صفحة الاستفسارات العلمية للمقرر
 

حياكم الله وبارك فيكم
عيسى عليه الصلاة والسلام ليس من الصحابة ولا أذكر أنني قلت إن بعض العلماء عدوه من الصحابة، وإن كنت قلته فهو خطأ.

والمراد بالوفاة في قوله تعالى (إني متوفيك): النوم وليس قبض الروح
وهذا كقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأنعام60.
ومثله ما ثبت في صحيح مسلم عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ: «اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا، وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ» وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».
فالوفاة في الآية والحديث ليس المراد بها الموت وقبض الروح بل المراد بها النوم.
والله أعلم

وأعتذر أيضاً
لأن هذا الركن أصبح تابعاً لدرسي فتوقعت أن هذا السؤال جديد
والحمد لله على كل حال

لاعليكم شيخنا هذ استفاده للجميع ومنهم انا
عندى بعض الاستفسارات فى درس هذا الاسبوع
مامعنى قولك شيخنا ان علاقتنا بالجن علاقة طيبة ألم يامرننا نبينا محمد صلى الله علية وسلم بتحصين أنفسا وأولادنا من الشياطين والجن ام ان الجن يختلف خلقهم عن الانس ؟
السؤال الثانى اهل الفترة ما حكمهم عموما ذكرت شيخنا فى الشرح حكم بعضهم ممن ورد فيهم دليل هل يقاس عليهم غيرهم ممن لم يذكر في دليل ؟؟
التبس على هذا الامر لورود ادلة ان ابوى النبى فى النار وسبب الالتباس كماقلت شيخنا رحمه الله سبقت غضبة وادله اخرى تذكر ان الله لايعذب حتى يبعث رسول تعارض معى هذا الامر لانه توجد احاديث تذكر ان ابوى النبى صلى الله عليه وسلم فى النارارجوا التفصيل لاستفادة
وجزاكم الله خيرا

أسحب السؤال الاول سمعت المعلومة خطا
وفهمت السؤال ولله الحمد اعتذر لذالك

أهل الفترة اختلف فيهم العلماء كما ذكرنا، وإن كان الأقرب أنهم يمتحنون في عرصات القيامة، والذين ثبت فيهم مآل من أهل الفترة كأبوي النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مما خصه الدليل ويجب الإيمان به لثبوته.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: ((في النار))، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه، وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها، فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر.
وللمزيد انظري في هذا الرابط
https://islamqa.info/ar/98714

جزاكِ الله خيرا شيخنا
فهمت الامر مختلف فيه بارك الله فيكم على الرد

جزاك الله خيرا شيخنا
عندى استفسار على المحبة القلبية
اريد مزيد توضيح عن هذه المحبة التى اذا تساوت بمحبة الله كانت شرك
ماهى علامة ذالك؟
تشمل التعظيم والذل والانقياد ام ماذا؟؟
بارك الله فيك