الاختلاف الوارد بالتفسير بالماثور:
تكليف اختلاف التضاد والتنوع
الاختلاف الوارد بالتفسير بالماثور:
التفسير بالماثور :ما المقصود بالماثور ؟ الماثور هو النقل ويقابله المعقول
التفسير بالاثر :النقل
التفسير بالراي :يسمىالدراية
وذكر الشيخ القضيبي قي قسم الماثور :انه على ثلاث اقسام .
معنى كلمة لفظ : هو الكلمة بشكلها كيف تلفظ؟ لو قلت( رجل) معناها( رجل) لفظه ومعناه (رجل) معناه واحد. ولو قلنا(ا تعالى واقبل ) ايهما اتحدا وايهما اختلفا ؟ اتحدافي المعنى دون اللفظ.
احيانا يتحد اللفظ والمعتى
واحياتا يختلف اللفظ ويبقى المعنى
واحيانا يختلف اللفظ والمعنى
والرابع اتفاق اللفظ واختلاف المعنى
ما المقصود باللفظ ؟
اللفظ هو الكلمة بشكلها كيف تلفظ وهذا هو الاهم وهذا في لفظ قوله تعالى :(ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم مالبث غير ساعة)-1 اختلاف اللفظ دون المعنى :فقوله تعالى :( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا). تفسيرات معناها واحد ولا تاثير في اختلاف معنى الاية . اختلفوا في معنى ( قضى ): اي امر واوصى اختلفت الفاظ الصحابة في معنى كلمة (قضى ) فهذا لا تاثير له في المعنى هذا يسمى اختلاف لفظي
2- اختلاف في اللفظ والمعنى مثلا اهدنا الصراط المستقيم . من هو الصراط منهم من قال الصراط هو الاسلام ومنهم من قال هو الايمان ومنهم من قال هو القران كل هذه المعاني يحتملها (الصراط).
وقوله تعالى :(واعتصموا بحيل الله جميعا) ستة اقوال في هذه الاية قيل هو كتاب الله/ وقيل الجماعة/ وقيل دين الله/ وقيل الاسلام / وقيل عهد الله/ الاخلاص/قيل امر الله وطاعته
النوع الاول والثاني في اختلاف التنوع فتحمل الاية هلى هذين النوعين.
النوع الثالث:اختلاف اللفظ والمعنى والاية لا تحتمل المعنين معا للتضاد بينهما .فتحمل الاية على الارجحمنهما لدلالة السياقاو غيره
النوع الرابع :اختلاف المعنى واختلاف اللفظ :مثاله قوله تعالى ( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم .).قال بن عباس :'''''غير باغ في الميتة ولا عاد في اكله ''''
وقيل :غير خارج على الامام ولا عاص بسفره هذا القول الثاني هل الباغ غير باغ في الميتة ؟ ولا عاد في اكله ؟
يعني معتمد في اكله اواته غير خارج على الامام ولا عاص بسفره يعني سفره محرم.
وفي الحديث بقية ان شاء الله
التعديل الأخير تم بواسطة عزيزة ام لينة ; 25-07-08 الساعة 05:21 AM
|