|
ما رأيكم في هذه القصة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأي فضيلتكم بهذه القصة؟ وما صحة الحديث الوارد فيها؟ وكذلك ما صحة بيت الشعر الموجود في آخر القصة؟ ونطلب من فضيلتكم النصح و الإرشاد إلى من ينشر مثل هذه الأحاديث و القصص من غير تثبت ولا تأكد. بارك الله فيكم
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
الحديث المذكور في القصة لا أصل له في كتب الحديث المسندة عن رسول الله- صلَى الله عليه وسلم- ، ولذا لا يجوز تداول او إرسال مثل هذه الرسائل التي تشتمل على احاديث يختلقها بعض مرضى النفوس بحجة نشر الخير بين الناس ولو بالكذب على رسول الله- صلَى الله عليه وسلم-، وقد قال : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه , وقال : (من حدَث عني بحديث وهو يرى أنَه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم . وأقول من هذا الرجل المذكور في القصة ؟ وممن سمع هذا الحديث ؟ وأين بقية رجال السند ؟ يقول عبد الله بن المبارك: إن الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء , وقال شعبة : (كل حديث ليس فيه ( حدثنا ، وأخبرنا ) فهو مثل الرجل بالفلاة معه البعير ليس له خطام ) ، وجاء عن ابن سيرين" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " ، وقال الأوزاعي" ما ذهاب العلم إلا ذهاب الإسناد " ، وشبه بعضهم الحديث من غيرإسناد بالبيت بلا سقف ولا دعائم . أمَا فضل الصلاة على النبي فهو ثابت بأحاديث صحيحة منها قوله صلى الله عليه وسلم : (من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً) رواه مسلم وغيره وقوله : (من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات) رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه الألباني وقوله : (من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة) رواه البخاري |
| الساعة الآن 11:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .