ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

ومض · 31-07-08, 04:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس العاشر
والأخير ..

الالتفات : تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر ، وله صور

منها :

1_الالتفات من الغيبة إلى الخطاب

كقوله تعالى .. ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*مَالِكِ

يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(الفاتحة) فحول الكلام من

الغيبة إلى الخطاب في قوله : إياك .

:: تعليق الشارح ::

وإلا الكلام تقديره الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك

يوم الدين نعبده ونستعين ولكن هنا صيره إلى إياك كأنه بهذا

صار حاضرا أمامك وهو حضور القلب .

2_الالتفات من الخطاب إلى الغيبة

( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ )(يونس: الآية 22) فحول

الكلام من الخطاب إلى الغيبة بقوله وجرينا بهم .

:: تعليق الشارح ::

الكلام ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) ، لكنه حول

الخطاب أو حول الكلام من الخطاب إلى الغيبة .

( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ ) هذا الخطاب متوجه لمن يقرأ

ولما حول الخطاب ( وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) تحول الكلام الآن وصارت

الاوصاف لا تتوجه إلى المسلمين ولا إلى المخاطبين .

وقيل من الحكمة كراهة أن يتصف المخاطبون بما يأتي من

السياق ومثلوا له (( عبس وتولى * أن جاءه الاعمى * وما

يدريك لعله يزكى )

3- الالتفات من الغيبة إلى التكلم : كقوله تعالى (وَلَقَدْ أَخَذَ

اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)(المائدة:

الآية 12) فحول الكلام من الغيبة إلى التكلم في قوله وبعثنا .

:: تعليق الشارح ::

(( وبعثنا )) وهذه إشارة إلى عظمة الله سبحانه وتعالى

وعظمة وسلطانه وأنه هو الذي يبعث الرسل .

فبالاولى قال ، ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا .. ))

))

4- الالتفات من التكلم إلى الغيبة ، كقوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ

الْكَوْثَرَ(1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ ) فحول الكلام من المتكلم إلى الغيبة

بقوله : لربك .

:: تعليق الشارح ::

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) )) فصل لنا وإنما قال ((فصل لربك ))

وهذه اشارة أن الله منحك هذه من الربوبيه الخاصة بك .

:: فوائد الالتفات ::

يعني ما الفوائد من الالتفاتات التي تحصل :

1- حمل المخاطب على الانتباه لتغير وجه الأسلوب عليه .

:: تعليق الشارح ::

يعني إذا كان القارئ يقرأ ثم تغير اسلوبه هذا يجعل القارئ ينتبه

لما يقرأ ويتفكر لماذا تحول الاسلوب فهذا يجعل القارئ منتبه

لما يقرأ .

2- حمله على التفكير في المعنى ، لأن تغيير وجه الأسلوب ،

يؤدي إلى التفكير في السبب .

:: تعليق الشارح ::

يعني يقول لماذا تغير الاسلوب من الغيبة إلى الخطاب أو العكس

3- دفع السآمة والملل عنه ، لأن بقاء الأسلوب على وجه

واحد ، يؤدي إلى الممل غالبا .

،

وهذه الفوائد عامة للالتفات في جميع صوره أما الفوائد الخاصة

فتتعين في كل صورة ، حسب ما يقتضيه المقام .

:: تعليق الشارح ::

مثل لما قلنا . ((فصل لربك وانحر )) فيه اشاره لأختصاص

النبي صلى الله عليه وفي اشارة قبلها لتعظيم الله .

فكل التفات خاص له صور تختص له صور تختص مثل ما

تقدم ( عبس ) كراهية أن يخاطب الرسول صلى الله عليه

وسلم بالفضاضه .

كل واحده من الالتفاتات لها فائده تخص بها ولكن هذه الفوائد

الاربع للإلتفات بشكل عام .

وختم المؤلف رسالته بالالتفات . وكأنه يشعرنا أن نلتفت إلى

شيء آخر وهذا من براعة الاختتام وهو يؤتى به في نهاية

الكلام ليعلم أن المؤلف يتلفت فيه إلى غيره .

والله أعلم

،

وصلي الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

وتم و لله الحمد رب العالمين . .

انتهى ولله الحمد والمنه

وجزى الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
ورفع الله قدره في الدارين

31-07-08, 04:48 PM	#23
ومض ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 19-03-2008 الدولة: عابرة سبيل المشاركات: 564	بسم الله الرحمن الرحيم الدرس العاشر والأخير .. الالتفات : تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر ، وله صور منها : 1_الالتفات من الغيبة إلى الخطاب كقوله تعالى .. ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(الفاتحة) فحول الكلام من الغيبة إلى الخطاب في قوله : إياك . :: تعليق الشارح :: وإلا الكلام تقديره الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين نعبده ونستعين ولكن هنا صيره إلى إياك كأنه بهذا صار حاضرا أمامك وهو حضور القلب . 2_الالتفات من الخطاب إلى الغيبة ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ )(يونس: الآية 22) فحول الكلام من الخطاب إلى الغيبة بقوله وجرينا بهم . :: تعليق الشارح :: الكلام ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) ، لكنه حول الخطاب أو حول الكلام من الخطاب إلى الغيبة . ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ ) هذا الخطاب متوجه لمن يقرأ ولما حول الخطاب ( وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) تحول الكلام الآن وصارت الاوصاف لا تتوجه إلى المسلمين ولا إلى المخاطبين . وقيل من الحكمة كراهة أن يتصف المخاطبون بما يأتي من السياق ومثلوا له (( عبس وتولى * أن جاءه الاعمى * وما يدريك لعله يزكى ) 3- الالتفات من الغيبة إلى التكلم : كقوله تعالى (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)(المائدة: الآية 12) فحول الكلام من الغيبة إلى التكلم في قوله وبعثنا . :: تعليق الشارح :: (( وبعثنا )) وهذه إشارة إلى عظمة الله سبحانه وتعالى وعظمة وسلطانه وأنه هو الذي يبعث الرسل . فبالاولى قال ، ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا .. )) )) 4- الالتفات من التكلم إلى الغيبة ، كقوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ ) فحول الكلام من المتكلم إلى الغيبة بقوله : لربك . :: تعليق الشارح :: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) )) فصل لنا وإنما قال ((فصل لربك )) وهذه اشارة أن الله منحك هذه من الربوبيه الخاصة بك . :: فوائد الالتفات :: يعني ما الفوائد من الالتفاتات التي تحصل : 1- حمل المخاطب على الانتباه لتغير وجه الأسلوب عليه . :: تعليق الشارح :: يعني إذا كان القارئ يقرأ ثم تغير اسلوبه هذا يجعل القارئ ينتبه لما يقرأ ويتفكر لماذا تحول الاسلوب فهذا يجعل القارئ منتبه لما يقرأ . 2- حمله على التفكير في المعنى ، لأن تغيير وجه الأسلوب ، يؤدي إلى التفكير في السبب . :: تعليق الشارح :: يعني يقول لماذا تغير الاسلوب من الغيبة إلى الخطاب أو العكس 3- دفع السآمة والملل عنه ، لأن بقاء الأسلوب على وجه واحد ، يؤدي إلى الممل غالبا . ، وهذه الفوائد عامة للالتفات في جميع صوره أما الفوائد الخاصة فتتعين في كل صورة ، حسب ما يقتضيه المقام . :: تعليق الشارح :: مثل لما قلنا . ((فصل لربك وانحر )) فيه اشاره لأختصاص النبي صلى الله عليه وفي اشارة قبلها لتعظيم الله . فكل التفات خاص له صور تختص له صور تختص مثل ما تقدم ( عبس ) كراهية أن يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم بالفضاضه . كل واحده من الالتفاتات لها فائده تخص بها ولكن هذه الفوائد الاربع للإلتفات بشكل عام . وختم المؤلف رسالته بالالتفات . وكأنه يشعرنا أن نلتفت إلى شيء آخر وهذا من براعة الاختتام وهو يؤتى به في نهاية الكلام ليعلم أن المؤلف يتلفت فيه إلى غيره . والله أعلم ، وصلي الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وتم و لله الحمد رب العالمين . . انتهى ولله الحمد والمنه وجزى الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ورفع الله قدره في الدارين توقيع ومض [CENTER]،،[/CENTER] [CENTER][IMG]http://img126.imageshack.us/img126/4977/59433129qg6.gif[/IMG][/CENTER] [CENTER] [COLOR="Navy"]صبر نفسك على ابتلاء ربك عز وجل وارض بما قدره لك, فخيرة الله تبارك وتعالى لك خير من خيرتك لنفسك[/COLOR] [/CENTER]