[صدى الطموح]

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.

قال فريق من العلماء لا ينتفع الميت بعمل الحي مطلقا
و قال آخرون بنتغع به مطلقا
و فصل الجمهور فقالوا: الأعمال التكليفية إلى مالية و بدنية
فالمالية ينتفع فيها الميت بعمل الحي باتفاق
و البدنية فيها خلاف: فالحج بنتفع به باتفاق العلماء مع اختلافهم هل هو عبادة مالية أم بدنية،
فالجمهور على أن الحج جامع بين العبادة البدنية و المالية،
و شارح الطحاوية قال بل بدنية محضة و المال مساعد
الصلاة و الصيام : وقع فيهما الخلاف لأن هناك أحاديث فيها عموم انتفاع الميت بعمل الحي، وهناك نص في خصوص الصلاة والصوم، وهناك نص: (لا يصم أحد عن أحد، ولا يصلِ أحد عن أحد)

الصلاة:
استدل المجيزون بما جاء في بعض الروايات : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! كان لي أبوان أبرهما، فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال: أن تصلي لهما مع صلاتك، وتصوم لهما مع صيامك، وتبر من كانا يبرانه) ، و المانعون يقولون الصلاة هنا بمعناها اللغوي و هو الدعاء. رد عليهم الأصوليون بأنه لا يجوز حمل اللفظ الواحد على المعنيين المختلفين في وقت واحد.
الدعاء ينتفع به الميت، و إلا لما كان لصلاة الجنازة معنى
و قراءة القرآن تصل إلى الميت.
الصيام: مذهب مالك و الشافعي و قول عن أبي حنيفة - عليهم رحمة الله- أنه لا يصوم الحي عن الميت و يطعم عن كل يوم مسكينا
و مذهب أحمد رحمه الله و بعض أصحاب مالك و بعض أصحاب الشافعي أنه تبرأ ذمة الميت إن صام عنه أحد.