![]() |
سؤال عن حقيقة هذا الامر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل هل تفضلتم علي بتوضيح لهذه المسألة بارك الله فيكم قال تعالى ([فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ] {الدُخان:29} قال فيها الإمام إبن كثير في تفسيره ما يلي (وقوله سبحانه وتعالى: {فما بكت عليهم السماء والأرض} أي لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله تعالى فيها فقدتهم، فلهذا استحقوا أن لا ينظروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوهم وعنادهم. وروى الحافظ الموصلي، عن أَنَس بن مالك رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما من عبد إلا وله في السماء بابان: باب يخرج منه رزقه، وباب يدخل منه عمله وكلامه، فإذا مات فقداه وبكيا عليه"، وتلا هذه الآية: {فما بكت عليهم السماء والأرض} (أخرجه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده، ورواه ابن أبي حاتم أيضاً بنحوه) وذكر أنهم لم يكونوا عملوا على الأرض عملاً صالحاً يبكي عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم، ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم.).... لذلك ارى كثير من النساء يصلين الفرض في مكان ثم ارها تنتقل الى مكان اخر لتصلي فيه النفل فلما استفسرت منها ردت علي بانها تريد ان تكثر من مواقع السجود لها حتى تبكي عليها فهل هذا صحيح ؟؟؟؟ |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
تغيير مكان الفريضة لصلاة النافلة ورد فيها حديث معاوية رضي الله عنه في صحيح مسلم: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نوصل صلاة حتى نتكلم أو نخرج، اما تغيير مكان النافلة لتبكي عليه الأرض فقد ورد في ذلك آثار عن بعض التابعين ذكرها السيوطي في الدر المنثور، وقد سئلت اللجنة الدائمة عن تغيير مكان النافلة فأجابت:" لم يثبت في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم والأمر فيه واسع". والله اعلم، وبالله التوفيق. |
الساعة الآن 12:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .