ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   روضـة الفتاوى الشرعية (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=341)
-   -   بعض أمور الحج أشكلت علي فهل من توضيح بارك الله فيكم وفي علمكم (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=25053)

طالبه 12-11-08 10:58 AM

بعض أمور الحج أشكلت علي فهل من توضيح بارك الله فيكم وفي علمكم
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت أقرأ في صفة الحج والتي راجعها
فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) هذا رابطه
لأن أخي سيذهب للحج ولأول مرة وأريد أن أعلمه طريقة الحج
وأشكلت علي بعض الأمور

ألا وهو أنه
. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .

كيف يعني لم يجزئه هل من توضيح بارك الله فيكم


ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) .


هل معنى ذلك أن واجب وفرض على الحاج أن ينحر أم كيف
ممكن توضيح أكثر وربي ينفع بكم ووبعلمكم ويجزيكم خير الجزاء

صالح الحصين 13-11-08 07:02 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
- لا بد من وقوع الحصاة في الحوض فإذا رمى ولم تقع في الحوض وإنما وقعت خارج الحوض لزمه أن يعيد رمي حصاة بدلها، فالمقصود هو أن يقع في الحوض سبع حصيات.
- المتمتع والقارن يلزمهما هدي والمفرد لا يلزمه؛ فإذا لم يجدا وجب عليهم الصيام كما في آية[196] في سورة البقرة. والله الموفق


الساعة الآن 04:23 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .