ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   روضة اللغة العربية وعلومها (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=32)
-   -   كَلمةُ (ابنٌ) وحَذفُها مِن الأسماء المُتتابِعة (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=66372)

سنا 09-11-14 09:40 AM

كَلمةُ (ابنٌ) وحَذفُها مِن الأسماء المُتتابِعة
 
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخيّاتي الحبيبات في الله؛
هُنا بعضُ حديثٍ ماتِع؛ في قواعِدِ لُغتنا لعربيّة.

،’

كَلِمَةُ (ابْنٌ) وَحَذْفُها مِنَ الأسْماءِ المُتَتابِعَةِ؛
http://shbbab.com/image/1368710286_629.png
لغتي،
لغتي العربية،
لغتي هويتي،
لغة عربية، سحر البيان،
كلمة ابن،
ابن بين علمين،
نحو، أدب، بلاغة.

،’

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/star.png في الجَلسة السّابعة من جَلسات المَجمع في دَورته الرّابعة والأربَعين أصدرَ المَجمع قرارًا في مَسألةِ حذف (ابن) بين الأعلام المتتابعة، وكان َالقرار ُ كَما يلي:

إذا حُذِفَت (ابن) مِن الأعلام المُتتابعة في مِثْل: مُحمّد خالِد حسَن؛ فإنّ هذه الأعلام تُضبَطُ على أحد الوّجهين التّاليين:

1- يُعرَب العَلَم الأوّل بحَسب موقِعه في الجُملة، ويُجَرُّ ما يليهِ بالإضافةِ؛ (نَحو: مُحمّدُ خالدٍ حسنٍ).
2- تُسكّن الأعلام كلّها إجراءً للوَصل مَجرى الوَقف؛ (نَحو: مُحمّدْ خالدْ حَسنْ).



* منقولٌ بتصرّف يَسير مِن كِتاب: "القَرارات النّحويّة والتّصريفيّة لمَجمع اللّغة العربيّة بالقاهِرة.. جَمعًا ودِراسةً وتَقويمًا" (ص253).

وفّقكنّ اللهُ.

رقية مبارك بوداني 12-11-14 02:38 AM

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة ..

أروى آل قشلان 13-11-14 07:59 AM

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
نفع الله بك وزادكِ توفيقًا .. سنا الحبيبة

فقيرة لخالقها 08-12-14 11:36 PM

جزاك الله خيرا غاليتي


الساعة الآن 05:57 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .