[عبد السلام بن إبراهيم الحصين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الجزائر

-قال الشيخ في فضل صوم يوم عرفة: ما المقصود بقضية عين؟

الجواب:
قضية العين: هي الحادثة المتعلقة بشخص واحد، كأن يسأل شخص النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء يخصه فيجيبه عنه، أو يبين النبي صلى الله عليه وسلم حكم حالة شخص معين، فهذه تسمى قضية عين، وقضية العين لا تكون عامة، بل تكون خاصة فيمن وقعت له، وتعمم عن طريق المعنى الذي من أجله حكم على هذا الشخص بما حكم له به، فمن كان مثل حاله أخذ حكمه.
ومن أمثلة قضايا الأعيان:
1- مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وقد أغمي عليه من شدة الحر، وقد ظلل عليه، فقال: ما له؟ قالوا: صائم، فقال: ((ليس من البر الصيام في السفر))، فهذه الواقعة قضية عين متعلقة بهذا الشخص ومن كان مثل حاله ممن يشق عليه الصيام بالسفر.
2- سقط رجل من ناقته وهو محرم في حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((كفنوه في ثوبه ولا تطيبوه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا))، فهذه الواقعة تختص بهذا الشخص، ولمن كان مثل حاله ممن مات محرمًا على الصحيح من أقوال العلماء، ومنهم من يرى انها تقتصر على الشخص فقط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الجزائر

-قول عائشة رضي الله عنها ((و ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان)) هل معنى هذا الحديث أنه لا يشرع استكمال صيام شهر تطوعا؟ و قد رأيت البعض يصومون شهر محرم كاملا ، هل هذا الفعل مخالف للسنة؟

الجواب:
اختلف العلماء في استكمال صيام شهر كامل غير رمضان على قولين:
الأول: يكره استكمال شهر كامل غير رمضان، وممن قال بهذا ابن عباس، مستدلا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وفعله.
الثاني: يجوز ذلك، وممن قال بهذا ابن عمر، فقد كان يصوم الأشهر الحرم.
والأولى ترك صيام شهر كامل اتباعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الجزائر

-هل تبدأ المرأة بقضاء دينها ثم تصوم الست من شوال أم يجوز لها البدء بالست من شوال ثم قضاء الأيام التي أفطرتها في الدورة؟ مع العلم أني إن قضيت ديني في شوال ثم صمت الست من شوال أضعف كثيرا

الجواب:
يرى كثير من العلماء أن صيام الست من شوال إنما يكون بعد استكمال قضاء ما أفطره الإنسان من رمضان.
ويرى بعض العلماء جواز الصيام من الست قبل قضاء الواجب.
والأحوط للإنسان في دينه هو أن يبدئ بقضاء الدين الواجب قبل فعل النافلة والمستحب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الجزائر

-هل ورد النهي عن بدء صوم التطوع بيوم السبت؟ فقد رأيت البعض إذا أراد صوم الست من شوال أو صيام شعبان يمتنع عن الابتداء يوم السبت. هل هذا الفعل له دليل؟ و أيضا ما حكم صوم يوم عاشوراء مفردا إذا صادف يوم السبت؟

الجواب:
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه وغيرهم عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت إلا فيما افترض علينا.
وهذا الحديث صحح بعض العلماء من المتقدمين، كالترمذي، ومن المتأخرين كالألباني، ولهذا ذهب الألباني إلى عدم جواز صيام يوم السبت إلا إذا كان في الفرض من رمضان، وأما في غيره فلا يصام، ولو كان يوم عاشوراء، أو عرفة، أو الأيام البيض.
وجمهور أئمة الحديث من المتقدمين والمتأخرين على ضعف الحديث، وأنه شاذ؛ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم السبت
وعلى هذا فيجوز التطوع بصيام يوم السبت إذا صادف الأيام المستحب صيامها، كعاشوراء، وعرفة، والأيام البيض.
والله أعلم.