ملتقى طالبات العلم - هل من أحد يزيل الإشكال حول فتوى ((حكم قول رمضان كريم))؟ّ

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)

- :: اركبي معنا..استعداداً لرمضان :: (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=153)

هل من أحد يزيل الإشكال حول فتوى ((حكم قول رمضان كريم))؟ّ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ (المشاركة 345799)

باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
في الحقيقة أشكل عليّ ما جاء في موضوع أختنا الفاضلة هدى أم عمر:((حكم قول رمضان كريم)) و هو عبارة عن فتوى للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- نصها كما يلي:-
http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=48195

فوجدت في نفسي معارضة لم أعلم لها سببًا ،وعدم قبول دونما دليل يقابل كلام شيخنا -رحمه الله تعالى- وعزوت ذلك مني إلى إلف هذا التعبير ؛ لكثرة استعماله في بلدي على ألسنة العامة فضلا عن الخاصة.ولكن هذا الشعور لم يزايلني وبخاصة أنني كلما دخلتُ المنتدى وجدت في زخارفه تلكم اللفظة (رمضان كريم) مما يدل على إلفها لدى الجميع منذ القدم .وما زالتْ تلك حالي حتى بحثت في المعجم ورُزقتُ بما أَسكَن الله به رُوْعي ، وعلمتُ سبب عدم استكانة عقلي لظاهر فتوى الشيخ -رحمه الله تعالى-
*حيث بحثت في معنى كلمة كريم مادة (كرم)في المعجم الوسيط / ج2/ص:(816-815 ).
فوجدت:-{كَرُمِ) فلان-كَرْمًا: غلبه في الكرم. وكرامة :أعطى بسهولة وجاد .فهو كريم .والجمع :كُرماء ،وكِرام
وهي كريمة .الحمع:كرائم.وضد- لؤُمَ .-والشيء :عزَّ ونَفُس .والسحاب :جاد بالغيث...ويقال :لفلان عليّ كرامة :عِزَّة .....ومنه وجه كريم ،وكتاب كريم .(الكريمة)مؤنث الكريم .و-الرجل الحسيب،ويقال :(إذا آتاكم كريمة قوم فأكرموه).وكريمة الرجل ابنته،والجمع (كرائم) ،وكريمتك أنفك ،وكل جارحة شريفة ،كالأذن واليد واللحية،والكريمتان العينان...}انتهي بتصرف.

*كما بحثت في نفس المادة :(كرم)في كتاب:[النهاية في غريب الحديث والأثر]لابن الأثير /المجلد الواحد/ص:(799)
فوجدت: -{(إن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب)لأنه اجتمع له شرف النبوة ،والعلم ،والجمال ،والعفة ،وكرم الأخلاق ،و العدل ،ورئاسة الدنيا والدين .فهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي .رابع أربعة في النبوة.
-(إن الله يقول:إذا أخذت من عبدي كريمتيه فصبر ،لم أرضَ له ثوابا دون الجنة)...أي جارحتيه الكريمتين عليه،فكل شيء يكرم عليك فهو كريمك وكريمتك.
-ومنه حديث الزكاة :(واتقِ كرائم أموالهم)أي نفائسها التي تتعلق بها نفس مالكها ويختصها لها. حيث هي جامعة للكمال الممكن في حقها وواحدتها :كريمة.
-ومنه الحديث :(وغزوٌ تُنفَق فيه الكريمة) أي:العزيزة على صاحبها...}انتهى بتصرف.

**وبعد عرض ما سبق يأتي السؤال -الذي أسأل الله أن يرزقني إجابته المثلى- هل قول :(رمضان كريم )بمعنى شريف ،أو عزيز يدخل في النهي الوارد في ظاهر فتوى الشيخ العثيمين -رحمه الله تعالى-أم إن هذه الفتوى مقيدة بالمعنى الوارد في السؤال الذي كان سببًا للفتوى؟؟؟!!
*بمعنى آخر :هل نعمم فتوى الشيخ فلا نلفظ أبدا بـلفظة(رمضان كريم)أم نقيد فتواه -رحمه الله -بمعنى السؤال الذي كانت الفتوى إجابة عليه فلا ننزلها إلا على مثله ، أو ما كان في معناه؟!

*وضعتُ الاشكال لكم -راجيةً من الله- أن أُرزق بمن عنده علم فيزيله لنا.
والله أسأل أن يلهمنا رشدنا ،وأن يسدد على طريق الحق خطانا.

وفي هذا الرابط باقي النقاش لمن أراد الاطلاع على ما تم التوصل إليه بفضل من الله ونعمة .

http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=48270

نظرالأن الأكاديمية يصعُب رؤية مواضيعها إلا للأعضاء أنقل لكم رأي إخواننا وأخواتنا هناك لتعم الفائدة

وهذا رأي الأخت الفاضلة أم عبد الله

اقتباس:

الحقيقة لا علم لى ولكنى سمعت وقرأت فتوى للشيخ محمد حسان عندما سئل حفظه الله عن حكم قول رمضان كريم في برنامج فتاوي الرحمة

فأجاب

أن الناس تقول هذه الجملة أيمانا ان رمضان هو شهر الكرم

وانه لا يري حرج في قول هذا

ولا يجد فيها كره أو حرمانية

والله اعلم

هذا ليس نص الفتوي ولكنه مضمونها

--------------------

والشيخ العثيمين رحمه الله قال ان الصحيح قول رمضان مبارك وبرأىى والله أعلم أرى أن الاخذ بالأحوط أفضل

ونتقرب به الى الله عز وجل ورعا

قال بعض الصحابة : كنا ندع سبعين بابا ً من الحلال مخافة ان نقع فى باب من الحرام
وفقك الله الى الخير حبيبتى

وجزاكم الله خيرا

__________________

وقال الفاضل أبو عبيدة هذا الرد

اقتباس:

هذا جواب طيب لأخينا أبو هاني الأحمد .
........
ثالثا : من ناحية قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ورفع درجته ونور قبره :
( .. حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة... لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً .. )
فلعله اجتهد فأخطأ
فالكثير يعلم جواز نسبة الشيء إلى سببه
سواء كان جمادا أو حيوانا أو إنسانا
والله سبحانه من وراء الأسباب كلها فهو مسببها

وهذه أمثلة مما تيسر من آيات قرآنية تدل على جواز تلك الكلمة :
قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (النمل:29)
وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (الشعراء:58)
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (الشعراء:7)
وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (الواقعة:44)
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (الحج:50)
إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (يّـس:11)
مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (يوسف:31)
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (الدخان:17)
..الخ

كل تلك الأمثلة شيء يسير وعن كلمة واحدة فقط هي كلمة "كريم" فكيف بغيرها من بقية الصفات ؟!

عسى الله أن يرحمنا ويغفر لنا ويسترنا ويعفو عنا ويرزقنا ويجبرنا.

وهذا الرابط

وأدلى الأخ إدريس برأيه فقال

اقتباس:

الحمد لله من قبل ومن بعد والصلاة والسلام على سيد الخلق وبعد :
لا شك أن فتاوى العلماء الربانيين تنبنبي على فهم ثاقب للكتاب والسنة وعلى إدراك عجيب لواقع الأمة فهم يوفتون على وفق ذلك وإن كان الحال هذا فالأولى الأخذ بفتاويهم سواء أدركنا الحكمة من ذلك في أول الأمر أولا( كدرء مفسدة ) وليس هذا من قبيل التعصب للأشخاص ولكن لأن للعلماء الراسخون بصيرة لا يملكها مَنْ دونهم ..كيف لا وهم ورثة الأنبياء ، وفتوى الإمام النحرير بن عثيمين - رحمه الله - في هذه المسألة من جنس ماذكرنا فالأحوط لنا الأخذ بها بل والتمسك بها ، خاصة أنه لا نعلم بأن أحد من العلماء قال بغير ذلك أو حتى تلفظ بهذه الكلمة ( رمضان كريم ) و ما أعلمه - على قصر علمي - أن هذه الفتوى له فقط ، فلو كان هناك قول آخر لعالم جليل لكن في الأمر سعة . وأما مااشتهر على ألسن الناس فليس بحجة على مشروعية هذه العبارة وهكذا نعرف لعلمائنا قدرهم وفضلهم وهو الأسلم لنا والأعلم والأحكم ، والله أعلم

جزى الله تعالى الأخوة الأفاضل : أبا عبيدة الغريب،و إدريس بن خير الجزاء ،وكذا جزى الله الأخوات الكريمات:
أم عبد الله ،وآلاء غزة خير الجزاء ؛على مشاركتهم الطيبة وجعله الله في موازين حسناتهم .

*****خلاصة ما توصلنا إليه بعد المشاركات ما يلي :

1-ثبت لغة استخدام لفظة (كريم ) لغير العاقل بمعنى :العزَّة ،والشرف ،والحسب.[الوسيط}
2-كما ثبت في الأحاديث النبوية استخدام لفظة :(كريم) بنفس المعاني السابقة.{النهاية}
***************************
3-فتوى للشيخ :محمد حسّان تجيز هذه اللفظة (رمضان كريم) ؛ لأن معناها : ( شهر الكرم .)
***************************
4- جواز نسبة الشيء إلى سببه سواء كان جمادا أو حيوانا أو إنسانا ، والله سبحانه من وراء الأسباب كلها فهو مسببها.
* فبذا يجوز قول :(رمضان كريم) من هذا الباب ،حيث يكثر الكرم فيه ؛لورود النصوص الشرعية الحاضّة على الكرم فيه، وثبوت جزيل الأجر على ذلك.
فكأن رمضان سببٌ لهذا الكرم الواقع فيه.
5-ثبت بالآيات الكريمات وصف أشياء غير عاقلة بالكرم ،تفضل الأخ بسردها كما تقدم.
*******************************
**أيَّدت أختنا الكريمة آلاء غزة ورود هذا الإشكال على الفتوى.
**************************
***اتفق رأي الأخ الفاضل :إدريس بن مع رأي أختنا الكريمة أم عبد الله على :إن العمل بكلام الشيخ على الأحوط ، ومن باب الورع ،أحرى بنا وأولى ،وأسلم ،وأحكم .
***************************
**وبعــد :-
-تولد عما سبق عدة أسئلة الإجابة عليها من الأهمية بمكان :

1-هل يجب علينا نهي من يقول هذه اللفظة ؛ مستدلين بفتوى الشيخ- رحمه الله تعالى - بخاصة إذا عملنا بها لأنفسنا على الأحوط والأسلم ؟ هذا إذا اتفقنا معكم على إنه أحوط وأسلم؟
2-هل قول أو فتيا العالم ملزمة شرعا إذا استند في فتواه إلى نصوص محتملة الدلالة ؟
3-هل من الصواب تجنب فتوى الشيخ بالكلية لمن أشكل عنده الأمر بسبب وجود قرائن وأدلة مخالفة لفتواه فنقول : (فلعله اجتهد فأخطأ)- مع ما فيها من تحسب بلفظة (لعل)-،أم أن الأولى بنا حمل فتوى الشيخ-رحمه الله تعالى- على محمل تُصَوَّبُ فيه الفتوى بلا إشكال ،مثل أن ننزل فتواه -رحمه الله تعالى- على حال السائل ولا نعمم ،ونتغاضى عن نفيه أن يوصف غير عاقل بالكرم ؟
{من باب أن الجمع بين الأقوال بوجه سائغ أولى من نسخ أحدهما للآخر}.

**وما زلنا نعرض الإشكال لعل الله يرزقنا فيه برأي فصل .

والله أسأل: أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه؛ إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

مشاركة الفاضل سبيل العلم

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

بارك الله فيكم على ما تم بيانه حول قول هذه العبارة وقد كتبت في هذا الموضوع سابقاً مستفيداً مما كتب هنا وضمنته فيما كتبت بالإضافة لنقل لأقوال بعض أهل العلم وأنقل لكم الخلاصة التي توصلت لها.

التفصيل في حكم قول رمضان كريم

قول رمضان كريم لا بأس به مطلقاً إذا انضبط بالضوابط التي حددها أهل العلم وفيما يلي تفصيل لهذا :

رقـم الفتوى : 77773
عنوان الفتوى : حكم مقولة رمضان كريم
تاريخ الفتوى : 10 رمضان 1427 / 03-10-2006

السؤال
ما الحكم في مقولة رمضان كريم , وجزاكم الله خيرا

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعبارة رمضان كريم من العبارات التي يكثر تداولها بين الناس في شهر رمضان وهي جملة خبرية، ولعل قائلها يقصد بها الدعاء فكأنه يدعو لغيره بأن يكون رمضان شهر كرم وبركة عليه، ويمكن أن يقصد بها الإخبار على حقيقته، ويكون معناها الإخبار عما يحصل من تفضل الله تعالى على عباده في هذا الشهر العظيم، وهذا في الأصل لا مانع منه ولا محذور فيه، لكن إذا كان قائلها معتقدا مشروعيتها في زمن معين فهذا داخل في تعريف البدعة الإضافية والتي سبق بيانها في الفتوى رقم: 17613.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...option=fatwaid
المصدر : مركز الفتوى والذي يشرف عليه فضيلة الشيخ عبد الله الفقيه حفظه الله في موقع الشبكة الإسلامية.

يستفاد من هذا أن قول رمضان كريم لا بأس به ولكن قولها مع إعتقاد مشروعيتها في زمن معين فهو من البدعة كأن تعتقد بأن من عمل شيء صحيح يُشرع أن يُقال له أو أن يقول هو رمضان كريم أو من فعل شيء خطأ يُشرع أن يُقال له أو أن يقول هو رمضان كريم أو تخصيص هذا القول في رمضان دون سواه فاعتقاد مشروعيتها في زمن معين داخل في تعريف البدعة. بالتالي يمكن لك قولها في محاضرة أو في حديث بين الناس أو للتنبيه على فضيلة هذا الشهر سواء لرؤية فعل حسن أو غير حسن وسواء في رمضان أو غير رمضان من غير إعتقاد مشروعيتها في زمن معين.فعبارة رمضان كريم جملة لا بأس بها كبقية الجمل المباحة في كلام الناس التي لا يعتقد مشروعية شيء منه بكيفية معينة أو/و لحالة معينة أو/ و زمن معين أو/و تحديد أجر معين عليها إلا ما نصت عليه الشريعة.

ويجدر التنبيه هنا لفتوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى عندما سُئل عن قول العاصي رمضان كريم عندما يُنهى على ما ارتكبه من معصية:

السؤال:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي ويُنهى عنها يقول‏:‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏ فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏ فأجاب فضيلته بقوله‏:‏

الجواب:
حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة، وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة،

وقد قال الله عز وجل‏:‏ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183:البقرة)
فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ "‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ أخرجه البخاري

فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.http://www.islamway.com/?iw_s=fatawa...&fatwa_id=9599

وقد أمرنا الله تعالى بسؤال أهل العلم ومنهم العلامة بن عثيمين رحمه الله نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً فقال:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (من الآية 43:النحل)

ورفع الله قدر أهل العلم فقال:
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11 : المجادلة)

وهو رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من أهل العلم الذين إن اجتهدوا وأصابوا فلهم أجران وإن أخطؤوا فلهم أجر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "

إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد

" . رواه البخاري ( 6919 ) ومسلم ( 1716 ) من حديث أبي هريرة .

وقد اجتهد العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى بما أتاه الله من علم ولكنه لم يصب بقوله :" هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة، وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك" ا هـ
لأنه كما نعلم يجوز نسبة الشيء إلى سببه سواء كان جماداً أو حيواناً أو إنساناً ... والله سبحانه من وراء الأسباب كلها فهو مسببها .

ومن الأمثلة على جواز هذه النسبة من آيات القرآن قوله تعالى:
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآَتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31:يوسف)

وقوله:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26:النور)

وقوله :
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7: الشعراء)

وقوله:
وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58: الشعراء)

وقوله:
قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29:النمل)

وقوله:
إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11:يس)

وقوله:
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17:الدخان)

وقوله:
إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77:الواقعة)

فبالتالي عُلم أن هذه النسبة لرمضان صحيحة بقول رمضان كريم.

ويستفاد من قول العلامة رحمه الله وأسكنه الفروس الأعلى أن القول هذا لتبرير المعصية أو الرد بقول رمضان كريم لمن يُنهى عن فعل معصية ما هو خطأ كبير وفهم خاطئ. وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل فيجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة.

فبالتالي من نُهي عن معصية وقال رداً على هذا بقوله رمضان كريم أو رمضان مبارك أو رمضان شهر خير أو أي قول يدل على فهم خاطئ أو تبرير لفعله نقول له أن قوله هنا رمضان كريم - في هذه الحالة- فهم خاطئ كما بينه أهل العلم كما في فتوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه ويؤكد هذا الفهم لقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه عنوان الفتوى في موقع طريق الإسلام : "قول العاصين في رمضان: "رمضان كريم"" كما في الرابط المشار له في الأعلى عند نقل فتوى الشيخ رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى وليس كما ينشره البعض بعنوان "حكم قول رمضان كريم" على التعميم هكذا من غير تحديد وتوضيح لما يدل على محتوى الفتوى فينتبه لهذا.

ومما يؤكد هذا عناوين الدروس لبعض أهل العلم بعنوان "رمضان كريم" كما في الدروس التالية:
http://www.islamway.com/?iw_s=search...2_r19_c33.y=13

والله أعلم.

مشاركة الفاضل عبد الله القدوس

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وبع فالسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
كان في نفسي أن أشارك بالإجابة عن إشكالية وصف رمضان بالكريم، حيث أنه سبب لكرم الله علينا ، وهو سبب ودافع لتكرم المؤمنين بعضعهم على بعض
كما أن لهذا نظائر في القرآن والسنة..... كما وأن العربية تفهم من السياقات لا من الألفاظ المجردة... كما وأن العربية أوسع الألسنة استخداما لما يسمى بالمجازات... وكل هذه لها تفصيلات واستدلالات... وقد اكتفيت بأجوبة الأخوة لأشيد بأمرين أعجباني لا يكاد يجتنع أمرهما إلا لقليل من الناس ممن أراد الله به خيرا ألا وهما: الأول: عدم التعلق بالأشخاص مهما علت درجة علمهم . والثـــأني : هو الحرص على احترام أهل العم وعدم الافتئات عليهم.
ففي الوقت الذي وجد الأخوة متحررين من التعلق وتقديس العلماء، حيث استطاع الجميع أن يتردد في قبول فتوى الشيخ العثيمين -رحمه الله- أو ردها حتى مع أنه ذلك العالم العلم الجهبذ النحرير.... في الوقت ذاته تجد المتردد أو الراد يتحفظ في عباراته ويسترق التعبير والألفاظ حتى لا يحوم حوله كي لا يرتع في حمى الشيخ ... وهذا والله بركة العلم على طلبته نسأل الله تعالى أن يجعل منهم ولعل الإشارة مفهومة فلا أطيل والسلام عليكم ورحمة الله

راي أختنا الفاضلة د/سهير البرقوقي

اقتباس:

بارك الله فيكم أميل لرأي الشيخ العلامة ابن العثمين -رحمة الله عليه-

رد المُعلمة الفاضلة الحبيبة الربيع أبوالقاسم

اقتباس:

رغم أن لفظة " رمضان كريم " غير ممنوعة لغة ولا شرعًا بالقيود المستخلصة مما سبق

إلا أن الأولى التمسك بما جاء على لسان من أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم
فعـن أبـي هريـرة ، قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " أتاكـم رمضـان شـهر مبـارك ، فـرض الله ـ عـز وجـل ـ عليكـم صيامـه ، تفتـح فيـه أبـواب السـماء ، وتغلـق فيـه أبـواب الجحيـم ، وتغـل فيه مـردة الشـياطين ، لله فيـه ليلـة هـي خيـر مـن ألـف شـهر ، من حـرم خيرهـا فقـد حـرم " 0
سنن النسائي [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني / ( 22 ) ـ كتاب : الصيام /
( 5 ) ـ باب : ذكر الاختلاف على 000 / حديث رقم : 2106 / ص : 336 0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أبو الطيب

اقتباس:

--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك اله فيكم جميعاً واحسن الله اليكم

إضافة بسيطة محاضرة (رمضان كريم)لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم
http://www.ahl-alsonah.com/play.php?catsmktba=6371

محاضرة طيبة

وجزاكم الله عنا خيراً

أرجو لكم تمام الفائدة والنفع

وفقني الله وإيااكم لمراضيه

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف المرسلين

بارك الله فيك فيما ازحتي عن نفسي القلق بشأن كلمة رمضان كريم .

مرة اخرى بارك الله فيك و اثباك عنا كل خير ولكل من ساهم في وصول حقيقة معنى او فتوى رمضان كريم

نقاش رائع ومفيد
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة أم هانئ
وزادكِ من فضله علما وفقها
في حفظ الله ..

جــــــــــــــــــــــــــزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ...