارير: خطوط الوجه والجبهة والكف.
أي فرح وسُر.

انتظروا المزيد،،
يتبع.

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
رآئعة وممتعة

بوركتِ وجزاكِ الله خيـــــــراً

مُتابعةٌ بإذن الله
أكملي على بركة الله http://t-elm.net/moltaqa/images/icons/smile35.gif
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

--------------------------------------------------------------------------------

أبجدية المعرفة
المراد :بدايات العلم وأبسط أجزائه.
والابجدية هي الالفاظ الثمانية التي تجمع حروف العربية وهي:أبجد ,هوز,كلمن ,سعفص , قرشت , ضظغ ,فكان المراد هو أنه لما كانت أبجديه الحروف هي بدايات العربية , فكذلك أبجدية المعرفة هي بدايات العلم.
أبناء الضاد.هم العرب, لان حرف الضاد خاص بهم أو بلغتهم, وليس له حرف يقابله في باقي لغات الساميين.

أخبرته بعُجري بُجري

أصل العُجر : العروق المتعقدة , والبُجر أن تكون تلك العوق في البطن خاصة .
يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقة به.

أخذ للأمر أُهبَته
أي عدته والمراد : استعد.

أربأ بنفسي عن كذا
أي ارتفع عنه وأتنزه واصل الربأ الاتفاع والعلو.

يتبع..

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
جزاكِ الله خيرًا عزيزتي المعالي

مُتابعة بإذن الله

على بركة الله أكملي http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon7.gif

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon55.gif
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

أسعدني مرورك
أبشري بكل ما يسرك

أرسل نفسه على سَجيتها
السجية : الطبيعة والخلق.
فالمعنى :ترك نفسه على ما هي عليه من اصل الخِلقة فلم يتكلف طبعا ولا خلقا ليس فيه.

أرهف أذنه
يقال :ارهف أذنه لسماع كذا.
ومعنى رَهَف :رقق ودقق.
وأذن مُرهفة:دقيقة .فكأن المعنى :دقق السامع وحدد ليتمكن من كمال الاستماع.

أريَحِي الطباع
الاريحي: الواسع الخلق , النشيط إلى المعروف , المرتاح إلى الكرم والعطاء.

أَيش (بفتح الهمزة)
هذا الفظ منحوت من قولك:أي شئ , والعوام يكسرون همزتها.

تصفحت القوم
أي عرضتهم واحدآ واحدآ , ونظرت في صفحت وجوههم.


يتبع,,

"]بين حانا ومانا
أي بين بلية وأخرى ,والقول جزء من مثل شعبي قديم اورده الابهيشي في (المستطرف) برواية بين حانا ومانا ضاعت لحانا ) والناس اكتفوا بالقسم الاول .وأصل المثل أن رجلا بلغ الخمسين كان له زوجة ثانية , فالأولى واسمها حانا بلغت الاربعين , والثانية اسمها مانا دون العشرين , فكان إذا بات لياة عند حانا تمدح له مزايا الشيخوخة ,وتنزع له شعرات لحيته السوداء مدعية ان في الشعرات البيضاء جمال الكبر والمهابة الشيخوخة .وإذا بات عند مانا تمدح تمدح له الشباب وتنزع عنه شعرات لحيته البيضاء مدعية ان في الشعرات السوداء والفتوة .ودامت الحال على هذا المنوال مدة ظلت فيها اصابع الزوجين تلعب في لحية الرجل نتفى حتى وقف ذات يوم أمام المرآة, فاخذ ماتبقى من لحيته ثم رفعها وقال:بين حانا ومانا ضاعت لحانا.[/color]


وذهب قوله مثلا يضرب لمن وقع بين بليتين.